Kirjutamise aasta: 1307-1321

Žanr: luuletus

Peategelased: Dante, Vergili

Seda tööd on raske mõista lapsi, see jätab kustutamatu mulje ja kasulik üldiseks arenguks, kuid selle maht ei ole isegi istutatud, nii et pakume kokkuvõte luuletus "Jumalik komöödia" lugeja päevikule.

Süžee

Dante vastab Vergiliale, iidse luuletaja, kes pakub teisele maailmale minna. Nad langevad põrgusse, mis koosnevad 9-st ringkonnast langevalt. Igas ringis kannatavad hinged teatud patu eest. 9. ringis nägid nad ennast kuradi. Siis reisijad langesid purgitory ja läks läbi 7 oma ringid. Siis nad tõusid taevasse ja hakkasid ületama taeva ringid - kuu, elavhõbe, Venus, Mars jne, kohtuvad õigete hingedega, kuni nad jõudsid universumi kõrgeimale punktile, kus toimus kõige kõrgem . Siis naasis Dante Maale.

Järeldus (minu arvamus)

Nähes, et mees ootab pärast surma ja patuste trampidena, on kangelane palju otsinud. Kõige kõrgem näeb kõike ja vaataks neid, ta on kõik teadmine ja ainult ta teab, et elus on hea ja mis - kurja. Pärast tema tellimusi ja hoiduge oma keeldude, me saavutame õnne mõlemas maailmas.

Tragöödia ta ei saanud oma tööd helistada ainult seetõttu, et need, nagu kõik suure kirjanduse žanrid, kirjutas ladina keeles. Dante kirjutas ka selle oma emakeelena Itaalia keeles. "Jumalik komöödia" on puuvilja kogu teise poole elu ja loovuse Dante. Selles töös kajastus luuletaja maailmavaade suurima täielikkusega. Dante toimib siin keskajal viimase suure luuletajana, luuletaja, kes jätkab feodaalse kirjanduse arengut.

Väljaanne

Tõlge vene keelde

• A. S. Norova, "väljavõte luuletuse 3. laulust põrgu" ("Isamaa poeg", 1823, nr 30);
• F. ventilaator hämar, põrgu, tõlge Itaalia (Peterburi, 1842-48; proosa);
• D. MIN "Hell", skripti suuruse tõlge (Moskva, 1856);
• D. MIN, "Esimene laul Purgatory" ("Vene West", 1865, 9);
• V. A. Petrov, "jumalik komöödia" (USA-ga. Tercins, Peterburi 1871, 3. väljaanne 1872; Translaster ainult "põrgu");
• D. Minaev, "jumalik komöödia" (LPC. Ja Peterburi. 1874, 1875, 1876, 1879, Transliidi. Mitte algsest, Tercins'ist);
• P. I. Vainberg, "Hell", laulu 3., "Vestn. HEB. ", 1875, nr 5);
• Golovanov N. N., "jumalik komöödia" (1899-1902);
• M. L. Lozinsky, "jumalik komöödia" (Stalini auhind);
• A. A. Iyushin (loodud 1980. aastatel, esimene osaline väljaanne 1988. aastal, täielik väljaanne 1995);
• V. S. Lemport, "jumalik komöödia" (1996-1997);
• V. Maranzman, (Peterburi, 2006).

Struktuur

"Jumaliku komöödia" ehitatakse äärmiselt sümmeetriliselt. See laguneb kolmeks osaks: esimene osa ("põrgu") koosneb 34 laulust, teine \u200b\u200b("purgitory") ja kolmas ("paradiis") - 33 laulu. Esimene osa koosneb kahest sissejuhatavast laulust ja 32, kirjeldades vererõhku, kuna selles ei saa olla harmooniat. Luuletus kirjutab Tercins - võõrad, kuhu kuuluvad kolm rida. Neile lisatud Dante müstiline tõlgendus - nii number 3 on seotud Christian idee Trinity, number 33 peaks meenutama aastate Maa elu Jeesuse Kristuse jne kokku "jumalik komöödia" 100 laulud (number 100 - täiuslikkuse sümbol).

Süžee

Dante koos Versroosiga ja nende rändamiste algus merbaalsete reide kohta (keskaegne miniatuurne)

Katoliku traditsiooni sõnul koosneb järelmaailm reklaamkus sa langed igavesti süüdimõistetud patuste puhas - patuste patuste asukoht ja raya - õndsate elukohtade elukoht.

Dante detailid See vaade ja kirjeldab aftermaailma seadet, graafilise määratlusega, millega määratakse kindlaks kõik selle arhitektonics üksikasjad. Sissejuhatavas laulus ütleb Dante, kuidas ta, kes jõudis elutee keskele, kaotas üks kord tihe metsas ja luuletaja Virgilis, olles temast välja töötanud kolm metsloomast, kes blokeerisid teda teed, soovitas, et Dante'il oli a Teekond pärast elu. Olles teada, et Vergilius saadeti Beatrice, suri Dante surnud armastatud, ta anti luuletaja juhtimisele ilma põnevuseta.

Põrgu

Hellil on kontsentrilistest ringidest koosnev kolossaalse lehtri vorm, mis asub kitsas otsas, mis toetub maa keskele. Olles läbinud põrgu süvenemise, kus elavad tähtsusetu, ebameeldivate inimeste hinged, nad sisenevad põrgu esimese ringi, nn jäsemete (A., IV, 25-151) esimesele ringile, kus vooruste paganadide hinged, Kes ei teadnud tõelist Jumalat, vaid lähenedes sellele teadmisele ja ammendunud põrguli piinamisest. Siin Dante näeb silmapaistvaid esindajaid iidse kultuuri - aristotelese, europidi, homer ja teiste esindajaid. Järgmine ring on täis hingedega inimesi, kes on kunagi katkestamata kirg. Kaasatava metsiku Swirl Dante seas näeb Francesca ja Rimini ja tema armastatud Paolo, kes kukkusid üksteisele keelatud armastuse ohvriks. Nagu Dante kaasas versat, laskub kõik madalamad ja madalamad, muutub see tunnistajaks niiskete piinamiseks, sunnitud kannatama vihma ja rahe, ostes ja raiskama, ilma väsinud jooksvate tohutute kivideta, vihane, sugu. Neile järgneb kereetikute ja Heresyarhi igavene leegid (nende hulgas keiser Friedrich II, isa Anastasii II), türanaanid ja tapjad ujuvad keevates verevooludes, enesetappudeks, muutunud taimedeks, jumalakettideks ja vägisteks, põletideks, jahuks, mis on väga erinevad . Lõpuks Dante tungib viimase 9. põrgu vooru, mis on mõeldud kõige kohutavamaks kurjategijate jaoks. Siin elab reeturid ja reeturid, kellest suurim - Juudas Iskariot, Bruut ja Cassius, - Lucifer Nibbles neid, mis tõuseb üks kord Jumal Angel, kurja kuningas, hukule tehtud maapealse keskuses. Luciferi kohutava tüübi kirjeldus lõpeb luuletuse esimese osa viimane laul.

Puhas

Puhas

Liikumine kitsa koridori, mis ühendab maa keskele teise poolkera, Dante ja Vergili läheb maapinnale. Seal on saare keskel ümbritsetud ookeani ümbritsetud saare keskel, see klõpsab kärbitud koonuse mägi kujul - punakas, nagu põrgu, kuhu kuuluvad mitmed ringid, mis on kitsenenud, kui nad lähenevad mägi tippu. Purustava ingeli valvaja sissepääs tunnistab Dante'i esimesele Purgava ringi ringile, joonistades seitsme p (peccatum - pattu) mõõka, st seitsme sureliku patud sümbol. Kuna Dante tõuseb kõrgemalt, kaovad need kirjad ühe ringi teise ümber, nii et kui Dante, mägi ülaosale jõudmine, siseneb viimase "Maa Paradise" peal viimase "Maa", see on juba vaba märke süstimisest Poliitika. Viimaste ringid asuvad patuste hinged, mis jõuab nende hingedesse. Siin uhkust on tühistatud, sunnitud painutama nende raskusastme, kadeda, vihane, hooletuse tagajärjel nende seljakoormuse koormuse all, kus vergil toob Dante Paradiisi väravatesse, kus ta ei tea ristimist, juurdepääsu puudub.

Paradiis

Maine paradiisis asendatakse Vergil Beatrice, pisipildihaiguse pressimine (Triumphant'i kiriku allegory); Ta julgustab Dante meeleparandust ja siis kõhkles teda valgustatud, taevas. Luuletuse viimane osa on pühendatud Dante'i rändajatele taevase paradiisiga. Viimane koosneb seitsmest maast sfäärist ja sobivatest seitsmest planeetist (vastavalt ptolaevase süsteemile): Kuu, elavhõbeda, Venuse jne sfäärid, millele järgneb fikseeritud tähtede ja kristallide sfäärid, - kristall sfäär Kas impeeriumid - Lõpmatu ala, kes asustas õnnistatud, Jumala mõtlemine, on viimane sfäär, mis annab elule kõik sisuliselt. Bernardi sfääride poolt näeb Dante Justinia keiser, kes teab teda Rooma impeeriumi ajalooga, usuõpetajate õpetajate, Martyrs usus, kelle särav hinge moodustavad vahuveini rist; Kõrgem kõrgem ja kõrgem, Dante näeb Kristust ja Mary Maria, inglid ja lõpuks "Taevane roos" ilmub tema ees - õndsate asukoht. Siin Dante omandab kõrgeima armu, jõudes loojaga suhtlemisse.

"Komöödia" on viimane ja kõige küps toode Dante.

Töö analüüs

Vormis luuletus - afterlielu, mis oli paljude keskaegse kirjanduses. Nagu keskaegse luuletajate, hoiab ta allegoorilisel varras. Nii tihe mets, kus luuletaja oli elanud pooleldi maisega, on elu tüsistuste sümbol. Kolm metsloomad, kes ründasid seal: Lynx, Leo ja Wolf - kolm tugevamat kire: sensuaalsus, krediit, ahnus. Need allegooriad annavad ka poliitilise tõlgendamise: Lynx - Firenze, laigud nahad, mille tähistatakse GUVFi ja surmajuhtumite vaenulikkust. Lion - karm füüsilise tugevuse sümbol - Prantsusmaa; Wolf, rasvane ja lustful - paapalia Kuria. Need loomad ähvardavad Itaalia rahvuslikku ühtsust, mis Dante unistas ühtsust, feodaalset monarhia kinnitamist (mõned kirjanduse ajaloolased annavad kogu luuletusele poliitilise tõlgendamise). Beast säästab Vergili luuletaja - meeles saadetud luuletaja Beatrice (teoloogia - usk). Vergil toob Dante läbi vererõhu kaudu purmi ja paradiisi künnis on beatrice'ist halvem. Selle allegooria tähendus on asjaolu, et kirgi isikust päästa meelt ja jumaliku teaduse tundmine annab igavese õndsuse.

"Jumalik komöödia" rakendatakse autori poliitiliste suundumustega. Dante ei jäta kunagi juhtumit arvestama oma ideoloogilise, isegi isiklike vaenlastega; Ta vihkab Roshoshchikovit, mõistab hukka laenu "likhvra", mõistab hukka oma vanuse sajandi kasumi ja kagi sajandina. Tema arvates on raha igasuguste vihane allikas. Dark Real, ta vastu helge mineviku Firenze Bourgeois - Firenze feodaal, kui lihtsus moraali, mõõdukalt, rüütli "riigikaitse" ("Paradise", Katchchagviidi lugu), feodaalse impeeriumi (vt Dante Leping "Monarchy"). Tercines "Purgatory", kaasas Sodalla välimusega (Ahi Servas Italia), kõlab nagu surma kinnisvara. PAP-le, kuna Dante'i põhimõte viitab suurimale ilmutusele, kuigi selle individuaalsed esindajad, eriti need, kes aitasid kaasa Bourgeois süsteemi Itaalia konsolideerimisele; Mõned andmeandmed vastavad põrgusse. Tema religioon on katoliiklus, kuigi inimese inimese välismaalane, välismaalane vana ortodoksia, kuigi müstiline ja frantsiskaani panteistlik religioon armastuse, mis on vastu võetud kogu kirg, on ka kootud, kuigi müstik ja Franciscan panteistlik religioon on ka terav kõrvalekalle klassikalisest katoliiklusest. Tema filosoofia on teoloogia, tema teadus - scholasticism, tema luule on allegooria. Dante askeetide ideaalid ei ole veel surnud ja ta austab vaba armastust (põrgu, 2. ring, kuulus Episode Prantsusmaa ja Rimini ja Paologa). Aga mitte pattu talle armastus, mis toob kaasa puhta platonilise impulsi kummardamise objekti (vt "Uus elu", armastus Dante Bearrice). See on suur maailmajõud, mis "juhib päikest ja muu säravaks". Ja alandlikkus ei ole enam tingimusteta voorus. "Kes jõudude hiilguses ei uuenda võitu, ei maitse puuviljakaevanduste võitluses." Nii alguse vaim, soov lükata teadmiste ring ja tuttav maailmaga seotud "Virtuute" (Virtutee e Conoscenza), mis soodustab kangelaslikke kirikuid, kuulutatakse ideaalseks.

Dante on ehitanud oma nägemuse reaalse elu tükkidest. Itaalia eraldi nurgad, mis pannakse graafiliste ahelatega pigtonesse, läks pärast elu kujundamist. Ja nii palju elusid inimesi on hajutatud luuletuses, nii palju tüüpilisi näitajaid, nii paljud erksad psühholoogilised olukorrad, mida kirjandus jätkab seal. Inimesed, kes põrgus kannatavad, kannavad meeleparandusi punakasvarustuses (ja sinuse olemus ja olemus vastab karistuse mahule ja olemusele) on paradiisis Blissis - kõik elavad inimesed. Nendes sadades puuduvad arvud ja kaks on samad. Selles suurtes ajalooliste andmete galeriis ei ole ühte pilti, mida luuletaja eksimatu plastist intuitsioon ei valgustata. Pole ime Firenze oli sellise pingelise majandusliku ja kultuurilise tõstmise riba. Terav tunne maastiku ja mehe, mis on näidatud "komöödia" ja mis maailma uuriti Dante, oli võimalik ainult sotsiaalse seos Firenze kaugel ülejäänud Euroopas. Eraldage luuletuse episoodid, nagu Francesca ja Paolo, Farinat oma grillitud hauas, Ugolino ja lapsed, Kapani ja Ulysses, mitte sarnased antiikmööbli piltidega, Black Cherubid, millel on õhuke kuradi loogika, valmistage oma kivi valmistanud tugeva mulje.

Põrgu mõiste "jumalik komöödia"

Dante ja Vergil põrgus

Enne sissepääsu on õnnetu hing, mis ei töötanud hea ega kurja, kaasa arvatud "halva karja inglid", mis ei olnud kuradiga ja mitte Jumalaga.

• 1. ring (lambaliha). Lahendamata lapsed ja voorused mitte-kristlased.
• 2. ring. Magusad asjad (pilved ja täiskasvanumad).
• 3. ring. Greenshots, röstijad.
• 4. vooru. Volitused ja patrullid (armastus ülemääraste kulutuste eest).
• 5. ring (Stygia Swamp). Vihane ja laisk.
• 6. ring (linna DIT). Ketsed ja valed õpetajad.
• 7. vooru.
  • 1. turvavöö. Rangers üle naabri ja üle oma vara (türannia ja röövlid).
  • 2. vöö. Austused enda (enesetapud) ja üle oma vara (mängijad ja -ajad, see tähendab, mõttetu võitlejad oma vara).
  • 3. vöö. Vahemikud Jumaluse (jumalateotuse) üle iseloomu (Sodomiit) ja Art (Lucchimacy).
• 8. vooru. Petetud mitte-destilleerimata. Koosneb kümnest PVOV-st (Mallazha või kurja piludest), mis on eraldatud üksteisest võllidest (valtsimine). Keskuse suunas näitab kurja pilude piirkond, nii et iga järgmine kraav ja iga järgmine võll asub veidi väiksem kui iga RVA välised, nõgusad nõgusad sisemise, tagatisraha ( Põrgu , XXIV, 37-40). Esimene võll on ümmarguse seina kõrval. Keskel GAMBS-i sügavus laia ja pimedas hästi, mille põhjas on viimane, üheksas, põrgu ring. Stone'i kõrguste jalamilt (Art. 16), mis on ringikujulise seina, selle hästi minna raadiusele, nagu rataste kodarad, kivi servad, rs ja võllid ületavad ja ületavad rippuvad sildade või kaarete kujul. Evil Slots, petjad, kes olid petetud inimesed, kes ei ole seotud konkreetsete võlakirjade usaldust.
  • 1. kraav. Summendid ja Seductors.
  • 2. kraav. Lytz.
  • 3. kraav. Topid, kõrgetasemelised vaimsed isikud, kes kaubeldakse kiriku postitusi.
  • 4. kraav. Laulud, gadels, täht, nõiad.
  • 5. kraav. Mtzompi, altkäemaksu.
  • 6. kraav. Silmakirjatsejad.
  • 7. kraav. Vargad .
  • 8. kraav. Kuivatamise nõustajad.
  • 9. kraav. Disclandi (Magmet, Ali, Prellimisco ja teiste ajakava.
  • 10. kraav. Alkeemikud, vale tunnistajad, võltsijad.
• 9. voor. Petnud usaldatud. Ice Lake Kocit.
  • Belt Cain. Sugulaste reetjad.
  • Antenni vöö. Kodumaa ja sarnaste mõtlemisega inimeste reeturid.
  • Toltoolia vöö. Sõprade ja Sotraznikovi reetjad.
  • Vöö Joodeecca. Raamatupidajate reeturid, jumaliku majesteetlikkus ja inimene.
  • Keskel, universumi keskel, sisestati jäässe (Lucifer) piindesse maine ja taeva majesteetri traitide kolme pastase pastas (Juuda, Bruta ja Cassia).

Põrgu mudeli loomine ( Põrgu , XI, 16-66), Dante järgib Aristoteletlet, mis oma "eetika" (KN KN. VII, CH. I) viitab esimese ärritava pattude (inkontinenza), 2-vägivalla pattudeni (vägivaldne Scottle "või Matta Bestialisade), pettuse 3.-patsade (" pahatahtlik "või Malizia). Dante 2-5-e ringid töötute jaoks, vägistajate seitsmendas voorus, 8-9-st - petturitele (8. - ainult petturitele, 9. - reeturite jaoks). Seega, kui patt on materjal, seda rohkem vabandusi.

Keeritsed - Apostaadid Jumala usust ja negatiividest - eraldatakse eriti patuste Sonmast, kes täidavad ülemise ja alumise ringi, kuuendas ringis. Alumise põrgu kursis (A., VIII, 75), kolm kruusi, nagu kolm sammu, on kolm ringi - seitsmendast üheksandas. Nendes ringkondades on viha karistatav, käsiraamat või jõuga (vägivald) või pettus.

Mõiste "jumalik komöödia"

Kolm püha voorusi on nn "teoloogiline" usk, lootus ja armastus. Ülejäänud on neli "peamist" või "looduslik" (vt ca. ch., I, 23-27).

Dante kujutab seda tohutu mägi kujul, mis torkab lõunapoolkeral keset ookeani keskel. Sellel on kärbitud koonus. Rannikuebal ja mägi alumine osa moodustavad säilimise ja riba oboyaceani perekonna tippu (seitse ringid tegelikult puhastavad). Maa Paradiisi kõrbemenetlus pannakse Dante Mountaini lame tippu.

Vergilia sätestab armastuse doktriini kui kõigi heade ja kurja allikana ning selgitab punatuse ringkondade gradatsiooni: ringid I, II, III - armastus "välismaalase kurja" jaoks, st Zechlantia (uhkus, kadedus, viha); Circle IV on ebapiisav armastus tõelise hea (uskumatus); Ringid V, VI, VII - Liigne armastus valekaupade jaoks (CORESTATROLUBIYE, loomine, kallis). Ringid vastavad Piibli surelikele pattudele.

• Prostreerima
  • Mägipurutusmaterjali filmimaterjalid. Siin ootavad surnud äsja poolt rakendatud hinged pääsedatele. Surnud kirikuõpetuse all, kuid meeleparandatav enne nende pattude surma ootate aega, kolmkümmend korda aega, mil nad jäid kiriku purustamisse ".
  • Esimene riff. LoeMorable, meeleparandusega aeglasem.
  • Teine riff. Reaalne, surnud vägivaldselt surm.
• Maa valitseja oru (mitte kuulub)
• 1. ring. Uhkus.
• 2. ring. Kade.
• 3. ring. Vihane.
• 4. vooru. Kurb.
• 5. vooru. Volitused ja patrullid.
• 6. vooru. Greenshots.
• 7. vooru. Higistamine.
• Maa paradiis.

Mõiste paradiisi mõiste "jumalik komöödia"

(Sulgudes - Dante'i isiksuste näited)

• 1 taevas (Kuu) on võla jälgimise elukoht (iFafay, Agamemnon, NormannSkaya Constance).
• 2 taevas (Mercury) on reformijate (Justinian) ja süütult mõjutatud (utside) elukoht.
• 3 taevas (Venus) - armastajate elukoht (Karl Marrell, Kunitz, Naine Marseille, Didona, Rhodopean, Raava).
• 4 taevas (Sun) - tarkade meeste ja suurte teadlaste elukoht. Nad moodustavad kaks ringi (tantsu ").
  • 1. ring: Thomas Akvinsky, Albert Taust Truchdt, Francesco Graziano, Peter Lombard, Dionysius Areopagiit, Pavel Orezia, Beaticer, Isidor Sevilla, voodi auväärne, Ricard, Siger Brabanne.
  • 2. ring: Bonaventure, Franciscans Augustine ja Illuminat, Goran, Peter Söötajad, Peter Spanish, John Zlatoust, Anselm, Ely Donat, Raban Maur, Joachim.
• 5 taevas (Mars) - Usu sõdalaste elukoht (Joshua Navin, Juudas McCaway, Roland, Gottfried Boulevard, Robert Gwiscar).
• 6 taevas (Jupiter) - õiglase valitsejate elukoht (Piibli kuningad David ja Ezekias, keiser Traian, Gulielmo kuningas, Gulielmo kuningas, hea ja kangelane "Aneida" Rifey).
• 7 taevas (Saturn) on teoloogide ja mungade elukoht (Benedict Nurstiessky, Peter Damiani).
• 8 taevas (Sphere Stars).
• 9 taevas (Esimene mootor, kristall taevas). Dante kirjeldab taevase elanike struktuuri (vt inglite auastmed).
• 10 taevas (Empires) on süüv roos ja kiirgav jõgi (roosi südamik ja taevase amfiteater ISON) on jumaluse elukoht. Jõe pankadel (amfiteater etapid, mis on jagatud teiseks kaheksrirriksiks - Vana Testamendi ja Uus Testament) pigistage õndsad hinged. Maria (Our Lady) - juhtis tema all - Aadam ja Peetrus, Mooses, Rachel ja Beatrice, Sarah, Rebek, Judifie, Ruth, ja teised. Vastas saidi Johannes, selle all - Lucia, Francis, Benedict, Augustine jne

Teaduslikud hetked, pettused ja kommentaarid

• Põrgu , XI, 113-114. Kalade tähtkuju ronis üle horisondi ja (Suurte karude tähtkuju) kummardas loode (Kavr; Lat. Caurus. - Loode-tuule nimi). See tähendab, et enne päikesetõusu ajal jäid kaks tundi.
• Põrgu , Xxix, 9. Et nende tee on kakskümmend kaks linnaosa miili. (Kaheksanda ringide kümnendate elanike kohta) - PI-numbri keskaegse ühtlustamise hindamine on põrgu viimase ringi läbimõõt 7 miili kaugusel.
• Põrgu , XXX, 74. Baptist pildistatud sulamist - Golden Florentine mündi, Florine (Fiormo). Linna patroon oli kujutatud esiküljel - Johannes baptist ja pöörleva - florentine vapp, liilia (Fiore - lill, kus mündi nimi).
• Põrgu , XXXIV, 139. Sõna "särav" (Stelle - tähed) lõpeb iga kolme ostukorvi "jumaliku komöödia".
• Puhas , I, 19-21. Armastuse tuletorn, ilus planeet - See tähendab, et Venus, vagunes selle kalade tähtkuju heredusega, kus see asub.
• Puhas , I, 22. Astroosele - See tähendab, et taevase pole sel juhul lõuna pool.
• Puhas , I, 30. Sõjavanker - Suurem suur, horisondi taga peidetud.
• Puhas , II, 1-3. Dante'il asub purgiva ja Jeruusalemma mägi maa läbimõõdu vastassuunas, nii et neil on ühine horisond. Põhjapoolkeral, taevase meridiaani ülaosas ("poolpäevane ring"), langeb selle silmapiiride ületamine Jeruusalemma üle. Kirjeldatud tunnis oli Sun nähtav Jeruusalemma oli veidi päikeseloojanguga, et ilmuda taevas.
• Puhas , II, 4-6. Ja öö ... - Keskaja geograafia sõnul asub Jeruusalemma sushi keskel, mis asub Põhjapoolkeral polaarse ringi ja ekvaatori vahel ja ulatudes läänest ida pool ainult pikkuse vahel. Ülejäänud kolm neljandikku maailmast on kaetud ookeani vete. Jeruusalemma võrdsel kaugusel on: äärmuslikes idaosas - Gangesi suu, äärmuslikes Lääne-Hercules Poolakad, Hispaania ja Maroko. Kui päike jõuab Jeruusalemma, tuleneb öö jõugu poolel. Aja jooksul aastas kirjeldatud, et on ajal kevadel Equinox, öösel hoiab Škaala käes, see tähendab, on tähtkuju skaala, vastu päikest tähtkuju Jäär. Sügis, kui ta "ületab" päeval ja muutub sobivamaks kui ta, see tulevad välja tähtkuju skaala, see tähendab, et "leevendab" neid.
• Puhas , III, 37. Quia. - ladina sõna tähendus ", sest" ja keskajal, ka Quodis ("mida"). Scholastic Science, pärast Aristotelesi, eristas kahekordseid teadmisi: scire Quia. - teadmised olemasoleva - ja scire Propter Quid. - teadmised olemasoleva põhjuste kohta. Vergilius soovitab inimestel olla sisu esimese teadmistega, mitte kinni pidades põhjustele.
• Puhas , IV, 71-72. Tee, kus õnnetu reeglid Faetoni - Zodiac.
• Puhas , XXIII, 32-33. Kes otsib "Omo" ... - Arvatakse, et inimese näo omadustes saate lugeda "Homo dei" ("Jumala mees") ja silmad kujutavad kahte "o" ja kulmude ja nina - kirja M.
• Puhas , XXVIII, 97-108. Vastavalt Aristotel füüsika "märgpaaride" genereeritakse atmosfääri sademete ja "kuiva paari" - tuul. Mailda selgitab, et sellised murettekitavad parvlaeva poolt genereeritud murettekitavad ainult madalamad puhastusseadmed, mis "pärast soojuse järgimist", see tähendab päikese soojuse mõju all veest ja maapinnast; Maine paradiisi kõrgusel jääb esimese tahke aine pöörlemisest tingitud ainult ühtlast tuult.
• Puhas , XXVIII, 82-83. Kaksteist Isegi masteeritud vanemad - Vana Testamendi kakskümmend neli raamatut.
• Puhas , XXXIII, 43. Viissada viisteist - Kiriku eelseisva pärandi salapärane määramine ja impeeriumi redutseerija, mis hävitab "varas" (laulu xxxi bludnitsa, kes võttis kellegi teise koha) ja "hiiglane" (Prantsuse kuningas). DXV numbrite vorm, kui märgid on permutatavad - sõna DVX (juht) ja vanimad kommentaatorid on nii katkenud.
• Puhas , XXXIII, 139. Konto on sätestatud - jumaliku komöödia ehitamisel vastab Dante rangele sümmeetriale. Igas kolmest osast (Cint) - 33 laulu; "Hell" sisaldab lisaks teist laulu, mis teenib kogu luuletusele sisenemist. Iga saja laulu maht on ligikaudu sama.
• Paradiis , XIII, 51. Ja ringi keskel ringi ei ole muud - Ei saa olla kaks arvamust, nagu üks kesklinnas on võimalik ringis.
• Paradiis , XIV, 102. Kahe kiirguse tõttu oli püha märk jaotatud, mis piirides kvadrantide on peidetud - segmendid kontakteeruvad kvadrantide (kvartalite) ringid moodustavad risti märk.
• Paradiis , XVIII, 113. LILEA M. - Gooti m meenutab Heraldic Lily.
• Paradiis , XXV, 101-102: Ole vähk, sarnane pärl ... - 21. detsembrist 21. jaanuarini päikeseloojangul, tähtkuju

"Jumaliku komöödia" on suure Itaalia luuletaja kõige suurepärase töö ja mõtleja Dante Aligiery kõige suurepärane töö. See on tema viimane töö, mis kajastas maailma maailmavaadet. Luuletus koosneb kolmest osast, see on põrgu, punakas ja paradiis ning kirjeldab hinge olukorda, mis langes pärast surma pärast surma. Igaüks, kes langes selle maailma kuningriiki, veenda ja tunnustama oma pattude, läbima kõik põrgu ringid, et siseneda taeva kuningriiki ja ilmub loojale. "Jumaliku komöödia" peamine iseloomu - Dante ise, kes läbis kõik põrgu ringid ja tõusis valgustatuseni.

Kangelaste "jumaliku komöödia" omadused

peategelased

Väikesed tähemärgid

Dante jumalik komöödia kaasas Dante suur hulk tähemärke pärast elukeelu ja selle geniaalse töö filosoofilise sügavuse mõistmiseks on vaja seda täielikult uurida. Töö annab toitu peegeldusse ja teeb iga inimese mõtlema, kuidas elada oma elu.

Kasulikud lingid

Vaadake, mida meil on veel:

Veebruari kõige populaarsemad materjalid 8. klassi jaoks.

Laul esimene

"Maa elu läks poolele," Dante "leidis end pattude ja pettuste sünge metsa". Inimese keskel, tema kaare ülemine osa, leiab Dante kolmkümmend viis aastat vana. Ta jõudis 1300-ni ja sel aastal toob ta oma reisi afterlife. Selline kronoloogia võimaldab luuletajal kasutada selle kuupäeva tehtud sündmuste "ennustuse" vastuvõtmist.

Patentide ja pettuse metsade kohal, vara säästmise mägi, valgustatud päikese käes. Puudude tõus mägi mäel takistab kolm loomadelt: Lynx, olend, lõvi, sümboliseeriva uhkus ja hunt - kehastatud borstip. Hirmunud Dante'i vaim, "jooksmine ja puudumine, pööratud ümber pööratud ümber pööratud, nähes teed, kõik, kes viib eelnevalt kindlaksmääratud surmani."

Enne Dante on Virgilius, kuulsa rooma luuletaja, autor "aneida". Keskajal, ta nautis ta legendaarne hiilguse salvei, nõid ja kristluse esitaja. Virgilius, kes juhib Dante'i vererõhu ja puhastusvahendi kaudu, on meele sümbol, juhtides inimesi maise varanduseni. Dante kaebab talle taotluse päästmiseks, kutsub "au ja valgus kõik lauljad maa", tema õpetaja, "Näide armastatud." Virgilius soovitab luuletajat "Vali uus tee", sest Dante ei ole veel Wolfi lüüa ja minna Otradny Hillile:

Wolf, kust sa oled pisarates,
Co kõik juhtub
Ta on kiusatus kiusatus, kuid kuulsusrikas
Andke koerale ja ta lõpeb.

Koer on Itaalia tulevane vabastaja, ta toob kaasa tema au, armastuse ja tarkuse, ja kus iganes tema joogis ei püüa, ta, nain, ta katab põrgusse, kust kiskja kadestanud. "

Virgilius teatab, et ta kaasneb Dante'ga kõigil põrgu üheksa ringis:

Ja kuulete kiljeid üle
Ja iidse vaimud, kes seal eristavad
Uue surmaõiguse vaenutajate kohta;
Siis vaata neid, kes on kurbuse välismaalane
Tulekahjude hulgas, lootes liituda
Ühel päeval õndsate hõimude jaoks.
Ho Kui soovite ülaltoodud minna,
Hing ootab sind.

Omanik "korraliku hinge" ei ole keegi teine, nagu Bearrice, naine, kes Dante armastas alates lapsepõlvest. Ta suri kakskümmend viie aastaselt ja Dante andis luba ", et sellest öelda, mida pole kunagi ühelgi rääkinud." Beatrice on taevase tarkuse ja ilmutuse sümbol.

Laulu kaks

On võimas tõukur piisavalt
Nii et ma nimetasin sellist feat?
Ja kui ma lähen varjude riiki,
Ma kardan, et ma olen hull, mitte rohkem.

Lõppude lõpuks oli põrgu külastamine Dante'ile ainult Enai kirjandusliku kangelase jaoks (kes laskuste varjude maa-alusesse isikutesse, kus hilja isa näitas talle oma järeltulijate hinge) Jah, Apostel Paulus (kes külastas põrgu ja paradiisi "Nii et teised oleksid usus tugevdanud, et säästa minna"). Virgin vastab rahulikult:

On võimatu hirmu unustada;
Olin nii palju
ilus
Mis lubas seda kõike teenindada.

See oli Beatrice palus Virgiliusel erilist tähelepanu Dante'ile, et veeta see allilma ja kaitsta ohtude eest. Ta ise on purgiringis, kuid liikudes armastust, ei karda Dante'i põrgusse minna:

Ainult karta, mis kahju
Sest lähedal Lurking on intiimne.

Lisaks Beatrice'i taotlusel Dante'i ja Neitsi Maarja poolel ("Taevas on graatsiline naine, kes kannab nii angerõnevalt, kummardas ta teda) ja kristliku püha Lucia. Virginia julgustab luuletajat, tagab, et tee, millele ta valitses, lõpeb ohutult:

Miks on häbelik hirmus segaduses?
Miks ei teadnud julgelt uhkust,
Kui kolm õnnistatud naist
Sa taevas leidis sõna kaitse
Ja imeline tee teile?

Dante rahustab ja küsib Virginia edasi minna, osutades talle tee.

Laulu kolmas

Dante Ada väravate kohta lugege pealkirja:

Ma teostan tagasi lükatud seleeniumid,
Ma kannan läbi vaenlase moani,
Ma kannan surnud perekonda.
See tõsi minu arhitekt inspireeritud:
Ma olen suurim tugevus, kerja täielikkus
Ja esimene armastus on loodud.
Iidne mulle ainult igavene olend,
Ja igavikuga on par.
Saabunud, jätke lootus.

HO Christian Mytoloogia, põrgu on loodud Tiune Jumalusega: Isa (kõrgem võimsus), poeg (täissuunis) ja Püha Vaimu (esimene armastus), et olla langenud Luciferi täitmise koht. Hell loodi varem kui mööduv ja eksisteerib igavesti. Vana põrgu on ainult maa, taevas ja inglid. Põrgu on maa-alune lehtrikujuline kuristikku, mis ahenevad, jõuab maailma keskele. Selle nõlvadel varjatud kontsentriliste lendude, põrgu ringkondade nõlvadel.

Virginia märgib: "See on vajalik, et hing oleks olnud kindel; Siin ei tohiks hirm nõu anda. "

Dante siseneb salapärane seni ". Selgub olla põrgu värava teisel poolel.

Seal ohkab, nutt ja pumbatud nutt
Kursuse pimeduses olid nii suured
Kõikide adverbide, rop-metsiku jäägid,
Sõnad, kus valu ja viha ja hirm,
Käed ja kaebused ja lühikesed püksid
Ühendati müristamisse, ilma ajata, sajanditeta,
MLLED MGL ebamõistlik,
Kui turbulentne pöörleb, nördinud tuhk.

Virgilius selgitab, et siin on "ebaolulised", need hale hinged, "et nad elasid, ei teadnud ega hiilgust ega surelike häbi. Ja nendega inglid on halb karja ", mis, kui Lucifer mässas, ei liitus teda ega Jumala poole. "Nad kõverid taevas, mitte piinatud plekid; Ja põrgu kuristikud ei aktsepteeri neid. " Patused levivad meeleheitel, sest

Ja surmatund nende jaoks on kättesaamatu
Ja see elu on nii talumatu,
Et kõik muu oli neile kergendada.
Nad on nii, nagu ta jälitab ja testite lained,
Kuidas see tundub kaugelt.

Virgilia viib Dante Aheron - Vana-Underworldi jõgi. Ahela virnastamine moodustab Aheron Swamp Stycase (STING SWAMP, kus vihane), isegi madalam see muutub fleeltooniks, keeva vere rõngakujuliseks jõeks, kuhu rapid on kastetud, ületab enesetapumetsa ja kõrbe, kus tulekahju vihm langeb. Lõpuks langeb Aheron mürarikka juga sügavale maa keskele, et muutuda jääjärvele maa keskel.

Et täita luuletajad ujuvad põrandal "vana mees, kes anti iidse sediino". See on Charon, iidse allmaailma duši kandja, kes Dan-Tov Hell muutus deemoniks. Haron püüab Dante'i sõita - elav hing - surnuist, napli Jumalast. Teades, et Dante ei ole igavese jahu süüdi mõistetud, usub Charon, et luuletaja koht valguses lahes, kus ingel transpordib surnute hinge kinni. HO DANTE võtab Virginia ja luuletaja on kaasatud sünge chelon charon.

Eemaldas tuule maa sügavus
Leina kõrb murdis ümber
Baghrous Shine Pimestav tunne ...

Dante on ilma tundeteta.

Laulu neljas

Puhkamine unehäired, Dante osutub olema esimeses voorus katoliku põrgu, mis on muidu nimetatakse lambale. Siin näeb ta vabastamata imikuid ja voorunud mitte-kristlasi. Nad ei teinud oma eluga midagi valesti, aga kui ristimist ei ole, ei päästa isikut. Siin ja Virginia hing, kes selgitab Dante:

Kes elas kristliku õpetuse juurde
See Jumal austas mitte nii, nagu me vajame.
See olen mina. Nende puuduste jaoks,
Ta teiste jaoks oleme süüdi mõistetud,

Virgilia ütleb, et Kristus, tema surma ja ülestõusmise vahel, tuli põrgusse ja tõi ära vanad Testamendi pühamused ja patriarhid (Aadam, Abel, Mooses, Tsar David, Abraham, Iisrael, Rachel). Nad kõik tabasid paradiisi. Virgin naasmine Virgin tervitab nelja suurimat antiikaja luuletajat:

Homer, kes on suunatud kõigi riikide lauljatelt;
Teine - Horace, morraali vilistamine;
Ovid - kolmas ja tema taga - Luban.

Dante osutub kuuendaks selles suurepärase salmi ettevõttes, peab see endale suur au. Pärast jalutuskäik luuletaja ees tema ees on suur lukk, mida ümbritseb seitse seinal. Kuulsad kreeklased - Electra (Atlanta tütar, armastatud Zeus, ema Dardan, Troy asutaja) ilmuvad Hector (Trooja kangelane); Aeneas. Järgnevad kuulsad roomlased: "Caesar, lahingusõber" (ülem ja riigimees, kes pani aluse ühe); Brut, esimene Rooma konsula; Caesari tütar Julia jt. Sultan Egiptus ja Saladin Siladin, mis on teada oma vaimsele aadsele. Varud ja luuletajad istuvad eraldi ringis: "Õpetaja need, kes teavad", Aristoteles; Socrates; Platon; Demokraatide, mis "maailma juhuslikult usub"; Filosoofid Diogeen, Foles Anaksagor, Zenon, Embedocl, Heraclit; Dioscoarid arst; Rooma filosoof Seneca, müütilised Kreeka luuletajad Orpheus ja Lin; Roman Speaker Tully; geomeetri eukliid; Astronoom Ptooleemia; Arstid Hippocrat, Galen ja Avicenna; Araabia filosoofi averrois.

"Lahkumine lähtekirjest", Dante läheb alla, teise vooru põrgu.

Laulu viies

Teise Dante Circle'i piiri vastab messidele Kreeka kuningas Minos, "Kreeta seadusandja", mis sai pärast surma üheks kolmeks päevaks pärast surma. Minos määrab patuseid teatud karistuse määra. Dante näeb patuste lendavate hinge ümber.

Siis põrgu tuul, ülejäänud ei tea,
Michit laulude dušš ümbritseva Mgll seas
Ja piin neid, keerates ja toonides.
... on piinamise ring
Neile, keda maine liha nimetatakse,
Kes reetis himude võimu meeles.

Seiksetes lahustite hulgas on teise ringi nimel semiramiidi, Cleopatra kuninganna, Elena, "ebakindlus". Jahu Achilleuse, "äikesetormide lahingud, kes oli armastuse poolt lüüa, tunnistati ja salliti siin. Pariis, Tristan.

Dante kaebab paari lahutamatuks isegi armastajate põrgus - Francesca da Rimini ja Paolo malast. Francesca oli abielus kole ja kroomitud mees, kuid peagi armastas oma nooremat venda. Mõlemad Frances'i abikaasa. Francesca rahulikult vastab Dante, et hoolimata põrgu jahu

Armastus, armastus armastavad lähedased
Ma olin nii tugevalt meelitanud mind
Et see vangistus näete purunematut.

Francesca ütleb Dante lugu nende armastusest Paolo'ga. Põhjus liituda armastussuhtega, nende jaoks oli romaani ühine lugemine linchilote, ümmarguse laua rüütlite kohta ja tema armastusest jnevore kuninganna eest. "Nende südamed" katab Dante "sureliku hiljem" otsaesist ja see langeb ilma tundeteta.

Laulu kuues

Dante, kellega kaasas Virginia, siseneb kolmas voorus, sissepääs, millele triggess koer Cercher, deemon koos funktsioone PSA ja inimese:

Tema Blagrovi silmad murdad kõhtu,
Rasva musta habeme, küünistega;
Ta piinab hinge, nahka liha jõega.

Ringi kolmas, kus jõulised kõverad, "vihmavood, kuradi, igavene, lasti, jää". Virginia kaldub, kõhkleb kaks käputäis maa peal ja viskab need "auväärseks karjatamiseks". Cherberian. Siiani on maa antud, luuletajad saavad läbida tema poolt.

Dante vastab Chakco-le, Tuntud Firence Obzhor. Chakko ennustab Firenze lähima saatuse, rebenenud entusiastlikult kahe ülla sünnituse (musta ja valge Gulevro vahel, millele Dante kuulus ja Dante)

Pärast pikka kahju
Vere ja metsa jõud
(Valge) annab
Ja nende vaenlased - eksiil ja häbi.
Kui päike on kolm korda tema nägu,
Nad langevad ja kuidas aitab tõusta
Käed, kes on meie päev Lukavit
(Paavst Boniface VIII).

Black Guelphs kinnitavad Whites'i, vastavalt Chakco ennustamisse. Paljud valged, kaasa arvatud ja Dante, puutub kokku.

Virginia selgitab Dante, et kui Kristus tuleb hinnata elatist ja surnud, kiirustavad iga hinge tema haud, kus tema keha matsin, siseneb ta ja kuulab tema lause. Virgilia viitab Aristoteleste teostele, mis ütleb, et "kui kohtuotsuses täiusliku olemus, selle burrow kinnitus ja haiget valu." See tähendab, et olend on täiuslik, asjaolu, et see on rõõmu ja kannatuste jaoks vastuvõtlikum. Hing ilma keha on vähem täiuslik kui temaga ühendatud. Seetõttu pärast surnute ülestõusmist kogevad patused veelgi suuremaid põrgus kannatusi ja õiglased on paradiisis veelgi suuremad.

Laulu seitsmes

Dante järgmises ringis, Kreeka Jumala rikkuse Plutos, metsaline deemon, valvamine neljanda vooru juurde, kus ostjad ja jäätmed täidetakse. Need kaks rühma juhtivad omapärase tantsu:

Kaks Sonmitta Stegali, Minine vastet,
Siis nad komistasid ja jälle
Raskusega Brere tagasi, karjub üksteist:
"Mida säästa?" Või "mida tõmmata?"

Virgilius heidab Dante tema eksliku mõtlemise eest, justkui Fortuna hoiab inimese õnne käes, ja selgitab, et saatuse jumalanna on ainult õiglase tahte esitaja, ta võõrandab maailma õnne, samas kui iga taevase sfäär vastab nende ingelilasele Circle, kes teab taevase õnne.

Virgilia ja Dante rist neljanda ringi ja saada

Enne voolu voolu, mis on avarad,
Ma imendub nende poolt, depressioon kiirustas.
Nende värv oli crimson-must ...
Sulleni võti ulatub ja kasvab
Styagia Swampis, langedes ...

Rahvuslikus rabades näeb Dante paljade inimeste äge rahvahulk.

Nad võitlesid, mitte ainult kahes käes,
Ho pea ja rinna ja jalad
Loking üksteist sitta õdedesse.

Virgilia selgitab, et igavene Kara on siin vihane. Swamooli lainete all on inimesed ka karistatavad, "kelle kõri tina cero". Need on need, kes sügavalt taillouchew viha ja viha elus ja nagu taevas neist. Nüüd on nende karistus kohutav, kui need, kes pritsisid oma viha pinnale.

Virgily juhib Dante allilma jalgsi jalgade jalamini, mis asub soode teisel poolel.

Laulu kaheksas

Dante märgib kaks grillitud tuled. See on signaali kahe duši saabumise signaal, mis toitumise linnatornist serveeritakse vastusesignaali ja vedaja purjed sealt.

Viienda ringi kurja valvur, dušikabiin läbi Schigi Swamp - Flegi, vastavalt Kreeka Miof Kreeka kuningas Lapiphov. Flyegege põletas Dolfilise templi ja süstiti abiga vihane Apollo.

Flygija on õnnelik Venya Virginia koos Dante'iga. "Dead Stream'i keskel näeb Dante Black Guelfiste'i toetaja, rikkalik florentine rüütel Argenti (" hõbe "), sest ta seadis oma hobuse hõbedaga. Tema elu ja Dante'i vahel oli isiklik vaen, Ardenti eristati ülbus ja hullumeelsus. Ta armastab mõlemat kätt ümber Dante'i kaela ümber, püüdes teda tumedatesse vetes tõmmata, kuid "kõik määrdunud inimesed fury on suur" visatakse Argenti ja ei võimalda tal täita oma vile kavatsust. Ardenti "River oma hammaste viha Wild."

Enne Dante'i kasvab Dit linn (Ladina nime Aida), kus "Joyless inimesed, kurbuse kurb". Igavene leek blowzes linna tara ja värvib tornid karmiiniku värvi. Nii et enne Dante ilmub põhja põrgu. Dante väravas, paljud saja kuradid "taevast solvunud vihmas" näeb. Nad olid kunagi inglid, kuid koos Lucifer mässutud vastu Jumala vastu ja nüüd ületavad põrgusse.

Devils nõuda Virgili läheneb neile ja Dante jätkas seista väljendunud. Dante kardab surma, kuid Virginia tagab talle, et kõik on korras, sa pead lihtsalt uskuma ja loodan. Devils rääkida Virgilius lühikese aja ja kiiresti peita sees. Bucks Iron Sisemised väravad DITA. Välised väravad olid Kristuse poolt purunenud, kui ta püüdis tuua põrgu õiget hinge ja kuradid blokeerisid oma teed. Sellest ajast alates on põrguvad väravad avatud.

Laulu üheksas

Nähes, et kui ta naaseb, pöördus Dante hirmust hirmust, Virginit valdav oma pallor. Antiikaja luuletaja ütleb, et ta ei olnud siin aega, "kurja Erichto vandunud, et ta teadis, kuidas helistada hinge tagasi keha." (Erichto on viisard, kes ülestõusnud surnud ja sundis neid ennustama tulevikku).

Enne Dante'i ja Vergili, "Kolm furaies, veri ja kahvatu ja roheline Hytery Hyreat on haavatud." Nad kutsuvad meduusid, kelle vaate Dante'ist peab saama. Kuid Vergil hoiatab aega Dante sulges oma silmad ja pöördusid ja isegi sulgeb tema nägu tema peopesaga. Furias kahetsust, et ühel ajal ei võtnud TESEKE-i, mis tungis abi, et varastada Persephone: Siis surelikud kaovad lõpuks tungida maa-alune maailma.

Circlis näeb kuus DANTE näeb "ainult kõrbekohti, mida teostavad kurbus.

Hauvad on viljatu, -
Siis on siin tuled. Tuled roomatud tuled,
Nii et nende Kalya, nagu leek
Raud ei rahulikus aconitor.

Neis leinav haudade homme jäljed.

Laul kümnes

Järsku ühe haua, häält Faryn of Deli Randa, Head Florentine Gibelliini (Pooled vaenuliku Glevropomi) on kuulnud. Ta küsib, kelle järeltulija Dante. Luuletaja ausalt räägib oma lugu. Farinata aktsepteeritakse teda solvamiseks ja Vergili jätkab Dante'i mitte rääkida iseendast iseendast. Enne Dante'i, New Ghost, Gwelf Cavelunti, lähima sõbra Dante Isa, Guido Cavalkanti. Ta on üllatunud, et ta näeb Guido Dante kõrval. Luuletaja selgitab, et ta on antud põrgus Virginia, kelle tööd Guido "ei austanud."

Vergilia hoiatab, et kui Dante "siseneb ilusate silmade armuliku valguse valguse valguse valguse valguse valguse valguse valguse valguse valguse valguse valguse valguse valguse valguse valguse valguse valguse valguse valguse valguse valguse valguse valguse valguse valguse valguse valgustamiseks, siis kohtub ta Beatrice'iga, ta annab talle näha Kachchagvida vari, kes avab Dante tema tuleva saatuse.

Laul üheteistkümnes

Vergilius selgitab oma satelliitile, et alumise põrgu kuristes asuvad kolm ringi. Neil viimastel ringkondades on viha karistatav, inimtekkel või vägivald või pettus.

Pettus ja võimsus - see on kurja.
Pettus, asepresident, vaid ainus inimesele,
Gnusny looja; See täidab põhja
Ja piinamine toimub lootusetu.
Vägivald esimeses voorus sõlmitakse
Mis visatakse kolme vööga ...

Esimeses vööga karistatakse tapmine, röövimine, süütamine (s.o vägivalla üle). Teises vöö - enesetapu, mäng ja mootorratas (s.o vägivald oma vara üle). Kolmas vöö - jumalateotus, sodomia ja lechimetas (vägivald jumaluste vastu, loodus ja kunst). Virgil mainib, et "Seal on õrn vaid kolm vihkatud taevas trimmimise: räpaste, pahatahtliku, vägivaldse stovery." Samal ajal, "Nõudlus on väiksem patt Jumala ees ja ta ei tee teda karistamiseks."

Laulu kaksteist

Seitsmenda seitsmenda vahemikku, kus vägistajad on karistatavad, valvavad Minotavr, "Kaitsja häbi", koletis, mis on ette nähtud Pacifia krenaani kuninganna Bullilt.

Ringites on seitsmes Centaurus. Dante ja Virgilius vastavad messidelt senistest, HiRonist, paljude kangelaste õpetajast (näiteks Achille). Chiron haldab, et Centaur Ness on muutunud gunte juhendiks ja sõitis ära need, kes võivad luuletaja takistada.

Kaldal, üle scarlet keeva veega,
Nõustajad viisid meid ilma peatumata.
Seal oli karjutatud keedetud elus.

Keedelse verise jõe, tiranians, mahedening kulla ja veri, - Alexander Macedonian (Commander), Dionysius Sirakuz (Tirant), Attila (EUROPA Devastaator), Pyrrr (War War koos Caesar), sexdu (GABI linna hävitamine) .

Laulu kolmeteistkümnes

Stone seitsmenda ringi teisel vööst, kus vägistajad karistatakse nende üle ja üle nende vara, Dante näeb Garpi pesasid (müütilised linnud Devilsi isikud). Nad Virgilia läbivad "tulekahju kõrbe". Virgilia ütleb, et kui Eey hakkas oma altareid harudele lõhkuma, et kaunistada filiaalide kaunistamiseks, tuli veri koorest välja ja Trooja Trooja TSAREVICH Polydor'i väites hääl oli kuulnud. Dante, pärast Eeka näidet, venitab oma käe okkad ja puruneb lits. Pagasiruumi hüüatab, et ta teda valutab.

Nii et Dante siseneb metsa enesetapu. Nad on ainsad päeval kohutav kohus jätsid oma keha, ei taasühineda neid: "Ta meie me langes ise."

Suicians kelle "hing, kasvab, kapsas ise juurdunud keha," ei ole andestust, isegi kui inimene "läbimõeldud surma vältida Zrossov." Te, mis vabatahtlikult elust lahkunud, kaebas taimi pärast surma.

Vilja põgenemisel ja b, barrel välja selgus;
Ja harpia, söötmise oma lehed,
Valu luua ...

Laulu neljateistkümnes

Dante järgib seitsmenda ringi kolmandat vöö, kus igavese piinamise vigas vägistajate suhtes jumalusse. Tema ees avati stepp, kus ei ole live idanevat. " Blaspholes lüüa laul, pikali nägu, lychihimens istuvad, kortsunud, sodomites vajuvad ilma väsinud.

Vastuvaatamatu jumalateotuse, mis põrgus ei keeldu oma arvamust, "ise, meeletus on suur, täidab iga kohtuprotsessi karm." Ta "palus Jumala - ja ei saanud tagasihoidlikuks."

Dante ja Virginia liiguvad IDA kõrge mägi suunas.

Mountis on suur vana mees;
Ta paistab kuldne,
Ja rindkere ja käed on hõbedad,
Ja siis vase, dotood, kus õndsus;
Siis - Iron Donis on lihtne,
Ho clay parempoolne pluss
Kõik liha, kaela alla, lõigatud,
Ja tilgad pisarad läbi pragude voolavad
Ja koobase alumine osa on nende laine gnawing.
Nende maade sügavates
Ja Aheron ja Styx ja Fleetton.

See on krebani vana mees, inimkonna embleem, kes on läbinud kuldse, hõbe, vase ja raua sajandi kaudu. Nüüd on (inimkonna) tugineb habras savi suu, see on tund tema lähedased on lähedal. Vanem on pöördunud idasse, iidsete kuningriikide pindala, kes on õppinud vanade kuningriikide vanust ja maailma globaalse monarhia nägu ja kust Dante usub, võib endiselt ADATi maailma päästmiseks, peegeldub .

Viieteistkümmus

Enne Dante voolab Hellish jõgi, "Burning Fleettoni", mille üle "rikkalik paarid" tõuseb. Sealt, hääl Florentine Brunetuto, teadlane, luuletaja ja riigi töötaja Dante, mille luuletaja ise näeb välja tema õpetaja. Ta on kaasas mõnda aega külalist. Dante

... ei julgenud minna tavalisele Zhugile
Kõrvuti temaga; Aga pea suitsu,
Kui inimene lugupidavalt tulevad.

Dante näeb, kuidas "Kiriku inimesed, kes on kõige paremini teada, teadlased, kes on teada kõigile riikidele, piinatud Hellila jõe mullide skraktsioonides.

Kuueteistkümnes laulu

Kolm varje rahvahulga, mis koosneb dušš sõjaväe ja riigimehed, valatakse Dante ja Virgilia. "Nad jooksid ringi kõik kolm, sest põrgu seitsmenda ringi kolmandas vööl on hinged keelatud isegi hetkeks peatuda. Dante tunnistab Florentine Glevo Gvido Gverra, Teggiaio Aldobrandi ja Pyctikci. Oleme ennast Dante korda ülistanud.

Virginia selgitab, et nüüd on aeg, et nad langevad põrgus kõige halvemale kohale. Köis leidub vöörihma juures Dante - ta lootis "ta troti püüda kord." Dante käed Virginia Rope.

Ta, külgsuunas muutub ja nii
Ta haarab kalju ribade taga,
Ta viskas see haiguse pimeduses.

Ma nägin meid kuristikuna, ujujana tõusis mingisugune suurenemine, imeline ja rippuvad südamed.

Song seitsmeteistkümnes

Gerion ilmub Hellish Abyss, Kaheksanda ringi valvur, kus pettused on karistatavad.

Ta oli selge oli nägu ja suurendus
Sõbralike ja puhtate omaduste väljakutsed, \\ t
Ho ülejäänud madu oli kompositsioon.
Kaks käpad, karvane ja küünised;
Tema selja ja kõht ja pooled -
Plekkide muster ja lillesõlmedes.

Dante märgib "rahvahulga inimesi, kes istus hõõguva tolmu lähedal." See on question. Nad pannakse kõige hirmutamisse, piiril piirkonnaga, kus petturid jahu seisab. Virgilia soovitab Dante teada saada, "Mis vahe on nende partii vahel".

Kõik rindkere Mosna riputatud,
Eriline märk ja värv
Ja nende silmad tundus olevat hea meel.

Tühi keskjooned on kaunistatud tühja vappiga, mis näitab nende üllas päritolu. Dante ja Virgiili istuvad Gerioni tagaküljel ja ta tõmbab need kuristikku. Horror Dante maht, kui ta seda näeb

... ringi ümber
Tühi õhu kuristikku must
Ja ainult metsaline tõuseb tagasi.

Gerion vähendab luuletajaid ebaõnnestumise põhja ja kaob.

18. Kaheksateistkümnes laulu

Dante siseneb kaheksanda (kurja pilu) ringi, mis valitakse kümne kontsentrilise RAVS-iga (teenindusaegade) võrra. Evil pesades, petturid, kes petnud inimesi, kes ei ole nendega seotud mõne spetsiaalse võlakirjadega. Esimeses Riva, patused lähevad kaks vastuvoolu, testitud deemonid ja seega "viimane kõndimine" kui Dante ja Virginia. Lähim luuletajatele liigub nende poole. Need on futsmen, kes võrgutas naisi teistele. Kauge rida moodustavad Seductors, kes võitsid naisi enda eest. Nende hulgas -

... tark ja julge Issand,
Jason, Rune Chaser Golden.
Ta petta, kaunistades kõne või
Mlady HypSypil omakorda
Näod petta üks kord.
Ta viskasite seal külmutatud vilja;
Selleks ta on nii halb vaevalikult ...

Dante on suletud "sillale, kus on olemas võimalus vaadata." Patuste rahvahulgad ilmuvad tema silmadele, "väljaheites" teises RBV-s. See on laseb. Dante tunnustab Alessio Interminelli, kes tunnistab, et ta kannatab sellise Kara "tõttu meelitav kõne, mis kandis keeles."

Üheksateistkümnendal laulu

Kolmandas RVI-s on takistused karistatavad, "kiriku Torgashi". Siin Dante näeb paavst Nicholas III, mis on oma jalgadega kitsas. Luuletaja laseb ennast segsorina üle tapja üle (keskajal Itaalias, tapjad maeti maapinnale ja ainus võimalus viivitada kohutavat täitmist, et paluda konfidentsiaalsust uuesti süüdi . Dante kuvab paapatooma sümbolit, ühendades Harmnica ja metsalise pildi (pärast apokalüpsise autorit, kes nimetas Rooma "Great Bludnitsa", istudes metsalise selina ja kümnendi jooksul).

Srebro ja Zlato - nüüd Jumal teile;
Ja isegi need, kes palvetavad iidol,
Sa loed üks, sa austad sada praasi.

Laulu kahekümnenda

Kaheksanda ringi neljas reivis on vähe vähe. Dante tunnustab FVAN-i motbenti rehve, kes tabab töötajaid kahes kootud maod, muutus naiseks ja seitsme aasta pärast tegi ta vastupidise ümberkujundamise. Siin ja tütar Tesia, MOTO ka preester.

Song kakskümmend

Kaheksanda ringi viies rallis on Mtzoimtsy karistatav. Ditch Guard deemonid Zagrabli. Dante näeb, kuidas paks vaigu keeb rock, märkmed, "nagu omamoodi kurat must hüüdnameeritud tasaarvestuse järsku tee jookseb."

Ta kogunes kottiks,
Terava õla ja kiirustades kivimitele,
Hoidke teda kõõluse jalgade eest.
... ja hambad kuni sada
Sinneri patune läks sinna.

Laul kakskümmend sekund

Virgiliy ja Dante Go "tosin deemonitega" viienda RBV jaoks. Mõnikord "muki hõlbustamiseks", üks patuste hüppab keeva vaigu ja kiirustades tagasi, sest kaldal nad on innukalt kustutatud deemonid. Keegi on valgustatud pinnal, üks valvurid, zabyaka, pisarad talle "käsivarre vea" ja haarab kogu "liha ploki".

Vaevu mazomets kadus oma peaga
Ta kolis oma küüned kohe
Ja kuradid vaigu üle purunevad.

Laulu kakskümmend kolmandik

Kuuendas RBU sisaldab silmakirjatseid, mis on suletud plii mantel, mida nimetatakse karjadeks. Hüpocriitide on väga aeglaselt edasi liikudes raskusastme armor. Virgilius soovitab Dante oodata ja minna kellegagi, kes tuttavad jala mööda teed.

Üks patuste tunnistab, et nad on koos seltsapead (Bolognas, loodi Virgin Maarja rüütlite järjekord, eeldati, mille eesmärk oli pidada sõitmisest ühitamise ja korraldusega kaitstud. Kuna liikmed kaitsevad. tellimuse üle võttis üle nende naudinguid, mida nimetati "lõbusateks vendadeks"). Gaudent kannatavad nende tellimuse silmakirjalikkuse eest.

Dante näeb "Tolmu risti löödud kolme panused." See patus on juudi kõrge preester Caiaf, kes esitas variserid, vastavalt evangeeliumi legend, nõukogu tappa Kristuse. Kaiafat silmakirjalikult ütles, et ühe Kristuse surm päästaks kõik inimesed surmast. Vastasel juhul saavad inimesed teha roomlaste viha, kes oli Juudea, kui ta läks, kelle võimu all, kui ta jätkab Kristuse eest.

Ta visati üle rada ja eesmärgi
Nagu näete, ja tunneb kogu aeg
Niipalju kui igaüks, kes läheb, on raske.

Variserid ise viinud raevukas võitlus varase kristlike kogukondadega, nii et evangeelium kutsub neid silmakirjatsejad.

Laul kakskümmend neljas

Vargad karistatakse seitsmendas Riva. Dante Virgiliusega tõusis kokkuvarisemise ülaosale. Dante on väga väsinud, kuid Virgiliya tuletab meelde, et tema ees on palju kõrgem trepikoda (pidades silmas teed Purgatoris). Lisaks ei ole Dante eesmärk lihtsalt patustest eemale pääseda. See ei ole piisav. Me peame saavutama sisemise täiuslikkuse.

"Järsku häält Ruine'i häält tõmbas, mis isegi ei tundu." Dante ei mõista sõnade tähendust, ei näe, kus hääl pärineb ja kellele see kuulub. Sees, Dante näeb "kohutav kaaslane, ja nii palju erinevaid asju oli selge, et veri on kinnitatud."

Selle koletist keskmise
Alasti inimesed, mõõk, ega nurk
Ta ootas heita kas heliotroop.
Keerates oma käed selja taga, küljed
Saba ja pea augustatud maod,
Siduda otsade otstega ees.

Siin te kannate putru. Maod inkubeeritakse varas, ta põletab, kaotab oma keha, langeb, laguneb, kuid siis tema tolm teeb selle sulgemiseks ja naaseb eelmise, et täitmine hakkas alustama kõigepealt.

Varas tunnistab, et seal oli armastaja "elada Scotchis, ja ta ei saanud inimesel." Nüüd ta on "nii sügavalt visatud pikkusesse, et selline, et rihmariente varastatud riistad."

Song kakskümmend viiendik

Kõne mõistmine, käte viskamine
Ja pannes kaks Kukishovi, kaabakas
Hüüatas niimoodi: "Sees, Jumal, mõlemad tükid!"
Sellest ajast sai ma teise madu:
Ma ei tee ühes põrgu tumedatest ringidest
Jumala dušš ei ilmunud ...

Maod on kaevatud varade kehastes ja vargad ise muutuvad madu: nad on jagatud nende keelteks, jalad kasvavad ühe saba ", pärast seda

Dušš Guadina Creek
Ja spike eemaldab õõnes.

Song kakskümmend kuues

Kahekülgsetes RIV-is teostatakse kalapüügi nõustajad. "Siin on iga vaim kaotatud tulekahju sees, mida ta põletab." Kaheksas RVU, Ulyssses (Odysseus) ja diomed (Trooja kangelased, alati ühiselt tegutsevad lahingus ja geniaalsetes ettevõtetes), "ja nii koos, nagu nad läksid viha, nad pumbatakse."

Odyssey ütleb Dante'ile, kes vastutab selle eest, et kogu tema elu koputasid rahvas tõelisest teest, soovitas salakaval, vale väljapääsud olukorrast, manipuleeris neid, mille jaoks põrgu jahu oleks lubatud. Ta korduvalt maksab tema Sly nõu temaga satelliidid ja Odyssey pidi "asendama meie tähistamine".

Laul kakskümmend seitsmes

Teine pragunenud nõustaja - Count Gwido de Montefelro, romaani liideri liider, osav ülem, kes kerjamine paavsti Roomaga, kes temaga kasvatati. Kaks aastat enne surma, ta puudutas mungad mungad, mis ja teavitab Dante nüüd:

Ma muutsin mõõga Cordillera vöö
Ja uskusid, et ta aktsepteerib Grace'i;
Ja nii mu usk pööraks
Kui patud ei tutvusta mind jälle
Supreme lambakoer (kurja saatus!);
Ma teadsin igasuguseid salajaseid viise
Ja ma võitsin iga ülikooli trikke;
Valguse serva kuulis minu klauslite heli.
Kui ma mõistsin, et see jõudis osa
Minu Luckee, kus tark mees,
Teie purje eemaldamine, salvestamise lahendamine,
Kõik, mis mind lummatud, täidan;
Ja purustamine ülestunnistus eelistatavalt -
Umbes leina mulle! - Ma päästaksin igavesti.

Kuid arve ei suutnud teda jätta tema tavapärastest hektaritest trikke ja Lucavia, perversne loogika, mille abil ta rikub vähem kaugeleulatuvaid inimesi. Elu. Seega, kui Guido de Montefeltro surma tuli, tuli kurat taevast maha ja valis ta oma hinge üles, selgitades, et ta oli loogika.

Song kakskümmend kaheksas

Üheksandas RBU kannatavad ebakõla all. Dante sõnul "ületab sada korda üheksas koletu vägivalla" kõik teised põrgu ringid.

Ta nii hingamine, kaotades põhja, kõrva,
Kuidas valab ühes tsoonis
doTuti huuled, kus nad halastavad:
Pokhok Kishok põlvituste vahel
Süda oli nähtav ebamäärane mosper,
Kus söödud läheb Calo.

Üks patused on Troubadur Bertram de Bourne, kes võitlesid palju tema emakeel vend ja naabrite ja teiste õhutamine sõda. Tema mõju all tõstatas prints Heinrich (kellele Johannese kutsub Johannesse) mässu tema isa vastu, kes ka kroonis ta oma eluea jooksul. Selle aju berrama katkestas igavesti igavesti poole.

Song kakskümmend üheksanda

Vaade nendele rahvahulgale ja sellele Torzanyale
Nii libistas mu silmad
Ma tahtsin nutta, mitte Taaya kannatusi.

Kümnenda kraav on fakerite viimane varjupaika. Metallid, inimeste võltsingud (s.o silmapaisted ise teistele), raha fakerid ja sõnad (valetaja ja slanders). DANTE näeb kaks inimest, kes istuvad tagasi tagasi, "jalgadest selle teema teemast". Nad kannatavad vaikivate rünnakute all ja lõdvestuvad.

Nende küüned nahast naha valitsev
Kuidas suurendada suurte kaladega

Või koospÄRAST SCAPS NUFE.

Laul kolmekümnes

Enne Dante'i enne

... kaks kahvatu tühi varjud,
Mis, hammustamine kõik ringi,
Kiirustas ...
Üks täiesti nagu lute oli paigutatud;
Ta katkestas ainult Paho
Kogu põhja, mis inimestes on keeratud.

See on Gianni Skisci ja Mirra, kes andis end teistele inimestele. Mirra, tütar Küprose kuningas Kiniiri, kõndis armastusega oma isa ja tema võõra all summutas oma kirge. Olles sellest teada saanud, tahtis mu isa tappa tappa, kuid Mirra Benhal. Jumalad pöördusid tema peeglipuuks. Gianni Skikki teeskles suremas rikas ja dikteeris talle notari testi. Koostanud võlts testament oli mitmeti kasuks Skisci ise (mis sai suurepärase hobuse kuussada kulda, samal ajal kui penne ohverdada).

Kaheksanda ringis, Potifara naise, kes püüdis asjata meelitada suurepärase Joosepi, kes teenis oma kodus ja selle tulemusena ta slandeeris ta tema abikaasa ees ja ta allkirjastas Joosepi vanglasse. Kümnendas RIV-is teostatakse igavene häbi "Trooja kreeka ja valetaja. Sünonüüm" täidetakse Trooja vande, kes on vale lugu langenud, veenis troyans tutvustama puidust hobust kolmeks.

Laulu kolmkümmend

Virgilius on Dante'is vihane asjaolu, et ta maksab sellistele raskustele nii palju tähelepanu. Ho Keelt Neitsi, kes oli kohutav Dante heitkoguse ja kutsus tema nägu häbi värvi, paraneb teda parandab oma siirast haava lohutusega.

Kaugustornide sünge valgusest tuleneb. Lähemale, Dante näeb, et see on hiiglaste (hiiglased, kreeka mütoloogias, püüdes taevasse ja kukutada Zeus Lightning).

Nad seisavad hästi, boor ümber
Ja nende põhi, nap, tara on varjatud.

Giants, Tsar Nemlevrod langused, kes teadsid ehitada torni taevasse, mis viis nihkumise enne ühekeele ja inimesed lõpetasid üksteise kõne mõistmise. Efalt Gigid karistatakse asjaolu, et enam ei saa kätega liikuda.

Titan ANDEY tekib tumedast kaubamärgist. Ta ei osalenud Giants'i võitluses jumalate vastu. Virgilius juhendab Amenta, kiidab oma üleloomulikku jõudu ja ta edastab need Dante'iga "ebaõnnestumisel, kus ajaheit ja luciferi Juudas imendub."

Laulu kolmkümmend sekundit

Giants hästi valvatud põhja selgub jäälakke Kocyt, milles nad karistasid usalduse pettusi, st reeturid. See on põrgu viimane ring, mis on jagatud neljaks kontsentriliseks vööks. Esimeses vöö, sugulaste reeturid täidetakse. Nad on jäänud jääle ja nende näod joonistatakse raamat.

Ja nende silmad paistes pisarast
Valatud niiskuse ja ta külmutas,
Ja silmalaud olid külmunud.

Teises vöö all kannatavad kodumaa reeturid. Juhuslikult tabab Dante templis jalgade jalaga. See on Deli Abbati leda. Ta katkestas florentiini kalenderi bänneri lahingus, mis viis segadust ja lüüasaamist. Brake on vastu võetud skandaaliga, keeldub INSE-de tutvustamisest. Muud patused põlgusega on varisenud reetur. Dante lubab, et lojaalsus koos abiga "igaveseks tugevdab oma häbi maailmas."

Kaks muud patuseid lämbuvad kaevus koos.

Üks, nagu kork, oli kaetud teise.
Kuidas leib Nibress näljane, Sterium,
Nii et ülemised hambad on määratud
Seal, kus aju on suletud ja kaela.

Laulu kolmkümmend kolmandik

Kolmas vöö, Dante näeb sõprade ja Sotraznikovi reetjaid. Siin ta kuulab ajaloo UGOLINO DELLA GERARDESSKA. Ta valitses Pisa koos oma lapselapse Nino Visconti. Ho nende vahele ilmus nende vahel ebakõla ja Ugolino vaenlased kasutasid ära. Sõpruse moonutamise ja Nino vastu võitlemise abi moonutamise all tõstis Bishop Rujero ugolino vastu rahva mässu. Ugolino koos nelja poegaga teriti torni, kus ta oli enne lukustatud oma vangid, kus nad olid kulunud näljaga. Samal ajal palus pojad korduvalt oma isa süüa neid, kuid ta keeldus ja nägi lapsi üksteise järel surnud piinamis. Kaks päeva nimetatakse tilklikult surnuks igatsuste karjuvate karjumisega, kuid ta tappis teda mitte leina, kuid nälg. Ugolino küsib eemaldada rõhumise oma pilku, "nii et kurbuse küll hetkel pisar, samas külm ei lohistanud seda."

ALBERIGO tinti piinab tindi albego, kes, kui sugulane andis talle löögi, kutsus ta oma pidu. Lõpus sööki, Alberigo hüüatus, et teha puuviljad ja selle märgi, tema poeg ja vend koos palgatud tapjad, ründas suhteline ja tema noor poeg ja solenooli mõlemad. "Puuvilja Brother Alberigo sisenes ütlus.

Laulu kolmkümmend neljas

Luuletajad sisestavad viimase neljanda vöö või täpsemalt üheksanda ringi keskkeskis

Põrgu. Nende heade heade toetajate reeturid täidetakse siin.

Mõned valetavad; Muu külmutatud seisab,
Kes on raamatust külmutatud ülespoole;
Ja kes on kaar, Croy jalgade nägu.

Lucifer rinnal tõuseb jääst. Üks kord ilusamad inglid, ta juhtis oma mässu vastu Jumala vastu ja kukutati taevast maast soole. Alustage koletist kuratiks, sai ta allilma Issand. Nii ilmus maailmas kurja.

Kolme pastad Lucifer, kelle patt, on mõte Dante, kohutav kõik: reeturid on Veligovnya Jumala (Juudas) ning Majesty of Human (Brut ja Cassia, vabariikide, kes tappis Julia Caesar).

Juuda Iisraariot neelatakse pea ja kontsade sees väljapoole. Bruut ripub luciferi musta karjatamisest välja ja tõmbab vaigistama kurbust.

Virgilius teatab, et nende ekslemine põrgu ringide kohta lähenes lõpuni. Nad teevad omakorda ja kiirustada lõunapoolkeral. Dante, kaasas Virginia naaseb "selge valguse". Dante täiesti rahustab, vaevalt tema silmad süttib "taeva ilu haigutava luumeni".

Puhas

Dante Virginia jätab põrgu haarava mägi jalamini. Nüüd Dante valmistub "puudutada teise kuningriiki" (st seitse ringid purgation ", kus hinged omandada puhastus ja igavene go kaasa on").

Dante kujutab tohutu mägi kujul, mis torkab lõunapoolkeral keset ookeani keskele. Sellel on kärbitud koonus. Rannajoon ja mäe alumine osa moodustavad seitsme seitsme riba ülemise oboyacea (seitseringit puhastusvahendid). Maa Paradiisi kõrbemenetlus pannakse Dante Mountaini lame tippu. Seal omandab inimvaimu kõrgeima vabaduse taevasse minna.

Eestkoste on vana mees Caton (riigi töötaja viimasel ajal Rooma Vabariik, kes ei taha elada oma krahhi enesetapu). Ta "tõusis vabaduse" - vaimne vabadus, mis saavutatakse moraalse puhastamise abil. See vabadus, mitte teostatav ilma tsiviilvabaduseta, Caton pühendas ja andis elule.

Mägi jalamil on surnud hinge nibud ülerahvastatud. Dante tunneb oma sõbra, helilooja ja laulja Casella vari. Kasella räägib luuletajale, et nende hinged, "kes ei meelita Aheronit," mis ei ole süüdi põrgu jahu süüdi, nad lendavad pärast surma pärast surma suunas, kust ingel võtab need Chelny-sse Purgatory saare. Kuigi ingel ei võtnud Casella temaga pikka aega, ei näinud ta selles kuriteos, olles veendunud, et vedaja Angeli soov "kõrgeima tõde on sarnane. Ho on nüüd kevadel 1300 g (jumaliku komöödia "aeg). Roomas, alates jõuludest, kiriku "aastapäeva" koopiad, tekitab siiralt pattude elus ja hõlbustas surnute saatust. Seetõttu kolm kuud juba, nagu ingel "võtab vabalt" oma juur kõigile, kes küsivad.

Mount-kasvatamise jalamil on need kiriku kaevamise all surnud. Nende hulgas - Manfred, Napoli kuninga ja Sitsiilia vastuolus oleva vastase paavstlus, heideti kirikust. Et võidelda teda, paavsti trooni Karl Anjou. Benevento (1266) lahingus suri Manfred ja tema kuningriik läks Carlo. Iga sõdalane vaenlase väed, võlu King, viskas kivi hauda, \u200b\u200bnii kasvas üles terve mäe.

Esmakordse esmalt esirinnas on läbirääkimisi, aeglaselt aeglaselt meeleparandusega. Dante näeb Florentine Belakva, kes ootab talle elamist - tema enda palved esmalt ei kuulnud Jumalale enam.

mida suuremad, põlastamata, kes suri vägivaldse surma. Siin ja need, kes langesid lahingus ja kes tapeti reetrous käega. Hing Count Buonkonte, kes langes lahingus, ingel võtab paradiisi, "kasutades pisar" oma meeleparanduse. Kurat otsustab võtta oma valdusse vähemalt "muu", see on tema keha.

Dante vastab Isale, XIII sajandi luuletaja, kes kirjutas proventeerida ja surnud, legendi, vägivaldse surma jaoks. Sidello oli Mantua kohal, nagu Virginia.

Virginia ütleb, et ta on ilma Jumala (Sun) välimus, mitte sellepärast, et ta pattu teinud, aga kuna ta ei teadnud kristlikku usku. Ta oli "hilja õppida hiljem" - pärast surma, kui Kristus tuli põrgusse.

Taktilises orus, maa isandate hinged, mis imenduvad maismaal. Siin Rudolph Habsburg (keiser nn "püha Roman Empire"), Tšehhi kuningas Prezhdysl-Ottokar II (langes lahingus Rudolph 1278), Krynosta Prantsuse kuningas Philip III Brave (kannatanud lüüasaamist, " au liiliad "tema vapp) ja nii edasi. Enamik neist kuningad on väga õnnetu oma järglastele.

Kaks helge inglit laskuvad maistele sifoldsile, et teenida oru, sest "Zmia välimus". DANTE näeb Nino Visconti, sõber ja count Ugolini rivaal, kellele luuletaja kohtus põrgus. Nino kaebab, et lesk peagi teda unustasin. Kolm säravat tähte, sümboliseerivad usku, lootust ja armastust silmapiiril.

Virginia ja teised varjud ei vaja unistust. Dante jääb magama. Kuigi ta magab, ilmub Püha Lucia, ta tahab luuletaja üle kanda purituli väravatesse. Virginia nõustub ja järgib Luciat. Dante peaks tõusma kolmes etapis - Whiteramor, lilla ja tulekahju-Scarlet. Viimasel istub Jumala bülletääni. Dante küsib värava avamist austust. Ta, joonistus otsaesise tantsu mõõgaga seitse "P", võtab välja hõbedased ja kuldklahvid, avab purgivate väravate väravate.

Hinge esimese mädasena ringis, uhkus patt. Ringi tee, mille jaoks Virginia Dante liigub mööda marmori seina mägi nõlva, kaunistatud basseired, mis kujutavad näiteid alandlikkust (näiteks evangeeliumi legend alandlikkust Virgin Mary ees ingli ees, Kes heraldid, et ta sünnitab Kristuse).

Shadows of Dead Pay Kiitke Issandale, nad küsivad inimeste juhiseid teele tõelise, nende nõudmise teele, sest "teekonna leidmine ise on jõuetu." Nad käivad piki serva, "kuni pimeduse pimedus ei kuulu neilt." Nende hulgas asuvad siin - Odresisis Gubbio kuulsast miniatuurrist. Ta ütleb, et "olla esimene, kes on hoolikalt metüül", mis peaks nüüd lunastama.

"Trail koos hingedega valatakse plaatidega, et" kes olid elamise seas. "Dante tähelepanu pööratakse eelkõige kohutava Niobay Muki pildile, kes oli uhke oma perekonna ja perekonna üle oma tütrete ja lingiliigi üle Vaid kahe kaksiku ema. - Apollo ja Diana. Siis tappisid jumalanna lapsed kõikide ametikoha nooled ja ta kutnud leina.

Dante märgib, et puhastus-hinged sisenevad iga uue ringi laulega, põrgusse - jahu karjumisega. Kirjad "p" otsaesise dante võlts, kõik on lihtsam tõusta teda. Virgin, naeratav, juhib tähelepanu asjaolule, et üks täht on juba täielikult kadunud. Pärast esimest "r" varras, uhkusmärk, sai kõigi pattude juur, tuhmiks ja ülejäänud märke, eriti kuna uhkuse oli Dante peamine patt.

Dante saab teise ringi ringi. Luuletaja on teadlik, et ta pattu teinud palju vähem kui uhke, kuid jahu "alumise kalju", kus uhkus "on nišš".

Dante siseneb kolmandasse grid ringi. Ta tabas kõigepealt helge valgus. See on taevane suursaadik, kes teatab luuletaja, et ta avaneb edasise tee. Virgil selgitab Dante:

Rikkus, sa oled elanud, halb
Mis, kui palju, seda rohkem napp,
Ja kadedus karusnahk paistes ohkab.
Ja kui sa kiirustad kirge
Kõrgeim sfääri, teie ärevus
See peaks paratamatult kaotama.
Lõppude lõpuks, seal - rohkem rääkides "meie",
Eriti osakaal on õnnistatud
Ja see armastus põletab valgust ja rohkem.

Virginia nõustab Dante'i saavutada "viie armide" paranemist, millest kaks on juba kustutatud luuletaja meeleparandusega oma pattudes.

Pimeda suitsu, kus luuletajad sisenevad, ümbritseb nende hinged, kes olid viha pimestatud. Enne Dante'i sisemisi silmi, Virgin Mary ilmub, kes, kes pärast kolme päeva oma kadunud poja, kaksteist-aastane Jeesus rääkis templis õpetaja, ütleb temale Meek sõnad. Teine visioon on atenian Tirana abikaasa Piscistrata valu, kellel on tema abikaasalt nõutud valu oma häälel, et kättemaks noormees kätte, kes suudles oma tütre inimestel. PCSistratus ei kuulenud oma naisele, nõudes, et julged karistati ja asi lõppes pulmi. See unistus saatis Dante poolt, nii et tema süda ei saanud vastikus "leppimise niiskus" - meekaness, viha tulekahju.

Ringi neljas purjetamine on loodud kurb. Vergilia sätestab armastuse doktriini igasuguse ja kurja allikana ning selgitab punatuse ringkondade järkjärgulist. Ringid I, II ja III puhastatakse koos hinge armastusega "välismaalase kurja" jaoks, st zelation (uhkus, kadedus, viha); Circle IV - ebapiisav armastus tõelise hea (uskumatus); Ringid V, VI, VII - Liigne armastus valetoodete jaoks (Corestatrol, Tšehhoda, Sweistance). Looduslik armastus on loomulik soov olendite soov (kas see on esmane aine, taim, loom või isik) asjaolule, et need on kasulikud. Armastus ei ole kunagi eksinud eesmärgi valimisel.

Ringil ilmuvad kuuendas taevas viies välimus mälestusmärgid ja halvimad töötajad. Luuletaja tähistab nende seas Erisichtoni. Erisikhton loobuda Ceres ja jumalanna langetas sellisele täitmata nälga teda, et kõik toiduained, isegi tema emakeel tütar, Erisikhton hakkas olema oma keha. Kuuendas voorus on Fiesta bonifatsea puhastamine peapiiskop Ratennsky. Fidescas ei ole nii palju istus oma vaimse moraalse toidu karja alla, kui palju nende ligikaudset - puudulike roogadega. Dante võrdleb Jeruusalemma Romans (70 g) piiramisrõngas lollide juutidega rumalaid juutidega, kui juudi Mariam sõi tema imiku beebi.

Luuletaja Bonjunta Lukksky küsib Dante'st, kas ta on see, kes kõige paremini sulatatud armastusest. Dante sõnastab oma poeetika psühholoogilise aluse ja üldiselt "magusa uue stiili", mis on välja töötanud luule ajal:

Kui armastus ma hingan
Siis ma olen tähelepanelik; Ta on vajalik ainult
Ma ütlen mulle sõnu ja ma kirjutan.

Circlis näeb seitsmenda Dante deseprintid. Mõned neist olid haiglaravitud Jumal, induling sodomy, teised, nagu Guido Guiniecli luuletaja, piinatakse häbi piiramatu "skotani kirg" jaoks. Gwido juba "Tema patt hakkas lunastama, kuidas need, mis varakult Ranchacski südames." Nad mälestavad Shame pacifa.

Dante jääb magama. Ta unistab nagu noor naine kogub lilled. See on valesti, elutegevuse sümbol. Ta kogub lilled õde Rachel, kes armastab vaadata peeglisse raamitud lilled (sümbol elustmõistmise).

Dante siseneb Issanda metsa - see on maise paradiis. Siin ta on naine. See on matt. Ta laulab ja kogub lilli. Kui Eeva ei olnud keelu katkestanud, elaks inimkond maise paradiisis ja Dante sünnist ja surmale oleks maitsenud õndsust, mida ta nüüd avaneb.

Looja kõik kasu, ainult hea meel
Kasutusele isik hea, hea,
Siin igavesti igavese rahu.
Selleks ajaks peatunud inimesed
Ja muutus valu ja kristalli vana
Kindel naer ja magus mäng.

Dante on üllatunud, mida näeb vett ja tuult maise paradiisis. Mally selgitab (Leaning "füüsika" Aristoteletle), et atmosfääri sademeid genereeritakse "märgpaaride" ja "kuiva paari" - tuul. Sellistel vigades täheldatakse ainult puhastamise värava taset, mis tekitatakse auruga, mis päikeseenergia soojuse mõjul tõuseb veest ja maapinnast. Maine paradiisi kõrgusel ei ole juhuslikke tuulesid. Idast üheksanda taeva või juhtiva mootori pöörlemisest põhjuseks on ainult maise atmosfääri ühetaoline ringlus ida pool läände, mis põhjustab kaheksa taeva liikumist.

Maine paradiis vooluvool on jagatud. Vasak voolab suvise jõe, täiuslike pattude hävitav mälu, paremale - isegi taastada mehe mehe ülestõusmine kõigi tema heade tegude kohta.

Kohtuda Dante Marsse Müstiline rongkäik. See on sümbol Triumphant kiriku, mis tuleb kohtuda patuse kohtuda. Ronging avaneb perelampide, mis apokalüpsis, "sisuliselt seitse jumala vaimu." Kolm naist paremal ratas sõjavankri - kolm "teoloogiline" voorusi: Alaya - armastus, roheline - lootus, valge - usus.

Püha Rimniet peatub. Enne Dante ilmub tema armastatud - Beatrice. Ta suri vanuses kakskümmend viis aastat. Ho siin Dante taas tõstis "Wasy Love Charm". Virginia kaob selle hetke juurde. Lisaks on luuletaja juhend tema armastatud.

Beatrice Coriuse Coriuse luuletaja selle eest, et maa peal pärast tema surma oli ta valesti ja naine, ja nagu taevane tarkus, otsides vastuseid kõigile tema küsimustele inimliku tarkus. Dante'ile "ei lahendanud halbade teede sammud" Beatrice korraldas oma teekonna mööda üheksa ringi põrgu ja seitse ringkonda puhastamist. Ainult sel viisil oli luuletaja veendunud luuletajalt: anda talle pääste saab olla ainult "igavesti hukkuvate inimeste vaatemängu".

Dante ja Beatrice räägib sellest, mida luuletaja on kohustuslikud viisid. Beatrice peseb Dante'i lattide jõe vetes, andes pattude unustamise. Nümfid laulvad, et Dante on nüüd igavesti ustava beatrice, mida iseloomustab kõrgem ilu, "taeva harmoonia". Dante avab Beatrice'i teise ilu - tema suu (esimene ilu, silmad, Dante on isegi maises elus õppinud).

Dante pärast "kümneaastase janu", et näha Beatrice'i (kümme aastat on möödunud alates tema surmast), ei too tema silmad teda maha. Püha armee, müstiline rongkäik pöördub tagasi ida poole. Rowession varjutab piibelliku "puu teadmiste puu teadmisi hea ja kurja" keelatud puuviljad, mille nad maitses Eva ja Adam.

Beatrice teeb luuletajale ülesandeks kirjeldada kõike, mida ta näeb. Enne Dante'i, mineviku, praeguse ja tuleviku saatuse Rooma kiriku ilmuvad allegoorilistes piltides. Eagle laskub sõjavani ja paistab teda oma sulgedega. Need on rikkad, et kristlikud keiserid andsid kirikule. Dragon (kurat) tõmbas osa tema põhjast sõjavankrist - alandlikkuse ja vaesuse vaimu. Siis ta kohe riietuda suled, haiget rikkuse. Pernata Chariot muutub apokalüptiliseks metsaliseks.

Beatrice väljendab enesekindlust, et hiiglase röövitud sõjasaak tagastatakse ja võtab oma endise välimuse. Sündmused näitavad, kes on kiriku tulevane rõõm ja selle raskete mõistatuste lahendamine ei põhjusta katastroofe, vaid maailma.

Beatrice tahab Dante'i, naaseb inimeste juurde, andis nad oma sõnad maha, mitte isegi rõõmu oma tähenduses, vaid lihtsalt neid mällu säilitades; Nii palverändur naaseb Palestiina koos Palm Branch seotud personali. Sleep viitab Dante'ile lingi jõele, mis naaseb talle kaotatud jõud. Dante läheb Paradiisile, "puhtaks ja vääriliseks, et külastada säravat."

Paradiis

Dante, joote joomine, naaseb Beatrice'i. Ta viib ta taevasse, Genetent-Virginia ei saa taevasse minna.

Beatrice "asub" päikese käes. Dante üritab oma näidet jälgida, kuid ilma sära säilitamiseta tõmbab silma silmad silmad. Tema jaoks on mulmatu, et luuletaja algab tema armastatud taevase sfääride vastu.

Taevased sfäärid pööravad üheksandat, kristall taevas või juhtiv mootor, mis omakorda pöörleb arusaamatu kiirusega. Iga osakese on innukas ühendama iga osakese põhjaliku liikumatu impeeriumi osakesi. Bearice'i selgituse kohaselt ei pööra taevas ennast ise, vaid ajendavad inglid, mis annavad neile tugevuse. Dante tähistab neid "draivereid" Dante: "Sügav tarkus" "Mind" ja "Mindsid".

Dante tähelepanu on meelitanud taeva pöörlemise harmoonilise seose järgi. Dante näib, et see hõlmab neid läbipaistva sile tihe pilvega. Beatrice tõstab luuletaja esimese taeva - Kuu, lähima valgusti. Dante ja Beatrice kastetakse Kuu.

Dante küsib Beatrice'il, "on võimalik tühimiku hüvitada uute asjadega." Beatrice vastab, et inimene saab seda teha jumaliku armastuse sarnaseks, mis soovib kõiki taevase kuningriigi elanikke olla nagu tema.

Beatrice ja Dante lennata "teise kuningriigi", teine \u200b\u200bNebu, elavhõbe. Nende täitmiseks on kiirustav "briljantide mõttetus." Need on heade ambitsioonikad. Dante küsib mõned neist nende saatusest. Nende hulgas on Justinian Büsantine keisri, kes oma valitsemise ajal, "seadustes kõrvaldas igaüks viga," liitus tõelise usu teega ja Jumal märkis teda. " Siin antakse "MZDA vastavalt Cincinnatu väärtusele, Rooma konsula ja Nrava raskusastme kuulsaks diktaatorile. Torquat, Rooma ülem IY V.DO N.E. Pompey, suur ja Scmpion, Aafrika on ülistatud.

Teises taevas paistab Romeo valgus pärlite sees, tagasihoidlik rändaja, st Rooma de Vilna, minister, kes sõnul legendi järgi, nagu oleks tulnud OBOVOVi halva palveränduri graafiku kohtule, väljastanud oma varasid tütred väljaspool nelja kuningat, kuid kadev viisakus märkis seda. Arvutatud arv nõudis, et aruande aruanne kontoris, ta esitas oma ebatäpsete rikkuse ja lahkus maakonna hoovist samas kerjus, mis tuli. Loendatud slanders.

Dante arusaamatu viisi Beatrice'iga võtab kolmandal taevast välja - Venus. Valguse planeedi sügavamal näeb Dante teiste särava lihvima. See on armastava hinged. Nad liiguvad erinevatel kiirustel ja luuletaja soovitab, et see kiirus sõltub "nende igaveste inimeste" tasemest, st Jumala kaalutlus taskukohane.

Kõige säravam osutub neljanda taeva - päike.

Joonistage hing sellist
Saint Redya ja anna oma tolmu
Looja ei olnud valmis,
Nagu mina, tähelepanelik, tunda;
Ja nii, et mu armastus imendub nende poolt,
Mis ma olen Beatrice unustatud -

tunnustatud luuletaja.

Brillide Choragles pakitud Dante ja Beatrice, nagu "laulja lauljate põletusrida". Hääl Thoma Aquinas, filosoof ja teoloog on kuulnud ühest päikesest. Tema kõrval - Gratsian, Monk-Rovel, Peter Lombard, Theolgisa, Biblical Tsar Saalomon, Dionisa isopagiit, esimene Ateena Bishop ja Dante Ave.

Umbes surelikud hoolimatult!
Nagu nooruk kõik silogism,
Mis juhib teie tiivad!
Kes lahti seadust, kes on aphorism,
Kes preesterluse kraadile oli armukade
Kes on võimeline Nasilie ile Sophismi kaudu,
Kes ilmub röövimisele, keegi
Kes on keha nautimises kastetud,
Izazelved ja kes unistanud Lazily,
Raskustes,
Ma olen Beatrice'i kauguse taevas
Selline suur hiilgus oli Maison.

Deexyar näib Dante neljanda taevas sfääri pühade hinges, keda Jumal-isa on Jumala vaimu eraldamise ja Jumala-poja sündi sakrament. Dante edastada magusaid hääli, mis võrreldes "maa-seirete ja muside" heliga on see, et maine lauljad ja luuletajad on seletamatult ilusad. Üle ühe vikerkaare tõuseb teist. Kakskümmend neli Sour Surround Dante kahekordse pärgaga. Ta kutsub neid värve idanenud teravilja tõelise usu.

Dante ja Beatrice tõstetakse viiendasse taevasse - Marsile. Siin tähistavad nad Warriors usku. Marsi sügavamal, "tähed ostetakse kahest kiirtest püha märk", see on rist. On suurepärane laul, mille tähendus Dante ei mõista, kuid imetleb suurepäraseid konsonante. Ta arvab, et see on Kristuse laudatiivne laul. Dante, imendub risti nägemusse, unustab isegi ilusatesse silmadesse vaatama.

Alla, mööda risti, üksi tähtedest, "kelle särab seal." See on kachchagvida, pratraded Dante, kes elas XII sajandil. Kachchagvida õnnistab luuletajat, kutsub ennast "kurjade tegude Avenger", väärib nüüd "rahu". Kachchagvida on oma järeltulijatega väga rahul. Ta lihtsalt küsib Dante'st heade tegudega, et vähendada oma vanaisa ametiajat.

Dante tabab kuuenda taeva - Jupiteri. Eraldi sädemed, armastuse osakesed on siin hingeõsas. Karjade dušš, lendamine, õhu kadu erinevad tähed. Dante loeb sõnad, mis tulenevad nendest kirjadest. See Piibli öeldes "Armastus justiits, peatatud Maa." Samal ajal meenutab ladina kirja "M" Dante Heraldic Lily. Valgused lendavad top "m" omakorda pea ja kaela heraldikust kotkas. Dante palvetab meeles "vihane innometically, et kauplemise koht teeb templi poolt." Suitsuklubid, ähvardav meeles, Dante võrdleb paaguse suitsuga, mis ei anna maale, et ronida õigluse ray ja paavst ise on tuntud oma Borestipi poolest.

Beatrice kutsub taas Dante'i edasi liikuma. Nad tõusevad planeedi Saturnile, kus luuletaja ilmub nende hingede hinged, kes pühendasid Jumala mõtisklusega. Siin, seitsmendas taevas, ei ole magusaid laule, mis on kuulnud Paradiisi alumises ringkondades, sest "surm on surelik". Mõeldes selgitada Dante, et "meeles, siin häbelik" on võimetu isegi taevasetes valdkondades. Nii et maa peal on tema võim on veelgi Brenna ja see on kasutu otsida vastuseid igavestele küsimustele inimeste mõttevahenditega üksi. Seas kaaluvad, paljud alandlikud mungad, kelle "süda oli rangelt".

Dante küsitakse kaheksas, tähistaevast. Siin on väljakutsuv õiglane nautida vaimset aare, mida nad kopeerisid sortimislahusesse, mis jätavad tagasi maise rikkuse. Soul Pollumned moodustavad palju ringi ringi. Beatrice rõõmuga tõmbab Dante'i tähelepanu apostel Yakovile, tuntud oma sõnumi poolest Jumala suuremeelsuse kohta, sümboliseerib lootust. Dante petab apostel Johannese sära, püüdes näha oma keha (legend, mille kohaselt Johannes oli elav). Ho Paradiisis on hinge ja keha ainult Kristuse ja Maria, "Kaks Susiana", peagi enne "võitis impeeriumide võitnud".

Üheksas kristall taevas, Beatrice muidu kutsub esimest korda. Dante näeb punkti, valades talumatult ere valguse ümber, mille ümber üheksa kontsentrilist ringi erineb. See punkt, mõõtmatu ja jagamatu, on mingi jumaluse sümbol. Asi ümbritseb tulekahju ringi, mis koosneb inglitest, mis on jagatud kolmeks kolmeosaliseks külalisteks "

Dante tahab teada, "kus, millal ja kuidas" inglid on loodud. Beatrice vastab:

Ajast väljas, kergesti
Tühja armastus ise näitas
Mägelus, Lyubay vastuolu.
Ta oli enne
Ta kaldu unistus siis jumalus
Ei "enne" ega "pärast seda, kui vesi oli kulunud
Lisaks ja koos, sisuliselt ja aine
Täiuslikkuse maailmas kiirustasid nad oma lennu ...

Dante tungib impeeriumidele, kümnendale, juba leiukohasele, taevale, Jumala, inglite ja õndsate hingede kiirguse elukohta.

Dante näeb särava jõe. Beatrice ütleb talle, et ta on valmis tähelepanuväärne, mis loobuda teda "suur janu mõista, mis oli teie ees." Ja see, mida Dante näib olevat nagu jõgi, sädemed ja lilled, siis varsti osutuvad erinevaks: jõgi - ringikujuline valgus, paradiisi roosi südamik, areen, Sky amfiteater, kaldal tema samme; Lilled - õndsad hinged, pigistavad neile; Sparks - lendavad inglid

Empires on universaalne valgus lahtipakkimata, mis võimaldab loomingul jumaluse kaaluda. See valgus jätkab tala, mis langeb kõrgusest üheksanda taeva tippu, juht ja teavitab teda elust ja võimust, et mõjutada aluspõhimõtteid. Põhjendamine algse mootori ülaosas moodustab ray ringi, mis on palju suurem kui päikese ümbermõõt.

Light-baas ringi ümber asuvad, moodustades tuhandete ridade, amfiteate sammude. Need on sarnased ilmnenud roosiga. Sammude kohta saadab valged riided "Kõik, mis on omandanud tagastamise omandanud kõrgused", see tähendab, et kõik need hinged, mis jõudsid Paradiisi õndsusele.

Sammud on ülerahvastatud, kuid luuletaja koos kibeduse märgib, et see taevane amfiteater "Vähesed nüüd ootavad", st see näitab inimkonna rikke ja samal ajal peegeldab keskaegset usku maailma lõppu lähedusse.

Vaatamata paradiisi üldisele struktuurile, Dante aktsepteeritakse Beatrice'i otsimiseks, kuid see pole enam seal. Olles teinud juhtimissiooni, naasis Beatrice tema kohale taevase amfiteaterisse. Selle asemel näeb Dante vanem lumevalges. See on Bernard Clervos, müstiline teoloog, kes on võtnud elava osalemise oma aja poliitilises elus. Dante peab seda "kummardaja". Empire, Bernard on sama mentor luuletaja, mis maise paradiis oli aktiivne.

Amfiteater keskel istub Neitsi Maarja ja naeratab kõigile, kelle silmad talle on adresseeritud. Vastupidine Mary istub Johannes Baptistile. Later Mary, esimene Vana Testamendi poolpiirkonnas istub Aadam. Mary õigus, esimene uue Testamendi poolpiirkonnas, asub Apostel Peter.

Vana mees Bernard kutsub "mave õnnelik vana praktika", see tähendab Jumalale ja palvetades jumalategur halastust. Bernard algab palve, ütleb, et emakas, Jumala armastus Jumala ja inimeste vahel jälle ehitati ja tänu selle armastuse soojusele suurenes paradiistlik värv, mis on paradiis õiges.

Dante ootab üles. Tema pilku ilmub "valgus, maise mõtete üle tõusnud." Luuletajal puudub sõnad, et väljendada kõiki lõputu tugevuse, inisgaaalse valguse valguse, tema rõõmu ja šoki valgust.

Dante näeb Tiune Jumaluse saladust kolme isomeetrilise ringide, erinevate värvide kujul. Üks neist (Jumala-poeg) tundub teise (Jumala-isa) peegeldus ja kolmas (Jumala-Vaim) tundub olevat nii nende ringide puhul sündinud leek.

Teises ringkondades, mis tundus esimese (ja sümboliseerivad poja Jumala), Dante eristab piirjooned inimese nägu.

Kõige kõrgema vaimse pinge saavutamisega lõpetab Dante midagi. Ho Pärast tema kirgi arusaamist ja tahet (süda ja meelest) oma soovist (süda ja meeles) on igavesti alluvad rütmile, kus jumalik armastus universumi liigub.

"Jumalik komöödia" on keskajal suurim töö renessansi künnisest. Dante lõi sellistes detailides juhendi sellistes detailides (eriti esimeses osas), et tema kaasaegsed kartsid luuletajat: nad olid kindlad, et ta oli tõesti maailmas. Täpselt sada peatükki räägivad ebatavalisest teekonnast Jumalale. Toode sisaldab palju viide antiikajast, nii et ilma põhiteadmisteta müüte kohta ei ole see raamat lihtne lugeda. Pakume end "jumaliku komöödia" Dante Aligieerimise lühikese registreerimise tutvumiseks ning soovitame ka täpselt lugeda täpselt aru ja mõista.

Narratiivne juhtiv esimesest isikust. Dante Aligiery elu keskel kaotas metsas. Luuletaja ähvardab ohtu röövloomade, isikute isikud: Wolf, Leo ja Ryne (mõnes panther tõlkes). Ta on päästetud Vana-Romani luuletaja Vergili kummitus, keda Dante austab tema õpetajana. Vergilia teeb ettepaneku minna teekonda põrgu, nina ja paradiisi kaudu. Dante kardab, kuid iidsed luuletaja aruanded, et ta teeb seda palvel Beatrice, kes surnud armastatud Aligiery päästa oma hinge. Nad lähevad teele. Uksed põrgu, sõnad on tõmmatud, et kui hing langeb siia, loodan enam teda enam teda, sest põrgu ei ole enam väljumist. On ka "tähtsusetu" hinged, kes ei teinud elus või kurja headust. Ei põrgus, mitte paradiisis ei saa nad ei saa. Ahern jõe kaudu transpordib kangelased šarooni müütilist valvurit. Dante on ilma teadvuseta, nagu pärast iga üleminekut järgmisele ringile.

1. Põrgu esitatakse luuletuses, kujul lehtri, mis viib maa keskele, Jeruusalemma. Esimeses ringis Põrgu, kandis nime "Limb", Dante kohtub õigete hingedega, kes suri enne Kristuse sünnitust. Need inimesed olid paganad ja neid ei saa salvestada. Ka Limbe on sündimata imikute hinged. Siin pimedas, sarnane Aida Kuningriigi, puhkavad hing vergili. Dante räägib Homer, Sophokl, EURIPID ja teiste antiikmööbli luuletajatega.
2. Teine voor See on kohtumõistmine minos deemoni peaga patuste. Nagu Haron, Minos on nördinud asjaolu, et seal on elav inimene põrgus, kuid Vergil selgitab teda kõiki. Teises voorus, tagakiusatud põrgu kirede peaga, hinged piinavad, magusate hindade patu (Cleopatra, Elena Troyanskaya, Achilleuse ja teiste Cleopatra).
3. Kolmanda ringi patt - Tšehhodie. Giant Truchi koer Cerber puruneb mitu korda hingamine muda patustes. Nende hulgas on ühe uue uudse "decameroon" kangelane Golubor Chakco. Ta küsib Dante rääkida ise elus.
4. hooldaja neljas ring - Bes Plutos (mütoloogias - rikkuse Jumal). Volitused ja padrumid üksteisele kividele ja abielluda. Esimese Dante seas märgib palju vaimulikke.
5. Viies voorus - STYHIYA SWAMM, kus aheron voolab. See on vihane. Selle kaudu saadetakse luuletajad Flegium Boat - Arse Poeg, kes hävitas delfilise templi. Paat ujub Dit linna torni vastu. Selles kannatavad patused, kes pani pattude enam nõrkusele, vaid nende tahtel. Pikka aega ei ole pikka aega deemoneid, Vergili exhort ei aita.
6. Värav avab taevase sõnumitooja, kes tuli veele kangelaste abile. Kuues ring Hell on kalmistu, millel on põletavate haudade ümber, millised bürood ja hüdra lendavad. Ketserjas on tulekahju, kelle seas Dante teatab isa haud, kes lahkus katoliku kirikust. Ta tunneb ka oma esivanemate poliitilist vaenlast. Dead ei tea praegust, kuid nad näevad tulevikku.
7. Seitsmendik Pühendatud vägivallale, teda valvab minotavr. Poets Vaata varemed moodustatud maavärin ajal Jeesuse Kristuse surma ajal. See koht on jagatud 3 RVA-le: vägivalla lähedal, enda vastu ja Jumala vastu. Esimeses voolavas jões voolab, kus patused uputatakse, ja kõik, kes püüavad välja tulla, senimajade hunt. Chiron, kelle vere tapeti Hercules, lõikub kangelasi. Teine vöö on täis puid, kus enesetapud elavad. Garpia ringi ümber ründab pidevalt taimi. Kui Dante ühendab filiaali, jagatakse MOAN vaigu asemel verevoogud. Soul enesetapud loobus oma keha ja ei naase neile pärast kohtusse. Kolmandal RAVA DANTE ja Vergili läbis kõrbevälja, millel lõdvestunud valitsused asuvad tulise vihma all. Vergil selgitab Dante, et aheron ja skeemid, mis voolavad Kocit järve, on inimkonna pisarad, mis on ühendatud. Kaheksanda ringi alla minna, istuvad kangelased lendava koletis gerioni, pettuse vastuvõtmisel.
8. Kaheksanda vooru Pettused ja vargad põletavad tulekahju. Fuss Kala jõe, mõned patused puuduvad jäsemete, üks neist liigub, hoides oma pea laterna asemel, teised muutused madudega kohutavas jahuga. Deemonid hirmutavad luuletajaid ja (Trap'i meelitamiseks) näitavad neid vale tee, kuid salmil õnnestus Dante salvestada. Ulysses piinatakse siin, Primeri rehvid, samuti Dante kaasaegsed. Kangelased saavad hästi hiiglastele - mitte-toel, efiat ja Antaa, mis taluvad üheksanda ringi luuletajaid.
9. Hell viimane ring See on jääkave, kus reeturid kannatavad jääga külmutatud. Nende hulgas, kes tapsid oma venna. Nad on vihane oma saatuse pärast, ilma et süüdistataks igaüks. Maa keskel on näha kolmekäiguline koletis Lucifer. Kolmesseties, ta kaob Brutas ja Cassia (traittajad Caesar), samuti Juudas. Luuletajade indekseerivad üle villa Lucifer, kuid peagi Dante on üllatunud, et nad liiguvad üles, sest see on vastupidine poolkera. Luuletajad valitakse maapinnal saarele, millele purgitory asub - kõrge mägi koos kärbitud tipuga.

Puhas

Angel liigub hinge kaldale, andes Paradiisi. Jalad on ülerahvastatud, st need, kes on kiirustanud, kuid samal ajal laisk, et seda teha. Dante ja Vergili läbivad Maa valitsejate oru, et väravapunane, millele on juhtiv kolm etappi: peegel, töötlemata ja tulise punane. Angel lööb otsmikul ALIGIERI 7 tähte "P" (SINS). On leina, mida saate ainult päeva tõusu, on võimatu pöörduda.

Peapaigutuse esimene leht on hõivatud uhkus, seljas raskete kivide seljas. Dante jalgade all näeb pilte alandlikkuse näidetega (näiteks virgin) ja karistatud uhkust (mässuvate inglite langemise). Iga kummi valvage inglid. Teises servas tõste ajal kaob esimene "p" ja ülejäänud muutub vähem selgeks.

Luuletajad suurenevad. Siin istub mööda kalju, tunneb ette nägemust. Pärast iga lifti järgmisele menetlusele näeb Dante unistused, oma otsinguid ja vaimset tõusu.

Kolmas apellatsioonkaebus elab vihane. Hinged rändavad udu, mis mägitud mägi pakkusid selles osas: See, kuidas viha seisas oma silmad elu jooksul. Dante ei ole esimene kord, kui kuuleb inglite pidulikke hüüatusi.

Esimesed kolm saaki pühendati kurja armastusega seotud pattudele. Neljandaks - Jumala ebapiisava armastusega. Ülejäänud on valet kasu armastusega. Neljas riff on täis kurb, kes on sunnitud sõitma ümber mäel lõputult.

Viiendas List Lie lõdvestunud kaupmehed ja chucks. Dante langeb põlvili Roman isa hingele, kuid ta ei soovi tema palvetada. Igaüks hakkab Jumalat kiitama, kui maavärin tunne: see juhtub siis, kui hing paraneb. Seekord salvestatakse jaamade luuletaja. Ta ühineb Dante ja Vergiliga.

Hõõnehäire kahmade näljast kuuendal kohal rahvarohke puude ümber puuviljade tüübile, millele see on võimatu jõuda. See on teadmiste puude järeltulija. Dante tunnustab tema sõbraprogramme ja suhtleb temaga.

Viimane riff on täis tulekahju, mille kaudu rahvahulgad ja need, kes on kogenud Cottage Love Run. Dante ja Vergili läbivad leeki. Viimane täht "p" kaob. Dante jälle kaotab teadvuse ja näeb unistus, sest üks tüdruk kogub teiste lillede jaoks.

Luuletaja ärkab maise paradiisis, kus Aadam ja Eeva elas. Suvi voolab siin (jõgi pattu unustamise eest) ja vaenlase (hea mälu jõge). Dante tunneb tugevaid tuuleid: juht viib taeva liikumiseni. Luuletaja muutub tunnistajaks rongkäigule, mis läheb meeleparatavale patusele. Nende hulgas on nähtamatud metsloomad, inimesed, kes isiklikud voorused, samuti Grifoon - poolpaigaldatud poolkülg, Kristuse sümbol. Beatrice'i tulekuga kaasneb sada inglite vergil. Dante-parandused tema armastatud vales, mille järel dipsib Mailda tüdrukut sõita. Beatrice'i silmis näeb Dante'i silmade peegeldus pidevalt muutuva Grifooni peegeldus. Griffin ühendab risti puupuude harudest ja see on kaetud puuviljadega. Dante jälgib nägemust katoliku kiriku saatuse sümboliseerides Dante on patu.

Paradiis

Dante ja Beatrice ronivad taevasse läbi tulekahju. Ta näeb üles, ta on tema juures. Nad jõuavad esimese taeva - Kuu, tungides maa peal satelliit. Siin on volikirjade rikkumiste hing, mida luuletaja võtab peegelduste jaoks.

Elavhõbeda kangelased, kus ambitsioonikad arvud on asustatud. Paljud hõõguvad hinged lendavad nende poole, üks neist - Justinia keiser - peegeldab Rooma ajaloost. Ristilöömise vajaduse selgitus.

Veenuses kolmandas taevas, nad elavad armastav, pidulikult ketramine õhku koos inglitega.

Päike, nagu kõik luuletuse planeedid, spin ümber maa peal. Kõige heledam täht elab targad mehed. Tants hingede laulab asjaolu, et nende valgus jääb pärast ülestõusmist, kuid paistavad keha sees. Nende hulgas teatab Dante FOMA Aquinas.

Viies taevas on Mars, raskusalade elupaik usku. Sisse planeedi kiirte läheb risti, kus hinged lendavad ja laulda. Kui Dante isa läheb pügava uhkuse seas, siis tema vanaisa teenis siin Marsis viibimise. Esivaja hing ennustab Dante'i eksiili.

Dante ja Beatrice tõstetakse Jupiterile, kus õiglased valitsejad on õndsad. Souls, mille hulgas on David, Konstantin ja muud valitsejad, ehitatud õpetlik fraase ja seejärel tohutu kotkas. Need, kes elasid Kristusele, ootasid teda ikka veel ja neil on õigus taevasse pääseda.

Seitsmendas taevas - Saturn - mõtisklejad elavad, see tähendab, mungad ja teoloogid. Beatrice palub Dante'il temalt häirida ja luuletaja teatab trepikoda, mille kohaselt inglid ja hõõguvad hinged laskuvad talle sarnast tulega.

Star taevas, kus Triumphant Souls Live, Dante näeb Maa. Heleda valguse tõttu kaotab ta teadvuse, tunne, et ta tuhmub tema nägemise. Heroes kohtuvad peaingel Gabrielile. Apostel Peter küsib Aligiering Usk, Apostel Jaakob - umbes lootuse ja apostel John - Love. Dante vastab kõigile jaatavalt: ta usub, loodab ja armastab. Beatrice eemaldab Dante'i silmast tolmu. Aligiery räägib Aadama, pärast mida ta näeb, kuidas Peter on kaetud CrimSheral Color: See on märk, et tegutsema paavst tõuseb oma pealkirja.

Dante ja Beatrice jõuavad juht, väikese valgusepunkti, millega võib vaadelda inglitena taeva liikumiseni. See koht tundub väikseim taevas, samas kui kangelaste ülestõusmise iga taevas peaks olema rohkem kui eelmine. Dante avastab, et inglite peamine ülesanne on taeva liikumine.

Lõpuks langeb Dante Impiresse või tuule roosi ja näeb valguse jõge, liikudes hiiglasliku roosi järvele, mis muutub amfiteateriks. Saint Bernard Clebrovsky muutub kolmas Dante dirigent, sest Beatrice saadab troonile. Õigete hinged istuvad ülerahvastatud sammudel. Naiste poolel - Maria, Lucia, Eva, Rachel ja Beatrice. Nende vastas, juhtis Johannes Baptisti mees istuda. Bernard Clevrospique punktid Üleskorise ja Dante, järk-järgult kaotate teadvuse tugeva valguse poole, näeb Jumalat: kolm mitmevärviline ringid, mis kajastavad üksteist, millest üks luuletaja hakkab inimese nägu eristama. Dante Aligiery peatub nägemise ja ärkab.

Huvitav? Salvesta oma seina!