1. Tunni teema: Kursuse "Õigeusu kultuuri alused" 4. tund Klooster.

2. Tunni eesmärgid: anda õpilastele esialgne ettekujutus õigeusu kloostrist, munkadest, tutvustada palve mõistet, pühad vanemad.

HARIDUSEESMÄRGID: õigeusu alaste teadmiste süvendamine.

ARENDAMISE EESMÄRGID: arendada inimese moraalseid omadusi, arendada suhtlemis-, informatiivseid pädevusi.

HARIDUSLIKUD EESMÄRGID: esteetiline, moraalne, töökasvatus, armastus aine õppimise vastu. Kujundage kloostris käitumisoskusi. Kasvatada austust pühade isade vastu. Armastuse kasvatamine kodumaa vastu Püha Sergiuse Radoneži näitel.

3. VARUSTUS: õpik, visuaalsed abivahendid, videotuur, projektor.

4. TEGEVUSE VORMI JA LIIGID: õpetaja jutt, vestlus, lugemine, töö paaris, rühmas, töö illustreeriva materjaliga (esitlus), iseseisev töö arendavate ülesannete kallal, dialoogis osalemine.

TUNNIDE AJAL

VÄRSKENDUS (5-7 minutit).

Õpetaja kutsub lapsi kuulama katkendit laulust "Klooster"

Mida arvate, millest täna arutatakse?

(laste vastused)

Õpetaja: Kas soovite täna virtuaalreisile minna?

Milliseid küsimusi me endale esitame?

Mis on klooster, kuidas nad kloostris elavad, mis on palve, pühad vanemad.

OSKUSTE JA OSKUSTE KUJUNDAMINE:

Õpetaja näitab lastele tahvleid "Klooster", "Munkad", "Kell", "Palve", "Elu kloostris", "Pühad vanemad".

Täna peame vastama küsimustele, mille oleme endale esitanud.

Õpetaja riputab välja esimese kaardi "Klooster"

Mis on klooster? Kes oli kloostris?

Laste vastused.

Ilmub esimene kloostri fotoga slaid.

Klooster on koht, kus taevas kohtub maaga. Nii tunneb tagasihoidliku puitukse avanud inimese hing. Eraldades maailma ja kloostri ning astudes selle õnnistatud maale. Pühad vanemad.

Klooster on eriline maailm, sellel on oma seadused ja reeglid. Inimesed tulevad sinna pühamuid kummardama, oma hinge puhastama. Mõned inimesed käivad rasketes elusituatsioonides nõu küsimas, haigusest paranemas. Ja mõned inimesed seostavad oma elu Jumalaga ja jäävad kloostrisse oma vagadusetegu sooritama.

Kes ja kuidas kloostris elab?

Miks inimesed lähevad munkade juurde?

Millest mungad loobuvad?

(Laste vastused).

Ilmub slaid 2 (foto munkadest)

Munk (nunn) on isik, kes oma usuliste veendumuste ja kutsumuse tõttu nõustus elama ilma perekonnata. Ta ise usub, et mitte niivõrd keeldus, kuivõrd leppis kokku: ta nõustus kindla Jumala kutsega, mis viitas tema kutsumusele.

Mis on kutsumus?

(Õpilaste vastused).

Kutse on konkreetse inimese elu mõte. Kutsumus on ainulaadsus siin maailmas. Jumal loob inimesed mingi ülesande jaoks ja kui me kaldume kõrvale, siis on see meie süü Jumala ees. Igaüks meist peab mõistma ennast ja oma kohustusi.

Mida mungad teie arvates teevad? Tahvlile ilmub kaart.

Munklus on õnn, kuid see on ka rist. Jah, seda võib sageli öelda selle kohta, millega maailmas elades tegemist on: töö, laste, pere kohta. Elus käivad rõõmud ja mured alati kõrvuti. Munga elus on hetki, mil ta tunneb erilise jõuga rõõmu Issandaga koosolemisest. Ja siin on mündi teine ​​pool. Issand ei "laadi" mungale kohe kõiki neid muresid, mis teda ees ootavad, vaid aja jooksul ning tema vaimse kasvu ja tugevnemisena. Et munk neile vastu peaks. Ja selleks teeb Issand seda nii, et munk, kes tunneb kloostriristi kogu raskust, ei kohkuks, ei langeks meeleheitesse ega kahetseks oma valikut. Sest alguses pole ta tõesti valmis leina täiel määral kandma.

Mõnikord tundub, et munk on läbikukkuja, kes selle asemel, et pingutada ja oma elu üles ehitada, jätab oma probleemid kloostrisse ...

Tahvlile ilmub kaart "Cell".

Kui paljud teist suudavad selgitada, mis see on?

Kongi-eluruumid kloostris.

Poisid, arutage rühmades kõike, mida te munkade elust teate.

Lugege õpiku pealkirja "See on huvitav". Valmistage ette etendus "Kloostrivestid" (Kapp, mantel, rosaarium, vöö)

Millised omadused peaksid teie arvates olema inimesel, kes võtab kloostritonsuuri?

(Iga rühma esinemiste kuulamine)

Kas me saame nüüd küsimusele vastata? Munk on ebaõnnestuja, kes selle asemel, et pingutada ja oma elu üles ehitada, jätab oma probleemid kloostrisse ...

Nii saab vastata ka mittekiriklik inimene. Ja õigeusklikud teavad, et kloostris on peamine reegel "Tee tööd ja palveta". Hommik kloostris algab väga vara, kella 3-4 ajal oleme paigal ja mungad täidavad juba hommikupalvust. Nad söövad toitu üks kord päevas, mõnikord kaks korda. Mungad teevad kõvasti tööd, täidavad sõnakuulelikkust, töötavad põllul, kloostri köögis või renoveerivad kloostrihooneid jne. Ülejäänud aja palvetavad.

Mida me palvest teame? Ilmub kaart "Palve".

Õigeusklikel on kolme tüüpi palveid.

Kõige tavalisem palve on palve. "Anna, issand."

Palve-taotlus on palve Jumalalt abi ja erinevate hüvede saamiseks. Enamasti saavad nad alguse elu õnnistustest: tervisest või edust.

Haruldasem palve on tänu. Harv, sest inimesed pigem küsivad kui tänavad. Kui saame, mida tahame, unustame sageli tänada. Nii on see inimeste suhetes üksteisega ja inimeste suhetes Jumalaga.

Kõrgeim palve on kiitus. Sellises palves kogeb inimene lihtsalt rõõmu Jumalaga kohtumisest, rõõmustab. Liikudes kiituse juurde, lauldakse õigeusu kirikutes sageli: "Halleluuja!" ("Jumal tänatud").

Sellist palvet öeldes ei mõtle inimene oma huvidele. Omakasupüüdmatu rõõm on kõige tugevam ja puhtaim. Saate nautida uut mänguasja või asja. Aga rõõmuks on põhjuseid, mida koju kaasa võtta ei saa. Kas on võimalik kaasa kanda kaunist päikeseloojangut, vikerkaart, värske roheluse lõhn pärast vihma, ööbikutrill?

Õigeusklik võib palvetada üksi ja koos teiste inimestega. Ta võib palvetada mis tahes keeles. Ta võib palvetada kõikjal.

Kui inimene palvetas siiralt ja õigesti, siis, nagu ütleb õigeusu kultuuri kogemus, puudutab ta Jumalat oma südamega ja muutub sisemiselt. Jumala tegu, mis inimest muudab, nimetatakse armuks ("hea, hea kingitus"). Inimesi, kes on armu mõjul muutunud nii, et nende südamest ja tegudest voolab usk, lootus, armastus, nimetatakse pühakuteks.

(Õpilaste vastused).

Milliseid kuulsaid püha vanemaid teate?

Keda nimetatakse pühadeks vanemateks?

(Õpilaste vastused).

Tänaseks oleme kloostrite kohta palju teada saanud ja ilmselt tahtsite lähitulevikus ka oma silmaga näha kloostrite eluolu.

Täna läheme virtuaalreisile Sergiev Posadisse. Külastame Püha Sergiuse Püha Kolmainu Lavrat.

Ettekande vaatamisega kaasneb õpetaja jutt.

Cyril ja Maria olid lahked ja vagad inimesed: nad aitasid vaeseid ja haigeid ning aktsepteerisid võõraid. Abikaasatel oli juba poeg Stefanus, kui Jumal kinkis neile veel ühe poja – Püha Sergiuse Püha Kolmainsuse Lavra tulevase rajaja Püha Sergiuse. Kohe alguses, juba enne maailma sündi, oli selge, et sünnib ebatavaline laps. Ammu enne selle püha lapse sündi anti imeline märk Jumalalt, kes kandis endas sellist tähendust, et sünnib suur valitud. Mitu korda karjus beebi, olles veel ema kõhus, jumalateenistuse ajal. Ja 3. mail 1314 valitses bojaar Cyrili majas üleüldine rõõm ja lõbus. Jumal saatis Maarjale ja tema mehele poja. Neljakümnendal päeval pärast sündi viisid Maarja ja Cyril oma lapse kirikusse, et tema üle püha ristimine läbi viia ja samal ajal täita oma lubadus tuua laps laitmatu ohvrina Jumalale, kes ta andis. Aupaklik preester, Miikaeli nime all, pani lapsele pühas ristimises nimeks Bartholomeus – RÕÕMU POJA. Vahepeal hakkas ema ja siis ka teised lapse juures märkama midagi erakordset: beebi kolmapäeviti ja reedeti üllatuslikult ei joonud ema piima, samuti ei võtnud ta ema rinda, kui Maarja sõi enne toitmist liharooga. Nagu aeg läks. Bartholomeuse seitsmendal eluaastal saatsid vanemad ta lugema ja kirjutama. Kaks venda õppisid koos Bartholomew'ga. Vennad õppisid edukalt, kuigi Peetrus polnud sel ajal veel kuueaastane ja Bartholomew jäi neist kaugele maha. Õpetaja karistas teda, kaaslased heitsid ette ja isegi naersid ta üle, vanemad veensid teda; ja ta ise pingutas kõiki oma lapsemeele jõupingutusi, veetis öid raamatu taga ja nuttis sageli inimeste pilgu eest peitu pugedes kusagil üksinduses kibedasti oma võimetuse pärast, palvetas tulihingeliselt ja tulihingeliselt Jumala poole ning küsis temalt: Anna mulle, Issand, mõista seda kirja; Õpetage mind, valgustage ja juhendage mind!" Kuid sellest hoolimata ei antud talle kirja. Kord saatis isa ta põllule noori varssasid otsima. See ülesanne meeldis eriti poisile, kes armastas inimestest pensionile jääda. Mööda teed kõndides nägi poiss, et üks väga vana mees palvetas tamme all põlvili. Nooruk astus vaikselt tema juurde ja hakkas kannatlikult ootama palve lõppu. Kui vanem põlvili tõusis, vaatas ta poisile otsa ja küsis temalt: "Mida sa tahad, laps?" ja rääkis lapseliku lihtsusega vanemale oma südamlikku leina. - "Nad andsid mulle õppida lugema ja kirjutama," ütles Bartholomew läbi pisarate: "ja mu hing tahaks kõige rohkem lugema õppida, kuid ükskõik kui palju ma ka ei püüaks, ma lihtsalt ei suuda õppida; palvetage minu eest Jumala poole, püha isa, - paluge Issandal avaldada mulle õpetus." Vanem tõstis käed taeva poole, tõstis silmad taeva poole, luges õige palve ja selle lõpus õnnistas Bartholomeust ja andis talle ristile musi. Ja siis ta ütles: "Kas sa usud ja näed rohkem kui need kirjaoskuse kohta, laps, ära kurvasta; olge teadlikud, et sellest päevast peale on Issand andnud teile kirjaoskuse." Poiss kummardas vanema ees ja kutsus vanemad majja puhkama, öeldes, et tema majas selliseid inimesi kummardatakse.Ja siis juhtus tõeline ime. Bojaarimajja jõudes ootasid neid Bartholomew, Cyril ja Maria vagad vanemad. Kuid enne laua taha istumist läksid nad palvekambrisse ja vanem munk käskis noorel Bartholomeusel võtta Psalter ja lugeda. Bartholomew vaatas paluvalt mungale otsa, justkui pilguga, mis paluks tal lahti lasta. Kuid munk ütles hellalt ja karmilt: "Loe." Ja juhtus Jumala ime. Justkui oleks Bartholomeuse silmadelt langenud tume loor ja ta asus ladusalt kõhklemata Psalterit lugema. Palvemajas valitses vaikus. ja ta luges psalmi puhtalt, kaunilt. Hääl. see kõlas nagu allikas. Psalm on läbi. Palvemajas muutus üsna vaikseks. See oli tõesti ime. Bartholomeuse süda rõõmustas. Kui ta lahkus, siis vanem ennustas Bartholomew'le ebatavalist tulevikku. Lapsepõlvest, kui enamikul noorukitel olid mängud ja lõbu meeles, põles tema südames armastus Jumala vastu. Bartholomew vana unistus oli pensionile jääda ja palvetada. Siiski oli ta oma eakate ainus tugi. vanemad. Kui Bartholomew sai 18-aastaseks, surid ta vanemad. Koos vanema vennaga otsustas ta hakata munkadeks, minna metsa, ehitada sinna kloostri ja teenida Jumalat. Nii nad tegidki seda. Nad valisid koha Makovetsi mäel ja ehitasid seal väike puidust klooster. Mõne aja pärast tuli tema juurde munk Mitrofan, kellelt Bartholomeus võttis kloostritõotuse. o nimega Sergius oli ta 23-aastane. Sergius elas Radoneži lähedal, seetõttu hakati teda kutsuma Radonežiks, sest neil kaugetel aegadel ei olnud inimestel perekonnanimesid. Neile anti hüüdnimed kas ameti järgi, millega nad tegelesid, iseloomu või elukoha järgi. Ja Sergius oli esimene tonseeritud mees oma eraldatud kloostris, esimene ettevõtmine ja viimane, kellel oli tarkus, esimene järjest ja viimane neis alandlikes töödes, mille ta ise usaldas. Teised inimesed said Radoneži Sergiusest teada. Nad tulid munga juurde ja jäid tema juurde, ehitasid endale puumaju ja kiriku. Kõik töötasid koos, koos. Radoneži Sergius töötas kõigiga koos. Ainult oma isikliku eeskujuga suutis õpetaja õpilasi veenda, et leib tuleb hankida oma kätega. See reegel kehtib ka praegu. Olles läbinud raske üksildase askeesi perioodi, soovib Sergius ehitada kloostri ja juhtida vendi. Ta jälgis vendade vaimuelu ja oli range. Kõigis muudes aspektides oli ta alandlik. Ta oli endiselt lihtne, vaene ja ükskõikne maiste hüvede suhtes. Ta hääl oli madal, nägu rahulik. Kuus kuud enne surma teadis munk temast juba, kogus kõik jüngrid kokku, andis korraldusi ja ta ise hakkas vait olema. Enne oma surma jättis ta vendadele sellise testamendi: säilitada rangelt õigeusu puhtus, säilitada mõttelaad, vaimne ja füüsiline puhtus, silmakirjatsematu armastus, taanduda kurjadest ihadest, hoiduda söögist ja joogist, alandage oma uhkust, halastama. Õigeusu kirik austab 8. oktoobril Püha Sergiuse Radoneži mälestust. See on pühaku surmapäev. Ta suri 25. septembril (8. oktoober, New Style) 1392. aastal. 1452. aastal kuulutati pühakuks Radoneži munk Sergius.

Tänapäeval pöörduvad nad Radoneži Sergiuse poole palvega aidata õpinguid. Kogu Venemaa maa oli täis kuulujutte pühast vanemast ja tänapäevani tõmbab palverändureid kloostrisse. Keegi ei lähe tagasi lohutamata. Koos kloostri prosphora ja püha allika veega toovad inimesed oma koju kõige kallima – õnnistuse. Slaid 2

Miracles The Life ütleb, et beebi imelise saatuse märke juhtus juba enne tema sündi. Kui tema ema kirikusse palvetama tuli, hüüdis beebi teatud jumalateenistuse hetkedel tema kõhus. Laps, kes sai nimeks Bartholomeus, keeldus esimestest elupäevadest peale paastupäevadel – kolmapäeviti ja reedeti – ema piima imemast.

Bartholomew õppimine Seitsmendal eluaastal andsid Bartholomew vanemad talle võimaluse õppida lugema ja kirjutama. Bartholomew jäi lastest kõvasti maha. Õpetaja karistas teda, kaaslased heitsid ette ja isegi naersid ta üle. Bartholomeus nuttis sageli inimeste silme eest varjates kibedalt oma võimetuse pärast, palvetas tulihingeliselt ja tulihingeliselt Jumala poole ning palus temalt: „Las ma, Issand, saan sellest kirjast aru; Õpetage mind, valgustage ja juhendage mind!"

Bartholomew palve - "Nad saatsid mind lugema ja kirjutama õppima," ütles Bartholomew läbi pisarate: "ja mu hing tahaks kõige rohkem lugema õppida, kuid kui palju ma ka ei püüaks, ei saa ma kuidagi õppida. ; palvetage minu eest Jumala poole, püha isa, - paluge Issandal avaldada mulle õpetus." Vanem tõstis käed taeva poole, tõstis silmad taeva poole, luges õige palve ja selle lõpus õnnistas Bartholomeust ja andis talle ristile musi.

Vande antud Umbes 1328. aastal kolisid poisi vanemad Moskvast mitte kaugel asuvasse Radoneži linnakesse. Bartholomew ja tema vend otsustasid minna kloostrisse. Nad asusid elama sügavasse metsa Radonežist kaheteistkümne miili kaugusel. Mu vennal muutus aga sellises mahajäetud kohas raske elada ja ta kolis ühte Moskva kloostrisse. Ja Bartholomew andis Sergiuse nime all kloostritõotused.

Sõprus Karu sõbrunes Sergiusega. Sergius ei ajanud teda minema, ta toitis teda, isegi see oli nii, et ta andis karule viimast süüa ja ta ise jäi nälga. See viitab sellele, et Sergius oli tõesti eriline inimene.

Munk Järk-järgult hakkasid Sergiuse juurde tulema teised mungad, kes soovisid oma tööga Jumalat teenida. Munk võttis nad hea meelega vastu. Nii loodi Sergiuse klooster – praegune Trinity-Sergius Lavra (kreeka keeles on laura suur ja suur klooster). "Munk Sergius tõstis oma elu, oma vaimu kõrguse eeskujuga oma põlisrahva langenud vaimu, äratas temas enesekindluse, oma tugevuse, hingas usku tulevikku." Tema põlvkonnast tulid 150 uue kloostri rajajad.

Sergiev Posad Aja jooksul jäi kõigi jaoks mõeldud koht kloostris üha vähemaks. Ja inimesed hakkasid oma maju ehitama ja selle ümber elama. Nii tekkis Sergiev Posadi linn.

Sergius Radonežist Munk Sergius suri 1392. aastal 78-aastaselt ja polnud päeva, mil inimesed poleks tulnud temalt oma murede ja muredega abi paluma.

Eesmärgid: 1. Ajaloolisele materjalile tuginedes paljastada kloostrite tekkepõhjused, nende roll Venemaa kultuuri ajaloos ja arengus; 2. veenda lapsi, et klooster on usu tugipunkt, kultuuri hoidja, maise töö ja hingetöö koht; 3. Andke Ipatijevski ja Epifaani-Anastasia kloostrite näitel ettekujutus kloostrite pühapaikadest.

Plaan. 1.Esimesed kloostrid; 2.Venemaa kloostrid: - Trinity-Sergius Lavra; - Aleksander Nevski Lavra; - Optina Pustyn. 3.Munkaks pühitsemine ; 4. Munga elustiil; 5. Kõrbeisad; 6. Epiphany-Anastasiini klooster; 7. Püha Kolmainu Ipatijevski klooster; 8.Kloostrite pühapaigad.

Esimesed kloostrid Esimene siseelu korrektse reguleerimisega "oma" klooster ilmub suurvürst Jaroslavi alla, kes ehitas kloostri oma rahaga ja tegi sellest Kiievi suurvürstide esivanemate matmiskambri. Selle kloostri pühendab ta oma taevasele patroonile Pühale Võitjale Jürile." Kroonik räägib ehitusest Kiievis Jaroslavovo valitsusajal, millest tema sõnul sai alguse kloostrite teke, ainult üks meesklooster - see on Püha Jüri

Venemaa kloostrid: Trinity-Sergius Lavra, mille asutas St. Sergius Radonežist 1337. aastal tsenobiitliku hartaga kloostrina. Kloostrist sai Venemaa vaimne süda ja uue kloostripõlve kujunemise koht - Püha Püha kiriku alandlikud jüngrid. Sergius, kes lõi Venemaa erinevatesse piirkondadesse uusi kloostreid selle vaimse ärkamise uuteks keskusteks.

Optina Pustyn 'Loodud 17. sajandi alguses, suleti 1724. aastal seoses Peeter I reformidega, taastati peagi, kuid kasvas taimedega, kuni seda märkas 1795. aastal Met. Moskva ja Kaluga Platon (Levšin) ning seejärel Kiievi Mitre Filaret. Selle taaselustamise vaimne alus oli Püha Püha töö pärijate askeetlik kogemus. Paisia ​​​​Velichkovsky - Rev. vanemad Mooses ja Anthony. Eriti kuulsaks said vanemad Ambroseus, Leo, Barsanuphius, Nectarius, Anatoli jt.

Mungale pühitsemine Mungaks tituleeritud inimesel lõigatakse pea võrast risti juuksed Kristusele pühendumise ja kloostritõotuse andmise märgiks. Sellel initsiatsioonil on kolm astet. Esimene tonsuur sutakas, kui munk saab uue nime ja õiguse kanda laia ja pikka kloostrirüüd (kassokk) ning kamilavka peakatet. Sellise initsiatsiooni läbinuid nimetatakse sutamunkadeks. Järgmised kaks kraadi on tonsuured väiksemaks ja suureks skeemiks.

Munga elustiil Kloostris elasid mungad askeetlikku elustiili, pühendades oma aega tööle ja raamatute kirjavahetusele. Kõike seda tehti täielikus vaikuses, kuna mungad ei tohtinud tegevusetult rääkida. Vaikuse katkestas vaid kellahelin ja vagad laulud. Munga käsud olid: armasta Jumalat, armasta ligimest nagu iseennast, sureta liha, lohuta õnnetut, ära maksa kurja kurja eest, armasta oma vaenlasi, ära ole uhke, ära räägi palju, omistada kõik hea endas Jumalale, leinata oma varasemaid patte jne. Mungapäev möödus palvetades, lugedes ja füüsilist tööd tehes

Kõrbeisad Kõrbeisad järgisid ankurdmunklust, see tähendab, et nad elasid eraldatud ja mahajäetud piirkondades, vältides võimaluste piires igasugust suhtlemist teistega. Selline liikumine tekkis juba II sajandil ja oli algselt põhjustatud esimeste kristlaste tagakiusamisest. Siis ilmnes teoloogiline õigustus, et selline askees oli Ristija Johannese elu kõrbes ja Jeesuse Kristuse neljakümnepäevase paastu jäljendamine tema kiusatuse ajal kõrbes; erakonnas tõusis esiplaanile püüdlus vaimsete vägitegude poole. Auväärne Serafim Sarovski

Epiphany-Anastasiini klooster Kolmekuningapäeva klooster (aastast 1863 - Epiphany-Anastasiini klooster) Kloostri rajas 15. sajandi kahekümnendatel aastatel Kostroma tollasesse agulisse Kostroma munk Nikita, Radoneži püha Sergiuse jünger ja sugulane. Praegu asuvad Kostroma piiskopkonna administratsioon ja Kostroma vaimulik seminar Epiphany-Anastasia kloostri territooriumil. Kloostri juures on apostlitega võrdväärse Püha Maarja Magdaleena nimeline almusmaja ja Kroonlinna Püha Johannese nimeline lastekodu tüdrukutele-orbudele.

Ipatijevi klooster Püha Kolmainsus Ipatijevi klooster on erilisel kohal. XIV sajandi alguses Püha Kolmainsuse auks ja Gangrese piiskop Püha Hypatiuse nimel asutatud kloostrit peetakse õigustatult üheks meie isamaa vanimaks.

Kolmekuningapäeva-Anastasia kloostri pühamud - imeline Feodorovskaja Püha Jumalaema ikoon; - Jumalaema imeline Smolensk-Kostroma ikoon-fresko; - Kostroma munga Nikita pühad säilmed; - Nadejevski vanema munk Timoni pühad säilmed; - reliikviarist 278 pühaku säilmete osakestega (endisest Bogoroditski Igritski kloostrist); - kokkuklapitav relikviaarium Issanda rüüde osakestega, Kõigepühama Theotokose vöö ja rüü (Püha Kolmainsuse Ipatijevi kloostrist). Theodorovskaya ikoon kõige pühamast Theotokos Smolensk-Kostroma ikoon-Jumalaema fresko

25. tund ORKSE teemal: "Klooster"
Koostanud: OLGA EVGENIEVNA ŠUKLINA algkooli õpetaja MBOU Yarskaya keskkool nr 2 Udmurdi Vabariik, asula Yar 2016.

Tähendamissõna Kord tegi üks tark mees oma jüngrite ees seistes järgmist. Ta võttis suure klaasnõu ja täitis selle ääreni suurte kividega. Seda tehes küsis ta jüngritelt, kas anum on täis. Kõik kinnitasid, et see oli täis. Seejärel võttis salvei karbi väikeste kivikestega, valas selle anumasse ja raputas mitu korda õrnalt. Kivikesed veeresid suurte kivide vahedesse ja täitsid need. Pärast seda küsis ta uuesti jüngritelt, kas anum on nüüd täis. Nad kinnitasid veel kord – fakt on täielik. Lõpuks võttis tark laualt kasti liiva ja valas selle nõusse. Liiv täitis muidugi viimased tühimikud anumas. "Nüüd," ütles tark oma jüngritele, "ma tahaksin, et te tunneksite ära oma elu selles anumas! Mida võivad tähendada suured, väikesed kivid ja liiv inimese elus?
2

Suured kivid tähistavad elus olulisi asju: teie perekonda, selle tervist - neid asju, mis isegi ilma kõige muuta võivad teie elu täita. Väikesed kivid tähistavad vähem olulisi asju, nagu teie töö või auto. Liiv sümboliseerib elu pisiasju, igapäevast sagimist. Kui täidate oma anuma esmalt liivaga, ei jää sinna suurematele kividele ruumi. Nii ka elus: kui kulutad kogu oma energia väikestele asjadele, siis ei jää suurteks asjadeks enam midagi. Seetõttu pöörake tähelepanu ennekõike olulistele asjadele, leidke aega oma pere jaoks, jälgige selle tervist. Sul on veel piisavalt aega tööks, pidustusteks ja kõigeks muuks. "Vaadake oma suuri kive – ainult neil on hind, kõik muu on lihtsalt liiv."
15.05.2015
3

TUNNI EESMÄRGID: 1) selgitada sõna "perekond" leksikaalset tähendust 2) saada teada, millel perekond põhineb 3) saada teada, mis on pulm, abielusõrmuse tähendus õigeusus Tunni eesmärgid: Leia sõnade tähendus sõnaraamat üksteist töös aidata järgida paaristöö reegleid, aktsepteerida teise arvamust, näidata sallivust
15.05.2015
4

Mis on elus kõige tähtsam? PERE JA SELLE TERVIS Mis on perekond? Perekond on väike laev, mis on loodud selleks, et hoida lapsi kahju eest. Perekond on koos elavate lähisugulaste rühm, keda ühendavad ühised huvid. Uus Testament: "kandke üksteise koormaid ja nõnda täitke Kristuse seadus."
15.05.2015
5

Millel perekond põhineb?
15.05.2015
6
rõõmu
armastus
mõistmine
andestus
taktitunne
lojaalsus
kannatlikkust

Mida on vaja, et pere koos hoida?
15.05.2015
7
Üldised sündmused:
Pühad:
Perekonna traditsioonid:
Perepäev
Sündimine
Matkamine, reisimine
lihavõtted
Uus aasta
Sünnipäev
Perekonna lugemine
Õhtune tee
palmipuude püha

Jätkake väidet Usun, et mu vanemate sügavaim soov ... ... on, et ma oleksin terve ja et meil oleks tugev perekond. ... et ma lõpetaks kooli hästi, saaksin hea hariduse ja looks edukalt oma pere. ... et ma neid lapsepõlves alati kuulaks ja kuulaks, võtaks elualaseid nõuandeid jne.
15.05.2015
8

Kõige rohkem kardavad mu vanemad, et ... ... minuga juhtub midagi, ma ei lõpeta kooli, ma ei saa haridust. ... ma olen oma abielus õnnetu. ... nad jäetakse rahule jne.
15.05.2015
9

Tahaks, et mu tulevases peres kõlaks ... ... laste naer. ... lapsed elasid üksteisega kooskõlas ja jagasid ühiseid huvisid. ... ei olnud tülisid ja pahameelt üksteise vastu ja kui see juhtus, siis suudeti andestada. ... ei joonud alkoholi, ei kasutanud roppu kõnepruuki ... ... ei haisenud tubakasuitsu järele. ... tekkis vaimne mõistmine.
15.05.2015
10

22.11.2016
11
Loominguline projekt "Minu perekond"

22.11.2016
12
Kehaline kasvatus

Pühade ülevenemaaline perepäev alates 2008. aastast Pühakummelilille sümbol Autasustatud medaliga "Armastuse ja truuduse eest" pühakute Peetruse ja Fevronia kujutisega, elasid nad Muromi linnas. Neile püstitati monument.
15.05.2015
13

Mis on PULM? Õigeusu keeles on see abielu nimi. Pruudi ja peigmehe pähe asetatakse kroonid. Kroon on tasu sihikindluse eest anda end üksteisele, kes on pere säilimise nimel valmis taluma kõike.
15.05.2015
14

Mida tähendab abielusõrmus? Sõrmusel, nagu kroonil, pole lõppu. See tähendab, et mees ja naine peaksid olema üksteisele truud ning leina ja rõõmu lõpuni.
15.05.2015
15

Kuidas sa aru saad? - Kes vanematekodus armastama ei õpi, ei suuda armastada ka siis, kui loob oma pere. - Ilma pideva vastastikuse andestuse ja kannatlikkuseta on pereelu võimatu. LAPSE SÜND täidab pereelu valguse, rõõmu, tähendusega!
15.05.2015
16

Jätkake: - Täna õppisin ... - Tundsin huvi ... - See sai minu jaoks oluliseks ... - Minu jaoks oli raske ... - Mul on hea meel, et ... Tänan teid suhtlemise ja mõistva suhtumise eest.
15.05.2015
17

Õigeusu kultuuri alused

Tund nr 25

Tunni teema: "Klooster"

Algklasside õpetajad

MOU jõulukeskkool

Mõškinski rajoon

Baturina Tatjana Sergeevna

* * *

Te eristate rasket majade rida

Ja tornid ja selle tõsiste lünkade kaitserauad,

Ja pimedad aiad tarakivide taga,

Ja sajanditevanuste kindluste uhked müürid ...

A. Plokk

Tunni teema: "Klooster"

Tunni eesmärk: anda aimu kloostri elustiilist.

Tunni eesmärgid:

Hariduslik: tutvuda kloostrielu õigeusu traditsioonidega, kloostritõotustega, kloostrirõivastega.

Arendamine: arendada huvi teadmiste vastu kloostrite kohta, rikastada, aktiveerida õpilaste ajaloolist ja kultuurilist sõnavara.

Hariduslik: edendada suhtumist vaimsesse, ajaloolisse ja kultuuripärandisse.

Tunni põhimõisted: munk, munk, kutsumus, kuulekus, kloostritõotused, tonsuurid, kloostrirõivad.

Töölaual:

Kloostri tõotused:

Kuulekus (omatahtest loobumine)

Tsölibaat (perekonnaelust loobumine)

Ahnuse puudumine (isiklikust varast loobumine)

Tundide ajal.

1. Organisatsiooniline.

Õpilaste ettevalmistamine tööks klassiruumis.

2. Kodutööde sooritamise kontrollimine.

3. Fotoklipi vaatamine Aleksandr Mihhailovi laulule "Klooster".

Slaid 1.

4. Uute teadmiste omastamine.

Slaid 2.

Millal on inimene sinu arvates vabam: kui tal on palju asju, vara, maju või kui kogu vara mahub ühte seljakotti?

Kodutud on väga õnnetud. Kuid kas olete kunagi kuulnud või lugenud sellistest inimestest, kes vabatahtlikult kodust lahkusid ja valisid palverändurite eluviisi?

1). Mõiste "munk" avalikustamine. ( Slaid 3.)

On loomulik, et inimesed elavad koos, loovad peresid, annavad lastele elu. Seetõttu on üks kummalisemaid ja hämmastavamaid lehekülgi inimkonna ajaloos munkade või munkade ilmumine (munk - kreeka monos - "üks"; munk - iidsest slaavi sõnast "üks"; võrrelge sõna erinev - "erinevad, erilised").

Munk (nunn) on inimene, kes oma usulistest veendumustest on otsustanud elada ilma perekonnata. Ta ise usub, et mitte niivõrd keeldus, kuivõrd kokku lepiti: ta nõustus teatud "kutsega", mis andis talle teada tema kutsumusest.

Teadlane ja sportlane, ohvitser ja arst tunnetavad oma kutsumust.

Mungast saab see, kes on tundnud endas erilist kutsumust olla alati ainult Jumalaga.

2). Esimesed kristlikud mungad. ( Slaid 4.)

Esimesed kristlikud mungad ilmusid kolmanda sajandi lõpus pKr. Nad määrasid kindlaks kloostrielu peamise reegli: "tööta ja palveta". Esimene kristlik munk – püha Antonius Suur – elas üksi asundustest kaugel ja tuli vaid mõnikord külla või linna, et vahetada punutud korve jahu vastu.

3). Kloostrid. ( Slaid 5.)

Lisaks erakumunkadele tekkisid linnakloostrid - munkade kogukonnad. Kloostrites on suured kirikud, kellatornid, töökojad.

Kiievi-Petšerski Lavra (Slaid 6.)

Stavropegic klooster

(Sergjev Posad) (Slaid 7.)

Optina klooster (8. slaid.)

Klooster Peterburis (9. slaid.)

Tolgski klooster Jaroslavlis (10. slaid.)

M o n a s t y r U g l h a

Kolmekuningapäeva klooster

(Slaid 11.)

Ülestõusmise klooster (Slaid 12.)

Aleksejevski nunnaklooster (Slaid 13.)

Eriline kloostritöö on raamatute ümberkirjutamine. Paljude sajandite jooksul on peaaegu kõik raamatud kirjutanud mungad. Lisaks olid peaaegu kõik haiglad loonud ja hooldatud munkade poolt. Ja sageli loodi kloostritesse isegi koole.

4). Kuulekus. (14. slaid.)

Mungaks saada on raske. Et eristada kutsumust juhuslikust kapriisist, kutsutakse mungaks saada soovijaid lihtsalt mitu aastat "kuulekuses" kloostrisse elama.

Algaja

Kuulekus tähendab seda, et inimene teeb väga tõsise ja julge otsuse: ma ei otsusta ise, mis on minu heaks või mitte, vaid küsin selle kohta kogenumatelt ja targematelt inimestelt. Nii säästab ta palju aega ja energiat oma kasvamiseks. Tõepoolest, teaduse ja tehnoloogia maailmas poleks areng võimalik, kui iga uus õpilane otsustaks isiklikult uuesti kontrollida kõike, mis enne teda loodi ja avastati.

5). Kloostritõotused ja tonsuurid. (Slaid 15.)

Kui algaja nii iseendale kui ka kloostrielule parema pilgu peale võtab, palub ta end mungaks võtta. Ta annab kloostritõotuse, see tähendab, et ta lubab elada kuulekuses, tsölibaadis ja ilma isiklike asjadeta (mitte visadus). Pärast seda "lõigatakse". Tal on tõepoolest mitu juuksekarva ära lõigatud. Muistses maailmas oli see orjuse märk. Munga toonsus tähendab, et ta ise annab end vabalt Kristuse sulaseks, nii et keegi teine ​​ega miski muu teda ei oma. Tema jaoks algab hoopis teistsugune elu ja seetõttu saab ta tonseerimisel uue nime.

See on väga raske tee. Kuid see on kõige otsem tee pühaduseni.

Munk ei pea raiskama energiat oma õiguste ja huvide kaitsmisele, oma vara kaitsmisele. Mungal pole midagi jagada, see tähendab, et tal pole seda põhjust tülidele. See tähendab, et ta suudab kiiresti saavutada oma hinges sisemise rahu, mis on otsene tee Jumala juurde.

Munklus ei ole ainult õigeusu kristlaste seas. Inimesed erinevates riikides mõistsid, et inimese sisemaailma mõistmiseks on vaja üksildust ja keskendumist. Munklus on üks vastuseid inimkultuuri põhiküsimusele: mis on inimelu mõte.

6). Kloostrirõivad. (Slaid 16.)

Mantel

Kate

Helmed

Vöö

7). Legend Tsarevitš Joasafist. (Slaid 17.)

Kogu maailmas rääkisid inimesed erinevates keeltes legendi Tsarevitš Joasafi kohta.

Tsarevitš Joasaph

Kreekas ja Venemaal kõlas see järgmiselt:

Prints Joasaph elas Indias. Tema isa kuningas Abner korraldas armastusest oma poja vastu poisi elu nii, et miski ei häiriks teda. Ta elas ilusas palees. Teda teenisid ainult nägusad noored. Kuid ühel päeval suutis Joasaph linna minna – pime mees ja invaliid (pidalitõbine) jäid talle silma. "Missugused inimesed nad on ja miks nad nii ebameeldivad välja näevad?" hüüdis prints, kes polnud varem haigeid näinud. Saatjaskond selgitas talle, et need on lihtsalt inimesed ja et igaüks meist võib haigestuda... Järgmisel tänaval nägi prints vanameest, kes oli küürus ja vaevu rääkis. Ja jälle pidid kaunid noormehed printsi saatjaskonnast talle seletama, et kõik, kes elasid vanaduseni, saavad sellisteks ja lõpuks järgneb vanadusele surm. "Mis vanuses see juhtub? Kas on võimalik sellest mööda saada?" - küsis prints. Kui ta sai teada, et see on kõigi inimeste paratamatu osa, ei nautinud ta oma palee muretut elu. Ta veetis palju päevi kurvas meditatsioonis. Lõpuks otsustas ta, et kui keha ikka ühel päeval kokku kukub, siis tuleb püüda vähemalt hinge päästa. Ta lahkus paleest ja sai mungaks...

(Slaid 18.)

Alati ei saa nooruses mungaks. Paljud vene vürstid (sealhulgas püha Aleksander Nevski) võtsid mungalt vastu, tundes surma lähenemist.

Aleksander Nevski

kaheksa). Püha Luke. (Slaid 19.)

Mõnikord said pereinimesed munkadeks. Tõsi, kirikureeglid keelavad kloostrisse minna neil, kelle hoole all on veel lapsed.

Siin on munga elu:

Püha Luke

19. sajandi lõpus sündis Krimmis Valentin Voino-Jasenetski. Temast sai arst, kirurg. Teaduslike tööde eest omistati talle meditsiiniteaduste doktori akadeemiline kraad. Peagi toimus revolutsioon. Õigeusu kiriku positsioon riigis on dramaatiliselt muutunud. Algas preestrite tagakiusamine. Nüüd peab Valentin vajalikuks aidata mitte ainult inimeste kehasid, vaid ka hingi. Temast saab preester ja ta annab kloostritõotused. Nüüd on ta nimi Luke.

Peagi Luka arreteeriti. Kohtunik küsis temalt solvavalt:

- Räägi mulle, preester ja professor Voino-Jasenetski, kuidas te öösel palvetate ja päeval inimesi tapate?

Luke vastas:

- Ma lõikan inimesi, et neid päästa, aga mille nimel sa lõikad inimesi?

Sellele järgnesid eksiiliaastad. Kuid isegi vanglas ravis püha Luke inimesi – nii vange kui ka valvureid. Suure Isamaasõja ajal päästis ta sadade haavatud sõdurite elud ja pärast võitu pälvis väga kõrge autasu - temast sai NSVL riikliku preemia laureaat.

Kirurgid teevad tänapäeval paremaid operatsioone kui St. Luke: Teadus, mida ta teenis, areneb edasi. Kuid need evangeeliumi käsud, mida St. Luke ja mida ta ise teistele inimestele meelde tuletas, pole aegunud. Räägitakse ju sellest, kuidas muuta oma elu lämmatavast isekusest vabaks, kuidas leida iseennast, oma usk ja jumal.

5. Uute teadmiste kinnistamine.

1). Vastused küsimustele.

2). Töö terminitega. (Slaid 20.)

Harjutus: Korreleerige mõiste ja selle määratlus.

(Töö tehakse kollektiivselt interaktiivsel tahvlil.)

Abt kloostri abti tiitel;

Vennad kloostris elavad mungad;

Söök eluruum, munk, tuba või eraldi raiutud maja;

Harta munkade elu muster, vorm, asutus, reegel;

Reverend kloostri pealik;

Abt toidu söömine koos pühakute elude või õpetuste lugemisega;

Skete munga ranged kohustused;

Mantel väga-väga nagu Jumal, püha;

Tõotus rõivad, mis ümbritsevad kogu keha, elumärk Jumala kaitse all;

Kamber väike klooster

2). Töö märkmikus.

Klooster

1. harjutus.

Esiletõstetud ruudust päripäeva liikudes asendage arvväärtused tähtedega ja dešifreerige vana vene ütlus.

_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

__________________________________

Selgitage, kuidas te sellest aru saate.

Sõnad on vihjed:

Ühe kloostritõotuse nimi.

Seda nimetavad mungad mõnikord oma rosaariumiks.

See on mungaks ordinatsiooni nimi.

Osa kloostrirõivast, mis katab kogu keha ja sümboliseerib elu Jumala kaitse all.

Munga peakate.

2. ülesanne.

Kirjutage alla, kuidas rõivaste osi nimetatakse ja mida need sümboliseerivad.

__________________ _____________________

__________________ _____________________

__________________ _____________________

__________________ ______________________

__________________ _______________________

__________________ _______________________

3. ülesanne.

Kirjutage alla kloostrite nimed.

___________________________________ ______________________________

6. Õppetunni kokkuvõtte tegemine.

7. Kodutöö.

Valmistage ette sõnum mis tahes kloostri kohta.

VIIDE (Slaid 21.)

Usukultuuride ja ilmaliku eetika alused. Õigeusu kultuuri alused. 4.-5.klass: õpik haridusasutustele / A.V.Kuraev. - M .: Haridus, 2010 .-- 95p .: ill.

Ajakirjad "Bozhiy Mir"

Venemaa kloostrid: palverännak, religioosne turism: Õpik / Aut.-koost. A.S. Emelyanov, 2010 .-- 232 lk: skemaatilised kaardid, foto.

Tunni esitlus ja fotoklipp Aleksandr Mihhailovi laulule on lisatud tunniplaanile elektroonilisel meedial (CD).

Rakendus

Jaroslavli piirkonna kloostrid

Adrianov Poshekhonsky klooster

Jaroslavli piirkond, Poshekhonsky rajoon, Andrianova Sloboda küla

asutamisaeg: 1540

tegevust

Pereslavli Feodorovski kloostri Aleksejevskaja Ermitaaž

Jaroslavli piirkond, Pereslavski rajoon, Novoalekseevka küla

asutamisaeg: XIX sajandi lõpp

salvestatud

Aleksejevski Uglichi naiste klooster

Aleksejevski Uglichi klooster

Jaroslavli piirkond, Uglich, st. Sharkov, 27

Asutatud: 1371

tegevust

Afanasjevski klooster

Jaroslavl, pl. Tšeljuskintsev, 17

Asutatud: 1615

salvestatud

Belogostitski Püha Jüri klooster

Jaroslavli piirkond., Rostovi rajoon, koos. Belogostitsy

asutamiskuupäev: hiljemalt 15. sajand (?)

salvestatud

Kolmekuningapäev Avraamijevi klooster

Epiphany Avraamijevi klooster

Jaroslavli piirkond, Rostov, Željabovskaja tn.

asutamiskuupäev: hiline XI sajand

tegevust

Kolmekuningapäeva Uglichi klooster

Jaroslavli piirkond, Uglich, üliõpilaslinn

asutamiskuupäev: hiline XVI – varajane. XVII sajandil.

tegevust

Borisoglebskaja erak Voskresenskojes

Jaroslavli piirkond., Pereslavli rajoon, koos. Kodumajapidamine

asutamisaeg: 1888

salvestatud

Borisoglebski klooster

Jaroslavli piirkond, Borisoglebski piirkond, pos. Borisoglebsky, Sovetskaya sq., 10

asutamiskuupäev: 1363, kehtiv.

Ülestõusmise Uglichi klooster

Jaroslavli piirkond, Uglich, st. Akadeemik Oparina, 2A

asutamisaeg: hiljemalt 1482 (XIII sajandi 2. pool?)

tegevust

Kõigi pühakute Ermitaaž

Jaroslavli piirkond, Pereslavli rajoon, pos. Berendeevo

asutamisaeg: 1898

salvestatud

Goritski taevaminemise klooster

Jaroslavli piirkond, Pereslavl-Zalessky, Muuseum per., 4

asutamise kuupäev: 1. pool. XIV sajand.

salvestatud

Isakova jõulud-Jumalaema naiste erakla

Jaroslavli piirkond, Pervomaiski rajoon, Pustõni küla (asustamata)

asutamisaeg: 1662

salvestatud

Kaasani Danilovski klooster

Jaroslavli piirkond, Danilovski rajoon, pos. Gorushka

asutamisaeg: 1901

tegevust

Kaasani naiste klooster

Jaroslavl, st. Trefoleva, 18-20, st. Pervomayskaya, 19A

asutamisaeg: 1609

tegevust

Nikitski klooster

Jaroslavli piirkond., Pereslavli rajoon, koos. Nikitskaja Sloboda, tn. Zaprudnaja, 20

asutamisaeg: XII sajand.

tegevust

Nikolo-Babajevski klooster

Jaroslavli piirkond, Nekrasovski rajoon, pos. Nekrasovskoe, st. Volžskaja

asutamisaeg: hiljemalt 16. sajand

tegevust

Nikolo-Solbinski nunnaklooster

Nikolaev Solbinskaja naiskõrb

Jaroslavli piirkond., Pereslavli rajoon, koos. Solba

asutamise kuupäev:

tegevust

Nikolo-Uleyminsky klooster

Nikolo-Uleyminsky klooster

Jaroslavli piirkond., Uglitši rajoon, koos. Uleima

asutamisaeg: 1460. a., kehtiv.

Nikolski Pereslavski klooster

Jaroslavli piirkond, Pereslavl-Zalessky, st. Gagarin, 43

asutamiskuupäev: u. 1350

tegevust

Petrovsky Rostovi klooster

Jaroslavli piirkond, Rostov, st. Leningradskaja, 13

asutamiskuupäev: hiline XIII sajand

tegevust

Pokrovski Paisijevi Uglichi klooster

Jaroslavli piirkond, Uglichi rajoon, [Uglichi veehoidla akvatoorium Pokrovskie Gorki küla vastas]

asutamiskuupäev: hiljemalt ser. XV sajand.

pole salvestatud

Roždestvenski Rostovi klooster

Jaroslavli piirkond, Rostov, Sovetskaya sq., 14

asutamiskuupäev: u. 1390-1394

tegevust

Sofia klooster Rybinskis

Jaroslavli piirkond, Rybinsk

asutamisaeg: 1860

salvestatud

Spaso-Gennadievi Ljubimski klooster

Jaroslavli piirkond, Lyubimsky rajoon, Sloboda küla

asutamisaeg: 1530

tegevust

Spaso-Preobrazhensky klooster

Jaroslavli piiskoppide maja

Jaroslavl, kolmekuningapäeva väljak, 25

Asutatud: 1216

salvestatud

Spaso-Jakovlevski Dimitrievski klooster

Jaroslavli piirkond, Rostov, st. Engels

asutamiskuupäev: hiline XIV sajand.

tegevust

Tolgski nunnaklooster

Jaroslavl, pos. Tolga, Tolgski klooster

asutamisaeg: 1314

tegevust

Varnitski Kolmainsuse-Sergiuse klooster

Jaroslavli piirkond, Rostov, pos. Varnitsõ

Asutatud: 1427

tegevust

Trinity Danilovi klooster

Jaroslavli piirkond, Pereslavl-Zalessky, st. Lugovaja, 17

Asutatud: 1508

tegevust

Feodorovski Pereslavski klooster

Fedorovski klooster

Jaroslavli piirkond, Pereslavl-Zalessky, st. Moskva, 85

asutamise kuupäev: 2. pool. XV sajand. (?)

tegevust

Shestakovskaja ülestõusmise kogukond

Jaroslavli piirkond, Nekouzsky piirkond, koos. Šeldomež

asutamisaeg: 1887

Tunni teema:

"Klooster"

Tunni ettekande koostas vene keele ja kirjanduse õpetaja MBOU "Veljenikolskaja keskkool"

Abdulmenova Ilmira Jagsupovna

Õigeusu põhitõed kultuur

"Ma lähen kloostrisse!"

Mida see väljend tähendab?

Mis on klooster?

Kes seal elab?

Kes on mungad?

Mida nad teevad?

Munk on inimene, kes on valinud erilise elutee ja pühendanud oma elu Jumalale.

Mungad elavad kloostrites (kloostrites), kõrbetes ja loorberitel.

Kloostri klooster

Klooster kreeka keeles "klooster" on munkade elupaik. Elupaik-elupaik.

Munk tähendab teist inimest, elada teistsugust, erilist elu, mis erineb kõigi teiste inimeste elust.

• Ta elab maa peal, kuid tema hing on suunatud Jumala poole!
• Mitte iga inimene ei saa mungaks – see on eliidi osa.
• Munga elu on vaikne elu.

Kloostrite teke.

• Munkluse ajalugu on umbes 1700 aastat vana.
• 300 aastat kannatasid kristlased tagakiusamist ja tagakiusamist.
• Keiser Constantinus oli kristlaste vastu heatahtlik.
• Ta annab välja dekreedi kristluse vastuvõtmise kohta

ilma hirmuta.

Sõnavaratöö

• Eremit-kõndis minema, s.o. eemaldunud maisest elust, maisest edevusest.
• Munklus kasvas välja eraklikkusest.
• Reverend - nagu (ilus, tark, särav)

• Reverend tähendab kõrgeimas astmes Jumala sarnasust. Kõik pühakuteks kutsutud pühakud olid mungad.

Anthony suur.

• "Kui sa tahad olla täiuslik, siis mine, müü oma vara maha ja anna see vaestele, ja sul on aare taevas ja tule järgi mind.

Munkade elupaik

• Koopad ja telgid

• "Kakkelion"

• Kloostri eraldi ruum või eraldi maja - kamber.

Kes juhib kloostrit? Kloostrit juhib piiskop või peapiiskop.

• Klooster-abess

• Klooster meestele - Jegumen.

Abtess Sofia (Grineva), († 22.03.1941), "Rõõmu ja lohutuse" kloostri asutaja, hilisem Kiievi eestpalvekloostri abtiss

Kloostrite tüübid

• Abbey - katoliku klooster (valitseb abt või abtiss, allub piiskopile või paavstile)

Kloostrite tüübid

• Kinovia on hosteli tüüpi klooster.

• Lavra on suurimate õigeusu meeskloostrite nimi.

Püha Athos.

Kloostrite tüübid

• Tula linna säilinud templid. Jumalaema Eestpalve kirik sisehoovis

• Sisehoov on maakloostri munkade linna elukoht.

Kloostrite tüübid

Ermitaaž on vene õigeusu traditsioonide järgi asuv kloostriasula. Eemaldatud peakloostrist.

Nilova Pustyn Seligeri järvel.

• Ermitaaž on eraku eluase, munga eraldatud eluase.

• Kosivsky skete Valaamal.

Kuidas saada mungaks?

• Kuulekus on kohustus.
• Tonsureeritud.
• Kloostri tõotused:
• - Issanda käskude täitmine;
• -vabatahtlik vaesus;
• - oma tahtest lahtiütlemine.

Mungariided

• Mantel
• Kate
• Helmed
• Chiton
• Sutan
• Paraman
• vingerdama

Erakud ja erakud

• Hakati püstitama templeid. Maistest muredest saab takistus vaimse täiustumise ja Issanda teenimise teel.
• Need, kes püüdlesid eriti Jumala poole, hakkasid end ümbritsevatest tasapisi eemalduma.
• Nad lahkusid mahajäetud ja kõrvalistesse paikadesse, asusid elama üksindusse

Millele viitab munkade riietuse must värv?

• Must värv on meeleparanduse, pattude kurbuse, kadunud paradiisiõndsuse pärast nutmise sümbol.

"Nad ei lähe kellegi teise kloostrisse oma hartaga"

• Igal kloostril on oma elurutiin ja omad reeglid – kloostri põhikiri.
• Munk järgib kloostri hartat.
• Munk ei saa midagi teha ilma kloostri abti õnnistuseta.

Sõnavaratöö

• Kloostri abt on selle pea, ta kuulub enamasti Jegumeni auastmesse.
• Kloostris on kõige tähtsam tempel, neid on mitu.
• Kloostrite kirikutes hoitakse nendes kohtades oma vägitegu sooritanud pühakute säilmeid.

Mis on pühad säilmed?

• Reliikviad on pühakute hävimatud säilmed, mida hoitakse spetsiaalsetes pühakodades.
• Jõud sõnast võim, st. jõudu. Pühade pühakute säilmetest lähtub suur tervendav jõud.

Vähk koos Eustratiuse säilmetega Kiievi-Petšerski Lavra lähikoobastes.

Kes on vanamees?

• Vanem on kogenud vaimne teejuht.
• Tema kloostris saab tarku nõuandeid, juhiseid, juhatust edasiseks eluks.

Kunstnikud kloostrielust.

• Kuidas on maalidel kujutatud munkasid?
• Mida saate nende kohta öelda?
• Pöörake tähelepanu riietusele, kehahoiakule, välimusele.

• V. Surikov "Munk"
• V. Polenov "Palestiina munk"
• I.E. Repin "Nunna 1878"
• V. Tropinin "Munk küünlaga"

Vassili Tropinin

• "Munk küünlaga"

Ilja Efimovitš Repin

• "Nunn. 1878"

Vassili Polenov

• "Palestiina munk"

Pavel Ryzhenko "Algaja"

Munkade kujutised vene kunstnike töödes.

• Vassili Surikov "Munk"

Ajalooline tähendus. Kloostri arhitektuur.

• Te eristate rasket majade rida
• Ja tornid ja selle tõsiste lünkade kaitserauad,
• Ja pimedad aiad tarakivide taga,
• Ja sajanditevanuste kindluste uhked müürid.
• A. Blok.

Kloostrid on kultuurikeskused.

• Nad õpetasid mind lugema ja kirjutama.
• Neil olid suured raamatukogud.
• Avati koolid.
• Oli arhiive
• Kirjutasime raamatuid ümber.
• Nad maalisid ikoone.
• Nad pidasid kroonikat.

Munkade roll Isamaa kaitsmisel.

• Radoneži munk Sergius õnnistab Dmitri Donskoid enne Kulikovo lahingut.

Aleksander Nevskist sai munk.

• Aleksander Nevski on Vene maa patrioot. Vürst Aleksander Jaroslavovitš, 1220-1263. Sõjalised edusammud: võit Neeva jõe ääres (1240) Pihkva ja Novgorodi maade vabastamine Saksa rüütlite käest. Lahing Peipsi järvel (5. aprill 1242). G.

Aleksander Peresvet.

• Just Aleksander Peresvet tegi selles lahingus ühe peamistest tegudest, kohtudes enne lahingu algust duellis kuulsa hordisõdalase Chelube'iga (Chelubey). Selles duellis said mõlemad sõdalased surma, kuid võit jäi Peresvetile.

Kulikovo lahingu kangelased.

• Stary Simonovi Püha Theotokose Sündimise kirikus, kuhu on maetud munk Sergiuse poolt Kulikovo lahingusse saadetud Kulikovo lahingu kahe kangelase - munkade Aleksander Peresveti ja Andrei Osljabi säilmed. Siia, templi lähedale, maeti selle lahingu ajal hukkunud palju vürste ja bojaare ning parimaid sõdureid Dmitri Donskoy meeskonnast.

Vene inimesi ühendab usk, ajalugu ja kultuur

• ... Vene keel on keegi, kes armastab ja hindab Venemaad, kes aktsepteerib ja elab selle ajaloo ja kultuuri järgi, kes oskab ja hindab vene keelt. Tänapäeval on meil samad kirikud, samad pühakud, me palvetame peaaegu samade sõnadega, mida palvetasid Radoneži Sergius ja Sarovi Serafim. Meid ühendab Kristus, Tema veri, mis on valatud meie pattude eest, meid ühendavad pühakud, askeedid, tõe eest kannatanud ja sellele truuks jäänud märtrid, kes meie eest palvetavad.