- EH! Milline arm, linnud laulavad ”- Selliseid sõnu võib sageli kuulda, kui inimene tunneb end hästi. Aga mis on arm ja miks on võimatu rääkida nii, nagu eelpool mainitud?

Sõna "arm" leidub väga sageli Pühakirjas, nii Vanas kui Uues Testamendis, ja seda kasutatakse erinevates tähendustes:

a) mõnikord tähendab heatahtlikkust, heatahtlikkust, heatahtlikkust, halastust (1Ms 6:8; Kg 9:11; Est 2:15; 8:5);

b) mõnikord kingitus, hea, iga hea, iga kingitus, mille Jumal oma loodutele annab, ilma nende teenimiseta (1Pt 5:10; Rm 11:6; Sak. 12:10) ja loomulik. annid, millega saab täis kogu maa (Psalm 83:12; 146:8-9; Ap 14:15-17; 17:25; Jaakobuse 1:17) ja Jumala üleloomulikud, erakordsed kingitused, mille Jumal annab erinevatele koguduse liikmetele (1Kr 12:4-11; Rm 12:6; Efeslastele 4:7-8);

c) mõnikord tähendab kogu meie lunastuse ja päästmise suurt tööd, mis on tehtud meie Issanda Jeesuse Kristuse armu läbi. "Sest on ilmunud Jumala arm, mis päästis kõigi inimeste jaoks." „Kui meie Päästja, Jumala, arm ja armastus ilmus, ei päästnud Ta meid õiguse tegude läbi, mida me oleksime teinud, vaid oma halastuse läbi, taassünni ja uuendamise vanniga Püha Vaimu läbi” (Tiitusele 2: 11, 3: 4-5);

d) aga tegelikult nimetatakse armu Jumala päästvaks jõuks, mis, edastades meile vastavalt Jeesuse Kristuse teenetele meie pühitsuse ja päästmise eest, taastab meid vaimseks eluks ning kinnitades ja täiustades viib lõpule meie pühitsuse ja päästmise.

Arm on loomata jumalik energia, jõud või tegevus, mille käigus Jumal ilmutab end inimesele, kes selle abil võidab patust ja saavutab ühenduse Jumalaga.
Juba sõna "arm" tähendab head, head kingitust, sest ainult Jumal on kõrgeima hüve allikas.

Kiriku õpetuse järgi on arm Jumala kõrgeim loomulik kingitus inimesele. "Kõik armuannid on neil, kes on loodusest kõrgemad," ütles St. Efesose märk – ja need on erinevad võrreldes loomulike andidega, mis meis on ja mis on kujunenud meie pingutuste tulemusena. Ja ka nende iga elu, kes elavad Jumala järgi, on loomulikust elust erinev, olles vaimne ja jumalataoline.

Jumalik arm on loomata, sündimata ja isiklik (hüpostaatiline). Pühakirjas nimetatakse seda sageli jõuks ("... te saate jõudu, kui Püha Vaim tuleb teie peale" (Apostlite teod 1:8), "... Issand ütles mulle: "Minu armust piisab sulle , sest minu jõud saab täiuslikuks nõrkuses "" (2Kr 12:9)).

Pühad isad nimetavad armu "jumaliku kiirteks", "jumalikuks hiilguseks", "loomata valguseks" ... Kõigil kolmel Püha Kolmainsuse isikul on jumaliku armu mõju. "Luumata üksuse tegevus," kirjutab St. Cyril of Alexandria, - on midagi ühist, kuigi see on iga inimese jaoks omapärane. Püha Irenaeus Lyonist, mõtiskledes Püha Kolmainsuse dispensatsioonilise avaldumise üle, märgib, et arm tuleb Isalt ja edastatakse Poja kaudu Pühas Vaimus. Sõna järgi St. Gregory Palamas, arm on "kolmehüpostaatilise Jumala ühine energia ja jumalik jõud ja tegevus."

Jumaliku armu tegevuse kaudu avaneb võimalus Jumala tundmiseks. “... Ilma armuta ei saa meie mõistus Jumalat tundma,” õpetab St. Silouan Athonite, - ... igaüks meist võib arutleda Jumala üle nii palju, kui ta tunneb Püha Vaimu armu." Jumaliku armu tegevus annab inimesele võimaluse täita käske, päästa ja vaimset muutumist. "Tegutsedes iseendas ja enda ümber, viib kristlane kogu oma isiksuse vägitegudesse, kuid ta teeb seda ja suudab seda edukalt teha ainult jumaliku jõu – armu - pideva abiga," õpetab St. Justin Popovitš. "Ei ole mõtet, et kristlane võiks mõelda evangeeliumi viisil, ei ole tunnet, mida ta võiks tunda evangeeliumi viisil, ei ole tegu, mida ta saaks teha evangeeliumis ilma Jumala armu täis abita."

Jumaliku armu tegevus annab inimesele Jumalaga ühenduses olemise hindamatu kingituse – jumalikustumise. Selles õnnistatud olekus on inimene püha sõna järgi. Macarius Suur, muutub Kristuse sarnaseks ja kõrgemaks kui esimene Aadam.

Jumaliku armu tegevus toimub koostöös (sünergias) inimese vaba tahtega. „Jumaliku-inimliku sünergia on kristliku tegevuse oluline eristus maailmas. Siin töötab inimene koos Jumalaga ja Jumal töötab inimesega, selgitab St. Justin Popovitš. - ... Inimene väljendab omalt poolt tahet ja Jumal - armu; kristlik isiksus sünnib nende ühisest tegevusest. Õpetuste kohaselt St. Macarius Suur, luues uut inimest, toimib arm salapäraselt ja järk-järgult.

Arm paneb inimese tahte proovile, kas ta säilitab täieliku armastuse Jumala vastu, märgates temas oma tegudega nõustumist. Kui vaimses ärakasutamises osutub hing graatsiliseks, kurvastamata või solvamata armu, siis see tungib "oma sügavaimate kompositsioonideni ja mõteteni", kuni arm haarab kogu hinge.

„Mis on Jumala arm? Kuidas see töötab? Paljude kristlike müstikute ja teoloogide kirjutised on pühendatud sellele küsimusele. Lühidalt öeldes on arm Jumala energiad. Need energiad ei mõjuta mitte ainult hinge, vaid ka keha, võib öelda, et nad tungivad, küllastavad kogu inimest. Mõnikord ei allu eluandvatest jumalikest energiatest läbiimbunud pühakute kehad isegi loodud asjade ühisele saatusele – nad ei hõõgu. Vaimset elu juhtivate inimeste jaoks pole see kõik teooria, vaid nende elu kõige tõelisem fakt.

Preester Konstantin Parkhomenko

Mis on arm? Kirikuteenrid kinnitavad, et sellele küsimusele ei ole ega saagi olla ühemõttelist vastust. Siin räägime mittemateriaalse maailma fenomenist, seetõttu on seda väga raske väljendada tavalises, argises keeles.

Ühel Moskva Teoloogia Akadeemia professori Osipovi loengus esitati küsimus: "Mis on arm?" Aleksei Iljitš ütles, et sellistest nähtustest rääkimine tähendab umbes sama, mis püüda sõnadega kirjeldada, mis on konkreetne värv või maitse.

Ühine määratlus

Õigeusu õpetuses on aga tavaks mõista Jumala armust Issanda väge, mis tegutseb inimese hüvanguks. See tähendab, et see on Kõigevägevama armastuse ilming tema loomingu vastu.

Saate seda mõistet määratleda: sõna "arm" tähendab kingitust, mille Issand annab. See juhtub siis, kui inimesed peavad käskudest kinni ja kiriku talituste ajal. Arvatakse, et palve arm langeb inimesele siis, kui see on õigesti sooritatud, kui usklik pöördub Jumala poole meeleparanduse, alandlikkuse ja austusega.

Pühaku õpetused

Püha Ignatius Brianchaninov andis oma jüngritele korralduse mitte otsida palve ajal armuõnne. Kuna inimene, kes teeb seda eesmärgiga transi siseneda, hägustab esiteks oma teadvust, mis on vajalik õigeks meeleparanduseks, ja teiseks on ta uhke.

Lõppude lõpuks, kui ta arvab, et on sellist seisundit väärt, näitab see iseenesest, et ta on pettekujutelmas. Seesama Ignatius Brianchaninov kirjutab, et ükski surelik ei peaks ootama mingeid Jumala kingitusi. Kõigevägevam saadab oma lastele halastust ainult armastusest nende vastu, mitte teenete eest. Meeleparandus on kristlase jaoks vajalik oma hinge puhastamiseks. Alles siis saab Jumala arm inimese peale laskuda. Kui see, kellele see halastus ilmutati, hakkab patte tegema, võetakse see kohe ära.

Seda seetõttu, et Jumala vägi ei saa olla selles, kelle teod ja mõtted on ülekohtused. Pühak ütles oma jüngritele, et kõigepealt on vaja jõuda oma patuse mõistmiseni. Isand Jumala ees peab tundma vaimset nõrkust ja tühisust. Isa Ignatius toob näiteks vanem Silouani Atoni, kellel Kõigevägevam käskis kingitusi mitte otsida, vaid vastupidi, mõelda, et ta pole neid väärt.

Armu vaim

Õigeusu doktriini järgi on Issand Jumal tema tegevusest lahutamatu. See tähendab, et Kõigevägevam avaldub selles, mida ta teeb. Illustreerivama näite jaoks sellisest ühinemisest tuuakse tavaliselt põleva küünla kujutis.

Põlemise korral võib seda vaadelda nii protsessi kui ka üksusena, st nii leegina kui ka hõõguna samaaegselt. Sageli samastatakse Issanda teod kolmainsuse kolmanda isikuga – püha vaimuga. Õigeusu ikoonidel on teda traditsiooniliselt kujutatud taevast laskuva tuvi kujul. Mis puutub erinevate inimeste austamisesse, kes on kuulsaks saanud oma jumalakartliku eluviisiga, siis võib öelda, et kirik ei kummarda mitte neid õigeid inimesi endid, vaid nendes tegutsevat armu.

Vanavene kirjanduse monument

Kogu meie riigi kirjakultuurist, mis loodi keskajal, mainitakse üldhariduskoolides kirjandustundides tavaliselt ainult "Igori sõjakäiku" ja "Vladimir Monomakhi õpetust oma lastele". Vahepeal on endiselt hulk imelisi teoseid, mis pärinevad samast ajastust.

Neid loominguid ei mainita, sest nõukogude ajal suruti maha igasugune mainimine Venemaal eksisteerinud vaimsest kultuurist ning programmi selgroog kujunes välja just ajal, mil ajaloolist materialismi peeti ainsaks õigeks maailmavaateks. Üks tähelepanuväärsemaid iidse kirjanduse teoseid on täpselt seotud teemaga, millele see artikkel on pühendatud.

Siin räägime raamatust Hilarioni armust. Selle töö autor oli esimene Vene kiriku patriarh, kes ei tulnud Bütsantsist. Teos on kirjutatud XI sajandil, mitu aastakümmet pärast vürst Vladimiri poolt rahva ristimist. Siis oli inimeste harimiseks vaja kristlikku kirjandust - mitte ainult tõlgitud, vaid ka kodumaiste autorite kirjutatud.

Sellele teemale olid pühendatud ka Vana-Vene kirjanduse varasemad teosed. Üks neist raamatutest kannab nime "Filosoofi sõna" ja see on Uue ja Vana Testamendi kokkuvõte. Arvatakse, et see loodi spetsiaalselt Kiievi vürsti Vladimiri jaoks, et veenda teda õigeusku vastu võtma. Erinevus selle raamatu ja patriarh Hilarioni hilisema loomingu vahel seisneb selles, et "Filosoofi Sõna" ei käsitle Venemaa rolli maailma ajaloos ja riigi edasist arengut kristliku riigina.

Vestlusest kristlusest ja teistest religioonidest üldiselt, läbi Venemaa religioosseid probleeme esile tõstva rubriigi, jõuab ta vürst Vladimiri kui uue usu omaksvõttu propageeriva inimese ülistamiseni. "Seaduse ja armu sõnade" esimene osa uurib kristluse ja judaismi erinevust. Autor ütleb, et Vana Testament on loodud konkreetse riigi jaoks. Selles käsitleti religiooni kui üksiku rahva privileegi.

Kristluse eesmärk seevastu on inimeste päästmine kõikjalt maailmast. Vladyka Hilarion avaldab arvamust, et Vanas Testamendis anti inimestele seadus, see tähendab need reeglid, mida inimene pidi rangelt järgima. Evangeelium annab usklikele armu. See tähendab, et inimesele antakse vabadus valida oma tee: olla koos Issandaga või ilma.

"Seaduse ja armu sõna" kolmas osa on ülistav. See ülistab Venemaa ristijat, püha vürsti Vladimirit. Autor räägib tarkusest, mis võimaldas sellel inimesel mõista õigeusu aktsepteerimise vajadust. Hilarion kirjeldab ka valitseja positiivseid isikuomadusi, mis eristavad teda teistest inimestest. Ta mainib mitmeid tema juhtimisel läbi viidud edukaid sõjalisi kampaaniaid.

Hilarioni raamatu "Seaduse ja armu kohta" kolmas osa algab sellega, et autor toob välja järgmise mõtte: igal rahval on teatud pühak, kes on kutsutud neid kristliku usu juurde juhatama. Venemaa jaoks on selline inimene vürst Vladimir, keda ülistati pühakute seas kui apostlitega võrdset.

Tasuta lahendus

Akadeemik Lihhatšovi artiklis, mis on pühendatud metropoliit Hilarioni surematule loomingule, väljendatakse mõtet, et raamatu autor ei ülista asjata vürst Vladimirit. Ta kirjeldab ka riigi jõudu, rikkust ja sõjaliste kampaaniate edu.

Patriarh tahab rõhutada tõsiasja, et Venemaa ristimine ei olnud pealesunnitud poliitiline samm – valitseja viis selle läbi, juhindudes oma vaimsetest veendumustest. Sellest tulenevalt oli see sündmus selle tagajärg, et vürst Vladimiri vaba tahe ühendati tema peale langenud Jumala armuga. Kirjanik vaidles vastu kreeklastele, kes ütlesid sageli, et just nemad aitasid kaasa "võhiklike" inimeste valgustamisele.

Jutlustamise arm

Metropoliit Hilarioni teos loodi pärast Vladimiri surma. Vürsti vaimseid teeneid loetledes seab autor endale eesmärgiks tõestada selle isiku pühadust ja tema kanoniseerimise vajadust.

Teadlased usuvad, et see tekst on kirjutatud jutluse jaoks, mille metropoliit pidi pidama Kiievi Püha Sofia kirikus. Seetõttu on see iidse vene kirjanduse monument lahutamatult seotud arhitektuuri suurepärase näitega. Vladyka Hilarion valmistus nii hoolikalt jutluseks, mida ta pidi pidama, sest usutakse, et selle kaudu annab Kõigevägevam inimestele Jumala armu.

Kingituste nähtaval avaldumisel

Reeglina saadab Kõigevägevam oma õnnistuse inimestele, kes on meeleparandusega puhastatud ja kes on palve ja käskude täitmise kaudu võitnud Jumala armu. See tegevus toimub nähtamatul viisil. Siiski oli aegu, mil usu arm avaldus materiaalselt.

Nii juhtus näiteks iisraeli rahva juhi Moosesega, kui ta juhtis oma vaened Egiptusest välja. Siis säras ta nägu ja iga inimene võis seda sära näha. Reeglina on sellisel Jumala armu avaldumisel eriline põhjus.

Moosese puhul on vajalik, et kõik inimesed tunneksid ära Issanda erilist soosingut tema vastu. Jumal vajas, et kõik vallutatud inimesed järgiksid ühte inimest, kes pidi ta vangistusest välja viima ja kõndima nelikümmend aastat läbi kõrbe Tõotatud Maale. Tõsiasi, et õige mehe nägu säras, märkis Kõigevägevam, et ta tõesti pani Moosese iisraellasi juhtima.

Vanem Serafim

Motovilov, kes oli Sarovi pühaku vaimne jünger, kirjeldab oma kirjutistes vestlust Jumala armu omandamisest, mis tal oli oma mentoriga. Selle vestluse ajal küsis ta preestrilt armu olemuse kohta. Motovilov esitas ka küsimuse: "Mida tähendab püha vaimu omandamine?"

Munk Serafim vastas, et see meenutab mõneti maiste materiaalsete hüvede omandamist, mille poole inimesed tavaliselt püüdlevad. Ainult sel juhul räägime teistsuguse rikkuse - vaimsete väärtuste - kogunemisest. Kui jünger ütles, et ta ei saa ikka veel päris täpselt aru, mida tähendab "omandada pühaku vaim ja olla selles", nägi ta, et mungavanem hakkas särama.

Jumala arm avaldus temas nähtaval viisil. Samal ajal kinnitas Sarovi Serafim ise oma õpilasele, et ka tema ise hõõgus sel hetkel vastavalt, oli sarnases seisundis.

Püha vanem juhtis tähelepanu ka sellele, et Aadam, Eeva ja nende otsesed järglased teadsid palju paremini, mis on arm, kuna nad ei olnud veel kaotanud võimet näha Issanda ja tema enda tegusid.

Tulevikus muutus inimene patu suhtes üha vastuvõtlikumaks, mille tagajärjel unustas ta kõigevägevama märgata, tunnetada tema tahet ja hoolimist oma lastest. Kuni esimeste inimeste langemiseni oli Kõigekõrgema arm pidevalt nende peal. Pärast seda, kui nad sõid keelatud hea ja kurja tundmise puu vilju, langesid esivanemad pattude alla ja Jumala and ei saanud alati nendega kaasas olla. Sarovi Serafim rõhutas ka, et Vana Testamendi sõnu, et Jumal lõi Aadama ja puhus talle elu, ei tohiks mõista nii, et esimene inimene sündis surnuna ja alles siis äratas Issand ta ellu. See fraas tähendab, et ta varjutas oma loomingut armuga.

Pärast seda, kui Aadam ja Eeva paradiisist välja aeti, säilis neil endiselt võime näha ja tunda Jumalat ja tema hoolitsust enda eest. Sama juhtus nende laste ja otseste järeltulijatega. Isegi pärast seda, kui Kain tappis oma venna Abeli, jätkas ta loojaga suhtlemist. Nii ei olnud see mitte ainult valitud rahvaga, vaid kogu rahvaga.

Seda kinnitavad näiteks sõnad Vanast Testamendist, et kui juudid kõndisid läbi kõrbe Jeruusalemma, ilmus Issand neile samba kujul. See tähendab, et tol ajal võisid kõik Ülimat näha. Hiljem säilitasid selle võime ainult need, kes elasid õiglast eluviisi. Näiteks kui prohvet Iiobit süüdistati ateistiks olemises, vastas pühak, et ta ei saa Jumalast eemalduda, sest ta tundis oma "hingamist ninasõõrmetes". Kuid aja jooksul jäi järjest vähemaks inimesi, kes mitte ainult ei teadnud teoreetiliselt, vaid ka tundsid ja nägid oma silmaga, mis on arm.

Kuidas Looja kingitused töötavad

Mis on arm? See on Jumala abi, mis on õige kristliku elu jaoks vajalik. Ilma Kõigevägevama toetuseta ei saa ühtegi heategu selliseks nimetada. Issanda Jumala arm on vajalik, sest see mõjutab inimest, muutes ja parandades tema rikutud vaimset olemust. Kuid Issand ei saa seda teha inimeste tahte vastaselt.

Taevaisa tahte täitumiseks on vaja kristlase enda soovi. Seega võime öelda, et evangeeliumijärgne elu saab teoks saada ainult Jumala ja inimese koosmõjus.

Sellist koostööd kristlikus kirjanduses nimetatakse "sünergiaks". Munk Silouan Athonite õpetas, et inimesed ei ole isegi võimelised saama teadmisi Issanda kohta ilma jumaliku jõuta.

Puhtalt teoreetilisest teabest Kõigevägevama ja tema seaduste kohta võib õigeuskliku õigeks eluks vähe kasu olla.

Kristuse ülestõusmine

Evangeelium õpetab, et Päästja, olles ilmunud maailma ja kannatanud kõigi inimeste eest, andis neile võimaluse saada sakramendi sakramendi kaudu erilisi kingitusi. Kristuse arm kandub inimesele üle koos leiva ja veiniga, mida ta maitseb, olles eelnevalt tunnistanud ja palvetanud.

Teoloogid ütlevad, et sakramendiks valmistumine on vajalik vajaliku hoole ja meeleparandusega. Oluline on meeles pidada, et selle sakramendi teostamise protsess, mida tehakse ilma usuta, ei ole mitte ainult hingele hea, vaid võib olla ka kahjulik. Legendi järgi tunnistas apostel Juudas, olles suhelnud Jeesuse Kristuse enda käest, leiva ja veiniga ka kuradit. Samuti on oluline pidada kinni Jumala käskudest ja elada evangeeliumi järgi ka pärast templist lahkumist. Sest Issanda arm püsib inimeses täpselt nii kaua, kuni ta jääb puhtaks hingeks.

Paulus, Jumala tahtel Jeesuse Kristuse apostel, pühadele ja ustavatele Efesoses Kristuses Jeesuses: armu ja rahu teile Jumalalt, meie Isalt ja Issandalt Jeesuselt Kristuselt (Ef 1:1).

Püha apostel Paulus kasutab kahte olulist mõistet – arm ja rahu, loomulikult Jumalalt Isalt ja Issandalt Jeesuselt Kristuselt. Tahaksin rääkida veidi armust (ja see teema on ammendamatu): sõna arm leidub kirikus sageli.

Nikolai Motovilovi vestlus Sarovi munk Serafimiga Ütleme, et sellises ja sellises inimeses on tunda Jumala armu ja ka: "Jumala arm olgu teiega." Kui Jumala arm on kohal, siis on kõik korras. Me ütleme ka, et inimese elu eesmärk on omandada Jumala arm. Mis see on – arm, millest räägib püha apostel Paulus ja mida mainitakse pidevalt nii Uues Testamendis kui ka pühade isade juhistes?

Armu kutsutakse nn, sest see on karisma, kingitus; ta pole see...

Jumala arm

Erinevaid sõnu kasutades ei saa inimesed alati aru, millest räägitakse. Mõnikord nad ei tea, sest nad ei ilmuta uudishimu, mõnikord on nende teave selle mõiste kohta vale. Jumala arm on omamoodi märkamatu füüsiline jõuvahend, mille Jumal saadab inimesele puhastama teda rüvetusest. Sõna arm ise räägib kingitusest ehk see vägi on juhuslikult saadetud.

Kuna kurat on kõikjal, peetakse teda inimesest palju arenenumaks olendiks. Inimeste pahede ja hirmude vastu võitlemiseks annab Issand inimestele armu. Suures osas on Jumala arm inimese pühaduse ilming, kinnitus, et ta tõesti annab kogu oma usu ja elu Jumalale.

Jumala armu esitatakse kui midagi immateriaalset, nagu loor, mis eraldab meid põrgust ja paradiisist. Ainult need, kes usuvad ja järgivad Kristuse õpetusi iga päev, kes võitlevad patuga, saavad aru, et arm on tema peale laskunud. Arusaam, et Jumala arm on teiega, ei ole ...

Kui mõelda, mis on arm, kerkib teel küsimus: "Kuidas see erineb armastuse ja halastuse mõistetest?" Vanavene kirjanduslikust teosest "Seaduse ja armu sõna" saate sellel teemal teha palju huvitavaid järeldusi. Kirikuõpetuse järgi on see Jumala kõrgeim kingitus inimesele.

Pühad isad peavad armu "jumalikuks hiilguseks", "jumaliku kiirteks", "loomata valguseks". Kõigil kolmel Püha Kolmainsuse komponendil on oma mõju. Püha Gregory Palamase pühakirjas öeldakse, et see on "ühine energia ja jumalik jõud ja tegevus Jumala Kolmainsuses".

Esiteks peaks igaüks ise aru saama, et arm ei ole sama, mis Jumala armastus ja tema halastus (halastus). Need on kolm täiesti erinevat Jumala iseloomu ilmingut. Kõrgeim arm on see, kui inimene saab seda, mida ta ei vääri ega vääri.

Armastus. Halastus. Jumala arm

Jumala peamine omadus on armastus. See avaldub...

Arutelude jälgedes

Armu tähendus ja eesmärk on Jumala seadus või arm?

1. Mis on arm ja kuidas arm erineb halastusest ja armastusest.

Peate mõistma, et Jumala arm ei ole sama, mis halastus (halastus) ja Jumala armastus. Need on kolm erinevat Jumala iseloomu joont. Efeslastele 2:4-7 tunnistab: „Jumal, kes on rikas halastusest oma suure armastuse järgi, millega ta meid armastas, ja meid, kes olime surnud üleastumistest, tegi ta elavaks koos Kristusega – armust te olete päästetud , - Ta on ka meid koos Temaga üles äratanud ja meid taevasse Kristuses Jeesuses asetanud, et tulevastel ajastutel ilmutada oma armu külluslikku helduse rikkust meie vastu Kristuses Jeesuses.

Armastus on üks Jumala põhijooni, mis avaldub Tema hoolimises meie eest, andestuses, kaitses jne. ("Jumal on armastus" - 1 Johannese 4:8). Loe rohkem armastuse tunnuste kohta 1. kirja korintlastele 13. peatükist. Halastus on see, kui me ei saa väärilist karistust. Arm on see, kui me...

Grace (Vana-Kreeka ...

Oleg Chaban Master (1082) 4 aastat tagasi

Jumala arm on Jumala vägi, mis on meile antud erilise ettehoolduse kaudu, Jumala arm meie vastu. See mõjub kasulikult meie hingele, annab meile rahu, rõõmu, lohutust, õitsengut ja kõik, mis meie hingele meeldib, on antud Jumala armust. Teame, et paljud inimesed, isegi uskmatud, tulevad kirikusse, ei tea, kuidas palvetada, mida kirikus teha, kuid viibides mõnda aega kirikus, osaledes kirikupalvuses, kuigi nad ei tea, kuidas palvetada, tunda kergendust, rahu, rahu, mingisugust rõõmu, lohutust, isegi meeleparanduse või rõõmu pisaraid. See on Jumala armu tegevus, mis mõjub inimese hingele ja annab talle sellise seisundi. Seetõttu ütlesid pühad isad, sealhulgas Sarovi Serafim, et meie elu üks olulisi komponente on Jumala armu, Jumala Vaimu, elustava ja päästva omandamine. Jumala armust me eksisteerime ja tegutseme ning meil on võimalus ületada kõik raskused, ...

Armu antakse tasuta, mitte meie teenete ja eriliste tegude eest. Päike heidab oma kiiri nii õigete kui patuste peale. Nii et Jumala arm valatakse Jumalalt välja iga inimese peale vastavalt tema usule Jumala halastusse.

Teine asi on see, kuidas olla pidevalt armu all, olla armus, olla sellest küllastunud. Kujutage ette seda pilti: kaks inimest, kes keskpäevases kuumuses mööda tolmust teed ekslevad janust vaevlevad, satuvad ootamatult taevast tuleva õnnistatud vihma voogu, mis kannab endas eluandvat niiskust ja leevendust. Üks inimene paljastab end täielikult vihmavoogude all, imades mõnuga kogu kehaga eluandvaid tilkasid, teine ​​paneb aga kähku selga veekindla vihmamantli, isoleerides end tihedalt taevast tulevast ojast.

Juhtub ka...

Eh! Milline arm, linnud laulavad ”- Selliseid sõnu võib sageli kuulda, kui inimene tunneb end hästi. Aga mis on arm ja miks on võimatu rääkida nii, nagu eelpool mainitud?

Sõna "arm" leidub väga sageli Pühakirjas, nii Vanas kui Uues Testamendis, ja seda kasutatakse erinevates tähendustes:

a) mõnikord tähendab heatahtlikkust, heatahtlikkust, heatahtlikkust, halastust (1Ms 6:8; Kg 9:11; Est 2:15; 8:5);

b) mõnikord kingitus, hea, iga hea, iga kingitus, mille Jumal oma loodutele annab, ilma nende teenimiseta (1Pt 5:10; Rm 11:6; Sak. 12:10) ja loomulik. annid, millega saab täis kogu maa (Psalm 83:12; 146:8-9; Ap 14:15-17; 17:25; Jaakobuse 1:17) ja Jumala üleloomulikud, erakordsed kingitused, mille Jumal annab erinevatele koguduse liikmetele (1Kr 12:4-11; Rm 12:6; Efeslastele 4:7-8);

c) mõnikord tähendab kogu meie lunastuse ja päästmise suurt tööd, mis on tehtud meie Issanda Jeesuse Kristuse armu läbi. "Sest Jumala arm on ilmunud, ...

Mis on arm?

Richard's Bible Dictionary ütleb, et heebrea sõna "halastav olema" kombinatsioonis sõnaga "soovi leia" vastab kõige rohkem Uue Testamendi sõnale "arm".

Vastavalt International Bible Encyclopediale on lähim tähendus, mida apostel Paulus sageli sõnas "Arm" väljendab, "vastuvõtmine".

Teine kreekakeelse sõna "arm" tähendus, mis oli laialt levinud ka Pauluse ajal, on "teenimatu halastus".

Sõna "arm" selle täies tähenduses Vanas Testamendis ei leidu. „Sest seadus on antud Moosese kaudu; arm ja tõde tulid Jeesuse Kristuse kaudu." (Johannese 1:17). Uus Testament on armuleping.

Kust tuli arm?

Jumal on alati andnud pääste armu alusel; ometi avaldus arm täielikult alles „Ja Sõna sai lihaks ja elas meie keskel, täis armu ja tõde; ja me oleme näinud Tema au ...

Ükskõik kui palju Jeesus Kristus inimese moraalse elu heaks andis, vajavad inimesed tegelikult tõelise päästmise jaoks täiendavat jumaliku abi osalust, mis võimaldab neil täielikult assimileerida ja hinnata Issanda Poja päästvaid teeneid.

Sellist abi antakse Jumala armu kujul, mida kristluses peetakse Jumala kingituseks inimesele. Mis on Grace? Mis on selle olemus ja kuidas see inimesi mõjutab?

Mis on arm Piiblis?

Mõiste "arm" pärineb vanakreeka sõnast ...

Jumala arm ... Mis see on? Nähtamatu, kuid tõeline jõud, Jumala armastuse energia, mis läbib kogu maailma. Me tajume seda energiat, kui meie hing on häälestatud Jumalale, nagu raadiolainete antenn. Armu mõju all olev inimene muutub, teiseneb, saab uskumatuid vaimseid kingitusi ja mis kõige tähtsam – ta tunneb end Jumala kohalolus. See tunne tekitab väljendamatut magusust, õnne ...
Sina ja mina puudutame seda kogemust mõnikord lühikeste sekundite või minutite jooksul. Tõenäoliselt pole usklikku, kes poleks seda seisundit vähemalt korra või paar elus kogenud.
Kuid see, mis meile hetkeks ilmutatakse, on pühade inimeste igavene ja pidev seisund. Sellise kogemuse klassikaline kirjeldus on Sarovi munk Serafimi vestlus Motoviloviga.

Hiljuti lugesin imelist raamatut "Elu ja sõnad" tänapäeva kreeka askeedist vanem Porfiry Kavsokalivitist (1906-1991). See pole perekonnanimi, vaid nimi, nime järgi ...

Grace

Sõna "arm" on slaavi ja tähendab "hea andmist".

Kroonlinna Püha Johannes:

„Mis on arm? Jumala kingitus, mis on antud inimesele usu nimel Kristusesse kristliku inimese päästmiseks. Arm on eestkostja jõud, halastav, valgustav, päästev, kõigi vooruste suhtes.

1. Armu liigid

2. Armu arusaamatus

3. Ilma armutegevuseta on inimeste päästmine võimatu

4. Eelnev arm

5. Kuidas toimib Jumala päästev arm?

6. Armu taganemise põhjused

7. Armu suhe inimese vabadusega

8. Jumala arm kutsub kõiki päästma

9. "Armu tegevuse aeg ja koht on ainult siin"

1. Armu liigid

Seda kasutatakse Pühakirjas erinevates tähendustes. Mõnikord tähistab see üldiselt Jumala halastust: Jumal on „kõige armu Jumal” (1. Peetruse 5, 10). Selles laiemas mõttes on arm ...

Kas püüdlete tõsise teoloogilise hariduse poole?
Astuge Ukraina Evangeelsesse Reformeeritud Seminari!
Kõrge akadeemiline tase.
On vaba. Mugav. Terve. Huvitav.

Laadige alla muudes vormingutes: DOC

12. Kuidas leida Jumala armu

"Nii et kui meil on suur ülempreester, kes on läbinud taeva, Jeesus, Jumala Poeg, siis hoidkem kindlalt kinni oma ülestunnistusest. Sest meil ei ole sellist ülempreestrit, kes ei suudaks meile meie nõrkustes kaasa tunda, vaid kes nagu meiegi , teda kiusatakse kõiges peale patu."

Mitu aastat tagasi pakkus üks mu sõber mulle uut kohta Navigaatorite missioonil. Mulle meeldis mu töö ja ma ei tahtnud seda üldse muuta. Sellegipoolest vastasin, et mõtlen sellele ja palvetan. Lootsin, et ma palvetan ja Jumal näitab mulle, et uus töökoht pole minu jaoks.

Öelda, et uus töökoht mulle väga ei meeldinud - ...

Vastuolude raamat ehk mis on "Jumala arm"

Jesaja. Kirjutan-lõikan või kui hunt kitsega elab

Jesaja (Yeshayau) on üks niinimetatud "suurtest" piibliprohvetitest. Nad ütlevad, et ta pärines juudi üllast perekonnast ja oli isegi juudi kuningate sugulane - võrreldamatu kuningas Taaveti järeltulija. Sündis Jeruusalemmas 8. sajandil eKr. Ta on kanaldamisega tegelenud umbes 60 aastat. Selle aja jooksul jõudsid Juudamaal valitseda neli kuningat – Jootam, Ahas, Hiskija ja Manasse. Isaiah karjäär algas väga olulise sündmusega. Kord, tõenäoliselt annusega pisut liiga palju, nägi ta taevatemplis troonil rüüdega vägede Jumalat seeravite seltsis – kuue tiivaga olendid, millest 2 kasutati ettenähtud otstarbel, ja ülejäänud 4 kasutati näo ja ... jalgade katmiseks ...
Nii palju teile! Nad, mis: kõik läksid teisele kanalile? Varem pabistas Jehoova kogu aeg, aga siis äkki...

Jumala arm

MIS ON JUMALA ARMU

St. Johannes Kroonlinnast. Noh, pole lihtsalt midagi lisada:

„Mis on arm? Jumala hea vägi, mis on antud inimesele, kes usub ja on ristitud Jeesuse Kristuse või Püha Kolmainu nimesse, puhastab, pühitseb, valgustab, aitab teha head ja eemalduda kurjast, lohutab ja julgustab õnnetustes, kurbuses ja haigus, tehes koostööd igaveste õnnistuste vastuvõtmisel, mille Jumal on taevas oma valitutele valmistanud. Ükskõik, kas keegi oli uhke, uhke, vihane, kade, aga muutus tasaseks ja alandlikuks, Jumala auks ja ligimese hüvanguks omakasupüüdmatuks, kõigi suhtes heatahtlikuks, alandlikuks, järeleandmatuks – temast on saanud selline armuvägi. Ükskõik, kas keegi oli uskmatu, aga on saanud usklikuks ja usinaks usu käskude järgijaks – temast on saanud selline armuvägi. Kas keegi, kes armastas raha raha eest, oli isekas ja ebaõiglane, oli vaeste suhtes karm, kuid hingepõhjas muutunud, muutus ta mitteihneks, tõetruuks, heldeks, kaastundlikuks, ...

Inimesed ei saa alati aru, millest nad räägivad. Mõnikord nad ei tea, sest nad ei ilmuta uudishimu, mõnikord on nende teave selle mõiste kohta vale. Jumala arm on omamoodi märkamatu füüsiline jõuvahend, mille Jumal saadab inimesele puhastama teda rüvetusest. Sõna arm ise räägib kingitusest ehk see vägi on juhuslikult saadetud.

Kuna ta on kõikjal, peetakse teda palju arenenumaks olendiks kui inimene. Inimeste pahede ja hirmude vastu võitlemiseks annab Issand armu. Suures osas on Jumala arm selle või tolle ilming, kinnitus, et ta tõesti annab kogu oma usu ja elu Jumalale.

Jumala armu esitatakse kui midagi immateriaalset, nagu loor, mis eraldab meid põrgust ja paradiisist. Ainult need, kes usuvad ja järgivad Kristuse õpetusi iga päev, kes võitlevad patuga, saavad aru, et arm on tema peale laskunud. Arusaam, et Jumala arm on sinuga, ei anna sulle võimalust Jumalat eitada ja mingeid tegusid sooritada, vaid vastupidi avab kogu sinu hinge ja teeb sinust tulihingelise usu järgija, Kristuse ja Püha Vaimu tõelise algaja. .

Miks pääste on armus

Armu kaudu pääsemise ja valgustamise olemus seisneb selles, et inimene ei saa pattu teha mitte sellepärast, et ta peatab end ja võitleb igal sekundil pahede vastu. Aja jooksul saavutab inimene sellise valgustatuse, et temas ei teki mõtet, vaid ta ajab lõpuks kurja endast välja. Tänapäeval saab sellisele seisundile kõige lähemal olla, kuid iga inimene, kes ehitab oma hinge templi, võib tunda Jumala armu.

Juhtub, et armu saanud inimene muutub liiga edevaks, lubab endale seda, millele ta mõeldagi ei julgenud. Sellistel hetkedel võtab Issand inimeselt oma armu ära. Võhikule tundub, et kõikvõimalikud karistused on talle langenud, ta on pahedest lõhki rebitud, kuid kui ta suudab meelt muuta ja hing täitub taas tõelise usuga, tagastab Jumal tema soosingu.

Jumala arm ümbritseb meid igal eluhetkel ja ainult meie otsustame, kas oleme väärt seda nägema ja kasutama.

Paulus, Jumala tahtel Jeesuse Kristuse apostel, pühadele ja ustavatele Efesoses Kristuses Jeesuses: armu ja rahu teile Jumalalt, meie Isalt ja Issandalt Jeesuselt Kristuselt (Ef 1:1).

Ta ütles ainult, et see oli ja arm külastas teda kohe ja ta hing hakkas särama.

Miks me ei vaata evangeeliumist, mida ütles tölner ja mida ütles variser? Variser on moraalne, laitmatu, õiglane, lahke inimene, kellel oli hea nimi ja kes oli vaga. Sama asi juhtub meiega jumalakartlikult, sama asi. Kuidas saab variser ohata, kui ta tegi kõike täpselt nii, nagu peab, kui ta oli hea mees? Nagu üks vanaema mulle ütles:

Mida see tähendab, vanem? Kõik, mida ma teen, on hea! Kui teised midagi teevad - see on halb! Arvan, et kõik minu oma on hea ja see, mida teised teevad, on minu jaoks halb! Mida see tähendab? Kas on võimalik, et mul on alati õigus, kas on võimalik, et minu teod on head ja teistel halvad? Midagi siin toimub!

Vastasin talle:

Jah, sul on õigus, vanaema, siin toimub midagi!

Niisiis, meie, kes me oleme kõiges head, ei oiga Jumala järele, sest me oleme head ja moraalsed inimesed ning teeme kõike korralikult, aga Jumal ei taha meid. Ja teine ​​on patune, paha mees, ta on neetud, ta on varas, valetaja, petis; selline oli maksukoguja — see paha mees. Küll aga leidis ta kiire ühenduse Jumalaga – ohkas, nuttis, peksis vastu rinda ja ütles: "Jumal, halasta mulle, patusele!" ... Ja ta mõisteti õigeks, teine ​​aga süüdi.

Kas näete, kuidas üks mõte enne Jumalat muutis kogu inimest? Üks alandas end, parandas meelt, nuttis Jumala ees ja Jumal külastas teda kohe, puhastas, pühitses ja mõisteti õigeks. Sama, mis röövel. Ja teine, variser, oli hea, talle meeldis, et ta oli hea, ja ta tänas Jumalat: "Aitäh, jumal, et ma ei ole nagu teised inimesed ega nagu see tölner!" See on kõik, lõpp!

Seetõttu on hukkamõist suur patt. Miks? Sest see ei tähenda alandlikkust. Uhke mõistab teise hukka, aga alandlik ei mõista hukka, sest ta teab: me kõik oleme Jumala ees süüdi. Jumala ees pole süütuid, me kõik oleme roojased, neetud, räpased, määrdunud. Keda saan süüdistada, kui oleme kõik ühesugused: üks ühe, teine ​​teisega? Minul võib-olla polegi sellist ja sellist pattu, aga neid on veel tuhandeid! Eks need patud ole ka? Eks need haavad ole ka? Kas see ei rüveta ka Jumala kuju meis? Isegi kui ma pole valetaja, aga olen varas, ja kui ma pole varas, siis olen ebaõiglane ja kõik muu. Patt on patt, see tähendab, et mõlemad on patt.

Me kõik peame meelt parandama ja seetõttu võime kõik saada Jumala armu, kui alandame end ja parandame meelt. See, armsad vennad, on võti Jumala armu saladusse. Jumal külastab alandlikku inimest, kes parandab meelt, kui ta ikka veel pattudega võitleb. Jumal aga jälestab uhket meest, isegi kui ta on kõiges muus täiuslik. Jumal jälestab uhket inimest ja mitte ainult ei aita teda, mitte ainult ei taha teda, vaid ka pöördub temast ära, nagu Pühakiri ütleb. Ta on Jumalale jälk.

Kas sa tead, mida tähendab jõledus? See on midagi, mida me jälestame, mida me isegi haista ei taha, see on nagu raip, mis haiseb nii vastikult, et me ei suuda selle haisu taluda ja ära pöörata. Selline on uhke inimene Jumala ees, sest uhke inimene ei kahetse kunagi, ta õigustab end alati: „Jah, ma ütlesin seda, aga seda tuli öelda! Nii oli vaja käituda! Ma pean seda tegema!" Tal on nuga, ta lõikab sellega teisi ja tal on sellest ükskõik.

Grace ei saa jääda uhkesse inimesesse. Ükskõik kui palju häid omadusi temas ka poleks, aga kui on isekus, siis ei saa Jumala arm temaga koos olla. Alandlik ja meelt parandav inimene, ükskõik kui palju halbu omadusi tal ka poleks, saab Jumala armu, sest Jumal puhkab meelt parandavate alandlike inimeste südametes ja meeleparandus tõmbab alati ligi Jumala armu.

Armu jõud. Mäletan, kuidas ma ka endalt küsisin, kuuldes: "Arm, arm ...". Küsisin endalt: „Mis on arm ikkagi? Võib-olla on mul arm, aga ma ei tea, mis see on. ”Kas meil on arm? See on küsimus ja paljud inimesed küsivad endalt. Kas meil on armu?

Inimesel on lihtne aru saada, kas temas on armu: viljade järgi. Me ei saa olla armu ja olla tumedad, segaduses, täis pahe, elada närvidel ja kaoses: sellise inimese südames ei saa armu eksisteerida. Armul on viljad, need on Vaimu viljad ja üks neist on see, mida ütleb püha apostel Paulus: (arm ja) rahu... Kui arm on kohal, elab inimeses rahu: tal on rahu hinges, südames, kehas; ta on rahulik inimene.

See on üks ilmsemaid Jumala armu vilju ja inimene, kellel on arm, teab sellest, ta tunneb: arm töötab temas. Isad ütlevad: kui naine saab rasedana aru, et temas on teine ​​inimene, sest ta tunneb tema liigutuste järgi endas beebit, nii on armuga inimeses - ta mõistab, et arm on temas, et see pole midagi, see on tema enda oma ja kingitus on jumalik energia.

Samamoodi saab ta aru, kui Jumal ta maha jätab – aga mitte Jumal ei lahkunud meist, vaid meie lahkume Temast, nii on õige rääkida. Me jätame Jumala oma pattude, kuritegudega, mida sooritame, oma tegudega jätame Jumala, eemaldume armust ja see ei tööta. Jumal on alati meie lähedal, kuid me ei tunne Teda, sest sulgeme patu mõjul silmad.

Niisiis, me tunneme seda ja nii paljud inimesed küsivad sageli:

Isa, kas suitsetamine on patt? Kas diskol käimine on patt? Kas neid riideid kanda on patt? Kas seda teha on patt?

Patt ei ole juriidiline fakt, et saaksime maha istuda ja kirjutada raamatu, kuhu oleks märgitud: see on patt ja see pole patt, ja me kontrolliksime iga kord, kas see või see on patt. Nagu ühes naeruväärses naljas öeldakse: nad kirjutasid seadusi, milles öeldi: "Kui sa kolm korda paned toime selle ja selle, siis saad sellise ja sellise karistuse, ja kui viis korda, siis sellise." Mis siis, kui teete seda neli korda? Selle kohta ei öelda midagi. Nii et teeme siis neli korda, kui on karistus kolme ja viie eest!

Aga tegudest ei saa niimoodi üle, me ei saa neid hinnata justkui seaduste kogumi järgi. Kuidas siis navigeerida? Midagi tehes mõistad sa ise, et Jumala arm lahkub sinust: sinu südametunnistus närib sind ja sa tunned, et Jumal pole sinuga.

Üks noormees küsis minult:

Kas on patt minna sellisesse ja sellisesse kohta?

Ma ütlesin talle:

Teate, ma pole kunagi sellistes kohtades käinud ja ma ei tea, kas see on patt. Aga lubage mul küsida: kui te sellesse kohta lähete, kas tunnete, et Jumal on teiega?

Ta naeratas:

Ma ei usu, et Ta oli minuga selles kohas.

Noh, kui sa arvad, et Ta pole sinuga, siis ära mine sinna!

Kui see on koht, kuhu Jumal ei saa minna, kuhu sa tunned, et Jumal ei lähe sinuga kaasa, siis see tähendab, et Jumalat pole olemas, et Jumal ei puhka selles kohas. Nii saame aru: kui näeme, et arm lahkub meist, siis ära otsi midagi muud, ära otsi, kas see on dokumentides kirjas. Selles teie äris, teie tegevuses ega teie suhetes teisega pole Jumalat.

Eelkõige teadke, et üks salakavalamaid samme, millest me kõik (eriti meie, “kristlased”) langeme, on hukkamõist. Inimene, kes hukka mõistab, kukub pea ees nagu plii, ta ei viitsi hetkekski. Jumal hoidku meid sellest. Kahjuks kannatame selle all kõik, hukkamõistu on kerge libiseda, kuid tagajärjed on traagilised. Inimene jääb armust täielikult ilma. Kas olete teise inimese üle kohut mõistnud? Jumal jätab su kohe maha. Jumal ei saa olla seal, kus toimub hukkamõist.

Sest hukkamõist on isekuse esimene laps; egoist mõistab kergesti hukka. See on sarnane Jumala teotamisega, sest ainult Jumal saab inimese üle kohut mõista, sest ainult Tema on patuta. Inimese Looja ja Jumal oma piiritus armastuses ootavad inimest kuni tema viimase hingetõmbeni ja sa ei tea, mis toimub teise inimese südames. Sa mõistad teise üle kohut, aga kas sa tead, mis on tema südames?

Kas tead, kui suur müsteerium see on, kui palju hellust on armus? Ühest naeratusest, mille kingid armastusega kannatavale inimesele, ühest heast mõttest, mis sul mõne inimese kohta tekib, võid kohe tunda sellist armu, et tunned end tõeliselt Jumala trooni ees. Nii palju armu saab inimene omandada ühe lihtsa liigutuse ja mõttega! Ja nii palju võib see ühe hukkamõistva žesti ja teise inimese tagasilükkamise tõttu kukkuda, sõna otseses mõttes puruneda ja armust ära lõigata.

Kui tore on see, et mehel on endas rahu... Rahumeelne inimene on tõesti väga õnnelik; õnnelik pole mitte tugev, rikas, kuulus, haritud, kuulus, vaid see, kelle südames on rahu. Mis iganes tema ümber juhtub, Jumala maailm, mis ületab kõik meeled, on temas, sest Jumal on maailm. Kristus on meie maailm. Ta on meie maailm ja kui Ta on meis, siis kõik meie sees elab rahus. Seetõttu palvetab Kirik pidevalt: "Rahus Issanda poole palvetagem", "Ülima rahu ja meie hinge päästmise eest", "Rahu kõigile", "Rahu Jumalale", "Lähme rahuga välja" "! Me kuuleme pidevalt seda sõna - "rahu" ja "rahu allikas".

Nii et maailm on Kristus; kui Ta on kohal, elab inimeses rahu. Inimeses valitseb harmoonia, tasakaal, terviklikkus, tal pole hirmu, ärevust, foobiaid, ebakindlust, stressi, surmahirmu: “Me jääme linnugrippi, jääme mõne teise gripi, teeme operatsiooni ...” Kaotame maailma ja ärrituda.

Meil on midagi puudu. Miks on meie sees selline segadus ja ärevus? Võtke Kristus ja pange ta oma südamesse. Kui Ta on kohal, siis kõik muu tuhmub ja inimene tunneb end täis, ta on rahumeelne, tal pole hirme, ärevusi, keegi ei saa meid hirmutada. Kui Jumal on kohal, kes mind hirmutab? Kui ma kaotan Jumala, jah, ma kardan, ma lämbun, kui ma kaotan Jumala; siis leian end stressiolukorras ja kujutan ette, et teen kõik ise, otsustan kõik ja lahendan ära. Kuid see pole nii. Jumal on see, kes teeb kõik. Jumal korraldab kõik. Hoia Jumalat oma südames ja kui hoiad seda tagasi alandlikkuse, palve, meeleparanduse, Tema käskude pidamise, Jumala sõna lugemise kaudu, siis valitseb sinus rahu. Ja nagu üks suur vanamees ütles, saavuta rahu ja tuhanded inimesed sinu ümber leiavad rahu.

Ta ütleb: "Olge rahu endas ja taevas ja maa on teiega rahus." Siis sa ei karda enam, et teine ​​teeb sulle halba, näägutab sind, sest me arvame, et nad teevad meiega maagiat, nad kadestavad meid, tekitavad kahju ja me elame nende rumalustega kaasa. Keegi ei saa meile midagi teha: kui kanname Jumalat oma südames alandlikult ja hüüame appi Jumala nime, siis on Jumal kohal ja meil on rahu ning lahenevad tänapäeva suured probleemid - stress, ebakindlus, üksindus, vägivald, viha, mis meid iga päev piinab...