Za otroke, stare 2-3 leta, kontura v barvanju ne igra vloge omejevalnika, kot pri starejših otrocih. Prepoznajo podobo, se razveselijo in začnejo risati na podlagi slike in ne znotraj nje. Manifestira se na zelo individualen način. Nekateri otroci slikajo z velikimi barvnimi lisami kot slikarji, drugi "sledijo" konturi kot grafike, tretji pa dajejo majhne pike, črte ali poteze.

Risanje v pobarvankah s svetlimi gvaš barvami je za otroke izjemno privlačno. Za vse dojenčke, tudi na črno-belih konturnih slikah, je zelo pomemben obraz - oči, nasmeh. Te podrobnosti v prvi vrsti poudarijo in pogosto pustijo nepobarvan oval, kot je človeški obraz (poudarjene so ježek, oči zajčka). Pri 3-4 letih so otroci že precej izkušeni "umetniki". So bolj samozavestni in tekoči s čopičem, uživajo v slikanju z barvami. In barvanje se dojema kot že ustvarjene slike, ki zahtevajo barvno shemo. Zato ni sprejeto svobodno risanje, kot otroci, stari 2-3 leta, ampak slikanje, ki deluje znotraj dane konture in poskuša ponoviti njene zavoje

Njegova beseda: " Lahko govorite o berserskih bojevnikih? Zanima me, ali sem prišel pravočasno ali ne :)"

Imejte čas, lahko. Zanimiva tema starodavnih legend, poglejmo več ...

Zgodovina človeštva je polna legend in mitov. Vsaka epoha vpiše novo stran v ta prašni zvezek. Mnogi od njih so potonili v pozabo in niso preživeli do danes. Toda obstajajo legende, nad katerimi stoletja nimajo moči. Zgodbe o bojevnikih z nadčloveškimi sposobnostmi - imuni na fizično bolečino in se ne zavedajo strahu pred smrtjo - so med tem številom. Sklicevanje na super-vojake je mogoče najti v skoraj vseh državah. Toda v tej vrsti ločijo berserkerji - junaki skandinavskih sag in epov, katerih samo ime je postalo domače ime. In to je zanimiva legenda. Včasih sta resnica in fikcija v njih tako prepletena, da je komaj mogoče ločiti eno od drugega.

Že stoletja so bili Vikingi najhujša nočna mora v Evropi. Ko so se na obzorju pojavili čolni brutalnih nezemljanov z glavo kač, je prebivalstvo okoliških dežel, ki ga je prevzela groza, poiskalo rešitev v gozdovih. Obseg uničujočih pohodov Normanov je neverjeten tudi danes, po skoraj tisoč letih. Na vzhodu so utrli znamenito pot "od Varagov do Grkov", dali so povod za knežjo dinastijo Rurikovičev in več kot dve stoletji aktivno sodelovali v življenju Kijevske Rusije in Bizanca. Na zahodu so Vikingi od VIII stoletja. Naselili so Islandijo in jug Grenlandije, so držali irsko in škotsko obalo v nenehnem strahu.

In od IX stoletja. premaknili meje svojih napadov ne le daleč na jug - v Sredozemsko morje, ampak tudi globoko v evropske dežele, opustošili London (787), Bordeaux (840), Pariz (885) in Orleans (895) ... Rdečebradi tujci so zasegli cela posestva, včasih po velikosti niso slabša od posesti številnih monarhov: na severozahodu Francije so ustanovili vojvodino Normandijo, v Italiji pa sicilijansko kraljestvo, od koder so dolgo pohodili na Palestino. pred križarji. Ker so terorizirali prebivalstvo evropskih mest, so bili bojevni Skandinavci celo počaščeni, da so bili omenjeni v molitvah: "Bog, reši nas Normanov!" Toda med severnimi barbari so bili bojevniki, pred katerimi so sami Vikingi izkusili mistično strahospoštovanje. Popolnoma dobro so vedeli, da je biti ujet v vročo roko berserka kot smrt, zato so se vedno poskušali držati stran od teh bratov po orožju.

Z ENEGA NA PODROČJU VOJNE

Starodavne skandinavske sage so nam prinesle legende o nepremagljivih bojevnikih, ki so, prevzeti od bojnega besa, z enim mečem ali sekiro planili v vrste sovražnikov in rušili vse na svoji poti. Sodobni znanstveniki ne dvomijo v njihovo resničnost, toda velik del zgodovine berserkov še danes ostaja nerešena skrivnost.

Po ustaljenem izročilu jih bomo poimenovali berserkerji (čeprav je bolj natančen izraz bjorsjork, torej »medvedu podoben«). Poleg medveda bojevnika je bil tudi ulfheadner - "volkoglavi", bojevnik-volk. Verjetno so bile to različne inkarnacije istega pojava: mnogi od tistih, ki jih imenujemo berserkerji, so nosili vzdevek "Volk" (ulf), "Volčja koža", "Volčja usta" itd. Vendar pa ime "medved" (bjorn) ni manj pogosto.

Verjame se, da so berserkerji prvič omenjeni v draperiji (dolgi pesmi) skald Thorbjørna Hornklovyja, staroskandinavskega literarnega spomenika. Gre za zmago kralja Haralda Lepolasega, ustanovitelja Kraljevine Norveške, v bitki pri Havrsfjordu, ki se je zgodila predvidoma leta 872. »Berserkerji, oblečeni v medvedjo kožo, so renčali, stresali meče, jezili na rob svojega ščita in hiteli na svoje sovražnike. Bili so obsedeni in niso čutili bolečine, tudi če jih je zadela sulica. Ko je bila bitka dobljena, so vojaki izčrpani padli in se potopili v globok spanec "- tako je očividec in udeleženec teh dogodkov opisal vstop v bitko legendarnih bojevnikov.

Največ omemb berserkov v sagah 9.-11. stoletja, ko so Vikingi (Normani) na svojih hitrih ladjah-drakarjih prestrašili ljudstva Evrope. Zdelo se je, da se jim nič ne more upreti. Pod udarci Vikingov so že v VIII-IX stoletju padla velika mesta, kot so London, Bordeaux, Pariz, Orleans. Kaj naj rečemo o majhnih mestih in vaseh, Normani so jih opustošili v nekaj urah. Pogosto so na okupiranih ozemljih ustvarili svoje države, na primer vojvodino Normandijo in Kraljevino Sicilija.

Kdo so bili ti borci? Berserke ali berserke so imenovali Vikingi, ki so se že od malih nog posvetili služenju Odinu - vrhovnemu skandinavskemu božanstvu, gospodarju čudovite palače Valhalla, kjer so po smrti duše bojevnikov, ki so junaško padli na bojišču in si zaslužili naklonjenost nebes naj bi bili poslani na večni praznik. Pred bitko so se berserkerji uvedli v posebno vrsto bojnega transa, zahvaljujoč kateri so jih odlikovali izjemna moč, vzdržljivost, hitra reakcija, neobčutljivost na bolečino in povečana agresivnost. Mimogrede, etimologija besede "berserk" je v znanstvenih krogih še vedno sporna. Najverjetneje izhaja iz staronordijskega "berserkr", kar se prevaja kot "medvedova koža" ali "brez srajce" (koren ber lahko pomeni tako "medved" kot "gol", serkr pa "koža", "srajca" "). Zagovorniki prve interpretacije opozarjajo na neposredno povezavo med berserki, ki so nosili oblačila iz medvedje kože, s kultom te totemske živali. Tudi »gole srajce« poudarjajo dejstvo, da so berserki šli v boj brez verižice, goli do pasu.

Bronasta plošča iz 8. stoletja. Torslunda, približno. Oland, Švedska

Fragmentarne informacije o berserkerjih je mogoče pobrati tudi iz "Mlajše Edde" - zbirke staroskandinavskih mitskih legend, ki sodi pod pero Snorrija Sturlusona. Saga o Ynglingih pravi naslednje: »Odinovi možje so hiteli v boj brez verige in divjali kot jezni psi ali volkovi. V pričakovanju boja iz nestrpnosti in besa, ki sta brbotala v njih, so si z zobmi grizli ščite in roke, dokler niso zakrvavili. Bili so močni kot medvedi ali biki. Sovražnika so udarili z živalskim rjovenjem in niti ogenj niti železo jim nista škodila ... ". Starodavni skandinavski pesnik je trdil, da je "nekdo znal svoje sovražnike v bitki oslepiti ali oglušiti, ali pa jih je zgrabil strah, ali pa njihovi meči niso postali ostri od palic." Povezava berserkov s kultom glavnega boga skandinavskega panteona ima drugo potrditev. Celo prevod številnih Odinovih imen kaže na njegovo noro in besno naravo: Wotan ("obseden"), Ygg ("grozen"), Heryan ("militant"), Khnikar ("sejalec prepira"), Belverk ("zlobnej") . Njihovemu nebeškemu zavetniku so se ujemali vzdevki berserkov, ki so "gospodaru jeze" dali zaobljubo neustrašnosti. Na primer Harold Neusmiljeni, ki se je v bitko vključil prej kot drugi, ali normanski vodja John, ki je bil leta 1171 poražen pri Dublinu, ki je imel vzdevek Wode, torej "Nori".

Berserkerji niso bili po naključju privilegiran del vojaškega razreda, neke vrste "posebne sile" Vikingov. In takšne niso naredili spontani nemiri ali žrtvena ekstravaganca na seznamih. Vedno so začeli bitko, izvedli demonstracijo in v večini primerov zmagovit dvoboj na očeh celotne vojske. V enem od poglavij o Nemčiji je starorimski pisatelj Tacit o berserkerjih zapisal: »Takoj ko so dosegli polnoletnost, jim je bilo dovoljeno rasti lase in brado, in šele potem, ko so ubili prvega sovražnika, so jih lahko oblikovali ... Strahopetci drugi pa so hodili s spuščenimi lasmi. Poleg tega so najpogumnejši nosili železen prstan in le sovražnikova smrt jih je osvobodila nošenja. Njihova naloga je bila pred vsako bitko; vedno so tvorili frontno črto." Odred berserkov je z enim pogledom zatrepetal sovražnike. Vdrla v mesta kot vojaška avantgarda, so za seboj pustili le gore trupel poraženih sovražnikov. Dobro oborožena, oklepna pehota je sledila berserkerjem in zaključila prepad. Če verjamete literarnim spomenikom, so stari norveški kralji pogosto uporabljali berserke kot osebno zaščito, kar še enkrat potrjuje njihov vojaški elitizem. V eni od sag pravijo, da je imel danski kralj Hrolf Krake v telesni straži 12 berserkov hkrati.

IZ DOSIJEJA. »Berserk je mehanizem, ki ga eksplodirajo huda strast, adrenalin, ideološka naravnanost, dihalne tehnike, vibracije zvočnih vibracij in mehanski program delovanja. Ne bori se za nekaj, ampak samo za zmago. Berserkerju ni treba dokazovati, da bo preživel. Dolžan si je večkrat povrniti življenje. Berserker ne samo umre, ampak gre v besni užitek v tem procesu. Mimogrede, zato najpogosteje ostane živ."

"V BITKI JE UPANJE ..."

EDINSTVENI VSAKI prikazujejo berserke kot divje borce, ki so se borili z divjo, naravnost čarobno strastjo. V čem je torej skrivnost besa berserkerjev, pa tudi njihove neobčutljivosti za poškodbe in bolečine: ali je to posledica zastrupitve z drogami, dedne bolezni ali posebnega psihofizičnega usposabljanja?

Trenutno obstaja več različic, ki pojasnjujejo ta pojav. Prva je obsedenost z "živalskim duhom". Etnografi potrjujejo, da je bilo nekaj podobnega opaženo med številnimi narodi. V trenutkih, ko človeka prevzame "duh", ne čuti niti bolečine niti utrujenosti. A šele to stanje se konča, saj obsedeni skoraj v trenutku zaspi, kot da je izklopljen. Na splošno je bilo spreminjanje oblike kot vojaška praksa razširjeno v antiki in srednjem veku. Sledove »preobrazbe v žival«, seveda ne dobesedno, ampak v ritualnem in psihovedenjskem smislu, najdemo v sodobnem vojaškem besednjaku in heraldičnih simbolih. V globoki preteklosti izvira tudi navada, da se specialcem daje imena plenilskih živali, da bi poudarili njihovo elitnost. Stari Nemci so posnemali zver, igral je vlogo mentorja med iniciacijo, ko je mladenič, ki se je pridružil vrstam odraslih bojevnikov, pokazal svoje bojne sposobnosti, spretnost, pogum in pogum. Zmaga človeka nad totemsko živaljo, ki velja za prednika in zavetnika tega plemena, je pomenila prenos najdragocenejših živalskih lastnosti na bojevnika. Veljalo je, da na koncu zver ni umrla, ampak je bila utelešena v junaku, ki ga je premagal. Sodobna psihologija je že zdavnaj ugotovila mehanizme, s katerimi se človek »vvaja« v podobo bitja, katerega vlogo v tem trenutku igra. Zdelo se je, da so berserki, ki so renčali in si nadeli medvedje kože, dejansko postali medvedi. Seveda živalska maškarada nikakor ni bila znanje Normanov.

Slavni münchenski etnolog profesor Hans-Joachim Paprot je prepričan, da se je kult medveda pojavil veliko prej in je bil bolj razširjen. »Že na risbah iz kamene dobe, na primer v jami Trois-Frerets v južni Franciji, najdemo podobe plesalcev v medvedjih kožah. In švedski in norveški Laponci so praznovali letni festival medvedov do prejšnjega stoletja, «pravi znanstvenik. Avstrijski germanistični profesor Otto Höfler meni, da je v oblačilih živali globok pomen. »To so razumeli kot preobrazbo ne le občinstvo, ampak tudi oseba, ki se preoblači. Če si je plesalec ali bojevnik oblekel medvedjo kožo, potem je moč divje živali, seveda v prenesenem pomenu, prešla vanj. Deloval je in se počutil kot medved. Odmeve tega kulta je mogoče videti še danes, na primer v klobukih iz medvedje kože britanskih kraljevih gardistov, ki varujejo londonski stolp, «pravi. In v danski folklori še vedno obstaja prepričanje, da se lahko vsak, ki si nadene železno ovratnico, spremeni v medveda volkodlaka.

Sodobna znanost ve, da lahko človeški živčni sistem proizvaja snovi, ki so po sestavi in ​​delovanju podobne drogam. Delujejo neposredno na "centre užitka" v možganih. Lahko se domneva, da so bili berserkerji tako rekoč talci lastnega besa. Prisiljeni so bili iskati nevarne situacije, ki bi jim omogočile vklop v boj ali pa jih celo izzvale. Ena od skandinavskih sag govori o človeku, ki je imel 12 sinov. Vsi so bili norci: »Za njih je postala navada, da so med svojimi in se jezijo, da gredo z ladje na obalo in tam mečejo velike kamne, izruvajo drevesa, sicer v svojem jezu, pohabili ali ubili sorodnike in prijatelje." Izraz "v bitki je zanos" je dobil dobeseden pomen. Kasneje so Vikingi večinoma še vedno uspeli nadzorovati takšne napade. Včasih so celo vstopili v stanje, ki mu na vzhodu pravijo »razsvetljena zavest«. Tisti, ki so obvladali to umetnost, so postali resnično fenomenalni bojevniki.

Med napadom je berserker "postal" ustrezna zver. Hkrati je zavrgel obrambno orožje (ali deloval z njim ne za predvideni namen: na primer z zobmi je ugriznil v ščit, s čimer je sovražnika pahnil v šok), v nekaterih primerih pa - in žaljiv; vsi skandinavski Vikingi so se znali boriti z rokami, toda berserkerji so očitno izstopali tudi na svojem nivoju.

Številni militarizirani sloji so menili, da je neoborožen boj sramoten. Med Vikingi je ta postulat dobil naslednjo obliko: škoda je, da se ne moreš boriti z orožjem, vendar ni nič sramotnega v sposobnosti voditi neoborožen boj. Zanimivo je, da je berserker kot pomožno (in včasih glavno - če se je boril brez meča) uporabil kamne, palico, pobrano s tal, ali palico, ki je bila vnaprej shranjena.

Deloma je to posledica namernega vstopa v podobo: za zver ni primerno uporabljati orožja (kamen in palica sta naravno, naravno orožje). Toda verjetno to kaže tudi arhaizem, pripadnost starodavnim šolam borilnih veščin. Meč je v Skandinavijo vstopil precej pozno in tudi po široki razširjenosti je bil nekaj časa v nemilosti berserkov, ki so imeli raje palico in sekiro, s katero so zadajali krožne udarce z rame, ne da bi povezali zapestje. Tehnika je precej primitivna, vendar je bila stopnja mojstrstva zelo visoka.

Na Trajanovem stebru v Rimu vidimo "udarno silo" takšnih bojevnikov-zveri (še ne berserkerjev). Vključeni so v rimsko vojsko in so deloma prisiljeni slediti običajem, a le redki imajo čelade (in nihče nima školjk), nekateri so oblečeni v živalske kože, drugi so napol goli in namesto meča držijo palico. .. Menda to ni zmanjšalo njihove bojne učinkovitosti, sicer bi cesar Trajan, katerega straža so bili, lahko vztrajal pri ponovni oborožitvi.

Običajno so bili berserkerji tisti, ki so začeli vsako bitko, njihov en sam videz pa je strašil sovražnike. Po sagah niso uporabljali oklepov, raje kot medvedje kože. V nekaterih primerih se omenja ščit, katerega robove so pred bojem besno grizli. Glavno orožje berserkov sta bila bojna sekira in meč, s katerima so se odlično obvladali. Eno prvih ohranjenih omemb nepremagljivih bojevnikov je pustil skald Thorbjörn Hornklovy, ki je konec 9. stoletja sestavil sago o zmagi v bitki pri Hawrsfjordu kralja Haralda Svetlolasega, ustvarjalca norveškega kraljestvo. Verjetno je, da je njegov opis dokumentiran: »Berserkerji, oblečeni v medvedje kože, so renčali, stresali meče, jezno grizeli rob svojega ščita in hiteli na svoje sovražnike. Bili so obsedeni in niso čutili bolečine, tudi če jih je zadela sulica. Ko je bila bitka dobljena, so vojaki izčrpani padli in potonili v globok spanec." Podobne opise ravnanj berserkerjev v bitki najdemo pri drugih avtorjih.

Na primer v sagi Yngling: »Odinovi možje so hiteli v boj brez verige in divjali kot jezni psi ali volkovi. V pričakovanju boja iz nestrpnosti in besa, ki sta brbotala v njih, so si z zobmi grizli ščite in roke, dokler niso zakrvavili. Bili so močni kot medvedi ali biki. Sovražnika so udarili z živalskim rjovenjem in niti ogenj niti železo jim nista škodila ... ". Bodite pozorni, tokrat je omenjeno, da so bili bojevniki Odina - vrhovnega božanstva Skandinavcev, h kateremu po smrti v bitki odidejo duše velikih bojevnikov na pogostitev z istimi pogumnimi možmi in uživajo ljubezen nebeškega dekleta. Očitno so bili berserkerji predstavniki posebne skupine (kaste) poklicnih bojevnikov, ki so bili pripravljeni na boj že od otroštva, posvečali so se ne le tankostim vojaške spretnosti, ampak tudi poučevali umetnost vstopa v bojni trans, ki je izostrila vsa čutila. borca ​​in dovolil, da se pokažejo skrite sposobnosti človeškega telesa. Seveda je bilo takšne borce v bitki izjemno težko premagati. Strah ima, kot pravijo, velike oči, zato so se v sagah pojavljale podobne vrstice: "Človek je znal v boju oslepiti ali oglušiti svoje sovražnike, ali pa jih je zgrabil strah, ali pa njihovi meči niso postali ostri od palic."

Tradicionalno so berserkerji oblikovali avangardo, da bi začeli boj. Dolgo se niso mogli boriti (bojni trans ne more trajati dolgo), prebili so se sovražnikov in postavili temelje za skupno zmago, zapustili so bojišče za navadne vojake, ki so zaključili poraz sovražnika. Očitno spravljanje v stanje transa ni bilo popolno brez jemanja določenih psihotropnih zdravil, ki so berserkerjem omogočila, da so se tako rekoč »preobrazili« v močne in nepremagljive medvede. Volkodlakizem je znan med številnimi ljudstvi, ko se je človek zaradi bolezni ali jemanja posebnih zdravil identificiral z zver in celo kopiral nekatere značilnosti njenega vedenja. V sagah ni zaman poudarek na neranljivosti berserkerjev. V boju jih ni vodila toliko zavest kot podzavest, ki je omogočila "vklop" lastnosti, ki niso bile značilne za človeka v vsakdanjem življenju - poslabšana reakcija, razširjen periferni vid, neobčutljivost na bolečino, in morda kakšne ekstrasenzorne sposobnosti. V boju je berserker dobesedno čutil puščice in sulice, ki so letele proti njemu, predvidel je, kje bodo sledili udarci mečev in sekir, kar pomeni, da bi lahko udarec odbil, se skril za ščit ali se izognil. Bili so resnično univerzalni bojevniki, a takšni so potrebni le v času bitk.

Normani so se pogosto borili, kar pomeni, da so se berserkerji pogosto morali reinkarnirati. Očitno je bil zanos v boju zanje nekaj podobnega zasvojenosti z drogami in morda je tudi res. Posledično berserki načeloma niso bili prilagojeni mirnemu življenju in so postali nevarni za družbo, saj so potrebovali nevarnosti in vznemirjenja. In če vojne ni, potem lahko vedno izzovete prepir ali rop. Takoj ko so Normani, siti zasegov tujih dežel, začeli prehajati na sedeče, umirjeno življenje, so bili berserki odveč. To se je jasno pokazalo v sagah, v katerih so se od konca 11. stoletja berserki iz nekdanjih junakov spremenili v roparje in zlikovce, ki so jim razglasili neusmiljeno vojno. Zanimivo je, da je bilo priporočljivo ubijati berserke z lesenimi koli, saj so "neranljivi" proti železu. Na začetku 12. stoletja so bili v skandinavskih državah celo sprejeti posebni zakoni, katerih cilj je bil boj proti berserkerjem, ki so bili izgnani ali neusmiljeno uničeni. Nekateri nekdanji neranljivi bojevniki so se lahko pridružili novemu življenju, verjeli so, da se morajo za to krstiti, potem jih bo vera v Kristusa rešila iz bojne norosti. Preostali, je možno, da so sestavljali večino nekdanje vojaške elite, so bili prisiljeni zbežati v druge dežele ali pa so bili preprosto pobiti.

MUŠKA NOROST

Drugi poskusi so bili pojasniti nečloveški bes berserkov. Leta 1784 je S. Edman, ki se je skliceval na običaje nekaterih vzhodnosibirskih plemen, predlagal, da so se berserki tudi osupnili z infuzijo mušnikov. Ljudstva skrajnega severa - Tungusi, Lamuti ali Kamčadali - so do nedavnega pri izvajanju obredov (vedeževanje) uporabljali prah iz posušenih mušnikov, ki so ga lizali z dlani, so šamani padli v trans. Obnašanje berserkerjev v bitki resnično spominja na stanje zastrupitve z muskarinom - strupom muharja: zastrupitev, izbruhi besa, neobčutljivost na bolečino in mraz, nato pa neverjetna utrujenost in globok spanec, o katerem so zapisali, da so "Vikingi padli na tla od utrujenosti, ne od ran." ... Prav to sliko je nepristrasno zabeležila saga o bitki pri norveškem mestu Stavanger leta 872, ko so po zmagi berserki padli na obalo in več kot en dan mrtvi spali. Delovanje muskarina, tako kot katerega koli drugega halucinogena, temelji na spremembi hitrosti impulzov živčnih končičev, kar povzroča občutek evforije. In prevelik odmerek je lahko usoden. Tu pa je zanimivo še nekaj: stanje, ki ga povzroči strup pri enem posamezniku, se kmalu razširi na vse okoli njega. Nekateri zgodovinarji verjamejo, da so berserkerji vedeli za to tehniko, zato so doping z muharji uporabljali le vodje ekip ali elite. Vendar še vedno ni zanesljivih dokazov o teoriji "gob". Nekateri etnografi še vedno domnevajo, da so berserki pripadali določenim svetim zvezam ali družinam, v katerih se je znanje o skrivnostnih lastnostih rastlin prenašalo iz roda v rod. Toda v staroskandinavskih sagah psihotropnih zdravil sploh ni. Zato je razprava na temo "berserkov in muharjev" izguba časa, ne glede na to, kako privlačna se zdi ta različica.

Zdaj pa še o eni napol mitski lastnosti berserkerjev - neranljivosti. Različni viri soglasno trdijo, da zveri bojevnika dejansko ni bilo mogoče ubiti v bitki. Nekakšna "modrost norosti" je varovala berserke pred metanjem in udarnim orožjem. Dezinhibirana zavest je vključevala izjemno odzivnost, izostren periferni vid in verjetno zagotavljala nekaj psihičnih veščin. Berserker je videl ali celo predvidel kakršen koli udarec, da ga je imel čas, da ga odbije ali odbije od linije napada. Vera v neranljivost berserkov je preživela herojsko dobo in se je odražala v skandinavski folklori. Berserkerji XI in XII stoletja spretno uporabljali podobo, ki so jo podedovali od svojih prednikov. In sami so po svojih najboljših močeh in zmožnostih dokončali svojo podobo. Na primer, na vse možne načine spodbujajo govorice, da lahko na prvi pogled potolčejo kateri koli meč. Sage so s svojo ljubeznijo do vsega nadnaravnega zlahka vsrkale tako barvite podrobnosti.

Zdravniki so se tudi potrudili, da bi razkrili skrivnosti podivjanih bojevnikov. "Legendarna moč berserkov ni imela nobene zveze z duhovi, drogami ali magičnimi rituali, ampak je bila le podedovana bolezen," pravi profesor Jesse L. Bayok. So navadni psihopati, ki izgubijo nadzor nad seboj ob najmanjšem poskusu, da bi jim nasprotovali. Sčasoma so se berserki naučili odigrati dobro vajeno predstavo, katere eden od elementov je bil grizenje ščita. Znano je, da je izčrpanost, ki nastane po napadu besa, značilna za ljudi z motnjami v duševnem razvoju. Tantrumi zlahka prestopijo mejo, ki ločuje pretvarjanje od resničnosti, naučena tehnika pa postane simptom resnične bolezni. Poleg tega so bile psihoze, ki so zajele srednjeveško družbo, pogosto epidemijske narave: dovolj je, da se spomnimo plesa sv. Vida ali gibanja flagelantov. Kot nazoren primer Jesse L. Bayok navaja nebrzdanega, krutega in požrešnega Vikinga, pa tudi slavnega islandskega pesnika Egila, ki je živel v 10. stoletju. Torej, če verjamete "Sagi o Egilu", je imel vse lastnosti berserka, ki je svojo divjo temperamentacijo prevzel od svojih prednikov. Poleg tega je bila njegova glava tako velika, da je ni bilo mogoče razkosati s sekiro niti po smrti. Analiza besedila staronordijskega literarnega spomenika je Bayoku omogočila tudi sklep, da je Egilova družina zbolela za Pagetovim sindromom, dedno boleznijo, pri kateri pride do nenadzorovanega povečanja kosti. Človeške kosti se obnavljajo postopoma in običajno traja 8 let. Vendar pa bolezen tako poveča stopnjo uničenja in neoplazme kosti, da postanejo veliko večje in grše kot prej. Posebej opazni so učinki Pagetovega sindroma na glavi, kjer kosti postanejo debelejše. Po statističnih podatkih je v Angliji danes od 3 do 5 odstotkov moških, starejših od 40 let, dovzetnih za to bolezen. Zaradi zgodovinske oddaljenosti je eksotično hipotezo zelo težko potrditi ali ovreči.

JUNAKI ALI ZLOBECI?

V OTROŠTVU smo se naučili nespremenljivega zakona pravljic in mitov: vsi liki, ki nastopajo v njih, so razdeljeni na "dobre" in "slabe". Tukaj ni poltonov, z redkimi izjemami - to je specifičnost žanra. V katero kategorijo lahko spadajo berserki?

Naj se sliši še tako čudno, da so bili podivjani bojevniki za svoje sodobnike najverjetneje antijunaki. Če so bili v zgodnjih sagah berserkerji prikazani kot elitni bojevniki, kraljevi telesni stražarji, potem so v kasnejših legendah prednikov roparji in posiljevalci. V Zemljinem krogu, zbirki zgodb, ki jo je v trinajstem stoletju sestavil Snorri Sturluson, je takšnih pričevanj veliko. Večina epizod je vsebinsko in kompozicijsko stereotipnih. Malo pred božičem se na kmetiji kot vsiljivci pojavi nekdo ogromne postave in izjemne moči, ki ga pogosto spremlja enajst ljudi, z namenom, da vzame vse, kar je vredno, in žene prisili v sobivanje. Če je kmet doma, je ali bolan ali šibek in se ne more upreti zlikovcem. Toda pogosteje se nahaja veliko kilometrov od doma, v oddaljeni provinci Norveške. Vodja nezemljanov je berserker, ki je pripravljen v dvoboju dokazati svojo pravico do razpolaganja z gospodarstvom nekoga drugega. Ni ljudi, ki bi se želeli boriti z močnim moškim, ki je postal izurjen v takih bojih (in vsi njegovi prejšnji nasprotniki so mrtvi). A ravno v tem času se na kmetiji po naključju izkaže pogumni Islandec, ki bodisi sprejme izziv bodisi z zvitostjo premaga zlikovce. Rezultat je vedno isti: berserkerji so pobiti, vključno s tistimi, ki so upali pobegniti. Ko je težav konec, se lastnik vrne in velikodušno podari rešitelja, ta pa v spomin na dogodek sestavi visu - skaldsko pesem v osmih vrsticah -, zahvaljujoč kateri postane njegov podvig splošno znan.

Povsem naravno je, da za takšna "dejanja" berserke, milo rečeno, niso marali. Ohranjeni so zanesljivi zgodovinski dokazi, da je Jarl Eirik Hakonarson leta 1012 razglasil berserke za prepovedane na Norveškem in so očitno začeli iskati srečo v drugih deželah, vključno z Islandijo. Najverjetneje so nori marauderji tolpe brezdomcev, brez dela bojevnikov. Rojeni so bili za boj: bili so vrhunski z orožjem, psihično pripravljeni, znali so ustrahovati sovražnika z renčanjem, agresivnim vedenjem in se zaščititi pred sekajočimi udarci z gosto medvedjo kožo. Ko pa berserki niso bili več potrebni, jih je doletela usoda vsake pozabljene vojske - moralna degradacija.

Konec dobe normanskih pohodov, pokristjanjevanje in oblikovanje zgodnje fevdalne državnosti v skandinavskih deželah so na koncu privedli do popolnega premisleka o podobi berserka. Že od XI stoletja. ta beseda dobi izredno negativno konotacijo. Poleg tega se berserkerjem pod vplivom cerkve pripisujejo izrazite demonske lastnosti. V Sagi o Watisdoleu je rečeno, da je bila v zvezi s prihodom škofa Friedreka na Islandijo tam razglašena vojna »obsedenim«. Njihov opis je podan v povsem tradicionalnem duhu: berserkerji ustvarjajo nasilje in samovoljnost, njihova jeza ne pozna meja, lajajo in renčijo, grizejo rob svojega ščita, hodijo bosi po vročem premogu in niti ne poskušajo nadzorovati svojega vedenja. Po nasvetu novopečenega duhovnika so obsedene zli duhovi prestrašili z ognjem, jih pretepli z lesenimi koli, saj so verjeli, da "železo ne ugrizne berserkov", trupla pa so vrgli v grapo brez pokop. Druga besedila so zapisali, da je krščeni berserker za vedno izgubljal sposobnost reinkarnacije. Preganjani in preganjani z vseh strani, ki so se v novih družbenih razmerah izkazali za nevarne izobčence in zločince, vajeni živeti le z vpadi in ropom, so berserkerji postali prava katastrofa. Vdirali so v naselja, ubijali lokalne prebivalce, delali zasedo na popotnike. In zakon starodavne Skandinavije je krvoločne norce prepovedal, zato je dolžnost vsakega prebivalca uničiti berserke. Zakon iz leta 1123, ki je bil izdan na Islandiji, pravi: "Berserker, ki bo viden v besu, bo zaprt za 3 leta v izgnanstvu." Od takrat so bojevniki v medvedji koži izginili brez sledu, z njimi pa je v pozabo potonila sivolasa poganska davnina.

Nihče ne ve, kje in kdaj je umrl zadnji berserker: zgodovina ljubosumno varuje to skrivnost. Danes na nekdanjo slavo besnih Vikingov spominjajo le junaške legende in mahoviti rune, raztreseni po pobočjih skandinavskih hribov ...

Vklopljeno INFOGLASEčlanek se je izkazal za malo bolj popoln, zato ga lahko tisti, ki jih še posebej zanima, preberejo tam - http://infoglaz.ru/?p=24429

viri

Roman SHKURLATOV http://bratishka.ru/archiv/2007/10/2007_10_17.php http://slavs.org.ua/berserki
http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-29472/