Družbena sfera življenja družbe je skupek posameznikov, ki jih združujejo zgodovinsko uveljavljene vezi in odnosi ter imajo lastnosti, ki ji dajejo izvirnost. Ta koncept je neposredno povezan z zadovoljstvom in možnosti, zaradi katerih lahko dosežete želeni rezultat, so odvisne od:

1. subjekt in njegova pripadnost določeni družbeni skupini.
2. Stopnja razvoja države in njeno mesto v svetovnem političnem prizorišču.

Upoštevajte, da družba ni samo število ljudi. V njej so določeni agregati, ki sestavljajo družbeno bitje. Njihova razvrstitev lahko temelji na razrednih, nacionalnih, starostnih ali poklicnih značilnostih. Ločitev se lahko izvede tudi na podlagi teritorialne pripadnosti. Zato družbeno sestavljajo razredi, sloji, poklicne in teritorialne skupnosti ter produkcijske ekipe, družine in ustanove. Tudi na tem področju ločimo makro- in mikrostrukturo, ki vključuje družine, delovne in izobraževalne ekipe itd.

Upoštevajte, da so vse komponente tukaj v interakciji, ki temelji na uresničevanju osnovnih potreb in interesov. Vstopajo v določene odnose, ki jih je lahko več vrst: ekonomske, družbene, duhovne in politične.

Socialna sfera družbe vključuje naslednje strukturne komponente:

1. etnična struktura. Sprva je družina, ki je sestavljala klan, veljala za najmanjšo skupino. Če se jih je več združilo, je nastalo pleme. Kasneje se je oblikovala narodnost, ki je temeljila na teritorialnih povezavah med ljudmi. Ko se fevdalizem začne razvijati, se začne proces postajanja naroda.
2. Demografska struktura. Splošna skupnost te strukture je populacija - skupek ljudi, ki nenehno razmnožuje svojo vrsto.

Socialna sfera družbe ima določeno naravo odnosov, ki se oblikujejo med njenimi člani. Njihova specifičnost je odvisna od položaja, ki ga zasedajo v strukturi, pa tudi od vloge, ki jim je dodeljena v okviru skupnih dejavnosti. Praviloma pozicioniranje posameznikov ni enakovredno. Ta neenakost se izraža v socialni distanci, ki obstaja med člani družbe.

Za socialno sfero družbe je značilna prevladujoča vloga odnosov, kar neizogibno vodi v razvoj nove vrste zavesti predstavnikov družbe, ki se imenuje javna. Njena strukturna značilnost je, da skupnost ljudi razmišlja in deluje povsem drugače, ne enako kot njeni posamezni člani, če bi bili v neenotnosti.

Upoštevajte, da to območje življenja ljudi je struktura, ki je v nenehnem razvoju. V njegovem okviru se vedno odvijajo tisti procesi, ki lahko spremenijo naravo odnosov med posamezniki in njihovo vsebino. Sposobni so vplivati ​​na bistvo družbene strukture in

Socialno sfero družbe nenehno raziskujemo, saj hkrati razumemo posebnosti medčloveških odnosov, pa tudi značilnosti delovanja in vedenja članov družbe, družbenih struktur in njihovih elementov.

Upoštevajte, da je preučevanje vseh teh komponent možno le v okviru sociologije. Seveda to področje preučujejo številne znanosti, a zahvaljujoč sociologiji dobimo popolnejšo sliko o vseh vidikih njenega obstoja in delovanja.

Človek je že od antičnih časov poskušal razumeti strukturo družbe in njeno strukturo reproducirati na papir. Vendar ima društvo zelo zapleteno organizacijo, ki jo je nemogoče prikazati v obliki enega samega diagrama. V tem članku bomo govorili o eni od klasifikacij, ki temelji na sferah družbe.

Sfere družbe

Oseba, ki je član družbe, komunicira z drugimi njenimi predstavniki in z njimi vstopa v določene odnose: prodaja in kupuje, se poroči in loči, voli na volitvah in se pridruži vrstam javnih organizacij. Takšne stabilne odnose imenujemo sfere družbenega življenja.

Po splošno sprejeti klasifikaciji so štiri glavna področja družbe:

• politično. Vpliva na vse, kar je povezano s politiko: državno strukturo, oblikovanje političnih strank, politične procese, ki potekajo v državi;

• ekonomsko. Je sistem odnosov, povezanih s proizvodnjo, prodajo in potrošnjo blaga in storitev;

• socialno. Zajema delitev družbe na narode, ljudstva, razrede, družbene skupine itd.;

• duhovno. To področje zajema vprašanja morale, religije, umetnosti, izobraževanja, znanosti itd.

Področja delovanja društva zajemajo vse procese, ki potekajo v državi, pa tudi ljudi, ki so v teh procesih udeleženi. Če kupujete živila v supermarketu, se pridružite gospodarski sferi družbe, se poročite - v družbeno, greste na shod - v politično in greste v Tretjakovsko galerijo - v duhovno.

Duhovna in socialna sfera družbe

Razprava o tem, katera od sfer družbe je prevladujoča, poteka že dolgo, a odgovora še niso našli. Karl Marx je menil, da je odločilno gospodarsko področje dejavnosti, v srednjem veku je duhovna dejavnost izstopala kot glavna. Oglejmo si vsakega podrobneje in se odločimo, kateri je pomembnejši.

Duhovna sfera družbe

Duhovna sfera delovanja družbe je skupek odnosov, ki nastanejo pri oblikovanju, prenosu in razvoju nematerialnih (duhovnih) vrednot. Sem spadajo prepričanja, kulturne tradicije, norme vedenja, umetniška dediščina itd.

Duhovna sfera družbe vključuje moralo, znanost, umetnost, vero, izobraževanje in pravo. Ko otroka v otroštvu naučijo spoštovati starejše, ga uvedejo v duhovno sfero družbe. S študijem v šoli in na univerzi, obiskovanjem razstav in koncertov, potovanjem po svetu in preučevanjem tradicij nacionalne kulture se pridružimo duhovni sferi.

Socialna sfera družbe

Socialna sfera družbe je skupek odnosov, ki nastanejo kot posledica človekove dejavnosti kot člana družbe. Vsak od nas zaseda določen položaj v družbi, ki ga določajo njegova starost, zakonski status, izobrazba, kraj bivanja, spol, narodnost in socialni status. Vse to označuje mesto posameznika v družbeni sferi družbe.

Na primer, s prijavo otroka v kraju stalnega prebivališča, zaposlitvijo in upokojitvijo vstopamo v družbena razmerja, kar pomeni, da postanemo subjekti socialne sfere družbe.

Gospodarska sfera

Gospodarska sfera družbe je ogromna plast človeških odnosov, povezanih z ustvarjanjem in gibanjem materialnih dobrin. Če delate v proizvodnji in izdelujete izdelke, opravljate plačane storitve in jih porabite, postanete udeleženec v gospodarski sferi družbe.

Kaj pa otroci? - vprašaš. - Ne delajo in ne kupujejo, izkaže se, da otroci in šolarji izpadajo s tega področja družbenega razvoja. Ne, tudi oni so del tega. Starši jim kupujejo oblačila in hrano, plačujejo obiske športnih klubov in krožkov ter zanje prejemajo dodatke in ugodnosti. Tako se tudi otroci posredno vključijo v ekonomsko sfero življenja.

Politična sfera

Vse, kar proučuje politologija, spada v politično sfero družbe. Struktura države in delovanje lokalnih oblasti, izvedba volitev in oblikovanje strank, oblikovanje političnih gibanj in ideologij - vse to so elementi politične sfere družbe.

Kdaj postanemo del tega? Z vstopom v vrste stranke, prošnjo mestne uprave za potrdilo, glasovanjem za enega od kandidatov na volitvah, menjavo državljanstva in celo preprosto sodelovanjem v anketah, povezanih z oceno delovanja politične oblasti, pridemo v stik s političnim področjem delovanja.

Interakcija različnih sfer družbe

Vprašanje o dodelitvi prednostne sfere družbe spada v kategorijo retoričnih, čeprav, kot smo zapisali zgoraj, so se nanj poskušali odgovoriti. To spominja na situacijo, ko morate določiti, kdo je glavni v družini: oče, ki prinaša denar v hišo, mati, ki za ta denar kupuje hrano, kuha hrano in hrani gospodinjstvo, ali otrok, brez katerega starši nimajo smisla svojega življenja?

Področja razvoja družbe so tesno prepletena in ne morejo obstajati ločeno ena od druge. Presodite sami: ali je mogoče voditi volilno kampanjo brez financiranja, brez proučevanja javnega mnenja in brez upoštevanja tradicionalnih temeljev prebivalcev območja, kjer poteka?

Življenje vsakega od nas je nazorna ponazoritev medsebojnega prodora sfer družbe: socialnega, ko prejmemo potni list državljana, ekonomskega pri nakupovanju, političnega med volitvami in duhovnega, ko vzgajamo ljubezen do domovine v naših otrok.

Živimo, ne da bi tega vedeli različne družbene sfere so postali sestavni del našega obstoja. To je eno od družbenih pravil, ki ga nihče ne more kršiti.

Ponujamo vam, da si ogledate videoposnetek na temo "Področja življenja družbe in smeri njenega razvoja":

V socialni filozofiji, sociologiji in drugih družboslovnih vedah se pojem "socialna sfera družbe" pogosto uporablja. Pri ocenjevanju bistva družbene sfere družbe in njenem razumevanju sta običajno dve perspektivi – znanstvena in administrativna ter domača. V znanosti, najprej v socialni filozofiji in sociologiji, socialno sfero družbe predstavlja sfera družbe, v kateri je celotna paleta subjekt družbeni povezave in odnose. V upravnem in domačem smislu socialna sfera vključuje različne vrste dejavnosti in odnosi neproduktivno, javno značaj, ki se nanaša na osebo. Zaradi tega je vredno podrobno razumeti, kaj pravzaprav je socialna sfera družbenega življenja.

Ugotovili smo, da ima družba večstoletno strukturo in je družbeni prostor družbe, ki se zgodovinsko spreminja, ko se spreminjajo družbeni pogoji življenja: naravni, tehnični, družbeni, okoljski in drugi. Tu lahko navedemo dve klasični stališči: marksistično in civilizacijsko. V konceptu družbeno-ekonomske formacije (marksistični pristop) so bili posebej upoštevani opaženi pogoji: bila je le ena določitev - partijsko-ideološka. V skladu s civilizacijskim pristopom k razvoju družbe – zahodno znanstveno paradigmo A. Toynbeeja, O. Spenglerja in drugih mislecev sta imela nastajanje in delovanje družbe druge dejavnike determinacije, katerih osnova so bile značilnosti bivanja. določeno civilizacijo.

Na podlagi dveh konceptov je mogoče opozoriti, da mora vsaka večja stopnja v zgodovini družbe - formacija ali civilizacija, ustrezati lastni družbi, lastnemu družbenemu tipu, lastnemu družbenemu sistemu, torej prisotnosti določenega strukturiranega sestava: družbene institucije in skupnosti, družbene skupine in sloji, predvsem pa – povezave in odnosi med njimi in znotraj njih.

Ko gre za družbeno-gospodarsko formacijo ali civilizacijo, je predstavljen zgodovinsko uveljavljen tip družbe, določena stopnja njenega razvoja in s tem specifičen tip njene družbe. Sprememba ene družbenoekonomske formacije v drugo, dinamika civilizacij vodi do bistvenih sprememb v družbeni sferi, torej do sprememb v vsebini in oblikah družbenih odnosov in institucij. Ta proces je naraven in povzroča povečan znanstveni interes, saj družbena sfera družbe ni pasivna glede na objektivno spreminjajoče se civilizacijske ali družbenoekonomske pogoje bivanja. Lastna dinamika je posledica številnih notranjih in zunanjih dejavnikov, ki imajo določeno stabilnost in zadostno neodvisnost v povezavi z ohranjanjem družbenih odnosov prejšnjega. družbeni sistem(na primer v fevdalni družbi - družbene skupine sužnjev in odnosi, ki jih določajo njihove dejavnosti; v postindustrijski družbi - družbene skupine mezdnih delavcev s funkcionalnimi značilnostmi njihovega bitja). Vendar pa popolnejši način proizvodnje v formacijski konstrukciji družbe (skupaj s številnimi drugimi dejavniki – političnimi, teritorialnimi, etničnimi, globalizacijskimi itd.) in kulturnim dejavnikom v civilizacijskem pristopu postopoma nadomeščata zastarele (arhaične) družbene formacije in njihovi inherentni odnosi. Ta proces ni enostaven, vendar naraven za družbeno sfero, torej za družbo.

Za razumevanje bistva družbene sfere družbe in procesa njenega oblikovanja so pomembne tako znane kategorije, kot so "družbeni prostor", "družbeno okolje", "družba", "družba"; Poleg tega je treba poznati strukturo javno življenje, ki sferno (strukturno-funkcionalno) določa celoten sistem družbenih odnosov: gospodarskih in okoljskih, menedžerskih in pedagoških, znanstveno-umetniških, zdravstvenih in telesnih, obrambnih in javnovarnostnih. Pri tem se je treba zavedati, da je nastanek vsake sistemotvorne institucije življenja družbe, torej njene sfere, določala osnovna oblika družbene dejavnosti, ki je povzročila te odnose. Gospodarstvo se je oblikovala kot sfera družbenega življenja, samostojna sistemotvorna institucija družbenega življenja s sistemom produkcijskih, potrošniških, distribucijskih in menjalnih dobrin in storitev skozi dejavnosti, potrebne za celotno družbo. ekologija- s sistemom odnosov, ki zagotavljajo ohranjanje okolja, njegovo obnovo in selekcijsko izboljšanje ter varstvo človeka pred škodljivimi vplivi naravnih dejavnikov. Nadzor- skozi sistem odnosov pri razvoju, sprejemanju, izvajanju in korelaciji strateških, taktičnih in operativnih odločitev, odgovornost za njihove rezultate. Pedagogija- skozi odnose, ki nastanejo v procesu aktivnosti pri pridobivanju znanj, veščin in odnosov, torej v procesu izobraževanja, usposabljanja in vzgoje. Znanost- skozi sistem odnosov, ki odražajo dejavnost pridobivanja novega znanja, ustvarjanja inovacij. Umetnost- skozi posebnosti odnosov med umetniškim in umetniško-uporabnim spektrom delovanja ter medsebojno povezanost njihovega ustvarjalca in potrošnika. zdravilo- preko odnosov na strokovnih področjih delovanja za diagnostiko, preventivo, zdravljenje in rehabilitacijo ljudi. Fizična kultura- preko razmerja harmoničnega telesnega razvoja človeka z uporabo sodobne fizične kulture in najnovejših metod vadbe. Obramba- s sistemom odnosov, ki zagotavljajo uporabo oboroženih sil za zaščito družbe in njenih institucij pred morebitno zunanjo oboroženo agresijo ter njihovo opremljanje s sodobnimi vrstami orožja in vojaško opremo. javna varnost- skozi sistem odnosov, ki se razvijajo v posebnosti njegove večplastnosti poklicna dejavnost: policijski, pravosodni in pravni, varnostni, obveščevalni, diplomatski, carinski, specialni itd., ki zagotavljajo celovito zaščito javnih institucij in pravic ljudi v državi in ​​tujini. Vse našteto odraža funkcionalno naravo odnosi z javnostjo, na podlagi katerega se gradi sferni sistem življenja družbe, v katerem ima človek, posameznik, družba ključno vlogo. Sfera družbe je družbeni prostor družbe s svojim inherentnim družbeni odnosi, ki so »vtkane« v vso raznolikost družbenih odnosov. Ampak socialna sfera družbe ni sistemska institucija javnega življenja, saj ni zgrajena na principu osnovne oblike družbene dejavnosti, s svojimi zgodovinskimi tradicijami, načeli, normami, kulturo. Celostno odraža družbeni prostor družbe z njeno družbeno strukturo: posamezniki, družbene skupine, družbene skupnosti, družbene institucije in njihovi inherentni odnosi. "Socialna sfera" v tem smislu ni vključena v tipološki razpon "sfer javnega življenja", katerih narava odnosov je določena z institucionalno dejavnostjo in je predstavljena zgoraj.

Socialna sfera je zgodovinsko oblikovan družbeni prostor življenja ljudi, v katerem obstajajo stabilne vezi in odnosi med različnimi družbenimi elementi družbe: posamezniki, skupinami, skupnostmi, institucijami. Socialna sfera je sfera družbe, predmet človeška vzgoja, v katerem so strukturirani družbeni odnosi ljudi. Socialna sfera je zgodovinsko uveljavljen družbeni prostor družbe. Ne smemo ga zamenjevati z običajnim in administrativnim razumevanjem "socialne sfere", ki je reducirana na institucije neproizvodne narave, funkcionalno zasnovane za zadovoljevanje človeških potreb v različna področjaživljenje: na področju zdravstva, na področju izobraževanja, na področju zaposlovanja, na področju pokojnin, na področju varstva otrok in materinstva itd. Predstavljajo elemente javne, civilne, upravno-pravne in ne »čisto« družbene narave. Natančneje, družbeno v njih so ljudje s svojimi občutki, izkušnjami, potrebami, odnosi, dejavnostmi. Zato znanstveno-filozofski, sociološki, pedagoški, zgodovinski koncept "socialne sfere" ni analogen administrativni in vsakdanji rabi izraza "socialna sfera" kot neke vrste "socialna sfera". V prvem primeru je »socialna sfera« sfera družbe, ki zajema zgodovinsko uveljavljen družbeni prostor družbe z inherentnimi družbenimi odnosi in institucijami, ki jih ustvarja človekova dejavnost; v drugem primeru se »socialna sfera« nanaša na delovanje zveznih, regionalnih in lokalnih upravnih struktur, ki so po svojem namenu dolžne obravnavati življenjske težave prebivalstvo, torej za opravljanje uradnih nalog.

V zvezi s tem je priporočljivo določiti okolje, v katerem se manifestirajo družbeni odnosi, in za to treba je razumeti razlike med socialno sfero družbe in družbenim bitjem. Te razlike so temeljne in so bistvene narave, čeprav obstajajo ločene teoretične konstrukcije, ki med njimi ne vlečejo meje. Socialna sfera družbe- to je sfera njegovih družbenih odnosov, ki nastanejo v procesu dejavnosti in so človeške, torej družbene narave. Ti odnosi nastajajo neposredno znotraj in med družbenimi skupnostmi in posamezniki – ljudje, osebnosti, osebe, družbene strukture: plemenske, etnične, demografske, stratifikacijske, poselitvene, narodne, družinske. družbeno bitje- to je celoten prostor človekovega življenja z vključenostjo vanj celotnega spektra gospodarskih, okoljskih, vodstvenih, pedagoških, znanstvenih, umetniških, zdravstvenih, fizikalnih, obrambnih in, ki zagotavljajo varnost družbe, temeljne obrazci družbene dejavnosti, pa tudi njihovo polnjenje, predmet vrste poklicne dejavnosti z njihovimi inherentnimi odnosi (na primer na področju ekonomije - finančne in industrijske; na področju menedžmenta - vodenje in izvajanje itd.).

Javnost je vedno bolj prostoren pojem kot družbena, čeprav je slednja vgrajena v vse vrste odnosov z javnostmi, ki jih označujejo s človeške, osebne, osebne strani na gospodarskem in znanstvenem, vodstvenem in pedagoškem, obrambnem in medicinskem ter drugih področjih. , torej hrbtenične institucije družbe.

Tukaj je primerno spomniti se na stališče K. Marxa in F. Engelsa o razlagi pojmov "javno" in "družbeno", ki sta ju označevala v številnih svojih delih pri analizi družbe, procesov, ki se odvijajo. v njem in odnosi, ki se v tem primeru razvijejo. Uporabili so koncept "geBellschaftlich" - "javnost", za označevanje "odnosov z javnostjo", "javnih potreb", "javne povezave" itd. ko je bilo treba spregovoriti o družbi kot celoti v interakciji vseh sfer njegovega življenja. V študiji so uporabili koncept "social" - "social". narava medsebojnih odnosov ljudi, torej »čisto« človeški odnosi, ki nastajajo v procesu interakcije med ljudmi, posamezniki in družbenimi skupinami.

V zvezi s tem je pri karakterizaciji družbenega v javnosti priporočljivo uporabiti koncept družba, ki je človeška (družbena) osnova družbe in eden od treh njenih podsistemov. Družbeni sistem poleg družbe vključuje industrijsko-tehnični podsistem (umetno okolje, ki ga je ustvaril človek) in ekološki podsistem (naravno okolje, ki ga je spremenil človek). družba - to so ljudje, vključeni v proces družbenih odnosov z lastnimi dejavnostmi, s svojimi specifičnimi družbenimi formacijami (družina, tim, skupina), ter potrebami in zmožnostmi. Komponente družbe – potrebe, sposobnosti, dejavnosti, odnosi, institucije – tvorijo njeno strukturo. Struktura družbe odraža vsebino in obliko družbenega prostora, kjer se oblikujejo, delujejo in razvijajo različni družbeni odnosi ljudi: posamezniki, osebnosti, osebe, družbene skupine. Družba je družbeni prostor družbe, v katerega so integrirani vsi njeni družbeni odnosi.

Osnova družbenih odnosov obstajajo potrebe, ki jih določajo individualni ali skupinski materialni in duhovni dejavniki. Zato je urejanje družbenih razmerij večinoma objektivizirano s tradicionalnimi (moralnimi) pravili in normami življenja ljudi, ki se izvajajo na podlagi načel formalne enakosti, svobode in pravičnosti. Osnova odnosov z javnostmi institucionalne potrebe družbe, ki jih urejajo predvsem pravne norme – zakoni, odloki, sklepi. Zato družbeni odnosi so personificirani, družbeni odnosi pa institucionalizirani.

Socialna sfera (družbeni prostor) vključuje vse elemente družbene strukture družbe - posameznike, družbene skupnosti in skupine, družbene institucije in sloje ter kar je najpomembnejše - odnose, ki obstajajo med njimi in znotraj njih. Zaradi tega se zdi primerno, da se podrobneje posvetimo družbeni strukturi družbe.

Socialna struktura družbe je celovitost vseh družbenih formacij, ki v njem delujejo, vzete v celoti povezav in odnosov. Družbena struktura predstavlja tudi zgodovinski tip družbenih odnosov. V zvezi z marksizmom - primitivno komunalno, sužnjelastniško, fevdalno, industrijsko. Drug pristop je regionalni tip družbenih odnosov, ki odraža nacionalne posebnosti, socialno-ekonomske in politične značilnosti: latinskoameriške, evropske, azijske, afriške. Družbena struktura družbe predpostavlja enotnost ozemlja, skupni jezik, enotnost gospodarskega življenja, enotnost družbenih norm, stereotipov in vrednot, ki skupinam ljudi omogočajo trajnostno interakcijo. Pomemben dejavnik je miselnost naroda. Zato družbena struktura predstavlja kvalitativno gotovost družbe, ki združuje družbene institucije in formacije, odnose, ki so jim lastni, ter splošno veljavne norme in vrednote.

Osrednji člen družbene strukture družbe je človek, posameznik, osebnost, kot subjekt družbenih odnosov, kot oseba. Je konkreten predstavnik vsakega elementa družbene strukture. Vključen je v sistem in v opravljanje najrazličnejših statusov in družbenih vlog, hkrati pa opravlja svojo dejavnost kot družinski član, kot profesionalec in kot mestni ali vaščan ter kot etnični, konfesionalni oz. strankarski predstavnik društva.

Sodobna družbena struktura družbe je precej raznolika. Lahko se predstavi na naslednji način:

• - etnična komponenta (etnična struktura);
• - demografska komponenta (demografska struktura);
• - komponenta poravnave (struktura poravnave);
• - stratifikacijska komponenta (stratifikacijska struktura).

Komponente družbene strukture so heterogene, odvisne od stopnje razvoja družbe. Na primer, v primitivni komunalni družbi ni bila samo stratifikacijska komponenta, temveč tudi naselbinska komponenta, saj je pojav slednje povezan z dodelitvijo mesta kot osrednjega mesta za obrt in trgovino, njegovo ločitvijo od vasi. V tem arhaičnem družbenem sistemu ni bilo razvrščanja po ekonomskih, strokovnih in drugih osnovah.

Zgodovinski je tudi proces izboljševanja komponent družbene strukture družbe in njihove korelacije. Zlasti komponenta stratifikacije, če se ji približa z vidika P.A. Sorokin, vključuje tri plasti: ekonomsko, politično in strokovno, ki so razvrščene navpično. Zdi se, da je zelo dinamično. Na primer razvrstitev po izobrazbi: če na začetku 20. st. Ker je bilo nekaj sto specialnosti, na katerih se je poučevalo visokošolsko izobraževanje, je bilo na začetku 21. stoletja že nekaj tisoč specialnosti, ki jih je družba povpraševala, in stratifikacijska struktura zahteva korelacijo.

Sorokin Pitirim Aleksandrovič(1889-1968), največji sociolog planeta, mislec. Rojen v vasi Turya, okrožje Yarensky, provinca Vologda, zdaj Zheshart, republika Komi. Študiral je v cerkvenem učiteljskem semenišču, za socialnorevolucionarne nazore (v stranki socialistov z. 1904 G.) leta 1906 G. izključen iz semenišča. Njegova mati je umrla, ko je bil že mlad, oče je začel močno piti, Pitirim pa je skupaj z bratom postal delavec. Zavzel se je za branje najrazličnejše literature, ki jo je bilo mogoče dobiti. Leta 1907 je postal študent tečajev v Sankt Peterburgu, nato pa je opravil izpite kot eksterni dijak za 8 let gimnazije. Leta 1909 je vstopil na Psihonevrološki inštitut, ki je imel oddelek za sociologijo, ki ga je vodil P.I. Kovalevsky in De Roberti, leta 1910 pa je prestopil na pravno fakulteto Univerze v Sankt Peterburgu, na kateri je diplomiral leta 1914. Delal je kot osebni sekretar Kovalevskega, katerega pogledi so v veliki meri določali njegovo znanstveno dejavnost kot sociolog. Leta 1917 je bil urednik desničarskega socialistično-revolucionarnega časopisa Volya Naroda, osebni sekretar predsednika začasne ruske vlade A.F. Kerenskega. Aktivno je sodeloval pri sklicu ustanovne skupščine Rusije (konec 1917 - začetek 1918). G.), je bil izvoljen za člana Socialistične revolucionarne stranke. Eden od pobudnikov "Zveze preporoda Rusije", katere idejo so boljševiki praktično izravnali. Čeka je bila večkrat aretirana, obsojena na smrt, vendar se po srečnem naključju (ali vzorcu) to ni zgodilo. Na izhodu iz P.A. Sorokin iz sklepa A.V. Lunacharsky, ljudski komisar za izobraževanje, mu je ponudil službo v aparatu Ljudskega komisariata, vendar je Sorokin zavrnil, češ da se bo ukvarjal z znanostjo. Tej izjavi, o kateri so poročali Leninu, je sledila njegova takojšnja reakcija, ki je napisal članek "Vredne izpovedi Pitirima Sorokina", v katerem je Lenin z nedvoumnostjo, značilno za boljševike, kritiziral Sorokinovo stališče. Od leta 1918 je Sorokin poučeval na univerzi v Petrogradu, znanstveni rezultat njegovega dela je bilo delo - "Sistem sociologije", ki ga je zagovarjal kot doktorsko disertacijo. Hkrati je delal na "Zgodovini sociologije Rusije od 19. stoletja do danes." Bil je ustanovitelj in vodja prvega oddelka za sociologijo v Rusiji na tej univerzi, profesor sociologije. Zaposlen v revijah "Ekonomski preporod", "Artel business". Leta 1922 v v skladu z odlokom Sveta ljudskih komisarjev RSFSR je bil izgnan iz države z veliko skupino izjemnih mislecev Rusije - uglednih znanstvenikov, učiteljev, pisateljev, umetnikov, ki niso priznali oktobrske revolucije. 1917 Približno leto dni je skupaj z ženo preživel v Berlinu in Pragi, predaval o trenutnih razmerah v Rusiji in delal na sociologiji revolucije. Jeseni 1923 se je na povabilo ameriških sociologov E. Hayesa in E. Rossa preselil v ZDA. IN 1924-1929 gg. Profesor sociologije na Univerzi v Minnesoti, kjer je napisal klasično Social Dynamics. IN 1929 je bil povabljen na univerzo Harvard in tam leta 1931 ustanovil Fakulteto za sociologijo, ki jo je vodil 11 let in na njej delal do svoje upokojitve leta 1959. V tem času so sinovi 32. predsednika ZDA F. Roosevelta, bodoči 35. predsednik Amerike John F. Kennedy. Leta 1960 je bil Sorokin izvoljen za predsednika Ameriškega sociološkega združenja, kar je povsem naravno. Je ugleden znanstvenik, svetovno znani sociolog, avtor številnih del in teoretskih razvojev, vključno s koncepti družbene stratifikacije in socialne mobilnosti. Knjiga "5ocia1 in kulturna mobilnost" (1927 G., 1959) in danes ostaja klasično delo, v katerem se izvaja znanstvena študija družbenih odnosov v različnih družbenih sferah in razkrivajo razlogi za njihove spremembe. Obstajajo teoretična dela, posvečena analizi ruskih problemov: "Rusija in ZDA" (1944), "Glavne značilnosti ruskega naroda v 20. stoletju" (1967). Nekoč je Pitirim Sorokin skušal pridobiti dovoljenje za kratek obisk domovine tako, da je prosil člane sovjetske delegacije (zlasti Osipova), ki so prišli v ZDA na sociološko konferenco, naj to storijo. Osipov je skušal človeško prispevati k temu prek ideološkega oddelka Centralnega komiteja CPSU, vendar je po ogledu njegovega osebnega dosjeja generalnega sekretarja stranke L. Brežnjeva, v naslov katerega je vpisal V. Lenin, kategorično (pod znakom smrtne kazni), ki je P. Sorokinu prepovedala bivanje v Rusiji, je bila zavrnjena in se k temu vprašanju nikoli več ni vrnila.

Pitirim Aleksandrovič je do konca svojih dni živel z družino - ženo in dvema sinovoma - Sergejem (profesorjem, doktorjem biologije) in Petrom v svoji hiši v Princetonu, kjer je umrl po bolezni 11. februarja 1968.

Socialno sfero družbe lahko obravnavamo v dva vidika.

Prvič, socialna sfera družbe je sfera, kjer socialne potrebe oseba v stanovanju, hrani, oblačilih, izobraževanju, ohranjanju zdravja (zdravstvena oskrba), pokojninah in varstvu pred življenjsko nevarnimi naravnimi pojavi. Dobrobit družbe in posameznika je tesno povezana s stopnjo in kakovostjo razvoja socialne sfere družbe. Politika sodobne ruske države je usmerjena v razvoj socialne sfere družbe z razvojem posebnih socialnih programov, nacionalnih projektov: "Izobraževanje", "Ugodno stanovanje", "Zdravje".

drugič, socialna sfera družbe je povezana z razporeditvijo različnih družbenih skupnosti in njihovih odnosov. Oglejmo si podrobneje ta drugi vidik. IN izobraževalna literatura pogosto se obravnava v okviru teme »Socialna struktura družbe«.

družbena skupnost- to je zbirka ljudi, ki jih združujejo zgodovinsko uveljavljene, stabilne vezi in odnosi in imajo številne skupne lastnosti (značilnosti), ki ji dajejo edinstveno identiteto. Družbene skupnosti temeljijo na objektivnem (ekonomskem, teritorialnem itd.) odnosu med člani, ki se je razvil v njihovem resničnem življenju. Hkrati pa so lahko tudi dejavniki duhovnega reda osnova družbene skupnosti: skupni jezik, tradicije, vrednotne usmeritve itd. Za družbeno skupnost je značilna tudi kakovostna celovitost, ki omogoča razlikovanje te skupnosti od drugih združenj ljudi. In končno, družbena skupnost se izraža v skupnosti zgodovinskih usod ljudi, splošnih trendov in obetov za njihov razvoj.

Različni po naravi, obsegu, družbeni vlogi itd. družbene skupnosti so del družbene strukture družbe. Socialna struktura družbe je zgodovinsko uveljavljen, razmeroma stabilen sistem povezav in odnosov med različnimi elementi družbe kot celote. Šteje se, da je osnovni elementi družbene strukture društva:

Posamezniki s svojim statusom in družbenimi vlogami (funkcijami);

Socialno-etnične skupnosti (rod, pleme, narodnost, narod);

Ljudje kot družbena skupnost;

Razredi kot družbene skupnosti, pa tudi tako velike družbene skupnosti, kot so kaste, stanovi;

Majhne družbene skupine (delovne in vzgojne ekipe, vojaške enote, družine itd.).

Prvič, konkretno človeška oblika skupnost, je bilo rodu- sorodstveno združenje ljudi, povezanih s kolektivnim delom in skupnim varstvom skupnih interesov, pa tudi skupnega jezika, običajev, tradicije.

Združenje dveh ali več rodov je bilo pleme. Tako kot rod je tudi pleme etnična skupnost, saj še naprej temelji na krvnih vezi.

Propad plemenskih vezi in izolacija sorodstva vodita v nastanek nove skupnosti - narodnosti. To ni več zgolj etnična, temveč socioetnična skupnost, ki ne temelji na sorodstvu, temveč na teritorialnih, sosedskih povezavah. državljanstvo- to je skupnost ljudi, ki se je zgodovinsko razvila na podlagi sužnjelastniških in fevdalnih načinov proizvodnje, ki ima svoj jezik, ozemlje, določeno skupno kulturo, začetke gospodarskih vezi. Gre za relativno nestabilno splošnost. V primerjavi s plemenom je tu nova stopnja gospodarskih vezi, hkrati pa še ni tiste celovitosti in globine gospodarskega življenja, ki nastane v narodu.

Narodi so značilni za obdobje ekspanzije kapitalizma in oblikovanja blagovno-denarnih tržnih razmerij. Narod je zgodovinsko uveljavljena stabilna oblika združevanja ljudi, ki imajo skupno ozemlje, gospodarstvo, jezik, kulturo in psihološko sestavo. Za razliko od narodnosti je narod stabilnejša skupnost ljudi, stabilnost pa ji dajejo globoke gospodarske vezi. Toda pogoj za nastanek naroda niso bili le objektivni (naravno-teritorialni, ekonomski) dejavniki, ampak tudi subjektivni - jezik, tradicije, vrednote, skupna psihološka sestava. Med dejavniki, ki držijo narod skupaj, so prevladujoče etnične značilnosti delovna dejavnost, oblačila, hrana, komunikacija, življenje in družinsko življenje itd. Skupna zgodovinska preteklost, izvirnost gospodarstva, kulture, načina življenja, tradicije tvorijo nacionalni značaj. V zgodovini opazujemo raznolikost narodov in vsak ima svoj edinstven okus, prispeva k razvoju svetovne civilizacije in kulture.

Najpomembnejša lastnost naroda je nacionalna identiteta. nacionalna identiteta- to je zavest o duhovni enotnosti svojega ljudstva, skupni zgodovinski usodi, družbeni in državni skupnosti, to je zavezanost nacionalnim vrednotam - jezik, tradicije, običaji, vera, to je domoljubje. Narodna samozavest ima ogromno regulacijsko in življenjsko potrjujočo moč, prispeva k združevanju ljudi, ohranjanju družbeno-kulturne identitete, nasprotuje dejavnikom, ki jo uničujejo.

Zdravo narodno zavest je treba ločiti od nacionalizma. Osnova nacionalizma je ideja nacionalne superiornosti in nacionalne ekskluzivnosti. Nacionalizem je oblika manifestacije nacionalnega egoizma, ki vodi v povzdigovanje lastnega naroda nad vsemi drugimi, ki ne temelji na resničnih prednostih in uspehih naroda, temveč na nečimrnosti, aroganci, napuhu, slepoti v odnosu do lastnih pomanjkljivosti. Obstaja preprosta resnica: višja kot je nacionalna samozavest ljudi, močnejši je občutek narodnega dostojanstva, več spoštovanja in ljubezni ravna z drugimi narodi. Vsak narod postane duhovno bogatejši in lepši, ko spoštuje drug narod.

Pojem "ljudje" se v literaturi uporablja v različnih pomenih. Označijo lahko prebivalstvo določene države (na primer prebivalstvo Francije, Rusije itd.). V tem primeru ne gre le za zunanjo označbo celotne populacije družbe, temveč za kvalitativno opredeljeno družbeno realnost, kompleksen družbeni organizem. Ta pomen združuje pojme ljudi in naroda.

Kot družbena skupnost ljudi- to je združenje ljudi, ki so predvsem zaposleni v družbeni proizvodnji, ki odločilno prispevajo k družbenemu napredku, imajo skupne duhovne težnje, interese, nekatere skupne značilnosti njihove duhovne podobe. Tako družbeno skupnost kot ljudstvo povezujejo ne le objektivni dejavniki (skupna delovna dejavnost in skupni prispevek k izvajanju progresivnih sprememb v družbi), temveč tudi subjektivno-zavedni, duhovni dejavniki (tradicije, moralne vrednote).

Enotnost zavestnih in nezavednih vrednot, norm, stališč, ki so lastni ljudem, njegovim predstavnikom, je utelešena v miselnosti. Mentaliteta zagotavlja tradicionalno življenje in delovanje članov družbene skupnosti, v njih tvori občutek solidarnosti in je podlaga za razlikovanje »mi – oni«. Kot značilne lastnosti ruskega ljudstva, ki predstavljajo njegovo mentaliteto, literatura navaja: konciliarnost, skupnost (kolektivizem), domoljubje, želja po socialni pravičnosti, prednost služenja skupni stvari pred osebnimi interesi, duhovnost, "vsečlovečnost", državnost itd.

Razredi- To so velike družbene skupnosti, ki so se začele oblikovati v obdobju razpada plemenskega sistema. Zasluga otvoritvenih razredov pripada francoskim zgodovinarjem 19. stoletja. F. Guizot, O. Thierry, F. Mignet. Vloga razredov in razrednega boja v zgodovini razvoja družbe je bila podrobno analizirana v marksistični filozofiji.

Razširjeno definicija razreda V. Lenin v svojem delu "Velika pobuda" podaja: "Razredi so velike skupine ljudi, ki se razlikujejo po svojem mestu v zgodovinsko določenem sistemu družbene produkcije, v odnosu (večinoma fiksiranega in formaliziranega v zakonih) do produkcijskih sredstev, v njihovi vlogi v družbeni organizaciji dela in posledično glede na način pridobivanja in velikost deleža družbenega bogastva, ki ga imajo. Razredi so takšne skupine ljudi, od katerih si lahko eden prilasti delo drugega zaradi razlike v njihovem mestu v določenem načinu socialne ekonomije.

Za marksistično razlago razreda je značilno razumevanje materialne produkcije kot najpomembnejšega objektivnega dejavnika pri konstituiranju razredov. Pri ločevanju razreda kot družbene skupnosti je poudarek na specifični vlogi razredov v družbeni organizaciji dela in ne le na njihovi delovni dejavnosti kot takšni. Hkrati je razredno skupnost, tako kot vsako drugo družbeno skupnost, mogoče in je treba obravnavati ne le z vidika objektivnih ekonomskih, temveč tudi z vidika zavestno duhovnih značilnosti. To pomeni, da lahko razrednim značilnostim pripišemo določene socialno-psihološke lastnosti, stališča, vrednotne usmeritve, preference, življenjski slog itd., značilne za določeno skupino ljudi. Številni avtorji obravnavajo razredno zavest kot posebno značilnost razreda, ki vključuje preoblikovanje »razreda v sebi« v »razred zase«.

V sodobni literaturi poleg marksistične obstajajo tudi druge interpretacije razredov in razredne diferenciacije družbe, ki odražajo realnost XX-XXI stoletja. (R. Darendorf, E. Giddens in drugi). Torej M. Weber sodi v razredno-statusni model družbene diferenciacije družbe. Pod razredi Weber razume skupine, ki imajo dostop do trga in na njem ponujajo določene storitve (lastniki, delavski razred, malomeščanstvo, inteligenca, »belovratniki«). Ob pouku izpostavlja Weber statusne skupine, ki se razlikujejo po življenjskem slogu, prestižu, kot tudi stranke katerega obstoj temelji na porazdelitvi moči.

Trenutno se v družbeni strukturi gospodarsko razvitih držav razlikujejo številni zahodni in ruski filozofi trije velike družbene skupine: višji (vladajoči) razred, ki vključuje lastnike osnovnih proizvodnih sredstev in kapitala, razred proizvodnih in neproizvodnih delavcev, ki združuje mezdne delavce, ki nimajo v lasti proizvodnih sredstev in se pretežno ukvarjajo z opravljanjem dela na različnih področjih materialne in nematerialne proizvodnje, srednji razred, kamor sodijo mali podjetniki, velika večina inteligence in srednja skupina zaposlenih.

Zgodovinski razvoj družba kaže, da je trend razvoja družbene strukture družbe njeno nenehno zapletanje, nastajanje novih skupnosti, odvisno od stopnje tehnične in tehnološke podlage ter vrste civilizacije. V sodobni filozofski in sociološki literaturi se pri analizi družbenih skupnosti pogosto uporabljajo pojmi, kot so »obrobna skupina«, »elitistična plast« itd.

Velik prispevek k preučevanju družbene strukture družbe je dal ruski filozof in sociolog P. A. Sorokin (1889-1968), utemeljitelj teorije družbene stratifikacije in socialne mobilnosti.

družbena stratifikacija- koncept, ki označuje obstoj v družbi družbene neenakosti, hierarhije, njeno delitev na plasti (plasti), dodeljeno na podlagi katere koli ene ali več značilnosti. Večina sodobnih raziskovalcev se drži koncepta "večmerljive stratifikacije", po katerem se plasti ločijo na podlagi številnih meril (poklic ali poklic, dohodek, izobrazba, kulturna raven, vrsta stanovanja, območje bivanja itd. .).

P. A. Sorokin je podrobno analiziral tri glavne oblike stratifikacije: ekonomski, politični, družbeni (strokovni) in v vsakem od njih identificiral več slojev, prikazal preplet treh glavnih oblik. Sorokin je socialno mobilnost razumel kot vsak prehod posameznika iz enega družbenega položaja v drugega. Poudarjeno dve glavni vrsti socialne mobilnosti: vodoravno in navpično. Spodaj horizontalna mobilnost impliciran je bil prehod posameznika iz ene družbene skupine v drugo, ki se nahaja na isti ravni (na primer premik posameznika ob ohranjanju poklicnega statusa iz enega podjetja v drugega). Vertikalna mobilnost povezana s premikom posameznika iz enega družbenega sloja v drugega. Glede na smer gibanja obstajata dve vrsti navpične mobilnosti: naraščajoče– premikanje iz nižjega sloja v višjo, t.j. družbeni dvig in padajoče- prehod iz višjega družbenega položaja v nižji, t.j. socialnega porekla.

Koncept družbene razslojenosti in socialne mobilnosti ne odpravlja, temveč dopolnjuje koncept razredne delitve družbe. Sposoben je konkretizirati makroanalizo strukture družbe in natančneje določiti spremembe, ki se dogajajo v družbi.

Pri analizi družbenih skupnosti v smislu kvantitativnega parametra ločimo velike družbene skupnosti - makro ravni socialna struktura družbe (rase, narodi, kaste, stanovi, razredi itd.) in m nivo kaviarja Socialna struktura družbe so majhne družbene skupine, med katerimi posebno mesto zavzema družina.

družina- majhna družbena skupina, ki temelji na zakonu ali sorodstvu, katere člane povezuje skupno življenje, medsebojna moralna odgovornost in medsebojna pomoč. Pravna podlaga družine je registracija zakonskih razmerij med moškim in žensko v skladu z zakoni, ki obstajajo v družbi. Vendar je najvišji moralni zakon za zakon ljubezen. Najpomembnejša funkcija družine je nadaljevanje družine in vzgoja otrok.

Družina je zgodovinski pojav, spreminjala se je v procesu razvoja družbe (skupina, par, monogamna). Na zakonsko zvezo in družinske odnose ne vplivajo le družbeno-ekonomski, politični, pravni dejavniki, temveč tudi kulturni (moralne, estetske vrednote in tradicije). Nuklearna družina, ki jo sestavljajo mož, žena in otroci, prevladuje v našem času, za odnose v njej so značilni neformalnost medosebnih odnosov, oslabitev gospodarskih, pravnih in verskih vezi, ki so držale nekdanjo družino skupaj, in vse večja teža moralnih in psiholoških vezi.

V vsaki družbi poleg družbene strukture obstaja naravna diferenciacija ljudi, t.j. delitev ljudi po naravnih merilih. Ta delitev na dirka- zgodovinsko oblikovane arealne skupine ljudi, ki jih povezuje enotnost izvora, ki se izraža v skupnih dednih morfoloških in fiziološki znaki spreminjajo v določenih mejah. Obstaja delitev ljudi glede na spol - na moške in ženske, glede na starostna merila - na otroke, mladino, ljudi zrele starosti, starejše. Med družbeno in naravno diferenciacijo ljudi obstaja povezava, interakcija. Torej, v kateri koli družbi so ljudje starejših let, vendar v določenih družbenih razmerah ti ljudje sestavljajo skupino upokojencev. Razlike med moškimi in ženski organizmi vpliva na družbeno delitev dela. Primere je mogoče nadaljevati, a vsi bodo pričali, da jim družba, njena družbena struktura, ne da bi odpravila naravne diferenciacije, obdaruje z določenimi družbenimi lastnostmi.

Socialna sfera je torej medsebojno povezovanje različnih makro- in mikrosocialnih skupnosti. Ta odnos se kaže v medsebojnem prepletanju, prepletanju družbenih skupnosti: narodna skupnost lahko vključuje ljudi, razrede, en in isti razred lahko sestavljajo predstavniki različnih narodov itd. Toda prepletene so skupnosti ohranjene kot kvalitativno stabilne družbene formacije. Med skupnostmi obstajajo različni tipi, tipi odnosov (razredni, nacionalni itd.), ki so tudi medsebojno povezani, medsebojno vplivajo drug na drugega. In ves ta kompleksen sklop družbenih skupnosti, njihovih odnosov tvori družbeno sfero v celoti.

Sfere družbe so niz odnosov stabilne narave med različnimi družbenimi objekti.

Vsaka sfera družbe vključuje določene vrste človekove dejavnosti (na primer: versko, politično ali izobraževalno) in obstoječe odnose med posamezniki.

• družbeni (narodi, ljudstva, razredi, spolne in starostne skupine itd.);
• ekonomski (produktivni odnosi in sile);
• politične (stranke, država, družbenopolitična gibanja);
• duhovni (morala, vera, umetnost, znanost in izobraževanje).

Socialna sfera

Socialna sfera je skupek odnosov, podjetij, industrij in organizacij, ki so povezani in določajo raven in življenje družbe ter njeno blaginjo. To področje vključuje predvsem vrsto storitev - kulturo, izobraževanje, zdravstvo, telesno kulturo, socialna varnost, gostinstvo, potniški promet, javne službe, komunikacije.

Pojem "socialna sfera" ima različne pomene, vendar so vsi medsebojno povezani. V sociologiji je to sfera družbe, ki vključuje različne družbene skupnosti in tesne vezi med njimi. V politologiji in ekonomiji je skupek panog, organizacij in podjetij, katerih naloga je izboljšati življenjski standard družbe.

To področje vključuje različne družbene družbe in odnose med njimi. Človek, ki zaseda določen položaj v družbi, vstopi v različne skupnosti.

Gospodarska sfera

Gospodarska sfera je skupek odnosov med ljudmi, katerih nastanek je posledica ustvarjanja in gibanja različnih materialnih dobrin; je področje izmenjave, proizvodnje, potrošnje in distribucije storitev in blaga. Način proizvodnje in porazdelitve bogastva je glavni dejavnik, ki določa posebnosti

Glavna naloga te družbene sfere je reševanje vprašanj, kot so: "kaj, kako in za koga proizvajati?" in "kako uskladiti procese potrošnje in proizvodnje?".

Struktura gospodarske sfere družbe je sestavljena iz:

• - delovna sila (ljudje), orodja in predmeti delovnega življenja;
• proizvodni odnosi - je proizvodnja blaga, njegova distribucija, nadaljnja izmenjava ali potrošnja.

Politična sfera

Politična sfera je odnos ljudi, ki so najprej neposredno povezani z oblastmi in se ukvarjajo z zagotavljanjem skupne varnosti. Razlikujemo lahko naslednje elemente politične sfere:

• politične institucije in organizacije - revolucionarne skupine, predsedstvo, stranke, parlamentarizem, državljanstvo in drugo;
• politične komunikacije - oblike in povezave interakcije med različnimi udeleženci političnega procesa, njihovi odnosi;
• politične norme - moralne, politične in pravne norme, tradicije in običaji;
• ideologijo in politična kultura- ideje politične narave, politične psihologije in kulture.

duhovno področje

To je področje nematerialnih in idealnih formacij, ki vključujejo različne vrednote in ideje vere, morale in umetnosti.

Struktura te družbene sfere vključuje:

• morala - sistem idealov, moralnih norm, dejanj in ocen;
• vera - različne oblike svetovni nazori, ki temeljijo na veri v Božjo moč;
• umetnost - duhovno življenje osebe, umetniško dojemanje in razvoj sveta;
• izobraževanje - proces usposabljanja in izobraževanja;
• pravo – norme, ki jih podpira država.

Vsa družbena področja so med seboj tesno povezana.

Vsaki sferi je lastna neodvisnost, hkrati pa je vsaka v tesni interakciji z drugimi. Meje med sferami družbe so pregledne in zabrisane.