Morala se nanaša na poglede na dobro in zlo, na prav in narobe, na norme obnašanja v določenih situacijah, na odnose med ljudmi v družini ali delovnem kolektivu, sprejete v določeni skupnosti. Pojavi se lahko vprašanje, zakaj se moralo imenuje univerzalna vrednota, ali se je danes treba držati uveljavljenih moralnih pravil, saj jih mnogi že dolgo menijo za zastarele in neprimerne za sodobno življenje.

Družba se vztrajno odmika od duhovnih vrednot in načel, ki so se oblikovale skozi stoletja, za mlade generacije so materialna blaginja in najnovejše tehnologije zdaj na prvem mestu. Vendar se bo človeška družba neizogibno soočila z degeneracijo in degradacijo, če mladim ne vcepi določenih moralnih vrednot.

Bistvo osnovnih moralnih vrednot

Norme in moralna pravila ljudi različnih časov in narodnosti spadajo v kategorijo vrednot, ki se imenujejo univerzalne. Takšne vrednote se pogosto imenujejo načela, kanoni, zakoni. Ne spadajo v kategorijo materialnih količin, vendar so za vse človeštvo, ki živi na planetu, velikega pomena.

Že stoletja skupne človeške vrednote prispevajo k razvoju duhovnega življenja, resnične svobode in enakosti za vse, ki živijo v družbi. Če takih vrednot v določeni populaciji ni ali pa so izražene dovolj šibko, v taki skupnosti cveti nasilje, zatiranje osebe s strani osebe, prevladujoče zanimanje le za denar in stvari, eksplicitno ali implicitno suženjstvo.

Ves čas so bili ljudje, ki so opravljali poslanstvo nosilcev tako visokih duhovnih vrednot, v nekaterih primerih so pripadali svetu umetnosti ali verskim kultom. Med njimi je veliko pisateljev, skladateljev, plesalcev, umetnikov in duhovnikov. Vrednosti, ki veljajo za skupne vsemu človeštvu, vključujejo različne umetniške predmete, knjige, slike, glasbena dela. Nadarjena oseba, ki si prizadeva za lepoto, za spreminjanje sveta okoli sebe na bolje, je v kateri koli dobi ustvarila edinstvene stvaritve, ki so za vedno ostale v lasti potomcev.

V kategorijo univerzalnih vrednot sodijo tudi občutek dolžnosti do družine in domovine, poštenost, spodobnost, usmiljenje, vera. Vladarji z visoko inteligenco in resnično državniško razmišljanjem so si vedno prizadevali ohraniti spoštovanje takih načel med svojimi narodi.

Že od malih nog morajo starši otroku privzgojiti človeške vrednote, ga naučiti biti prijazen, iskren, v njem gojiti željo, da pomaga šibkim, ljubi ljudi okoli sebe in dobro skrbi za naravo. . Brez prisotnosti takšnih vrednot v sodobnih razmerah bo človek preprosto izgubil sebe, svojo edinstveno osebnost in duhovni svet.

V družbi otroka vzgajajo tako družina kot vzgojno-izobraževalne ustanove, začenši z vrtcem. Najbližji od otroštva otroka učijo biti prijatelji, govoriti resnico, skrbeti za druge. Šola razvija otrokove intelektualne sposobnosti, mu pomaga prepoznati zanimivo področje dejavnosti in ga postopoma uči ustvarjati. Družina in izobraževalna ustanova bi se morala harmonično dopolnjevati pri oblikovanju razvijajoče se osebe, otroku bi morali skupaj dati predstavo o odgovornosti, domoljubju, zavestnem odnosu do vseh sfer življenja.

Pomemben problem danes je, da izobraževalne ustanove še ne morejo najti vredne alternative vzgoji, ki je obstajala v sovjetskih šolah. Imel je veliko negativnih lastnosti, kot sta pretirana politizacija in pretirana avtoritarnost, vendar so bile tudi resne prednosti. Zdaj so otroci in mladostniki pogosto preprosto prepuščeni sami sebi, saj so starši nenehno zaposleni z zagotavljanjem materialne blaginje.

Cerkev v mnogih pogledih prispeva k ohranjanju prvotnih občečloveških vrednot. V družinah, kjer otrok od otroštva skupaj z bližnjimi obiskuje cerkev in se seznanja z osnovnimi verskimi zapovedmi, pogosteje odraščajo ljudje, ki živijo po zakonih morale in etike.

Zakaj se morala imenuje univerzalna vrednota je bil nazadnje spremenjen: 20. aprila 2019 s strani Elena Pogodaeva

Morala je pogojni koncept pravil, načel, ocen, norm, ki temelji na paradigmi ocenjevanja zla in dobrega, ki se je oblikovala v določenem časovnem obdobju. To je model družbene zavesti, metoda uravnavanja obnašanja subjekta v družbi. Razvija se tako v individualni kot v družbeni obliki subjektivnih odnosov.

Koncept morale s stališča, ki ga obravnavajo psihologi, je delček človeške psihe, oblikovan na globoki ravni, odgovoren za ocenjevanje dogodkov, ki se odvijajo na različnih ravninah, s pomenom dobrega in slabega. Beseda morala se pogosto uporablja kot sinonim za besedo morala.

Kaj je morala

Beseda "moralnost" izvira iz klasičnega latinskega jezika. Izhaja iz latinske besede "mos", kar pomeni razpoloženje, navada. S sklicevanjem na Aristotela je Ciceron, ki ga je vodil ta pomen, oblikoval besedi: "moralis" in "moralitas" - morala in morala, ki so postali enakovredni izrazi iz grškega jezika: etika in etika.

V glavnem se izraz "moralnost" uporablja za označevanje vrste vedenja družbe kot celote, vendar obstajajo izjeme, na primer krščanska ali meščanska morala. Tako se izraz uporablja samo za označevanje omejene skupine prebivalstva. Če analiziramo odnos družbe v različnih obdobjih obstoja do istega delovanja, je treba opozoriti, da je morala pogojna vrednota, spremenljiva v povezavi s sprejetim družbenim redom. Vsak narod ima svojo moralo, ki temelji na izkušnjah in tradiciji.

Nekateri znanstveniki so tudi opazili, da različna moralna pravila ne veljajo samo za subjekte različnih narodnosti, temveč tudi za subjekte, ki pripadajo skupini "izven pasov". Opredelitev skupine ljudi v vektorju "lastni", "tujec" se pojavlja na psihološki ravni odnosa posameznika do določene skupine v različnih pomenih: kulturnem, etničnem in drugih. Ob poistovetenju s določeno skupino subjekt sprejme tista pravila in norme (moralnost), ki so v njej sprejete, meni, da je tak način življenja pravičnejši od sledenja morali celotne družbe.

Človek pozna veliko število pomenov tega koncepta, ki se razlaga z vseh vrst zornih kotov v različnih znanostih, vendar njegova osnova ostaja nespremenjena - to je človekova opredelitev njegovih dejanj, dejanj družbe v ekvivalentu " dobro slabo".

Morala se ustvarja na podlagi paradigme, sprejete v določeni družbi, saj so oznake "slabo ali dobro" relativne, ne absolutne, razlaga morale ali nemoralnosti različnih vrst dejanj pa je pogojna.

Morala kot zveza pravil in norm družbe se oblikuje v daljšem obdobju na podlagi tradicij in zakonov, sprejetih v določeni družbi. Za primerjavo lahko uporabite primer, povezan s sežiganjem čarovnic - žensk, ki so bile osumljene uporabe magije in čarovništva. V obdobju, kot je srednji vek, je v ozadju sprejetih zakonov takšno dejanje veljalo za visoko moralno dejanje, torej dobro. V sodobni paradigmi sprejetih zakonov se takšno grozodejstvo šteje za popolnoma nesprejemljivo in neumno kaznivo dejanje glede na predmet. Hkrati lahko postavite takšne incidente, kot so svete vojne, genocid ali suženjstvo. V svoji dobi, v konkretni družbi z lastnimi zakoni, so bila takšna dejanja sprejeta kot norma, veljala za absolutno moralno.

Oblikovanje morale je neposredno povezano z razvojem različnih etničnih skupin človeštva v njeni družbeni žili. Znanstveniki, ki preučujejo družbeno evolucijo narodnosti, menijo, da je moralo posledica vpliva evolucijskih sil na skupino kot celoto in na posameznika posebej. Na podlagi njihove ideje se vedenjske norme, ki jih predpisuje morala, spreminjajo med evolucijo človeštva, zagotavljajo preživetje vrst in njihovo razmnoževanje ter prispevajo k zagotovljenemu uspehu evolucije. Poleg tega subjekt v sebi tvori »prosocialni« temeljni del psihe. Posledično se oblikuje občutek odgovornosti za storjeno, občutki, krivda.

V skladu s tem je morala določen niz vedenjskih norm, ki se oblikuje v daljšem časovnem obdobju, pod vplivom okoljskih razmer v določenem trenutku tvori niz uveljavljenih ideoloških norm, ki prispevajo k razvoju človeškega sodelovanja. Prav tako je usmerjen v izogibanje individualizmu subjekta v družbi; oblikovanje skupin, ki jih združuje skupen svetovni nazor. Sociobiologi to stališče obravnavajo pri številnih vrstah družbenih živali; obstaja želja po spremembi vedenja tistih, ki si prizadevajo za preživetje in ohranitev lastne vrste v obdobju evolucije. Kar ustreza oblikovanju morale, tudi pri živalih. Pri ljudeh so moralne norme razvite bolj prefinjene in raznolike, vendar so osredotočene tudi na preprečevanje individualizma v vedenju, ki prispeva k oblikovanju narodnosti in s tem povečuje možnosti za preživetje. Menijo, da so tudi takšne norme vedenja, kot je starševska ljubezen, posledice evolucije človeške morale - ta vrsta vedenja povečuje raven preživetja potomcev.

Študije človeških možganov, ki jih izvajajo sociobiologi, ugotavljajo, da deli možganske skorje subjekta, ki so vključeni v obdobje, ko je oseba zaposlena z moralnimi vprašanji, ne tvorijo ločenega kognitivnega podsistema. Pogosto so v obdobju reševanja moralnih problemov vključene možganske regije, ki v sebi lokalizirajo nevronsko mrežo, ki je odgovorna za ideje subjekta o namerah drugih. V enaki meri je vključena nevronska mreža, ki je odgovorna za predstavitev čustvenega doživljanja drugih osebnosti s strani posameznika. To pomeni, da pri reševanju moralnih problemov človek uporablja tiste dele svojih možganov, ki ustrezajo empatiji in empatiji, kar kaže, da je morala usmerjena v razvoj medsebojnega razumevanja med subjekti (zmožnost posameznika, da vidi stvari skozi oči drugega subjekta). , da bi razumeli njegove občutke in izkušnje). Po teoriji moralne psihologije se morala kot taka razvija in spreminja na enak način, kot se oblikuje osebnost. Obstaja več pristopov k razumevanju oblikovanja morale na osebni ravni:

- kognitivni pristop (Jean Piaget, Lorenz Kohlberg in Elliot Turiel) - morala v osebnostnem razvoju gre skozi več konstruktivnih stopenj oziroma področij;

- biološki pristop (Jonathan Haidt in Martin Hoffman) - morala se obravnava v ozadju razvoja socialne ali čustvene komponente človeške psihe. Za razvoj doktrine morale kot psihološke komponente osebnosti je zanimiv pristop psihoanalitika Sigmunda Freuda, ki je predlagal, da se morala oblikuje kot posledica prizadevanja »super-ega« po izhodu iz stanja krivde.

Kaj so moralne norme

Skladnost z moralnimi normami je moralna dolžnost subjekta, kršitev teh ukrepov vedenja je občutek moralne krivde.

Norme morale v družbi so splošno sprejete mere vedenja subjekta, ki izhajajo iz oblikovane morale. Celota teh norm tvori določen sistem pravil, ki se v vseh pogledih razlikujejo od normativnih sistemov družbe, kot so: običaji, pravo in etika.

V zgodnjih fazah oblikovanja so moralne norme neposredno povezane z religijo, ki moralnim normam predpisuje pomen božjega razodetja. Vsaka religija ima nabor določenih moralnih norm (zapovedi), ki so zavezujoče za vse vernike. Neizpolnjevanje predpisanih moralnih standardov v veri se šteje za grešno dejanje. V različnih svetovnih religijah obstaja določen vzorec v skladu z moralnimi normami: tatvina, umor, prešuštvo, laž so nesporna pravila ravnanja vernikov.

Raziskovalci, ki preučujejo oblikovanje moralnih norm, postavljajo več smeri razumevanja pomena teh norm v družbi. Nekateri menijo, da je spoštovanje pravil, predpisanih v morali, prednostna naloga pod krinko drugih norm. Privrženci tega trenda, ki tem moralnim normam pripisujejo določene lastnosti: univerzalnost, kategoričnost, nespremenljivost, krutost. Druga smer, ki jo preučujejo znanstveniki, predvideva, da pripisovanje absolutizma, splošno sprejetih in obveznih moralnih norm, deluje v vlogi nikogar.

Nekatere moralne norme v družbi so po manifestaciji podobne pravnim normam. Torej je načelo "ne kradi" skupno za oba sistema, toda če se vprašate, zakaj subjekt sledi temu načelu, lahko določite smer njegovega razmišljanja. Če subjekt sledi načelu, ker se boji pravne odgovornosti, je njegovo dejanje zakonito. Če subjekt temu načelu sledi s prepričanjem, ker je tatvina slabo (zlo) dejanje, vektor njegovega vedenja sledi moralnemu sistemu. Obstajajo precedensi, v katerih je spoštovanje moralnih standardov v nasprotju z zakonom. Subjekt, ki meni, da je njegova dolžnost, na primer, da ukrade zdravilo, da bi svojo ljubljeno osebo rešil pred smrtjo, ravna moralno pravilno, hkrati pa absolutno krši zakon.

Znanstveniki so pri raziskovanju oblikovanja moralnih norm prišli do določene klasifikacije:

- norme, ki zadevajo vprašanja o obstoju posameznika kot biološkega bitja (umor);

- norme o samostojnosti subjekta;

- norme o zaupanju (zvestoba, resnicoljubnost);

- norme o dostojanstvu subjekta (poštenost, pravičnost);

- norme o drugih moralnih normah.

Moralne funkcije

Človek je bitje, ki ima svobodo izbire in ima vso pravico izbrati pot sledenja moralnim normam ali obratno. Takšna izbira osebe, ki na tehtnico postavi dobro ali zlo, se imenuje moralna izbira. S tako svobodo izbire v resničnem življenju se subjekt sooča s težko nalogo: slediti osebnemu ali slepo slediti temu, kar mu je treba. Subjekt, ki se je odločil zase, nosi določene moralne posledice, za katere je subjekt sam odgovoren tako do družbe kot do sebe.

Če analiziramo značilnosti morale, lahko izluščimo več njenih funkcij:

- Regulacijska funkcija. Sledenje moralnim načelom pusti določen pečat v umu posameznika. Oblikovanje določenih pogledov na vedenje (kaj je dovoljeno in kaj ne) se pojavlja že v zgodnjem otroštvu. Tovrstno dejanje pomaga subjektu, da popravi svoje vedenje v glavnem toku koristnosti ne samo za sebe, ampak tudi za družbo. Moralne norme so sposobne uravnavati individualna prepričanja subjekta v enaki meri interakcije med skupinami ljudi, kar je v prid ohranjanju kulture in stabilnosti.

- Funkcija ocenjevanja. Dejanja in situacije, ki se pojavljajo v družbeni družbi, moralo ocenjuje z vidika dobrega in zla. Dejanja, ki so se zgodila, se ocenijo glede njihove uporabnosti ali negativnosti za nadaljnji razvoj, nato pa se s strani morale oceni vsako dejanje. Zahvaljujoč tej funkciji subjekt oblikuje koncept pripadnosti družbi in v njej razvija svoj položaj.

- Funkcija izobraževanja. Pod vplivom te funkcije se v človeku razvije zavest o pomenu ne le svojih potreb, ampak tudi potreb ljudi, ki ga obkrožajo. Pojavi se občutek empatije in spoštovanja, ki prispeva k harmoničnemu razvoju odnosov v družbi, razumevanju moralnih idealov drugega posameznika in prispeva k boljšemu razumevanju drug drugega.

- Nadzorna funkcija. Določa nadzor nad uporabo moralnih norm, kot tudi obsodbo njihovih posledic na ravni družbe in posameznika.

- Integracijska funkcija. Skladnost z moralnimi normami združuje človeštvo v eno samo skupino, ki podpira preživetje ljudi kot vrste. In tudi pomaga ohranjati celovitost duhovnega sveta posameznika. Ključne funkcije morale so: ocenjevalna, vzgojna in regulativna. Odražajo družbeni pomen morale.

Morala in etika

Izraz etika ima grški izvor iz besede "ethos". Uporaba te besede je označevala dejanja ali dejanja osebe, ki so mu bila osebno oblastna. Aristotel je pomen besede "etos" opredelil kot vrlino značaja subjekta. Kasneje je postalo običajno, da je beseda "etikos" etos, kar pomeni nekaj, kar je povezano s temperamentom ali razpoloženjem subjekta. Pojav takšne definicije je pripeljal do oblikovanja znanosti o etiki - preučevanja vrlin značaja subjekta. V kulturi starega rimskega cesarstva je obstajala beseda "moralis" - ki opredeljuje širok spekter človeških pojavov. Kasneje se je pojavila izpeljanka iz tega izraza "moralitas" - ki se nanaša na običaje ali značaj. Če analiziramo etimološko vsebino teh dveh izrazov ("moralitas" in "ethicos"), je treba opozoriti na sovpadanje njunih pomenov.

Mnogi ljudje vedo, da sta pojma, kot sta "moralnost" in etika, "po pomenu blizu, prav tako pogosto veljajo za zamenljiva. Mnogi ljudje uporabljajo te koncepte kot razširitve drug drugega. Etika je najprej filozofska smer, ki proučuje vprašanja morale. Pogosto se izraz "etika" uporablja za označevanje posebnih moralnih načel, tradicij, običajev, ki obstajajo med subjekti omejene skupine družbe. Kantov sistem obravnava besedo morala in jo uporablja za sklicevanje na pojme dolžnosti, načel ravnanja in obveznosti. Besedo "etika" Aristotelov sistem sklepanja uporablja za označevanje vrline, nedeljivosti moralnih in praktičnih premislekov.

Koncept morale kot sistem načel tvori niz pravil, ki temeljijo na dolgoletni praksi in omogoča osebi, da določi slog vedenja v družbi. Etika je del filozofije in teoretične utemeljitve teh načel. V sodobnem svetu je pojem etike ohranil prvotno poimenovanje znanosti v vrstah filozofije, ki proučuje človeške lastnosti, resnične pojave, pravila in norme, ki so moralne norme v družbi.

Ljudje vlagajo v koncept morale že navadno predstavo o dobrem in zlu. V resnici je vse odvisno od zgornjih dveh kategorij in sposobnosti ločevanja v vsaki posamezni situaciji. Spekter moralnih standardov je veliko širši, kot se zdi na prvi pogled.

Opredelitev in značilnosti

Morala je v družbi sprejete predstave o dobrem in zlu, o tem, kaj je prav in kaj ne. Sposobnost ločevanja dobrega od slabega se kaže v dejanjih in mislih zlasti posameznikov in človeških združenj na splošno. Morala deluje kot način samoorganizacije družbe s svojimi inherentnimi nadzornimi vidiki.

Moralne norme imajo svoje posebnosti:

1. Razširitev na vse člane družbe, ne glede na njihov položaj.
2. Svoboda izbire pri upoštevanju ali neupoštevanju moralnih norm, čeprav na človekovo odločitev pomembno vplivajo: njegova vest, javno mnenje in prepričanje v obstoj karme in drugi osebni predsodki.
3. Popoln prodor v vse sfere življenja ljudi, bodisi na ekonomsko ali družbeno področje, vključno z obsegom njihovih interesov in dejavnosti: ustvarjalnost, izobraževanje ali posel.

Koncepti nastanka morale

Preučevanje bistva morale in njenega vpliva na zavest in dejanja ljudi se ukvarja z ločeno vejo filozofije - etiko. Ko so odgovarjali na vprašanje o izvoru in razvoju človeške morale, so bili znanstveniki razdeljeni v tri glavne skupine, od katerih se vsaka nagiba k določenemu stališču:

Moralo ljudem daje Bog

Božanski zakon (nosi najvišji, izjemni pomen za temelje morale) je sestavljen iz treh stopenj:

1. večni zakon, ki je skrit v božanskem umu, implicira, da brez vere v Boga ne bo morale;
2. naravni zakon morale, katerega pomen je, da se človeška narava, duša, ki jo je ustvaril stvarnik, vedno želi zliti z njim;
3. pozitivno človeško pravo, najnižje od treh, je skupnost pravnih in moralnih norm, ki so sprejete v družbi.

Etične norme je že od samega začetka v ljudeh zadala narava

Podporniki tega naturalističnega koncepta, ki se opira na znanstvena dela Charlesa Darwina in P. Kropotkina, so izrazili idejo o podobnosti psihologije zavesti in vedenja primitivnih ljudi in živali. V starih časih je bil človek na prvem mestu klan z vsemi običaji in pravili, ki so v njem vzpostavljeni, tabuji in predsodki, navadami in interesi, ki so obvezni za večino, kar je pomenilo zlitje posameznih predstavnikov v eno celoto. Od tod, verjamejo privrženci te ideje, je nastala in se začela razvijati etika, iz te identifikacije sebe z drugimi je nastal koncept pravičnosti, pozneje pa morale.

Nastanek in izboljšanje morale sta se zgodila šele z razvojem družbe

Predstavniki sociologizirajočega stališča menijo, da odgovora na vprašanje o nastanku morale ni treba iskati v človeškem bistvu. Primarni vir so tukaj zgodovinski in družbeni pogoji za razvoj družbe, pa tudi njene potrebe, katerih zadovoljstvo se izraža v želji, da bi sebi (družbi) bolj donosno in priročno organizirala optimalno sobivanje ljudi z vsakim. drugo.

Norme in načela morale

Od celotne raznolikosti moralnih norm je običajno izpostaviti le sedem, ki postajajo najbolj razširjene in pomembne v sodobnem svetu (njihov vpliv je mogoče zaslediti tudi v verskih naukih):

1. Razumnost ali preudarnost, to je sposobnost človeka, da razumno razmišlja, ne podlega čustvom in trenutnim impulzom.
2. Askeza ali abstinenca, ki se ne razširi le na spolne odnose med ljudmi, ampak tudi na omejitve hrane, zabave in drugih užitkov, saj preobilje materialnih vrednot odvrača od izboljšanja duhovnih vrednot.
3. Poštenost ali nepristranskost, ki se kaže v ocenjevanju drugih ljudi, vključno s spoštovanjem do njih, njihovih potreb in interesov. Za vsa dejanja, ki jih je oseba storila v odnosu do drugih, bi se v določenem času moral pojaviti sorazmeren odziv: maščevanje ali nagrada.
4. Trma ali vztrajnost pomeni sposobnost premagovanja težav in pridobivanje izkušenj iz tega. Lahko se deli z drugimi in pomaga naprej, kljub oviram, ki se pojavljajo na življenjski poti.
5. Prizadevnost ali vztrajnost je kakovost, ki pomaga človeku, da se uresniči v katerem koli poslu, ki je povezan ne le z osebno koristjo, ampak tudi z javno koristjo. To moralno načelo je bilo cenjeno že od zore človeštva in je v družbi velikega pomena vse do danes.
6. Ponižnost ali poslušnost izraža sposobnost osebe, da se pravočasno ustavi, ne da bi imel čas za zlom lesa.
7. Vljudnost ali nežnost je osnova diplomacije, konstruktivnih odnosov in donosnih poslov.

Poleg zgornjih moralnih norm obstajajo moralna načela, ki prispevajo k opredelitvi enotnih, podobnih oblik interakcije med ljudmi v družbi. To so merila za vedenje:

1. humanizem - človek, njegovo dostojanstvo in notranja vrednost je priznana kot najvišja vrednota;
2. kolektivizem - zavestna želja posameznika, da z vso močjo prispeva k skupnemu dobremu;
3. altruizem - pripravljenost pomagati drugim brezplačno in nesebično;
4. usmiljenje je manifestacija dobre narave, dobrohotnosti, sočutja in človekoljubja;
5. prostovoljno opuščanje skrajnega individualizma in manifestacij sebičnosti;
6. načelo zlate sredine - občutek za sorazmernost v vsem: v dejanjih, dejanjih, čustvih;
7. načelo taliona ali "oko za oko" - potreba po nadomestitvi izgub enemu posamezniku na račun drugega, če je do izgube prvega prišlo po krivdi drugega. Hkrati se je treba prilagoditi iskanju pozitivnih in konstruktivnih metod za izhod iz kriznih ali konfliktnih situacij.

Moralna norma človeka obvezuje, da izvede določena dejanja ali predpisuje, kako naj se obnaša v podobnih situacijah; moralno načelo kaže splošno usmeritev napora, ki ga je treba vložiti med aktivnostjo.

Namen morale

Da bi razumeli, kako pomemben je pomen morale in njenih funkcij v človeškem življenju, je treba upoštevati glavne:

Regulativna funkcija

Zakonodaja je način urejanja odnosov med ljudmi in njihovega vedenja, ki je zapisan na uradni, torej formalni ravni. Glavna razlika med regulativno funkcijo morale je, da ne potrebuje nobenih dokumentov, saj je sprejetje moralnih norm in načel prostovoljna želja osebe; uravnavajo njegova dejanja in postanejo del njegovih osebnih pogledov, načel in prepričanj.

Funkcija ocenjevanja

Sestoji iz dojemanja lastnih in tujih dejanj, torej je moralna ocena realnosti z vidika njenega razumevanja, ki temelji na humanističnem potencialu.

Izobraževalna funkcija

Zahvaljujoč moralnim normam, moralnim načelom in pravilom vedenja, ki človeka vzgajajo v družbi, se oblikujejo določeni družbeni ideali in razvija se človekovo notranje prizadevanje, da zagotovi sorazmerno kombinacijo individualnih in družbenih interesov, tako da prizadevanja za doseganje cilji niso slabi za druge.

Nadzorna funkcija

Prikriti nadzor drugih nad vedenjem posameznika; kot odgovor na določena dejanja se lahko naložijo tako pozitivne kot negativne sankcije.

Integracijska funkcija

Obstaja za ohranjanje harmoničnega stanja v človeku, saj vsak analizira svoja dejanja in dejanja, tudi z moralnega vidika.

Vrednost morale v človeški družbi

Morala je vključena v absolutno vsa področja človeškega življenja, sama pa ni organizirana sfera dejavnosti. Morala ni primerna za institucionalizacijo in kakršno koli upravljanje, hkrati pa je vseobsegajoča. Etične zahteve so izražene v obliki imperativa, kot ukaza, da se ravna na določen način iz občutka moralne dolžnosti do drugih ljudi.

Človek je biosocialno bitje, zato je prisotnost družbe nujna za njegovo normalno življenje. Vsak od nas mora biti blizu drugih predstavnikov vrste Homo sapiens. Le s pomočjo morale, ki se kaže skozi pravila in zahteve ter samozavedanje posameznika in vsake skupnosti kot celote, se izraža kolektivno izražanje volje v usklajevanju individualnih in skupinskih interesov.

V družbi so trije elementi strukture morale skupni:

1. moralna dejavnost;
2. moralna zavest;
3. moralnih odnosov.

Morala je zelo pomembna tako za življenje posameznika kot za normalno delovanje celotne družbe kot celote, saj deluje kot naravni regulator odnosov, nekakšen notranji cenzor, na katerega se obrnemo, ko ne vemo, ali delajo pravo stvar.

moralnost; Moral) je izraz, ki se uporablja v zvezi s posameznikom ali skupino in označuje pogoje, pod katerimi se izvajajo samonadzor, samozavest in disciplinirano vedenje.

"Za človekovim dejanjem ne stoji javno mnenje, ne splošen moralni kodeks, ampak sama osebnost, v odnosu do katere zaenkrat ostaja na nezavedni ravni. Vsak od nas je vedno to, kar je bil prej, in v istem način on zagotovo že obstaja nekaj, kar bo šele postalo" (CW 11, odst. 390; OI, str. 302).

Psihološko se moralni problem oblikuje, ko se človek sooči z vprašanjem, kdo lahko postane, in ne kdo bo postal, če se vzpostavijo določena stališča, se sprejemajo odločitve in spodbujajo dejanja brez razmišljanja.

Jung je trdil, da morala ni izum družbe, ampak je neločljivo povezana z zakoni življenja. Človek, ki deluje z zavedanjem o lastni moralni odgovornosti do sebe, je tisti, ki ustvarja kulturo v večji meri kot vsi drugi.

Za razliko od Freudovega super-ega je Jung domneval, da je prirojeno načelo individualnosti tisto, ki vsako osebo sili, da ima moralne poglede, ki so skladni z njim. To načelo vzpostavlja ravnovesje med zavestnimi in nezavednimi silami.

Vsako srečanje z arhetipi predstavlja moralni problem. Zlasti arhetip jaza postavlja močne avtoritarne zahteve. Tu Jung poudarja, da je moč jaza zavestno reči "ne", čeprav je možna tudi združitev z njo. Toda poskus ignoriranja ali zavračanja sebe je nemoralen, saj zanika edinstven potencial človeškega obstoja. Konflikt nasprotij je tisti, ki posamezniku predstavlja moralni problem.

Morala

z vidika socialne psihologije je na moralo treba gledati kot na določeno obliko družbenega vedenja, ki se razvija in vzpostavlja v interesu vladajočega razreda, ki je za različne razrede različno. Zato je vedno obstajala morala gospodarjev in morala sužnjev in zato so bila obdobja kriz največje krize morale. (3.1, 250) Glej Vedenje

MORALNOST

1. Doktrina ali niz načel delovanja, moralni kodeks. 2. Takšna kakovost delovanja, zaradi katere se to dejanje po določenem moralnem kodeksu šteje za pravilno in primerno ali ne. Moralo, kolikor izhaja iz družbene kodifikacije pravega in narobe, lahko obravnavamo bodisi kot notranjo in zato kot del osebnega kodeksa posameznika bodisi kot zunanje, ki ga vsiljuje družba. Čeprav se nekatere resnice zdijo samoumevne, to morda ni tako, če obstaja ali se lahko vzpostavi (s Kantovim dovoljenjem) univerzalni moralni kodeks; tako kot v primeru etike je tudi tukaj priporočljiva relativistična pozicija.

Morala

iz lat. moralis moral),

1) morala, posebna oblika družbene zavesti in vrsta družbenih odnosov (moralni odnosi); eden glavnih načinov urejanja človekovih dejanj v družbi s pomočjo norm. Za razliko od preproste navade ali tradicije so moralne norme idealno utemeljene v obliki idealov dobrega in zla, mora, pravičnosti itd. Za razliko od zakona je izpolnjevanje moralnih zahtev sankcionirano le z oblikami duhovnega vpliva (javna ocena, odobravanje ali obsodba). Morala poleg univerzalnih elementov vključuje zgodovinsko minljive norme, načela, ideale. Moralo proučuje posebna filozofska disciplina – etika;

2) ločen praktični moralni pouk, moralni pouk (morala basni itd.).

Morala

Morala

lat. moralis - moral) - 1. niz nenapisanih, pogojnih (konvencionalnih) načel in norm vedenja v odnosu do sebe, drugih ljudi, družbenih skupin in družbe kot celote. Eden najpomembnejših problemov teorije osebnosti je preučevanje narave in razvoja človekove moralne zavesti. Psihopatologija moralne zavesti je razvita le v najbolj splošnem smislu; 2. z negativno konotacijo - moraliziranje, poučevanje, branje moralnih maksim; 3. poučen zaključek.

Morala

koncept, s katerim so v miselni in praktični izkušnji ljudi izolirani običaji, zakoni, dejanja, liki, ki izražajo najvišje vrednote in obveznosti, skozi katere se človek manifestira kot razumno, samozavedno in svobodno bitje.

Koncept "moralnosti" se oblikuje v filozofski refleksiji, da bi posplošili tiste vidike človeškega življenja, ki so bili označeni z besedami "dobro (dobro) in zlo", "pravičnost in hotenje", "pravo in narobe" kot "značaj", "norme in načela vedenja", "dostojanstvo" itd.

Glavne razlike v filozofskih, etičnih in moralističnih interpretacijah morale določajo razlike v razumevanju izvora morale in vsebine moralnega ideala.

Glede na razumevanje izvora morale se tipološko razlikujejo:

a) naturalistični koncepti, ki iz narave črpajo moralo in predstavljajo moralo kot trenutek v razvoju naravnih (bioloških) zakonov (J.O. de La Mettrie, evolucijska etika);

b) sociološki koncepti, ki jemljejo moralo iz družbe in predstavljajo moralo kot element družbene organizacije (Nietzsche, Z. Freud, ki izpostavljajo glavno funkcijo morale kot družbeno represivno);

c) antropološki »koncepti, ki črpajo moralo iz človeške narave, razlagajo moralo kot neodtujljivo lastnost človeka (Demokrit, Aristotel, J.P. Sartre, E. Fromm);

d) nadnaturalistični koncepti, ki črpajo moralo iz nekega transcendentnega vira, v verskih naukih je morala predstavljena kot božja zapoved, dana v razodetju (Platon, Avguštin, Tomaž Akvinski, ruska verska in filozofska tradicija).

Glede na razlago ideala se razlikujejo:

a) hedonistični nauki, po katerih je najvišja vrednota in cilj človeka užitek, vse dolžnosti pa so na koncu podrejene njegovi želji po užitku (Cyrenaics, D. De Sade);

b) utilitarni ali pragmatični nauki, po katerih je tisto, kar služi določenemu namenu, moralno dragoceno, človek pa mora opravljati koristna dejanja in si prizadevati za uspeh (sofisti, Mill, B. Franklin, F. Chernyshevsky, marksizem);

c) perfekcionistični nauki, po katerih je najvišja vrednota popolnost in bi se moral vsak izboljšati, da bi se približal idealu

(Platon, Avguštin, B. Spinoza, V.S.Solovjev, N.A. Berdjajev);

d) humanistični nauki, po katerih je najvišja moralna vrednota človek, dolžnost vsakega pa je prispevati k dobremu drugega (Shaftesbury, A. Schopenhauer, Fromm).

Razvrstitev temelji na alokaciji »primarnih« vrednot: etike sreče, etike dolžnosti, t.j. se nanašajo na spekulativne podobe morale, kažejo na prednost določene vrednote (užitek, korist, popolnost, usmiljenje).

In kar je strogo prepovedano. Ta pravila niso nujno pravno zavezujoča. Tisti, ki jih krši, država in njene strukture ne kaznujejo vedno, lahko pa postane izobčenec v družbi. V teh primerih pravijo, da je oseba kršila moralna načela, sprejeta v njegovem okolju. Osupljivo neskladje med zakoni in moralnimi načeli - dvoboji, s pomočjo katerih je plemstvo v preteklosti reševalo številne spore. Po zakonu so bili takšni boji v mnogih državah prepovedani, vendar je bila zavrnitev dvoboja v očeh tega razreda pogosto veliko hujša kazniva dejanja kot kršitev zakona.

Koncept morale se je oblikoval v stari Grčiji. Moralni Sokrat je imenoval znanost o človeku, v nasprotju s fiziko, ki se je ukvarjala z naravnimi pojavi. To je del filozofije, ki poskuša odgovoriti na vprašanje o pravem namenu človeka. To je bilo še preizkušeno. Po mnenju epikurejcev in hedonistov je pravi namen človekovega obstoja sreča. Stoiki so razvili svoj koncept in ta cilj opredelili kot vrlino. Njihov položaj se je odražal v pogledih filozofov poznejših obdobij - na primer Kanta. Stališče njegove »filozofije dolžnosti« temelji na dejstvu, da človek ne more biti samo srečen, to srečo si mora zaslužiti.

Obstajata idealna in resnična morala, druga pa ne sovpada vedno s prvo. Na primer, deset zapovedi je temelj krščanske morale. V idealnem primeru bi jih moral upoštevati vsak kristjan. Vendar pa so bile številne vojne, tudi verske, očitna kršitev prepovedi ubijanja. V vsaki bojevni državi in ​​drugi moralni standardi, ki so bolj skladni s potrebami družbe v določenem obdobju. Prav oni so v kombinaciji z zapovedmi predstavljali pravo moralo. Sodobni filozofi vidijo moralo kot način za ohranitev družbe. Njegova naloga je zmanjšati konflikte. Predvsem se obravnava kot teorija komunikacije.

V procesu vzgoje se oblikujejo moralna načela vsakega posameznika. Otrok se jih uči predvsem od staršev in drugih ljudi okoli sebe. V nekaterih primerih se asimilacija moralnih norm pojavi v procesu prilagajanja osebe z že uveljavljenimi pogledi na drugo družbo. S tem problemom se na primer nenehno soočajo migranti.

Poleg javne morale obstaja tudi individualna morala. Vsaka oseba, ki izvaja to ali ono dejanje, se znajde v situaciji izbire. Nanj vplivajo različni dejavniki. Podreditev moralnim normam je lahko zgolj zunanja, ko človek izvede neko dejanje samo zato, ker je to v njegovem okolju sprejeto in bo njegovo vedenje med drugimi povzročilo simpatije. Takšno moralo je Adam Smith opredelil kot moralo občutkov. Toda motivacija je lahko tudi notranja, ko dobro dejanje povzroči, da oseba, ki ga je storila, začuti harmonijo s samim seboj. To je eno od načel morale navdiha. Po Bergsonovem mnenju mora dejanje narekovati človekova lastna narava.

V literarni kritiki se moralo pogosto razume kot sklep, ki izhaja iz opisa. Morala na primer obstaja v basni, včasih pa tudi v pravljici, ko avtor v zadnjih vrsticah v odprtem besedilu razloži, kaj je hotel povedati s svojim delom.

Povezani videoposnetki

Viri:

• Nova filozofska enciklopedija

Razprava o razmerju med moralo in etiko med filozofi poteka že zelo dolgo. Za nekatere raziskovalce so ti koncepti enaki, za druge pa se bistveno razlikujejo. Hkrati so izrazi blizu drug drugemu in predstavljajo enotnost nasprotij.

Koncept morale in morale

Morala je sistem vrednot, vzpostavljen v določeni družbi. Morala je obvezno spoštovanje univerzalnih družbenih načel s strani posameznika. Morala je analogna zakonu – dovoljuje ali prepoveduje določena dejanja. Moralo določa specifična družba, vzpostavlja se na podlagi značilnosti te družbe: narodnosti, religioznosti itd.

Na primer, tista dejanja, ki so dovoljena v zahodnih državah (ZDA, Združeno kraljestvo), bodo prepovedana v državah Bližnjega vzhoda. Če zahodna družba ne nalaga strogih pravil glede ženskih oblačil, potem vzhodne družbe to strogo urejajo in videz ženske z golo glavo v Jemnu bi veljal za žaljiv.

Poleg tega je morala v interesu določene skupine, na primer korporativne morale. Morala v tem primeru določa model obnašanja zaposlenega v podjetju, ki oblikuje njegove dejavnosti, da bi povečal dobiček organizacije. Za razliko od zakona je morala ustna in pogosto moralne norme niso zapisane v pisni obliki.

Moralne kategorije vključujejo filozofske koncepte, kot so prijaznost, poštenost, vljudnost. Moralne kategorije so univerzalne in neločljive v skoraj vseh družbah. Oseba, ki živi v skladu s temi kategorijami, velja za moralno.

Razmerje morale in morale

Morala so filozofske kategorije, ki so si po pomenu blizu, spori o razmerju teh pojmov pa potekajo že zelo dolgo. I. Kant je menil, da je morala človekova osebna prepričanja, morala pa je uresničitev teh prepričanj. Hegel mu nasprotuje, ki je verjel, da so moralna načela produkt človekovih izumov o bistvu dobrega in zla. Hegel je moral dojemal kot produkt družbene zavesti, ki obvladuje posameznika. Po Heglu lahko morala obstaja v kateri koli družbi, medtem ko se morala pojavlja v procesu človekovega razvoja.

Hkrati je pri primerjavi filozofskih pristopov Hegla in Kanta opaziti eno skupno lastnost: filozofi so verjeli, da morala izhaja iz notranjih načel človeka, morala pa se nanaša na interakcije z zunanjim svetom. Na podlagi filozofskih opredelitev pojmov morale in morale lahko sklepamo, da družba s pomočjo morale in etike ocenjuje vedenje posameznika, ocenjuje načela, želje in motive človeka.

Povezani videoposnetki