Sotsioloogia
5-9 klassid
Aidake vastata dokumendiga seotud küsimustele
Dokument:
Humanistlikust vastusest omaaegsetele väljakutsetele. Itaalia teadlase, rahvusvahelise Rooma Klubi esimese presidendi Aurelio Peccei tööst "Sada lehekülge tulevikuks".
Kaasaegne inimene on haaratud oma igapäevastest materiaalse sfääriga seotud muredest... Selline inimene hindab rohkem kunstlikku, mida ta oskab luua või püüab ise luua - millest ma juba kirjutasin - kui selle loonud loodusmaailma. Teda huvitab eelkõige see, mida ta ise loob – kasvõi oma toit, mida ta hoiab purkides, pudelites, külmutab, küpsetab. Loodus on tagaplaanil, päris lõpus. Kaotada väärtust ja tema sarnaseid; neid on nii palju; ta ei suhtle nendega; tal on kiire muude asjadega... Ja ometi tunneb ta enda sees kasvavat tühjust, tahaks iseennast mõista, anda suuremat tähendust sellele, mis ta on, ja oma tegemistele. Kuid tema mõtlemine on ekslik ja ei täida seda eesmärki.
Vaja on uut fundamentaalset ideed... See uus, tehnoloogiaajastule kohandatud humanism peab radikaalselt uuendama ja muutma seni puutumatuid põhimõtteid ja norme; see peab andma tõuke uute väärtussüsteemide ja vaimsete, eetiliste, filosoofiliste, sotsiaalsete, poliitiliste, esteetiliste, loominguliste käitumismotiivide tekkele, mis taastavad meie sisemise tasakaalu, ning see peab suutma taastada meis armastuse, sõpruse, üksteisemõistmise. kui kõrgeim õnnistus ja vajadus, solidaarsus, ohverdus, kooseksisteerimine, et panna meid tundma, et mida tugevamini need hüved ja vajadused meid oma vendade ja õdedega üle kogu maailma seovad, seda suurem on meie kasu.
See uus humanism peab olema ka piisavalt valgustatud, tugev, piisavalt paindlik, et võimaldada meil kontrollida materiaalseid revolutsioone, näidata meile, kuidas toetada ja suunata ühiskondlik-poliitilist revolutsiooni rahumeelsete ja konstruktiivsete vormide poole, mida nüüd saame vaid jälgida, näha, kuidas see toimub. küpseb või plahvatab vägivallaga ning anda meile mõista, et kunagi, mitte mingil juhul ei tohi me enam kunagi loobuda vaimse prioriteedist.
Küsimused ja ülesanded dokumendi jaoks
1) Mis on fragmendi põhiidee? Leidke lõigu tekstist väide, mis seda ideed kajastab.
2) Ülaltoodud tekst on kirjutatud 80ndatel. 20. sajandil Kas see on tänapäeval aktuaalne? Põhjendage oma hinnangut.
3) Milliseid kaotusi vaimses sfääris inimkonnale tekitas tehnoloogiline areng 20. sajandil. Võrrelge Peccei hinnanguid selle kohta 21. sajandi ohtudega. kultuuri vallas. Tee järeldus.
4) Millised on suurimad eelised ja vajadused, mida autor peab kõige olulisemaks? Andke oma arvamus selle kohta, miks need on.
5) Kuidas mõistate autori sõnu materiaalsete ja ühiskondlik-poliitiliste revolutsioonide kohta? Milliste sätetega XXI sajandi probleeme käsitlev lõige. kas saate need sõnad ühendada? Selgitage seda seost.
6) Miks nimetab autor oma seisukohti uueks humanismiks?
7) Kui teile tehtaks ülesandeks kirjutada essee tulevikust, siis milliseid probleeme te selles puudutaksite?
Humanistlikust vastusest omaaegsetele väljakutsetele. Itaalia teadlase, rahvusvahelise Rooma Klubi esimese presidendi Aurelio Peccei tööst "Sada lehekülge tulevikuks".
Kaasaegne inimene on haaratud oma igapäevastest materiaalse sfääriga seotud muredest... Selline inimene hindab rohkem kunstlikku, mida ta oskab luua või püüab ise luua - millest ma juba kirjutasin - kui selle loonud loodusmaailma. Teda huvitab eelkõige see, mida ta ise loob – kasvõi oma toit, mida ta hoiab purkides, pudelites, külmutab, küpsetab. Loodus on tagaplaanil, päris lõpus. Kaotada väärtust ja tema sarnaseid; neid on nii palju; ta ei suhtle nendega; tal on kiire muude asjadega... Ja ometi tunneb ta enda sees kasvavat tühjust, tahaks iseennast mõista, anda suuremat tähendust sellele, mis ta on, ja oma tegemistele. Kuid tema mõtlemine on ekslik ja ei täida seda eesmärki.
Vaja on uut fundamentaalset ideed... See uus, tehnoloogiaajastule kohandatud humanism peab radikaalselt uuendama ja muutma seni puutumatuid põhimõtteid ja norme; see peab andma tõuke uute väärtussüsteemide ja vaimsete, eetiliste, filosoofiliste, sotsiaalsete, poliitiliste, esteetiliste, loominguliste käitumismotiivide tekkele, mis taastavad meie sisemise tasakaalu, ning see peab suutma taastada meis armastuse, sõpruse, üksteisemõistmise. kui kõrgeim õnnistus ja vajadus, solidaarsus, ohverdus, kooseksisteerimine, et panna meid tundma, et mida tugevamini need hüved ja vajadused meid oma vendade ja õdedega üle kogu maailma seovad, seda suurem on meie kasu.
See uus humanism peab olema ka piisavalt valgustatud, tugev, piisavalt paindlik, et võimaldada meil kontrollida materiaalseid revolutsioone, näidata meile, kuidas toetada ja suunata ühiskondlik-poliitilist revolutsiooni rahumeelsete ja konstruktiivsete vormide poole, mida nüüd saame vaid jälgida, näha, kuidas see toimub. küpseb või plahvatab vägivallaga ning anda meile mõista, et kunagi, mitte mingil juhul ei tohi me enam kunagi loobuda vaimse prioriteedist.
"Parim tulevikuprohvet on minevik."
J. Byron (1788-1824), inglise luuletaja
Kord kohtuti teel Tuli ja Vesi. Tulele ei meeldi paigal istuda. Ka siis, kui ta on ahju või koldesse lukus, mõtleb ta vaid, kuidas sealt välja hüpata. Vesi on ka pabistaja, pürgib alati kuhugi. Nii otsustasid nad vabal ajal jalutada.
Niipea, kui nad ütlesid tere, näevad - Au tuleb. Tuli ja Vesi olid üllatunud, Honorit polnud nad varem teel kohanud. See pole nii kergemeelne signora, et ühest kohast teise joosta ja teid mööda hulkuda. Nad ei teadnud, et täna pidi ta lahkuma aadli kavaleri juurest, kes pani toime autu teo.
Signora Honor, - ütles Tuli ja Vesi, - kas teil oleks au meiega jalutada?
Tänan teid kutse eest, - vastas Honor. - Olen kindel, et see saab olema meeldiv reis. Aga vabandust, minu põhimõte on alati teada, mida mu kaaslased teevad.
Oh, ärge muretsege, Signora Honor, - pomises Vesi, - te ei pea häbenema, et kõnnite minu kõrval. Kustutan rändurite janu, pesen, pesen, kastan põldu ja keeran veskirattaid.
Vesi pomises tõelist tõde. Ta vaikis vaid sellest, et vahel muutub tema mürin kõrvulukustavaks mürinaks ja siis lõhub tamme, ujutab üle külad ja lõhub laevu laastudeks. Kuid kellel on hea meel enda kohta selliseid asju öelda ja isegi esimesel kohtumisel?
Ja mina, - ütles Tuli, - ma valgustan ja soojendan eluasemeid, valmistan õhtusööki ja aitan seppadel rauda sepistada.
Tuli ei tahtnud Honori ees hullem välja näha kui Water. Seetõttu ta ka vaikis millestki. Näiteks sellest, et selginedes võib see põletada terve küla või taevast kukkununa lõhki lõhkuda auväärse vana tammepuu, mis oleks seisnud veel kolmsada aastat.
Honor, kes oli väga hoolikas, kuid usaldav, tundis sellistest kaaslastest rõõmu.
Nii et lähme, sõbrad, jalutame kolmekesi! - hüüdis ta.
Oota, - ütles Tuli, - teel võib keegi meist kõrvale pöörata või maha jääda. Peame kokku leppima, milliste märkide järgi me üksteist leiame. Eemalt tunned mind ära suitsu järgi, sest teatavasti pole suitsu ilma tuleta.
Vesi ütles:
Ärge otsige mind sealt, kus taimed on kollaseks tõmbunud ja longus, kus maa on kuumusest lõhenenud. Olen seal, kus nutavad pajud, lepad, pilliroog ja kõrge roheline muru.
Mis minusse puutub, - ütles Honor, - mul pole erilisi märke. Kui tahad minuga sõber olla, siis vaata väsimatult, et ma ära ei eksiks. Hoolitse minu eest, nagu kõver hoolitseb oma ainsa silma eest. Sest see on minu hämmastav vara, daamid ja härrad: kes mind kaotab, ei leia seda enam kunagi.
Ja Honor, ainus neist kolmest, rääkis tõtt, midagi tagasi hoidmata.
Enamasti on kirjandustundides, kuid mõnikord ka vene keeles ülesandeid, mille puhul õpetaja nõuab õpilastelt töö peamise või põhiidee kindlaksmääramist.
Õige vastuse leidmiseks ja vastavalt hea hinde saamiseks peavad poisid aga mõistma, mis see ülesanne on. See tähendab, mida mõeldakse teose põhiidee või selle eraldiseisva lause all.
Selle probleemi võimalikult põhjalikuks mõistmiseks lugege artiklit. Ja saate teada, mis on teksti põhiidee.
Pole sugugi vajalik, et tekst oleks mahukas ja koosneks mitmest lihtsast, keerulisest või keerulisest lausest. On isegi kirjandusteoseid, milles on vaid üks mahukas ja arusaadav lause.
Jah, ja see ise ei ole alati pikk struktuur. Sageli võite kõnes või kirjalikult leida sellise vormi, kus kogu vajalik teave edastatakse ühe sõnaga.
Olenemata sellest, kuidas lugu, luuletus või igapäevane dialoog esitatakse, sisaldab see kindlasti teksti põhiideed.
Enamasti seisame silmitsi tekstidega, mis sisaldavad mitte ühte, vaid tervet lauserühma. Täisväärtusliku, loogilise, sisuka ja huvitava teksti koostamise põhitingimus on nende lausete kohustuslik grammatiline ja tähenduslik seos:
grammatiline seos tähendab praeguse lause sõnavormide sõltuvust eelmises ja järgnevas lauses kasutatud sõnavormidest. See tähendab, et ettepanekud peavad olema kooskõlastatud, justkui üksteise järel.
Lausete seos tähenduse järgi tähendab, et kogu tekst on ühendatud lausete ja põhiideega (ühine kogu teksti jaoks), mis on igas neist jälgitav.
Nii saime teada, et laused peaksid olema grammatiliselt ja tähenduslikult seotud. Semantiline ühendus peab aga olema üles ehitatud asjatundlikult ja loogiliselt. Selleks on oluline õppida järgmist teksti või kõne lausete seoste klassifikatsiooni:
kett- teksti ülesehituse eripäraks on see, et iga järgnev lause paljastab praeguse sisu üksikasjalikumalt. Näiteks: Pruunkaru elab metsas. Mets on koht, kus need loomad oma pesa ehitavad, jahtivad ja paljunevad. Karupojad õpivad juba varajases eas emakaru abiga ise toitu hankima.
Paralleelselt - selle seose olemus on erinev, see eeldab lausete võrdsust (loetlemine, võrdlemine, vastandamine), mitte üksteise külge "klammerdumist". Näiteks: Väljas oli suurepärane ilm, sadas lund. Otsustasime Vaskaga kokku saada ja mäest alla kelgutama minna. Alles siis, kui raskustega tippu ronisime ja ma valmistusin juba allamäge kihutama, läks mu sõber pahaks. Idee kukkus läbi ja tuju oli rikutud.
Seega, et mõista, mis on teksti põhiidee, tuleks süveneda sisusse ja teha iga lause vaimne analüüs.
Täiendavad kõneosad aitavad lauseid teksti orgaaniliselt sisestada. Näiteks võite kasutada sidesõnu, osakesi, sissejuhatavad sõnad, asesõnad jne. Need annavad ju kuivale faktiväitusele elavuse, sära ja rikkuse.
Lausete õige (tähenduslikult ja grammatiliselt) konstruktsioon moodustab just teksti põhiidee ja sellest tulenevalt ka teema.
Teemaks on teose suund, selles kerkiv probleem, selle olemus. See määrab, mis on narratiiv, teksti sisu. Sageli väljendatakse seda otse pealkirjas.
Peamine (peamine) idee on autori sõnum lugejatele, mida ta soovis oma loomingu abil inimestele, maailmale edasi anda. Seda võib väljendada pealkirjas või teksti ühes lauses, kuid sagedamini tuleb see pärast kogu teksti hoolikat lugemist iseseisvalt “välja õngitseda”.
Kas mäletate Aleksander Sergejevitš Puškini kuulsas teoses kõlanud ütlust, mida teie vanemad ja vanavanemad pidid teile lapsepõlves ette lugema? Kui ei, siis see on järgmine: "Muinasjutt on vale, kuid selles on vihje, õppetund headele kaaslastele!"
Hiljem muutus see väljend pea kõikidele raamatutes kirjeldatud lastelugudele viitavaks lööklauseks. Jah, ja ka paljudele täiskasvanutele mõeldud teostele. Lõppude lõpuks on "tund" mis tahes töö teema ja põhiidee kombinatsioon. Midagi, millel on meile teatud hariv mõju.
Selle vihje tabamiseks tuleks aga mõista, mida jutu põhiidee endast kujutab. Teisisõnu, õppige iseseisvalt määrama teksti teema ja põhiidee.
Töö idee õigeks tuvastamiseks tuleks meeles pidada järgmisi aspekte, millest on oluline mis tahes teksti lugemisel juhinduda:
Jälgi loo kulgu, sündmuste arengut ja loogikat.
Pöörake tähelepanu pealkirjadele (need võivad olla metafoorsed või assotsiatiivsed) ja märksõnadele, mis vahelduvad kogu tekstis sünonüümidega.
Analüüsige lugedes, mis on autorile oluline, milliseid punkte ta rohkem rõhutab.
Pärast töö lugemist proovige tekstist tsiteerida või sõnastada loost oma järeldus.
Pidage meeles: teksti peamise idee mõistmiseks aitab ülaltoodud hindamiskriteeriumide järgimine, samuti kogu teksti ja selle üksikute detailide sünteesi ja analüüsi kombinatsioon.