Leto pisanja: 1307-1321

Žanr: pesem

Glavni znaki: Dante., Vergili.

To delo je težko razumeti otroke, pusti neizbrisen vtis in uporabno za splošni razvoj, vendar njegov obseg ni niti zasajen, zato ponujamo povzetek pesmi "božanska komedija" za bralca.

Plot.

Dante se sreča z Vergilijo, starim pesnikom, ki ponuja, da gredo v drug svet. Padejo v pekel, ki sestoji iz 9 krogov, ki se spuščajo. V vsakem krogu duše trpijo za določen greh. V 9. krogu so videli samega hudiča. Potem pa so potniki padli v čistilnico in prešli skozi 7 svojih krogov. Potem so se dvignili v nebo in začeli prečkati kroge nebes - luna, živo srebro, Venera, Mars, itd, ki izpolnjujejo duše pravične, dokler niso dosegli najvišje točke vesolja, kjer je bila najvišja visoka . Potem se je Dante vrnil na zemljo.

Zaključek (moje mnenje)

Videti, da človek čaka po smrti in kot Trample grešnikov, je junak ponovno preučil. Najbolj visoka vidi vse in jih opazuje, vse ve, in samo ve, da je v življenju dobro, in kaj - zlo. Po njegovih naročilih in pazi na njegove prepovedi bomo dosegli srečo v obeh svetih.

Tragedija, ki jih ni mogel poklicati samo zato, ker tisti, kot vsi žanri "visoke literature," napisali v latinščini. Dante ga je napisal tudi v njegovem naravnem italijanščini. "Božanska komedija" je plod celotne druge polovice življenja in ustvarjalnosti Danteja. V tem delu se je svetovni pogled pesnika odražal z največjo popolnostjo. Dante Ats tukaj kot zadnji veliki pesnik srednjega veka, pesnik, ki nadaljuje razvoj fevdalne literature.

Edition.

Prevod v ruščino

• A. S. Norova, "Izvleček iz tretje pesmi pesmi pekla" ("sin domovine", 1823, št. 30);
• F. Fan Dim, pekel, prevod iz italijanščine (St. Petersburg, 1842-48; Proza);
• D. E. Min "pekel", prevod velikosti skripte (Moskva, 1856);
• D. E. Min, "Prva pedačarna" ("ruski zahod.", 1865, 9);
• V. A. Petrov, "božanska komedija" (na. Z itanom. Tercins, St. Petersburg, 1871, 3. izdaja 1872; Tlast samo "pekel");
• D. Minaev, "Božanska komedija" (LPC in St. Petersburg. 1874, 1875, 1876, 1879, vse iz izvirnika, Tercinov);
• P. I. Vainaberg, "pekel", pesem 3., "Vestn. Heb. ", 1875, št. 5);
• Golovanov N. N., "Božanska komedija" (1899-1902);
• M. L. Lozinsky, "Božanska komedija" (, nagrada STALIN);
• A. A. Ilyushin (ustvarjen v osemdesetih letih, prva delna publikacija leta 1988, polna izdaja leta 1995);
• V. S. LEMPORT, "Božanska komedija" (1996-1997);
• V. MARANZMAN, (ST. Petersburg, 2006).

Struktura

»Božanska komedija« je zgrajena izjemno simetrično. Razpade se na tri dele: prvi del ("pekel") je sestavljen iz 34 pesmi, drugi ("Purgatory") in tretji ("raj") - 33 pesmi. Prvi del je sestavljen iz dveh uvodnih pesmi in 32, ki opisuje krvni tlak, saj v njem ne more biti harmonije. Pesem so napisali Tercins - neznanci, sestavljeni iz treh vrstic. Dante je pritrjen na mistično interpretacijo - tako je številka 3 povezana s krščansko idejo o Trojici, številko 33 bi morala spomniti približno leta Zemljine življenjske dobe Jezusa Kristusa, itd. Skupaj v "Božanski komedija" 100 pesmi (število 100 - Simbol popolnosti).

Plot.

Dante z Versgil in začetek njihovih potepanja na Merbal Mire (srednjeveški miniatur)

Po katoliški tradiciji, svetovnega sveta je sestavljen iz adkjer padeš za vedno obsojenih grešnikov purgatory. - lokacijo grešnikov grešnikov in raya. - Bivališče blaženosti.

Dante Podrobnosti Ta pogled in opisuje napravo sveta za pospeševanje, z grafično definicijo, ki določa vse podrobnosti njegove arhitektonije. V uvodni skladbi, Dante pove, kako je, ko je dosegel sredino življenjske poti, je bil izgubljen enkrat v gostem gozdu in kot pesnik Virgil, ki ga je resil iz treh divjih živali, ki so mu blokirala pot, je predlagala, da je Dante imel potovanje na posmrtnem življenju. Ko sem se naučil, da je Vergilius poslal Beatrice, je umrl od Dantejevega umrlih ljubljenih, je bil dan vodstvu pesnika brez vznemirjenja.

Hell.

Pekel ima obliko ogljikovega lijaka, ki sestoji iz koncentričnih krogov, ozek konec, ki temelji na sredino zemlje. Po opravljenem času pekla, naseljen z dušami nepomembnih, neodlovnih ljudi, vstopijo v prvi krog pekla, tako imenovani ud (A., IV, 25-151), kjer so duše uspešnih pogancev, Kdo ni poznal pravega Boga, vendar se je približal temu znanju in ki je izčrpal iz peklusnega muka. Tukaj Dante vidi izjemne predstavnike starodavne kulture - Aristote, EuryPid, Homer in drugi. Naslednji krog je napolnjen z dušami ljudi, ki so nekoč naredili nebrzdano strast. Med nosljivimi divjimi vrtinci Dante vidi Francesco in Rimini in njen ljubljeni Paolo, ki je bil žrtev prepovedane ljubezni drug drugemu. Kot Dante, ki ga spremljajo različni, spustimo vse spodnje in spodnje, postane priča mučenju najslabše, prisiljeni trpeti zaradi dežja in toče, nakup in zapravljanja, brez utrujenega valjanja ogromnih kamnov, jezni, vezan v močvirje. Sledijo jim večne plamene heretike in heresiarh (med njimi cesarja Friedrich II, očeta Anastasii II), Tyranani in morilci, ki plavajo v vrelih krvnih tokov, samomori, se spremenijo v rastline, bogoreje in posiljevalce, gorilnike, moko, ki so zelo raznolika . Končno, Dante prodre v zadnji, 9. krog pekla, ki je zasnovan za najbolj strašne kriminalce. Tukaj je bivanje izdajalcev in izdajalcev, od katerih jih je največji - Juda Iskariot, Bruut in Cassius, - Lucifer, ki jih obrne, ki se dvigujejo enkrat na Boga Angel, kralja zla, obsojen na zaključek v središču Zemlje. Opis groznega tipa Luciferja konča zadnjo pesem prvega dela pesmi.

Purgatory.

Purgatory.

Premikanje ozkega koridorja, ki povezuje središče Zemlje z drugo poloblo, Dante in Vergili gre na tla površine. Tam, na sredini otoka, obdan z oceanom, se zaskoči v obliki okrnjenega stožca gorsko - čistilno, kot pekel, ki je sestavljen iz številnih krogov, ki se zožijo, ko se približujejo vrh gore. Varovister vhod v virujte angel ANGEL priznava Dante v prvi krog čistilnice, ki risa meč sedem p (peccatum - greh) v čelu, to je simbol sedmih smrtnih grehov. Ko se Dante dvigne višje, mimo enega kroga za drugo, te črke izginejo, tako da, ko Dante, doseže vrh gore, vstopi v zadnji "zemeljski raj" na vrhu zadnje "Zemlje", je že brez vbrizganja znakov politizem. Krogi slednjih naseljujejo duše grešnikov, ki dosežejo svoje duše. Tukaj je ponos izbrisan, prisiljen upogniti pod breme hrbta njihovega hrbta gravitacije, zavidljivi, jezni, malomarni, pohlepen, itd Vergil prinaša Dante na vrata raja, kjer, kot da ne pozna krsta, ni dostopa.

Raj.

V zemeljskem raju, je Vergil nadomeščen z Beatrice, pritisnjenje na sličica CHARIOT (alegorija zmagoslavne cerkve); Spodbuja Dante na kesanje, nato pa mu je oklevala, razsvetljena, na nebu. Zadnji del pesmi je namenjen Danteovim rokom na nebeškem raju. Slednji je sestavljen iz sedmih področij zemljišča in ustreznih sedmih planetov (v skladu s PTOLEMA-širokim sistemom): krogle na luni, živo srebro, Venero, itd, sledijo s področja fiksnih zvezd in kristala, - kristalno sfero Je imperes - neskončno območje, naseljen z blagoslovljenim, razmišljanjem Boga, je zadnja sfera, ki daje življenje vsem v bistvu. Na sferah Bernarda, Dante vidi cesar Justinian, ki ga pozna z zgodovino rimskega imperija, učiteljev vere, mučenikov za vero, katere svetleče duše tvorijo bleščeče križ; Naraščajoče višje in višje, Dante vidi Kristus in Mary Maria, angele in končno, "nebeška vrtnica" se razkrije pred njim - lokacijo blaženosti. Tukaj Dante pridobi najvišjo milost in doseže komunikacijo s Creator.

"Komedija" je zadnji in najbolj zrel produkt Danteja.

Analiza dela

V obliki pesmi - po tem, ko je bilo veliko v srednjeveški literaturi. Kot srednjeveške pesnike, ima na alegorični palici. Torej je gost gozd, v katerem je bil pesnik naseljen na polovici zemeljskega bitja, je simbol življenjskih zapletov. Tri zveri, ki so tam napadli: Lynx, Leo in Wolf - tri najmočnejše strasti: čutnost, kredit, pohlep. Te alegacije prav tako dajejo politično razlago: Lynx - Firence, točke na kože, katerih je treba označiti sovražnost GUVF in smrti. Lion - simbol grobe fizične moči - Francija; Volk, masten in poželjiv - papal Kuria. Te živali ogrožajo nacionalno enotnost Italije, ki jo je Dante sanjal, enotnost, pritrjevanje fevdalne monarhije (nekateri zgodovinarji literature dajejo politično razlago za celotno pesem). Zver prihrani Vergilijev pesnik - um je poslal pesniku Beatrice (teologiji - vera). Vergil vodi Dante s krvnim tlakom v Purmu in na pragu raja je slabše od Beatrice. Pomen te alegorije je dejstvo, da oseba iz strasti reši um, in znanje božanske znanosti daje večna blaženost.

"Božanska komedija" je prežeta s političnimi trendi avtorja. Dante nikoli ne zgreši primera, da bi se štel s svojimi ideološkimi, tudi z osebnimi sovražniki; Sovraži Roshovshchikov, obsoja posojilo kot "Lighvva", obsoja svojo starost kot stoletje dobička in trezen. Po njegovem mnenju je denar vir vseh vrst jeze. Dark Real, nasprotuje svetlem preteklosti Florence Bourgeois - Firence Feudal, ko je preprostost morala, zmernosti, viteza "obrambe" ("raj", Katchchagvid's Story), fevdalni imperij (Cf. Dante Pogodba o monarhiji). Tercenes "Purgatory", ki spremlja videz Sodelle (AHI SERVA Italia), se sliši kot nepremičnina smrti. V PAP, saj se načelo Dante nanaša na največje razodetje, čeprav posamezni predstavniki, zlasti tisti, ki so prispevali k konsolidaciji v Italiji meščanskega sistema; Nekateri podatki podatki se srečujejo v peklu. Njegova religija je katolicizem, čeprav oseba oseba, ki je tujca, tujca starega ortodoksa, čeprav je mistična in frančiškanska panteistična religija ljubezni, ki so sprejeta z vsemi strastjo, prav tako tkana, čeprav sta mistična in frančiškanska panteistična religija tudi ostro odstopanje iz klasičnega katolicizma. Njegova filozofija je teologija, njegova znanost - Slasticizem, njegova poezija je alegorija. Asketski ideali v Danteju še niso umrli, in časti brezplačno ljubezen (pekel, 2. krog, znana epizoda s Francijo in Riminijem in Paolo). Ampak ne greh za njega ljubezen, ki vodi do temo čaščenja čistega platosovega impulza (prim. "New Life", ljubezen Dante do Beatrice). To je velika svetovna sila, ki "vozi sonce in druge svetleče." In ponižnost ni več brezpogojna vrlina. "Kdo v slavi sil ne posodablja zmage, ne okusi sadnih rudnikov v boju." Tako Duh Znova, želja po poti potisnega kroga znanja in poznavanja sveta, ki je povezan z "vrlino" (virtute E conoscenza), ki spodbuja junaške krive, je razglašen za ideal.

Dante je zgradil svojo vizijo od pravega življenja. Ločeni vogali Italije, ki so postavljeni v prašič z grafičnimi vezji, je šlo na oblikovanje posmrtnega življenja. In toliko živih človeških slik je razpršenih v pesmi, toliko tipičnih številk, toliko živahnih psiholoških situacij, ki jih literatura še naprej črpajo od tam. Ljudje, ki trpijo za pekel, nosijo kesanje v čistilniku (in narava in narava sinusa ustreza obsegu in naravi kaznovanja) so v blaženosti v raju - vsi živi ljudje. V teh sto ni nobenih številk in dva sta enaka. V tej veliki galeriji zgodovinskih osebnosti ni nobene ene slike, ki ne bi bila osvetljena zaradi nepopravljive plastične intuicije pesnika. Ni čudno, da je Florence doživela trak tako napetega gospodarskega in kulturnega dviga. Oster občutek pokrajine in človeka, ki je prikazan v "komediji" in kateri svet je bil študiran v Danteju, je bil možen le v socialnem okolju Firence, daleč od preostale Evrope. Ločene epizode pesmi, kot so Francesca in Paolo, Farinat v njihovem grob na žaru, Ugolino in otroci, Kapani in Ulysses, ki niso podobni starinskim podobam, črnim kerubi s tanko hudičo logiko, pripraviti na njegov kamen, na ta dan, ki je izdelan močan vtis.

Kell's Concept v "božanski komediji"

Dante in Vergil v peklu

Pred vhodom je nesrečna duša, ki ni delovala z dobrim, niti zlo, vključno z "angeli slabe jate", ki niso bili z hudičem, in ne z Bogom.

• 1. krog (jagnje). Nerešeni dojenčki in krepostni ne-kristjani.
• 2. krog. Sladke zadeve (oblaki in odrasličev).
• 3. krog. Greenshots, pralnica.
• 4. krog. Pooblastila in patrulje (ljubezen do pretirane porabe).
• 5. krog (stiskalni močvir). Jezen in len.
• 6. krog (mesto DIT). Heretike in lažne učitelje.
• 7. krog.
  • 1. pas. Rangers nad sosedom in nad lastnino (tiranija in roparji).
  • 2. pas. Varčenosti na sebi (samomori) in nad lastno lastnino (igralci in mladiči, to je nesmiselne borce njihovega premoženja).
  • 3. pas. Sega nad božanstvom (blasfemijo), proti naravi (sodomitis) in umetnosti (Lucchimacy).
• 8. krog. Prevarant nestiliran. Sestoji iz desetih PVOV (Mlazha ali zlobnih rež), ki so ločeni od drugih gredi (valjanje). V smeri do centra, regija zla reže kaže, tako da se vsak naslednji jark in vsaka naslednja gred se nahaja nekoliko pod prejšnjim, in zunanji, konkavni pobočja vsake RVA nad notranjim, depozit ( Hell. , XXIV, 37-40). Prva gred je v bližini krožne stene. V središču Gambs globina široke in temne dobro, na dnu, ki leži zadnji, deveti, krog pekla. Od stopala kamnitih višin (čl. 16), to je iz krožne stene, do tega, da gremo radij, kot so napere koles, kamniti grebeni, prečkajo Rs in gredi, in nad ripma so upognjeni v obliki mostov ali lokov. V zlobnih slotih, ki so jih prevarali ljudje, ki niso povezani s posebnimi obveznicami zaupanja.
  • 1. jarek. Pojem in Studcors.
  • 2. jarek. Lytz.
  • 3. jarč. Vrhovi, visoko uvrščeni duhovni ljudje, ki so trgovali s cerkvenimi stebri.
  • 4. jarek. Pesmi, gadeli, zvezda, čarovniki.
  • 5. jarek. MTZOMPI, BLIBES.
  • 6. jarek. Hinavci.
  • 7. jarek. Tatovi.
  • 8. jarek. Svetovalce za sušenje.
  • 9. jarek. Razporedi discord (Magomet, Ali, Prelimico in drugi).
  • 10. jarek. Alkimisti, napačne priče, ponarejevalci.
• 9. krog. Prevarant. Ice Lake Cocit.
  • Pas Cain. Trails sorodnikov.
  • Antenski pas. Traitorje matere in podobno mislečega ljudstva.
  • TOLOLIA BES. Trails prijateljev in Sotraznikov.
  • Belt Judnik. Traitorje dobroportnika, Veličanstvo božanskega in človeka.
  • V sredini, v središču vesolja, vstavljena v led (Lucifer) muke v treh pastih izdajateljev Zemlje Veličanstva zemeljskega in nebesa (Juda, Bruta in Cassia).

Izgradnjo modela pekla ( Hell. , XI, 16-66), Dante sledi Aristotelu, ki v svoji "etiki" (KN. VII, CH. I) se nanaša na prvo odvajanje grehov dražilnega (Inkontinenza), na 2 - grehe nasilja ("nasilno Scottle "ali Matta Bestialitade", do 3.-greh prevare ("zlomi" ali malizijo). Dante 2-5-E kroge za brezposelne, 7. krog za posiljevalce, 8-9th - za prevare (8. - samo za prevare, 9. - za izdajatelje). Tako je greh material, bolj izgovori.

Heretike - apostate iz vere in negativov Boga - dodeljena predvsem iz Sonma grešnikov, ki napolnijo zgornje in spodnje kroge, v šestem krogu. V brezom spodnjega pekla (A., VIII, 75) so trije krike, kot trije koraki, tri kroge - od sedmega v deveti. V teh krogih je jeza kazniva, ročna ali s silo (nasilje) ali prevare.

Koncept čistilnice v "božanski komediji"

Tri svete vrline so tako imenovana "teološka" vera, upanje in ljubezen. Ostalo so štiri "glavne" ali "naravne" (glej pribl. Ch., I, 23-27).

Dante ga prikazuje v obliki ogromne gore, ki je na južni polobli sredi oceana. Ima skrajšani stožec. Obalni trak in spodnji del gore tvorita ohranjanje, in vrh družine Oboyadeja police (sedem krogov dejansko čiščenje). Desert gozd zemeljskega raja je nameščen na ravno vrhu Dante Mountain.

Vergilia določa doktrino ljubezni kot vir vsega dobrega in zla ter pojasnjuje stopnjo krogov odlacije: kroge I, II, III - ljubezen do "tujega zla", to je Zechlantia (ponos, zavist, jeza); Krog IV ne zadostuje ljubezen do pravega dobrega (nemolje); Circles V, VI, VII - Prekomerna ljubezen do lažnega blaga (korestatrolulije, ustvarjanja, ubmeta). Krogi ustrezajo biblijskim smrtnim grehim.

• Prosttril.
  • Posnetek planinskega čistilnega papirja. Tukaj, novo uporabljene duše mrtvih čakajo na dostop do čistilnice. Umrli pod cerkvenim izhodom, vendar se je pred smrtjo v njihovih grehih, čakajo na čas, tridesetkrat, ko so ostali v "drobljenju cerkve".
  • Prva palica. Prelikovalni, počasnejši s kesanjem.
  • Druga palica. Resnična, mrtva žalostna smrt.
• Dolina zemeljskih vladarjev (ne pripada vgradi)
• 1. krog. Ponos.
• 2. krog. Zavisten.
• 3. krog. Jezen.
• 4. krog. Žalostno.
• 5. krog. Pooblastila in patrulje.
• 6. krog. Greenshots.
• 7. krog. Sweatsens.
• Zemeljski raj.

Koncept raja v "božanski komediji"

(V oklepajih - primeri osebnosti, ki jih je dal Dante)

• 1 SKY. (Moon) je bivanje opazovalnega dolga (Ifay, Agamemnon, Constance Normanskaya).
• 2 nebo (Mercury) je bivanje reformatorjev (Justinian) in nedolžno prizadetih (popravljivosti).
• 3 SKY. (Venus) - Abode ljubitelji (Karl Martell, Kunitz, Ženska Marseille, Didona, Rhodopean, Raava).
• 4 SKY. (Sonce) - bivališče modrecev in velikih znanstvenikov. Tvorijo dva kroga ("ples").
  • 1. krog: Thomas Akvinsky, Albert Background Truchdt, Francesco Graziano, Peter Lombard, Dionizius Izopagitis, Pavel Orezia, Boation, Isidor Seville, Spoštovani, Ricard, Siger Brabantsky.
  • 2. krog: Bonaventure, Franciscansu Augustina in Iluminat, Gorja, Peter Spanish, Peter Španščina, John Zlatoust, Anselm, Ely Donat, Raban Maur, Joachim.
• 5 SKY. (Mars) - Abode bojevnikov za vero (Joshua Navin, Juda McCaway, Roland, Gottfried Boulevard, Robert Gwiscar).
• 6 SKY. (Jupiter) - Abodeja pravičnih vladarjev (Biblijski kralji David in Ezekias, Cesar Traian, King of Gulielmo II, dobro in junak "Aneida" Rifey.
• 7 SKY. (Saturn) je bivanje teoloških in menihov (Benedict Nurstiesky, Peter Damiani).
• 8 SKY. (Spletne zvezde).
• 9 SKY. (Prvi motor, kristalno nebo). Dante opisuje strukturo nebesnih prebivalcev (glej vrste angelov).
• 10 SKY. (Empire) je goreča rose in sevalna reka (jedro vrtnice in izona nebesnega amfiteatra) je bivališče božanstva. Na bregovih reke (faze amfiteatra, ki je razdeljena na drugo polkroge - Stara zaveza in Nova zaveza) stisnite blažene duše. Maria (naša gospa) - pod njo - Adam in Peter, Mojzes, Rachel in Beatrice, Sarah, Rebek, Judfie, Ruth in drugi. Nasproti Stran John, pod IT - Lucia, Francis, Benedict, Augustin, itd

Znanstveni trenutki, zablode in komentarji

• Hell. , XI, 113-114. Konstelacija rib se je povzpela čez obzorje, in (Konstelacija velikih medvedov) se je poklonil na severozahodu (Kavr; Lat. Caurus. - ime severozahodnega vetra). To pomeni, da je pred sončnim vzhodom ostala dve uri.
• Hell. , XXIX, 9. Da je njihova pot dvajset milj. (O prebivalcih desetine osmega kroga) - Sodeč po srednjeveškem približevanju številke PI, premer zadnjega kroga pekla je 7 milj.
• Hell. , XXX, 74. Krstnica ujeta zlitina - Golden Florentine Coin, Florine (Fiormo). Pokrovitelj mesta je bil upodobljen na sprednji strani - Janez Krstnika, in na revolving - Florentin Grb, Lily (FIORE - Cvet, od koder ime kovanca).
• Hell. , XXXIV, 139. Beseda "Shining" (Stelle - zvezde) se konča vsakega od treh vozičkov "božanske komedije".
• Purgatory. , I, 19-21. Svetilnik ljubezni, lep planet - To je, Venera, ecliping s svojo svetlostjo konstelacije ribe, v katerih se je nahajala.
• Purgatory. , I, 22. Do asiaja - To je, v nebeški pole, v tem primeru južno.
• Purgatory. , I, 30. Chariot. - Velika velika, skrita za obzorjem.
• Purgatory. , II, 1-3. Na Danteju se na nasprotnem koncu premera Zemlje, tako da imajo skupno obzorje, gora Purgatory in Jeruzalem. Na severni polobli, na vrhu nebeškega meridiana ("poldnevni krog"), ki prečka to obzorje, pade čez Jeruzalem. V opisanem času je bilo sonce vidno v Jeruzalemu rahlo do sončnega zahoda, da se pojavi v nebesih.
• Purgatory. , II, 4-6. In noč ... - V skladu s srednjeveško geografijo je Jeruzalem na sredini suši, ki se nahaja na severni polobli med polarnim krogom in ekvatorjem ter se razteza od zahoda na vzhod le na dolžino. Preostale tri četrtine sveta so prekrite z oceanskimi vodami. Na enaki razdalji od Jeruzalema, obstajajo: na Extreme East - usta Ganges, v ekstremnih zahodno-Hercules Poljakih, Španiji in Maroku. Ko sonce prihaja v Jeruzalem, noč prihaja s strani bande. V času, opisanem letu, to je v času spomladanske Equinox, noč ohranja lestvice v rokah, to je, je v ozvezdju lestvic, nasprotuje soncu v ozvezdju Oven. V padcu, ko bo "premagal" dan in bo postal bolj primeren kot on, bo prišel iz konstelacije lestvic, to je, "lajšajo" jih.
• Purgatory. , III, 37. Chia. - Latinska beseda, ki pomeni ", ker", in v srednjem veku, tudi v smislu quod ("kaj"). Scholastic Science, po Aristotelu, ugledna dvojna znanja: kisti. - poznavanje obstoječega - in cud Sciire Propeter. - Poznavanje vzrokov obstoječega. Vergilius svetuje ljudem, da so zadovoljni s prvo vrsto znanja, ki se ne ujemajo z razlogi za.
• Purgatory. , IV, 71-72. Cesta, kjer nesrečna pravila Faeton - Zodiak.
• Purgatory. , XXIII, 32-33. Kdo išče "OMO" ... - Verjela je, da lahko v značilnostih človeškega obraza preberete "homo dei" ("Božji človek"), in oči prikazujejo dva "o", in obrvi in \u200b\u200bnos - črka M.
• Purgatory. , XXVIII, 97-108. Po Aristotel fizike, "mokri pari" ustvarjajo atmosferske padavine, in "suhi pari" - veter. Mailda pojasnjuje, da se ta vrsta težav, ki jih generira trajekt, ki ga ustvari trajekt, ki ga ustvari trajekt, ki "po vročini", ki je pod vplivom sončne toplote dvigne iz vode in iz tal; Na višini zemeljskega raja ostane samo enoten veter, ki ga povzroči rotacija prve trdne snovi.
• Purgatory. , XXVIII, 82-83. Dvanajst celo ceščenih starejših - štiriindvajset knjig Stare zaveze.
• Purgatory. , XXXIII, 43. Petsto petnajst - Skrivnostna oznaka prihajajočega dobavitelja Cerkve in redukcijskega sredstva imperija, ki uničuje "tat" (Bludnitsa pesmi XXXII, ki je vzel nekoga drugega) in "velikan" (francoski kralj). Obrazec za številke DXV, ko so znaki permuten - beseda DVX (voditeljica) in najstarejši komentatorji so tako prekinjeni.
• Purgatory. , XXXIII, 139. Račun je določen - Pri izgradnji božanske komedije je Dante skladen s strogim simetrijo. V vsakem od treh delov (CINT) - 33 pesmi; "Hell" vsebuje, poleg tega še ena pesem, ki služi vnosu na celotno pesem. Obseg vsake od sto pesmi je približno enak.
• Raj. , XIII, 51. In sredi krila v krogu ni drugega - Ni dveh mnenj, prav tako kot eno središče je možno v krogu.
• Raj. , XIV, 102. Obeh žarkov, je bil svetega znaka razporejen, ki je na mejah kvadrantov skrita - segmenti stika s kvadranti (četrti) krogi tvorijo znak križa.
• Raj. , XVIII, 113. V LILEA M. - Gothic M spominja Heraldično lilijo.
• Raj. , XXV, 101-102: Bodite na raku, podoben biser ... - od 21. decembra do 21. januarja, ob sončnem zahodu, ozvezdja

»Božanska komedija« je najbolj briljantno delo velikega italijanskega pesnika in misleca Danteja aligieja. To je njegovo zadnje delo, ki je odražal svetovni pogled pesnika. Pesem je sestavljena iz treh delov, to je pekel, čistilec in raj, in opisuje stanje duše, ki je padla po smrti v posmrtnem življenju. Vsakdo, ki je padel v kraljestvo tega sveta, bi morali pomiriti in prepoznati njegove grehe, pojdite skozi vse kroge pekla, da vstopijo v nebeško kraljestvo, in se zdi, da je Stvarnik. Glavni lik "božanske komedije" - Dante sam, ki je opravil vse kroge pekla, in se povzpela do razsvetljenja.

Značilnosti junakov "Božanska komedija"

glavni liki

Manjši znaki

V božanski komediji je Dante vključil veliko število znakov v posmrtnem življenju, in, da bi razumeli filozofsko globino tega iznajdnega dela, ga je treba v celoti preučiti. Delo daje hrano za razmislek in vsaka oseba misli, kako živeti svoje življenje.

koristne povezave

Oglejte si, kaj imamo še:

Najbolj priljubljeni materiali februarja za razred 8.

Prva pesem

"Življenje Zemlje je minilo na polovico," Dante se je znašel v mračnem gozdu "grehov in zablodov. Sredi človeškega življenja, vrh njenega loka, Dante meni, da je stara trideset pet let. Dosežen je bil leta 1300, letos pa je pripeljal do njegovega potovanja. Takšna kronologija omogoča pesniku, da se zateče na sprejem "napovedi" dogodkov, ki so opravili ta datum.

Nad gozdu grehov in zablode, varčevalno vrlino, osvetljeno sonce resnice. Vzpon pesnika na hribu odrešenja ovirajo tri zveri: ris, poosebljanje bitja, lev, simbolizirajo ponos, in volk - utelešeni bolniki. Duh prestrašenega Danteja, "teče in pogrešan, obrnjen obrnjen, videl pot, vse, ki vodijo do smrti vnaprej določene."

Pred Dantejem je Virgilius, slavni rimski pesnik, avtor "Aneida". V srednjem veku je užival legendarni slan Sage, čarovnika in voditelja krščanstva. Virgilius, ki vodi Dante s krvnim tlakom in čistilom, je simbol uma, ki vodi ljudi na zemeljsko srečo. Dante se mu posvetuje z zahtevo za reševanje, klice "čast in svetlobo vseh pevcev zemlje", s svojim učiteljem, "Primer ljubljene osebe." Virgilius svetuje pesniku, da "izbere novo cesto", ker Dante še ni bil pripravljen premagati volka in iti na Otradny Hill:

Volk, iz katerega ste v solzah,
Co. vse se dogaja
V skušnjavi je skušnjava, vendar slavno
Dajte psa in končala se bo.

Pes je prihodnji dobavitelj Italije, prinesel bo z njim časti, ljubeznijo in modrosti, in kjerkoli "njegov jog ne bo niti prizadeval, ona, nain, zajema v peklu, od koder je zavist plenilca izginil."

Virgilius napoveduje, da bo spremljal Dante na vseh devetih krogih pekla:

In slišali boste krike čez
In starodavni duhovi, ki se tam razlikujejo
O novih smrti zaman;
Potem pa si oglejte tiste, ki so tuji
Med ognjem, v upanju, da se pridruži
Nekega dne do blaženih plemen.
Ho, če želite iti zgoraj,
Duša vas čaka.

Lastnik "dostojne duše" ni kdo drug, kot Beatrice, ženska, ki je Dante hotela od otroštva. Umrla je pri starosti petindvajsetih let, Dante pa je dal zaobljubo ", da bi rekel o tem, ki nikoli ni bila povedana na nobeni." Beatrice je simbol nebeške modrosti in razodetja.

Pesem dva

Je dovolj močan pritisk
Torej, da se imenujem tak podvig?
In če grem v državo senc,
Bojim se, da bom Madman, ne več.

Navsezadnje je bil obisk v peklu Dante za samo literarni junak Enaija (ki se je spustil v podzemno insidenco senc, kjer mu je pozni oče pokazal dušo njegovih potomcev) Da, apostol Pavel (ki je obiskal pekel in raj ", tako da so se drugi okrepili v veri, da bi rešili go"). Virgin se odziva mirno:

Nemogoče se je strahuti pogledati um;
Zelo sem bil oblikovan
lepo
Kaj je zastavil, da bi ga služil v vsem.

BEATRICE je zahteval, da je Virgilius posebno pozornost namenil Danteju, da bi ga porabil za podzemlje in zaščititi pred nevarnostjo. Sama je v čistilnici, toda s premikanjem ljubezni, ne boji Dante, da bi se spustil v pekel:

Samo, da se bojim, kaj škoda
Za bližnje lurking je intimna.

Poleg tega na zahtevo Beatrice, na strani Dante in Device Marije ("je ljubek žena na nebu, žalostno, ki bo tako trpela tako shranjena, se je pokvarila, da je Gracela, in Christian Sveti Lucia. Virginia spodbuja pesnika, zagotavlja, da se bo pot, do katere se je odpravil, varno končala:

Zakaj je sramotna tema zmedena?
Zakaj ni vedel pogumnega ponosa,
Ko trije blagoslovljene žene
V nebesih so našli besedo zaščito
In čudovita pot do vas?

Dante se umiri in vpraša Virginijo, naj gre naprej, kaže na njega pot.

Pesem

Na Dante Ada Gates preberite napis:

Izvajam zavrnjene selene,
Nosim skozi sovražnika,
Nosim mrtvo rodovo.
To je veljalo za moj arhitekt navdih:
Jaz sem najvišja moč, popolnost berača
In prva ljubezen je ustvarjena.
Starodavno me samo večno bitje,
In z večnostjo je par.
Prejeto, pustite upanje.

Ho krščansko mitologijo, pekel ustvarja Triune Božarstvo: Oče (višja moč), sin (polna Viscoun) in Sveti Duh (prva ljubezen), da služi kot kraj usmrtitve za padle Lucifer. Pekel je bil ustvarjen prej kot prehodni in bo obstajal za vedno. Stari pekel je samo zemljišče, nebo in angeli. Pekel je podzemni lijak, ki oblikujejo brezna, ki, zože, doseže središče sveta. Njegova pobočja nejasnih koncentričnih klic, "krogi" pekla.

Virginia Opombe: "Potrebno je, da je bila duša trdna; Tukaj se ne sme prijaviti nasvetov. "

Dante vstopi v "skrivnostni seni". Izkazalo se je, da je na drugi strani vrat pekla.

Obstaja vzdih, joka in napihnjen jok
V temi žalosti so bile tako velike
Ostanki vseh prislovov, ropot divje,
Besede, v katerih bolečina in jeza, in strah,
Blazilne roke in pritožbe in kratke hlače
Združili v klepetanje, brez časa, v stoletjih,
Na MGL nerazumnih,
Kot turbulentni vrtinčni, ogorčeni pepel.

Virgilius pojasnjuje, da je tukaj "nepomembno", tistih čudovitih duš, "da so živeli, ne poznajo niti slave, niti sramu smrtnikov. In z njimi so angeli slaba čreda, ki se, ko se je Lucifer upornila, se mu ni pridružil Bogu. "Zmešali so nebo, ne mučene madeže; In brezna pekla jih ne sprejemajo. " Grešniki se širijo v obupu, ker

In uro smrti, da je nedosegljiva,
In to življenje je tako neznosno,
Da je bilo vse ostalo osvetljeno.
Kot da se preganja in testira na valove,
Kako se zdi, da se zdi od daleč.

Virgilia vodi Dante v Aheron - reka starodavnega podzemlja. Zlaganje navzdol, Aheron tvori močvirsko stycase (stroji za želo, v kateri jezni), celo nižji, postane Phlegeton, obročasta reka vrele krvi, v kateri so brzici potopljeni, prečka samomorilski gozd in puščavo, kjer je požarni dež pade. Končno, Hheron hrupni slap pade globoko v središče zemlje, da se spremeni v ledeno jezero v središču zemlje.

Da bi spoznali pesnike, plavajo v tleh "Starec, ki je stari Sedino". To je CARON, nosilec prhanja starodavnega podzemlja, ki je v Dan-Tovu pekel spremenil v demon. Haron poskuša voziti Dante - živo dušo - od mrtvih, Napelov Bog. Poznavanje, da Dante ni obsojen za večno moko, Charon verjame, da je pesnikovo mesto v luči, kjer angel prevaža duše mrtvih do montaže. Ho za Dante prevzame v Virginia, pesnika pa je vključena v mračni Chelon Charon.

Odstranili veter globino zemlje
Žalostna puščava je izbruhnila
Vrečko sijaj občutek zaslepnja ...

Dante je prikrajšan za občutke.

Pesem četrta

Zbudi se iz spanja-omedlevitve, se Dante izkaže, da je v prvem krogu katoliškega pekla, ki se sicer imenuje jagnje. Tu vidi neobdelane dojenčke in krepostnih nečlanišča. Ničesar niso storili nič narobe z življenjem, če pa ni krst, nobena zasluga ne bo rešila osebe. Tukaj in duša Virginije, ki pojasnjuje Dante:

Ki je živel na krščanskemu poučevanju
Da je Bog počaščen, kot ga potrebujemo.
To sem jaz. Za te opustitve,
Za druge, smo obsojeni,

Virgilia pravi, da je Kristus, med svojo smrtjo in vstajenjem, prišel v pekel in odpeljal stare zavezne svete in patriarhe (Adam, Abel, Mojzes, Tsar David, Abraham, Izrael, Rachel). Vsi so prizadeli raj. Vračanje v Limb Deviški pozdravi štiri največjega pesnika antike:

Homer, raztegnjen od pevcev vseh držav;
Drugi - Horace, Wheet of Morale;
Ovid - tretji, in za njim - Luban.

Dante se izkaže, da je šest v tej družbi velikega verza, meni, da je veliko čast zase. Po sprehodu s pesniki pred njim je visoka ključavnica, obdana s sedmimi stenami. Znani Grki - Trojanci - Electra (Atlanta's hči, ljubljeni Zeus, Mati Dardan, Troy Ustanovitelj) Hector (Trojan Hero); Aeneas. Sledi slavni Rimljani: "Cezar, prijatelj bitk" (poveljnik in državnidnica, ki je postavila temelje enega); Brut, prvi rimski konzul; Cezarjeva hči Julia in drugi. Sultan Egipt in Saladin Siladin, ki je znan njegovi duševni plemstvu. Modreci in pesniki sedijo v ločenem krogu: "Učitelj tistih, ki vedo", Aristotel; Socrates; Platon; Democitis, ki "World Random verjame"; Filozofi Diogen, Fales z anaksagor, Zenon, Empedocl, Heraclit; Dioscarid zdravnik; Rimski filozof Seneca, mitski grški pesniki Orpheus in Lin; Rimski zvočnik; Geometrski evcilid; Astronomer Ptolomije; Zdravniki Hipokrat, Galen in Avicenna; Arabski filozof Averrois.

"Odhod iz začetnega kroga", Dante gre dol, v drugi krog pekla.

Peto peto

Meja drugega Dantega kroga ustreza poštenemu grškemu kralju Minosu, "Kretemu zakonodajalcu", ki je postal eden od treh dni po smrti po smrti. Minos imenuje grešnike določeno stopnjo kaznovanja. Dante vidi okoli letečih duš grešnikov.

Potem peklenski veter, počitek ni vedeti,
Michit pesmi tuš med okolico MGLL
In jih mučiti, struženje in toniranje.
... je krog mučenja
Za tiste, ki jih imenuje zemeljsko meso,
Ki je izdal um moč poželenja.

Med topili, ki je v krogu druge, je kraljica Semiramid, Kleopatra, Elena, "negotovost". Moka Achilles, "Nevihta bitka, ki je bila poražena z ljubeznijo, je bila prepoznana in tolerirana tukaj. Paris, Tristan.

Dante se pritožuje na par neločljivega celo v hudičah ljubiteljev - Francesca da Rimini in Paolo Malast. Francesca je bila poročena z grdim in kromirjem, vendar je kmalu ljubil svojega mlajšega brata. Mož Frances je ubil oboje. Francesca mirno odgovarja Dante, ki kljub moki pekla

Ljubezen, ljubezen ljubeče ljubljene
Tako me je močno pritegnila
Da ta ujetništvo vidiš neločljivo.

Francesca pripoveduje Dante zgodbo o svoji ljubezni s Paolo. Razlog za pridružitev ljubezenske odnose, za njih je bilo skupno branje romana o Lanchelote, vitezi okrogle mize, in o njegovi ljubezni do kraljice Jinevore. "Njihova srca" pokriva čelo Dante "smrtnika kasneje", in pade brez čustev.

Pesem šesti

Dante, ki ga spremlja Virginia, vstopi v tretji krog, vhod, v katerega je TrigSeless psa Cercher, demon z značilnostmi PSA in človeka:

Njegovo Blaropov oči bodo razbili trebuh,
Maščobe v črni bradi, kremplji;
Muče dušo, kožo z reko mesa.

V krogu, tretji, kjer živahne krivulje, "dež teče, prekleto, večno, tovora, led". Virginia se nagne, okleva dve peščici zemlje in jih vrže v "voravodno pašo". Cherberian. Do sedaj je zemljišče podano, pesniki pa mimo njega.

Dante se sreča s Chakco, znano Firence OBZHOR. Chakko napoveduje najbližjo usodo Firence, raztrgana z navdušeno med dvema plemenitih porodov (črnim in belim Gulerro, na katero je pripadal Dante in Dante):

Po dolgem žalujem
Kri in moč gozda
(Bela)
In njihovi sovražniki - izgnanstvo in sramota.
Ko je sonce trikrat njegov obraz,
Padejo, in pot bo pomagala vstati
Roka tistega, ki je v našem dnevu Lukavit
(Papež Boniface VIII).

Black Guelphs bo pritrjen beljak, glede na prerokbo Chakco. Veliko belih, vključno z Dante, bodo izpostavljeni.

Virginia pojasnjuje Dante, da ko Kristus pride do presojanja življenja in mrtvih, se bo vsaka duše pohitila na njegov grob, kjer jo bo njeno telo pokopalo, in slišalo njegovo kazen. Virgilia se nanaša na dela Aristotela, ki pravi, da "kot narava popolnosti v sodbi, pritrjenost burje v njem, in bolečino bolečine." To pomeni, da je bitje popolno, dejstvo, da je bolj dovzetno za užitek in trpljenje. Duša brez telesa je manjša, kot je povezana z njim. Zato, po vstajenju mrtvih, bodo grešniki doživeli še večje trpljenje v peklu, pravičniki pa so še večji blaženosti v raju.

Sedma pesem

V naslednjem krogu Dante, grški Bog bogastva Plutona, Beastly demon, ki varuje dostop do četrtega kroga, kjer se izvajajo kupci in odpadki. Ti dve skupini vodita poseben ples:

Dva Sonmitsa Stegali, raztrgana,
Potem so naleteli in znova
S težavo nazaj, kričanje drug drugega:
"Kaj rešiti?" Ali "kaj je trzal?"

Virgilius očisti Dante za njegovo zmotno misel, kot da Fortuna ohranja človeško srečo v svojih rokah, in pojasnjuje, da je boginja usode le izvajalec poštenega volje, da razpolaga s svetovno srečo, medtem ko vsako od nebeških sferov ustreza svojemu angelu Krog, ki pozna nebeško srečo.

Virgilia in Dante prečkata četrti krog in dobita

Pred curki potoka, ki so prostorne,
Vpisujem jih, depresija se je odpeljala.
Barva od njih je bila crimson-black ...
SULLEN KEJČ PODATKI IN RASTI
V Stygia močvirje, padajoče ...

V National BOG, Dante vidi ostro množico golih ljudi.

Borili so se, ne samo v dveh rokah,
Ho glavo in prsi in noge
Segajo drug drugega, da se sranje v medicinske sestre.

Virgilia pojasnjuje, da je večna kara tukaj jezna. Pod valovi Swamol so ljudje tudi kaznovani, "čigar grla Tina CERO". To so tisti, ki globoko taillouchew jeza in sovraštvo v življenju in kot da nebesa od njih. Zdaj je njihova kazen strašna od tistih, ki so pljuskali svojo jezo na površino.

Virgily vodi Dante na stopalo stolpa mesta podzemlja, ki se nahaja na drugi strani močvirja.

Pesem osmi

Dante opazita dve lučki na žaru. To je signal prihoda dveh prha, ki od prehrane City stolp služi odzivni signal in nosilec jader od tam.

Zlobni stražar petega kroga, nosilec za prhanje skozi Schigi Swamp - Flegi, po grškem Mi MIO-ju kralja Lapishova. Flyegeh je požgal delfski tempelj in je bil vbrizgan z jeznim Apollo v pomoč.

Flygija je srečna v Venjaniji Virginia z Dantejem. "V sredini mrtvega toka" Dante vidi podpornik črnih guelphistov, bogatega florentinskega viteza na kliringu Argenti ("srebro"), ker je ustanovil svojega konja s srebrom. V svojem življenju med njim in Dantejem je bilo, da je bila Ardenti razlikovala z aroganco in norim temperament. On se nahaja obema rokama okoli vratu Dante, ki ga skuša potegniti v temne vode, toda "vse umazane ljudi v bes je super", bo vrženo na Argenti in mu ne dovoljuje, da izpolni svoj razlog. Ardenti "reka njegovi lastni zobje v divjini."

Pred Dantejem, mesto DIT raste (latinsko ime AIDA), v kateri "brezsežni ljudje, žalost žalosti". Večni plamen buzzuje mestno ograjo in barve stolpov z rdečo barvo. Torej, preden se Dante pojavi spodnji pekel. Na vratih Dante, veliko sto hudiča "dež užala z neba" vidi. Bili so nekoč angeli, toda skupaj z Luciferjem se je umaknilo proti Bogu in so sedaj prehiteli v peklu.

Devils zahtevajo virgili, da se pristopi, in Dante je nadaljeval z izrazitimi. Dante se boji smrti, vendar mu Virginija zagotavlja, da bo vse v redu, samo morate verjeti in upati. Devils govorijo z Virgilius za kratek čas in se hitro skrivajo v notranjosti. Notranja vrata iz likanja. Zunanja vrata so zlomila Kristusa, ko je poskušal pripeljati dušo pravičnih iz pekla, in hudiči so blokiral svojo pot. Od takrat so odprta peklenska vrata.

Song Deveto

Videti, da je, ko se je vrnil, se je Dante izstrelil iz strahu, Virgini, ki je prevzel svoj lasten palor. Pesnik antike pripoveduje, da tukaj ni imel časa, "zlo Erichto prisegel, da je vedel, kako poklicati dušo nazaj v telesa." (Erichto je čarovnik, ki vstane mrtve in jih prisili, da napovedujejo prihodnost).

Pred DANTE in VERGIL, "Trijerice, krvi in \u200b\u200bbledo in zeleno Hydrais so ranjeni." Poklicajo meduze, od katerih mora postati Dante. Vendar pa Vermentil opozarja pravočasno, da je Dante zaprl oči in se obrnil, in celo zapre obraz s svojimi dlani. Furias obžaluje, da naenkrat ni vzel tenas, ki je prodrla pomoč, da ukradete Persephone: Potem bi smrtnike končno izginejo, da bi prodrla v podzemni svet.

V krogu, šest Dante vidi "samo puščavske kraje, ki jih je opravil slabost".

Grobnice so brezplodne, -
Potem, da so tukaj luči. Luči so padle,
Torej je njihova Kalyja, kot v plamenu
Železa ni pomirila niti.

V teh žalustih grobnicah jutri heretiki.

Song Deset.

Nenadoma, iz enega groba, se slišijo glas žrela Deli Randa, glave Florentinga Gibela (zabave hotela Glevropa). Sprašuje, čigar rušenec Dante. Pesnik pošteno pove svojo zgodbo. Farinata je sprejeta, da ga žali, in Vergili bo še naprej Dante, da ne bi govoril o sebi na sebi. Pred Dantejem, novim duhom, gli za Cavalkanti, oče najbližjega prijatelja Danteja, Guido Cavalkanti. Presenečen je, da vidi Guido poleg Danteja. Pesnik pojasnjuje, da je dal v peklu Virginia, katere dela Guido "ni častil."

Vergilia opozarja, da bo, ko bo Dante "vstopil v milostno svetlobo lepih oči, vse vidijo resnično", to je, bo srečal Beatrice, ji bo dala videti senco Kachchagvida, ki bo odprla Danteja.

Pesem enajsta

Vergilius pojasnjuje svoje satelit, ki je v brezom spodnjega pekla, tri kroge se nahajajo. V teh zadnjih krogih je jeza kazniva, umetna ali nasilje ali goljufija.

Prevara in moč - to je zlo.
Prevare, vice, samo podobna osebi,
Gnusny Creator; Napolni se na dnu
In mučenje izvršuje brezupno.
Nasilje v prvem krogu se zaključi
Ki se vrže v tri pasove ...

V prvem pasu je ubijanje kaznovano, rop, požig (tj. Nasilje nad blizu). V drugem pasu - samomor, igra in motorno kolo (tj. Nasilje nad lastno lastnino). V tretjem pasu - bogom, sodomijo in lekimetas (nasilje nad božanstvi, narava in umetnost). VirGil omenja, da "obstaja občutljivost samo treh sovražnih nebes za obrezovanje: Incapbate, Malice, nasilen meče." Hkrati pa "povpraševanje je manjši greh pred Bogom, in on ne bo tako kaznoval zanj."

Pesem dvanajst

Vhod v paleto sedmega, kjer se posiljevalci kaznujejo, varujejo Minotavr, "Sramota mesta", pošast, ki jo je zasnoval krerana kraljica Pacifije iz bika.

V krogu, sedmi Centaurus. Dante in Virgilius se srečata s sejmom od Cintaurs, HIrona, vzgojitelja mnogih junakov (na primer, Achille). Chiron upravlja, da je Centaur Ness postal vodnik za Dante in odpeljal stran, ki bi lahko preprečili pesnik.

Vzdolž obale, nad škrlatno vrelo vodo,
Svetovalci nas je pripeljalo brez ustavljanja.
Bila je krik kuhanega živ.

V vreznem krvavi reki, Tiranci, Mahedening Gold in Krv, - Alexander Makedon (poveljnik), Dionizius Sirakuz (Tirant), Attila (Europa Devastator), Pyrrr (vojna vojna s Cezarjem), sext (rezidenti iztrebljenja mesta Gabi) .

Pesem trinajsta

Kamen na drugem pasu sedmega kroga, kjer se posiljevalci kaznujejo nad njimi in nad njihovo lastnino, Dante vidi gnezdo Garpi (mitske ptice z Deveti Osebe). Z Virgilia prehajajo skozi "požarno puščavo". Virgilia pravi, da ko je Eney začel razbiti svoje oltarje do vej, da bi okrasili veje, je bila krva prišla iz lubja, in slišali je žarilni glas trojanskega trojana Tsareviča polidorja. Dante, po zgledu Eney, razteza roko na trnje in zlomi psico. Trunk vzklikne, da ga boli.

Tako Dante vstopi na gozdna samomor. So edini na dan groznega sodišča, ki so odšli za svoja telesa, se ne bodo združili z njimi: "On našega tega smo padli."

S prireditvami, katerih "duša, odraščanje, števci samo-zakoreninjenega telesa" ni odpuščanja, tudi če je oseba "premišljena smrt prepreči Zrossov." , Ki je prostovoljno prikrajšan za življenje, pritožil na rastline po smrti.

Zrno v pobegu in b, je bil izkazan sodček;
In harpijo, hranjenje listov,
Bolečina ustvari ...

Pesem FourTeenth.

Dante sledi tretjemu pasu sedmega kroga, kjer je v večnih mukah, ki gnujejo posiljevalci nad božanstvom. Pred njim se je paspeja odprla, kjer ni živega klicanja. " Blasfoles so premagali s popuščanjem, ležiščem, ličmimenci sedijo, zmečkani, sodomiti bodo potopili brez utrujenosti.

Nezdružljivo bogokletstvo, ki v peklu ne zavrne svojega mnenja, "sam, v blaznosti je super, izvršuje težke vsakega preskušanja." "Je prosil Boga - in ni bil ponižen."

Dante in Virginija se premikata proti visoki gori Ide.

V mount, obstaja velik stari;
Sije zlato,
In prsi in roke so srebrni,
In nato - baker, dotood, kjer je blaženost;
Potem - železa Donis je preprosta,
Ho gline desno plus
Vse meso, od vratu, razčele,
In kapljice solze skozi razpoke, ki tečejo
In dno jame je ugnjenje njihovega vala.
V podzemnih globinah
In Aheron, in Styx in Phlegeton.

To je Cretan Starec, emblem človeštva, ki je opravil skozi zlato, srebrno, baker in železno stoletje. Zdaj je (Človeštvo) se zanaša na krhko glino, to je, je uro njegovega blizu blizu. Starejši se je vrnil na vzhod, območje starodavnih kraljestev, ki so se naučili starosti starodavnih kraljestev, in obraz svetovne svetovne monarhije in od koder verjame Dante, lahko še vedno razkriva odrešenje sveta, ki se odraža .

Petnajsta pesem

Pred Dantejem teče peklensko reko, "sežiganje Phlegeton", nad katerimi se dvigne "obilo parov". Od tam, glas Florentine Brunetuto, znanstvenik, pesnik in državni delavec Dante, na katerem je pesnik sam izgleda na svojem učitelju. Gost ga spremlja nekaj časa. Dante.

... se ni upal iti na navaden Zhug
Z njim; ampak glavo dim,
Kot oseba spoštljivo prihaja.

Dante vidi, kako "ljudje v Cerkvi, najboljši, da jih poznajo, znanstveniki, ki so znani vsem državam, so mučeni v mehurčkih razčlenjevanja Hellsh reke.

Šestnajsta pesem

Tri sence množice, ki je sestavljena iz tušenja vojaških in državnikov, se vlijejo v Dante in Virgilia. "Oni so tek obroč vseh treh, ker so v tretjem pasu sedmega kroga pekla, duše prepovedano ustaviti tudi za trenutek. Dante prepozna Florentine Glevo Gvido Gverra, Teggia Aldobrandi in Pycytikucci. Slabo smo se slavili v Dante Times.

Virginia pojasnjuje, da je zdaj čas, da se spustijo v najslabše mesto pekla. Vrpe se nahaja na pasu na Danteu - upal je, da enkrat ujame. " Dante roke Virginia vrvi.

On, bočno postane in tako
Povečal je za potomci pečine,
Vrgel jo je v zevajoče teme.

Videl sem - za nas iz brezna, kot plavalca, je naraščal nekakšno povečanje, čudovito in za tiskanje src.

Pesem sedemnajsta

Zdravilo GERION se pojavi iz peklenskega breza, zaščita osmega kroga, kjer so goljufije kazniva.

Jasen je bil, da je obraz in poveča
Izzivi značilnosti prijaznih in čistih,
Ho preostali kača je bila sestava.
Dve šapi, kosmate in kremplji;
Njegov hrbet, in trebuh in straneh -
V vzorcu madežev in cvetličnih vozlišč.

Dante Opombe "množica ljudi, ki so sedeli blizu žarečega prahu." To je usurist. Dajo se na najbolj ustrahovanje, na meji s površino, kjer se prevarajo prevažajo moko. Virgilia svetuje Danteu, da bi izvedel: "Kakšna je razlika med njihovim lotom".

Vsi na prsih MESNA HUNG,
Posebno oznako in barvo
In oči jih je zdelo, da so veseli.

Prazni naročili so okrašeni s praznim grb, ki označuje njihovo plemenito izvor. Dante in Virgiili sedita na zadnji strani Gerion, in jih pohiti v brezno. Groza Dante volumna, ko vidi to

... okoli enega
Prazni zrak brez besnih
In samo zver se dvigne nazaj.

Gerion znižuje pesnike na dno okvare in izgine.

Pesem osemnajstega

Dante vstopi v krog osmega (zlobnih rež), ki jih izvoli deset koncentričnih RAV (SLOTS). V zlobnih slotih, ki so prevarali ljudi, ki niso povezani z njimi z nekaterimi posebnimi obveznicami. V prvi Riva, grešniki gredo na dva pult tokove, testirane demone in zato "slednji hodi" kot Dante in Virginia. Najbližje pesnikom se premika proti njim. To so futsmen, ki so zapeljali ženske za druge. Far Road oblike Studments, ki so zapeljali ženske zase. Med njimi -

... pametno in pogumen Gospod,
Jason, Rune Chaser Golden.
Prevarant, okrasil govor ali
Mlady hipsipil, v njegovem obratu
Obrazi, ki so prevarali enkrat.
Njen je vrgel zamrznjeno sadje;
Za to je tako slab ...

Dante je zaprt "do mostu, kjer je obseg pogleda." Množice grešnikov se pojavljajo na njegovih očeh, "v iztrebkih" v drugem RBV. To je LETS. Dante priznava Alesio Interminelli, ki priznava, da trpi takšno karo "zaradi laskavnega govora, ki nosi v jeziku."

Pesem devetnajstega

V tretjem RVI, se tacitorji kaznujejo, "Cerkev Torgashi". Tukaj Dante vidi papeža Nicholas III, ki je bila utesnjena z nogami. Pesnik se mu omogoča kot spovednik nad morilec (v srednjem veku v Italiji, morilci so bili zakopani z zemljo navzdol njegovo glavo, in edini način, da odlašajo strašno usmrtitev, da bi prosil, da bi spovednik ponovno pristopil) . Dante prikazuje simbol papeškega Rima, ki združi sliko Wartnica in Zver (po zgledu avtorja apokalipse, ki je imenoval Rim "Velika Bluditsa", ki sedi na semenu in desetletju zveri).

Srebro in Zlato - zdaj Bog za vas;
In celo tisti, ki molijo v idol,
Preberete eno, častite sto prase.

Pesem dvajseta

V četrtem riveu osmega kroga, obstajajo obale, ki jih je prizadel malo. Dante prepozna FVAN Seebent pnevmatike, ki s hitting osebja v dveh tkanih kač, se je spremenil v žensko, po sedmih letih pa je naredil nasprotno preobrazbo. Tu in hči Tiresije, Moto, tudi duhovnik.

Pesem dvajset

V petem rallyju osmega kroga je MTZoimtsy kazniva. Zmanjšajte demone Zagrabsa. Dante vidi, kako debela smola zavre v kamen, opombe, "kot nekakšen hudič črna na vzdevku, ki je naletel na strmo poti."

Zbral je kot torbo,
Na ostri ramo in hiti na skale,
Drži ga za noge natika.
... in zobe do sto
Grešnik na grešnik je šel tja.

Pesem dvajset sekunde

Virgiliy in Dante Go "z ducat demona" za peto RBV. Včasih, "za olajšanje MUK", eden od grešnikov se pojavi iz vrele smole in nagli potopi nazaj, ker na obali so zelo izbrisani demoni. Nekdo je osvetljen na površini, eden od stražarjev, Zabyaka, solze mu "hrošči podlakti" in ugrabil "mesni blok celote".

Komaj mazomets je izginil z glavo
Takoj je premaknil nohte
In hudiči so se držali smole.

Pesem dvajset tretja

V šestem RBU vsebuje hinavce, zaprte v svinčenih nogah, ki se imenujejo plašč. Hinavci se zelo počasi premikajo pod resnostjo oklepa. Virgilius svetuje Dante čakati in pojdite z nekom, od znanega na nogi ob cesti.

Eden od grešnikov priznava, da so s tovarišjo - kreteni (v Bologni, vrstni red vitezov Device Marije, je domneval, da je namen katerega se je štelo, da uskladiti vojskovanje in braniti s sklepom. Od članov Odredbe je prevzelo svoje užitke, so se imenovali "zabavni bratje"). Zavračala utrpela kazen za hinavščino njihovega naročila.

Dante vidi "križan v prahu s tremi vložki." Ta grešnik je judovski visoki duhovnik Caiafa, ki je v skladu z evangelijsko legendo predložil farizeje, Svet za ubijanje Kristusa. Kaiafa hinavsko je rekla, da bi smrt enega Kristusa rešila vse ljudi iz smrti. V nasprotnem primeru lahko ljudje naredijo jezo Rimljanov, ki je bil Judeja, če bi šel pod moč, če nadaljuje Kristusa.

Vrgel je čez poti in cilj
Kot lahko vidite, in se počutite ves čas
Kar zadeva vse, ki gredo, težko.

Sami farizeji so vodili besen boj z zgodnjimi krščanskimi skupnostmi, zato jih evangelij imenuje hinavske.

Pesem dvajset četrto

Tatovi se kaznujejo v sedmi rivi. Dante z Virgilius se je dvignil na vrh propada. Dante je zelo utrujen, vendar Virgiliya opozarja, da je pred njim veliko višje stopnišče (ob upoštevanju poti v čistilnici). Poleg tega namen Danteja ni samo pobegniti od grešnikov. To ni dovolj. Doseči moramo notranjo popolnost.

"Nenadoma, glas iz rušenja, ki se ni slišal." Dante ne razume pomena besed, ne vidi, kje je glas prihaja iz in komu pripada. V notranjosti Dante vidi "strašen spremljevalec in toliko različnih stvari je bilo jasno, da je kri pritrjena."

Medij tega pošastnega
Goli ljudje, meč, niti vogalni
Čakal je, da skriva heliotrop.
Roke za hrbtom, strani
Kače za rep in glavo,
Povezati konce thangle spredaj.

Tukaj imate kašo. Kače so inkubirane tatu, gori, izgubi svoje telo, pade, pade narazen, potem pa njegov prah zapre in se vrne v prejšnjo, tako da se je izvršitev začela prvič.

Thiet priznava, da je bil ljubitelj "živeti v Škothu in ni mogel v človeku." Zdaj je "tako globoko vrgel v jamo, da je tako, da so pripomočki v obleganju ukradel."

Pesem petindvajset

Razumevanje govora, metanje rok
In dajanje dveh kukishov, lopov
Navdušen je tako: "On, Bog, oba kosa!"
Od takrat sem postal druga kača:
Ne v enem od temnih krogov pekla
Tuš Bog se ni pojavil ...

Kače so izkopane v telesih tatov in tatovi sami spremenijo v kačo: razdeljeni so v svoje jezike, noge rastejo v en sam rep ", potem

Tuš v potoku Guadina
In s konico odstrani v votlino.

Pesem šestind

V osmem Rivu se izvajajo ribiški svetovalci. "Tukaj je vsak duh izgubljen v ognju, ki ga gori." V osmem RVU, Ulysses (Odiseja) in Dioomed (Trojanski junaki, vedno skupaj delujejo v bitkah in iznajdljivih podjetjih), "in tako skupaj, ko so šli v jezo, so s črpano."

Odiseja pripoveduje Dante, ki je odgovorna za dejstvo, da je bilo vse njegovo življenje iztrebljeno ljudi iz prave poti, namerno predlagal zvitlni, napačni izhodi iz situacije, jih manipulirajo, za katere bi se moka pekla dopuščala. On je večkrat, njegov sly nasvet stane mu satelite življenja, in Odiseja je morala "nadomestiti naše praznovanje."

Pesem sedemindvajset

Še en razpokan svetovalec - grof Gwido de Montefeltro, vodja Romanesque Gleaflurines, spretno poveljnik, ki je prosil s Papal Rimom, ki je zrasel z njim. Dve leti pred smrtjo se je dotaknil menihkov Monkom, ki in zdaj obvesti Dante:

Spremenil sem meč na pasu Cordillera
In verjel, da sprejema milost;
In zato bi se moja vera spremenila
Ko me v grehu ni spet predstavil
Supreme Shepherd (zlo usoda!);
Vedno sem vedel vse tajne načine
In osvojil sem trike katere koli obleke;
Rob svetlobe je slišal zvok mojih klavzul.
Ko sem spoznal, da je dosegel del
Moj luckee, kjer je pameten človek,
Odstranjevanje jadra, shranjevanje rešetka,
Vse, kar me je očaralo, sem spoštoval;
In, drobljenje priznanja po možnosti -
O mi žalosti! - Prihranil bi večno.

Vendar pa se šteje, da ga ni mogoče odpraviti iz običajnih hektarjev trikov in Lucavije, izkrivljene logike, s pomočjo katerih pokvari manj daljnovidni ljudje. Življenje. Zato, ko je prišla Smrt Guido de Montefeltro, je hudič prišel iz nebes in ga pobral svojo dušo, pojasnil, da je tudi logika.

Pesem dvajset osmina

V deveti RBU trpi zaradi neskladja. Po Danteju "presegajo stokrat deveto pošastno nasilje" vse druge kroge pekla.

Tako diha, izgubi dno, uhal,
Kako je pena v eni coni
ustnice dotuta, kjer so milosti:
Pokhok Kishok med koleni
Srce je bilo vidno z nejasnim mostirjem,
Kjer jedjo gre v Cala.

Eden od grešnikov je Troubadur Bertram de Bourne, ki se je veliko bori z njegovim rodnim bratom in s sosedami ter spodbujal druge v vojno. Pod njegovim vplivom, Princ Heinrich (koga Dante Call John) je dvignil upor proti njegovi očetu, ki ga je tudi kronan v njegovem življenju. Za ta možganski Berrama se je za vedno odrezal, glava ni na polovici.

Pesem dvajset deveti

Pogled na te množice in to Torzanya
Torej so si ogledali oči
Hotel sem jokati, ne TAYA Trpljenje.

Deseti jarek je zadnje zatočišče fakers. Kovine, ponaredki ljudi (i.e., izpuste za druge), fakers denarja in fakers besed (lažnivec in slanščin). Dante vidi dve osebi, ki segata nazaj, "od stopal na temo veliko". Trpijo zaradi tihih krašic in se sproščeni.

Njihovi žeblji usnjeni kožna odločba
Kako spenjati z velikimi ribami

Ali znož za noge.

Pesem trideseta

Pred Dantejem

... dve bledo goli senci,
Ki, grizenje vsega kroga,
Rushed ...
Ena popolnoma kot lutnja je bila urejena;
Odrezal bi le v Paho
Celotno dno, ki je v ljudeh.

To je Gianni Skisci in Mirra, ki sta se dala drugim ljudem. Mirra, hči ciprskega kralja KINIIR, je hodila z ljubeznijo do očeta in pod njegovim neznancem jo je pogasila svojo strast. Ko se je naučil o tem, je moj oče želel ubiti, toda Mirra Benhal. Bogovi jo je obrnil v zrcalno drevo. Gianni Skikki se je pretvarjal, da je umrl bogat in narekoval notar za njega. Zbrana ponarejena zaveza je bila na več načinov v korist samega Sčila (ki je prejel odličen konj in šeststo zlata, medtem ko so penies žrtvovali).

V deseti osmi krog, PotFara je žena, ki je zaman zaman zapeljala odličen Joseph, ki je služil v svojem domu, in kot rezultat je zdrsnila pred svojim možem, in podpisal Joseph v zapor. V desetem rivu je izvedena večna sramota "trojanski grški in lažnivec. Sinonim", prisega Trojana, ki je padla lažno zgodbo, je prepričala, da je Troyans uvedla lesenega konja v tri.

Pesem trideset prvih

Virgilius je jezen na Dante za dejstvo, da ta veliko pozornosti posveča takšnim rascalm. Ho Jezik Virgin, ki je bil grozljiv z Danteom utripal in poklical v njegovem obrazu barvo sramu, zdravi, da zdravi svojo iskreno rano s tolažbo.

Iz mračne svetlobe v stolpih razdalje nastanejo. Dante se približuje, da je dobro, da je to tudi velikani (Giants, v grški mitologiji, ki poskušajo vzeti nebo in strmoglaviti Zeusovo strelo).

Stojijo v vodnjaku, boru
In dno njih, od NNR, ograja je vgrajena.

Med velikani, Tsar Nemlevrod, ki je vedel, da zgraditi stolp v nebesa, ki je pripeljal do premika pred enim jezikom, in ljudje se je ustavil drug drugega govora. Gigid efalta je kaznovan z dejstvom, da se ne more več premikati z rokami.

Titan Antey izhaja iz temne blagovne znamke. Niso sodeloval v boju velikanov z bogovi. Virgilius naroči Anyom, hvali svojo nadnaravno moč, in jih prenese z Dantejem "v neuspeh, kjer se absorbira Judas of trommest in Lucifer."

Pesem trideset sekunde

Dno dobro varovanih velikanov se izkaže, da je ledeno jezero Kocyt, v katerem so kaznovani zavajajoče zaupanja, tj. Traitorje. To je zadnji krog pekla, razdeljen na štiri koncentrične pasove. V prvem pasu se izvedejo izdajatelji sorodnikov. Potopljeni so v ledu, in njihovi obrazi potegne knjiga.

In njihove oči otečene iz solz
Nalivala vlago in zamrznila,
In veke so narisali zmrzali.

V drugem pasu trpijo izdajatelji domovine. Po naključju, Dante udari enega grešnika s stopalo v templju. To je štruca Deli Abbati. Odrezal je banner Florentin Caleder v bitki, ki je pripeljal do zmede in poraza. Zlomi se na škandal, se zavrača na Dante. Drugi grešniki z zaničevanjem se zrušijo. Dante obljublja, da bo zvestoba s svojo pomočjo "za vedno okrepila svojo sramoto na svetu."

Dve drugi grešniki se zberejo v jami.

Ena, kot pokrovček, je bila pokrita z drugim.
Kako je kruh lačen, stero,
Tako zgoraj navedeni zgornji zobje
Tam, kjer so možgani zaprti in vratu.

Pesem trideset tretja

V tretjem pasu, Dante vidi izdajatelje prijateljev in Sotraznikov. Tukaj posluša zgodovino grofa Ugolino della Gerardecka. V PISA je odločil skupaj s svojim vnukom Nino Visconti. Ho kmalu med njimi, ki so se pojavili med njimi, in sovražniki Ugolino so izkoristili prednost. V skladu z izkrivljanjem prijateljstva in obetavne pomoči v boju proti Ninu je škof Rujero dvignil folk upor proti Ugolinu. Ugolino, skupaj s štirimi sinovi, je bil ostrenjen na stolp, kjer je bil pred zaklenjen zapornikom, kjer so jih nosili lakota. Hkrati je Sons večkrat vprašal svojega očeta, naj jih je pojedel, vendar je zavrnil in videl otroke, ki so jih umrli v mukati. Dva dni je tika imenoval mrtve s kriki hrepenenja, vendar mu je ubil ne žalosti, ampak lakoto. UGOLINO prosi, da odstranimo zatiranje iz njegovega pogleda, "tako da je žalost, čeprav na trenutek, medtem ko je zmrzal, ga ni povlekel."

Črnilo Alberiga je mučelo s črnilom Alberigo, ki, ko mu je bil sorodnik dal slap, kot znak sprave ga je povabil na praznik. Na koncu obrokov je Alberigo vzkliknil, da bo pripravil sadje in na ta znak, njegov sin in brat, skupaj z najetimi morilci, napadli sorodnik in njegov mladeni sin in Solenol. "Sadni brat Alberigo je vstopil.

Pesem trideset četrtega

Pesniki vnesejo zadnji, četrti pas ali natančneje, v osrednjem disku devetega kroga

Pekel. Trails svojih dobrotnikov se izvajajo tukaj.

Nekaj \u200b\u200blaž; Druga zamrznjena stojala,
Kdo je navzgor, ki so zamrznjeni na knjigi;
In kdo je lok, obraz noge Croya.

Lucifer na prsih se dvigne iz ledu. Ko je najlepša od angelov, se je vodil proti Bogu in se je zrušil iz nebes v črevesju zemlje. Obrni se v pošasten hudič, je postal Gospod podzemlja. Torej se je pojavila svetovna zlo.

V treh pastih Lucifer, tiste, katerih greh, na misel Dante, grozno vse: Traitorje Veligovnya Boga (Juda) in Veličanija človeka (Brut in Cassia, republike, ki so ubile Julijo Cezar).

Juda Israariot se pogoltne v glavi in \u200b\u200bpete navzven. Bruut visi iz črne paše Luciferja in se črpa v žalosti.

Virgilius napoveduje, da se je njihova tava na krogih pekla obrnila na konec. Navdušujejo in hitijo na južno poloblo. Dante, ki ga spremlja Virginia vrne v "jasno svetlobo". Dante se popolnoma pomirja, komaj njegove oči osvetljuje "lepoto nebes v zevajoči lumen."

Purgatory.

Dante z Virginijo pušča pekel na stopalo gorske gore. Zdaj se Dante pripravlja na "dotik drugega kraljestva" (i.e., sedem krogov odlacije, «, kjer duše pridobijo čiščenje in večne rasti, ki se dvignejo na" ").

Dante prikazuje čistilnico v obliki ogromne gore, ki je na južni polobli sredi oceana. Ima skrajšani stožec. Obala in spodnji del gore tvorita pre-plemensko in zgornjo oboocea od sedmih izletov (sedem krogov čistilnice). Desert gozd zemeljskega raja je nameščen na ravno vrhu Dante Mountain. Tam, človeški duh pridobi najvišjo svobodo, da potem gre v nebesa.

Skrbništvo je starec družbe Catona (državni delavec v zadnjih časih Rimske republike, ki ne želi preživeti svoje nesreče, storjen samomor). "Vzpenjal se je svoboda" - duhovna svoboda, ki je dosežena s pomočjo moralnega čiščenja. Ta svoboda, ki ni izvedljiva brez svobode civilne, je Catona posvečena in dala življenje.

Ob vznožju gore so bradavičke mrtvih duš gneča. Dante prepozna senco svojega prijatelja, skladatelja in pevka Casella. Kasella pove peseju, da so duše tistih, ki ne bodo pritegnile aherona, "to ni obsojena zaradi moke pekla, odletijo po smrti proti ustju Tiber, od koder jih bo Angel vzel v Chelnyju Otok Purgatory. Čeprav angel ni vzel Casella z njim že dolgo časa, ni videl v tem prekršku, ki je bil prepričan, da je želja nosilnega angela "z najvišjo resnico podobna." Ho je zdaj pomlad 1300 g (čas »božanske komedije«). V Rimu, od božiča, Cerkev "obletnica" kopira, velikodušno izpusti grehe živih in olajšala usodo mrtvih. Zato je že tri mesece že kot angel "prosto" v njegovem konusu vseh, ki bodo vprašali.

Ob vznožju gojenja montaže so mrtvi pod cerkev. Med njimi - Manfred, kralj Neapelj in Sicilija, nezdružljiv nasprotnik papiga, ExcomMiniran iz Cerkve. Za boj proti njemu, papal prestol Karla Anjou. V bitki Beneventa (1266) je Manfred umrl, in njegovo kraljestvo je šlo v Carlo. Vsak bojevnik sovražnih vojakov, čar kralja, vrgel kamen na njegov grob, zato je odraščal celo hrib.

Na prvi polici prvega, se pogajajo, počasi počasi s kesanjem. Dante vidi Florentin Blakva, ki čaka na življenje zanj - njegove lastne molitve od prvobitnega ni več slišana za Boga.

večji, nesissised, ki je umrl nasilno smrt. Tukaj in tisti, ki so padli v bitki in ki so ubili z zahrbtno roko. Duša grofa Buonkonte, ki je padla v bitko, angel vzame v raj, "z uporabo solze" njegovega kesanja. Hudič se odloči, da bo posedoval vsaj "drugo", to je njegovo telo.

Dante se sreča z Očetom, pesnik XIII stoletja, ki je zapisal v Provansal in umrli, za legendo, nasilno smrt. Videlček je bil rojen iz Mantui, kot je Virginia.

Virginia pravi, da je prikrajšan za videz Boga (sonce), ne zato, ker je grešil, ampak zato, ker ni poznal krščanske vere. Bil je "pozno, da se učil kasneje" - po smrti, ko je Kristus prišel v pekel.

V osamljeni dolini so duše zemeljskih gospodov, ki so absorbirale svetovne zadeve. Tu Rudolph Habsburg (cesar tako imenovanega "Sacred Rimskega imperija"), češki kralj Prehdyssl-Ottokar II (padel v bitki z Rudolphom leta 1278), Krynosta Francoski King King Philip III Brave (utrpel poraz, «zareshabinga Čast lilijev "njegovega grma" in tako naprej. Večina teh kraljev je zelo nesrečna v potomcih.

Dva svetla angela se spustitata na zemeljske sejnice, da služijo dolini, ker "tesno videz Zmia." Dante vidi Nino Visconti, prijatelja in tekmeca grofa Ugolini, ki se je pesnik srečal v peklu. Nino ga očita, da ga je vdova kmalu pozabila. Tri svetle zvezde, simbolizirajo vero, upanje in ljubezen čez obzorje.

Virginia in druge sence ne potrebujejo sanj. Dante zaspa. Medtem ko spi, se pojavi Sveta Lucija, želi, da pesnik prenese na vrata čistovita. Virginia se strinja in podreje Lucia. Dante bi se moral dvigniti v treh korakih - Whiteramor, vijolični in ognjeni škrlat. Na slednjih je Bilten Božji. Dante prosi, da se odprejo vrat. On, risanje na Thehead Dance z mečem sedem "P", vzame srebrne in zlate ključe, odpre vrata čistilnice.

V krogu prvega gnojnega duše, greh ponosa. Pot kroga, za katero se Dante z Virginijo giblje po marmorni steni gorskega pobočja, okrašena z bas-reliefi, ki prikazujejo primere ponižnosti (na primer evangelij legenda o ponižnosti Device Marije pred angelom, Kdo napoveduje, da bo rodila Kristusa).

Sence mrtvih plačajo Gospodu, zaprosijo za navodila ljudi na poti resnice, o vztrajanju z njimi, ker "Iskanje ceste je nemoč." Hodijo po robu, "dokler se tema teme ne pade iz njih." Med tistimi, ki se nahajajo tukaj - odrezei iz Gubbio, znanega miniaturerja. To pove, da "biti prvi, ki je marljivo metil", ki naj se zdaj unovči.

"Pot z dušami se oddajajo s ploščami, ki" kdo je bila med živimi. "Dantena pozornost, zlasti privablja podobo groznega Nibay Mukija, ki je bila ponosna na svojo družino in družino njene hčere in dalate na Latona, Mati samo dveh dvojčkov. - Apollo in Diana. Potem so otroci boginje ubili puščice vseh otrok, in je izkazala iz žalosti.

Dante ugotavlja, da v dušah Purgatory vnesejo vsak nov krog s pogovori, medtem ko v peklu - s kriki moke. Črke "P" na čelu Dante Fake Fake, vse je lažje dvigniti z njim. Virgin, nasmejan, opozarja na dejstvo, da je ena črka že popolnoma izginila. Po prvem "R" palici, ponosni znak, koren vseh grehov, je postal dolgočasen in preostanek znakov, zlasti ker ponos je bil glavni greh Danteja.

Dante pride do kroga drugega. Pesnik se zaveda, da je grešil zavist veliko manj kot ponosen, ampak moka "spodnje pečine", kjer je ponos "niche".

Dante vstopi v tretji mrežni krog. Najprej je udaril v svetlo svetlobo. To je nebeški veleposlanik, ki napoveduje pesnik, da je odprl nadaljnjo pot. Virgil pojasnjuje Dante:

Bogastvo, ste naselji, slabo
Kaj, kot si več, bolj skromen del,
In zavist otekla otekle vzdih.
In če ste hiti strast
Na vrhunsko sfero, vašo anksioznost
Neizogibno bi bilo treba izginiti.
Konec koncev, tam - bolj govorimo "naša",
Še posebej delež je obdarjen
In ta ljubezen gori svetlobo in še več.

Virginia svetuje Danteu, da doseže zdravljenje "petih brazgotin", od katerih sta dva že izbrisala s kesanjem pesnika v svojih grehih.

Slepi dim, v katerem vstopajo pesniki, obdaja duše tistih, ki so bili zaslepljeni z jezo. Pred Danteovimi notranjimi očmi se zdi, da Devica Marija, ki, ki, po treh dneh svojega pogrešanega sina, dvanajstletni Jezus, govori v templju z učiteljem, mu poveta besede. Druga vizija je žena atenske Tirane Piscistrata z bolečino v njegovem glasu, ki je zahtevala svojega moža, da bi se maščeval mladenič, ki je poljubil hčerko pri ljudeh. PCSistratus ni poslušal svoje žene, ki je zahteval, da je drznica kaznovana, in zadeva je končala poroko. Te sanje je poslala Dante, tako da njegovo srce ni mogla zgrožiti "vlage sprave" - \u200b\u200bkrotkost, ogenj jeze.

Cilj Četrti čistilnik je na voljo žalostno. Vergilia določa doktrino ljubezni kot vir vseh vrst in zlo in pojasnjuje stopnjo krogov odlacije. Krogi I, II in III se očistijo z dušo ljubezni do "tujega zla", to je Zelation (ponos, zavist, jeza); Krog IV - Nezadostna ljubezen do pravega dobrega (nemolje); Circles V, VI, VII - Prekomerna ljubezen do lažnega blaga (Corestatrol, Čechoda, Sweistance). Naravna ljubezen je naravna želja bitja (ali je primarna snov, rastlina, žival ali oseba), da so koristne. Ljubezen se nikoli ne moti pri izbiri cilja.

V krogu se peti videz Danteja zdijo spomeniki in najslabši delavci, v šestem nebesih. Pesnik označuje Erisichton med njimi. Erisikhton Quit Ceres, in boginja znižala takšno neizpolnjeno lakoto, da je vse zaradi hrane, celo njegova domača hčerka, Erisikhton začel imeti svoje telo. V šestem krogu je čiščenje Bonifacee Fiesta nadškof Ravennsky. FIDESCAS ni toliko sedel s svojo duhovno jato moralne hrane, koliko jih je približno - z brezmanjšanimi jedmi. Dante primerja neumne grešnike z lačnih Judov v dneh obleganja Jeruzalema Rimljanov (70 g), ko je judovski Mariam pojedel otroka.

Pesnik Bonjunta Lukksky vpraša Dante, ali je kdo najboljši od vsega taljenega ljubezni. Dante formulira psihološko osnovo svoje poetike in na splošno "sladki novi stil", ki ga je razvil v poeziji:

Ko ljubim, diham
Potem sem pozorna; Potrebna je samo
Povem mi besede in pišem.

V krogu sedmi Dante vidi odtis. Nekateri od njih so bili hospitalizirani Bog, prepuščajo sodomijo, drugi, kot pesnik Guido Gviniecli, se mučiti s sramom za neomejeno "Skotanska strast". Gwido je že "njegov greh začel unovčiti, kako tisti, ki zgodaj s srcem Ranchatske." Spoštujejo pacifo v sramu.

Dante zaspa. Sanja kot mlada ženska zbira rože na travniku. To je lažnivec, simbol življenjske dejavnosti. Zbira rože za sestro Rachel, ki ljubi, da pogleda v ogledalo, ki ga je oblikovalo cvetje (simbol življenja kontemplativa).

Dante vstopi v Gozd Gospodar - to je zemeljski raj. Tukaj je ženska. To je mat. Poje in zbira rože. Če EVE ni prekinil prepovedi, bi človeštvo živelo v zemeljskem raju, in Dante iz rojstva in do smrti bi okusil Bliss, ki se zdaj odpre.

Ustvarjalec vseh ugodnosti, zadovoljni samo
Uvedla dobro osebo, za dobro,
Tukaj, v večni na večni mir.
Ljudi, ki so jih takrat ustavili
In se obrnil v bolečino in kristal
Seveda smeh in sladka igra.

Dante je presenečen s tem, kar vidi vodo in veter v zemeljskem raju. Mally pojasnjuje (nagibanje na "fiziko" Aristotela), da atmosferske padavine ustvarjajo z "mokri pari", in "suhi pari" - veter. Samo pod stopnjo vrat izpraznosti opazimo tovrstne težave, ki jih povzroča para, ki pod vplivom sončne toplote dvigne iz vode in iz tal. Na višini zemeljskega raja ni naključnih vetrov. Obstaja samo enoten kroženje zemeljskega ozračja z vzhoda proti zahodu, ki ga povzroča rotacija devetega neba, ali vodilnega motorja, ki vodi do gibanja osmih nebes.

Tok toka v zemeljskem raju je razdeljen. Levi teče poletno reko, pomnilnik za iztrebljanje popolnih grehov, desno - celo, oživljamo pozivnost v človeku o vseh njegovih dobrih dejanjih.

Da bi izpolnil Mistične procesije Danteja. To je simbol zmagoslavne cerkve, ki pride na srečanje s gremencem. Procesija se odpre z družinskimi svetilkami, ki, z apokalipso, "bistvo sedem Božjih duhov." Tri ženske na desnem kolesu - tri "teološke" vrline: Alaya - ljubezen, zelena - upanje, bela - vera.

Sveti Rimniet se ustavi. Preden se Dante pojavi njegova ljubljena - Beatrice. Umrla je starih petindvajset let. Ho tukaj Dante je spet dvignil "Wasy Love Charm". Virginia izgine v ta trenutek. Nadalje bo pesnik vodnik njegov ljubljeni.

Beatrice kriujejo pesnik za dejstvo, da je na zemlji po smrti, je bil narobe za njo in kot ženska, in kot nebeška modrost, iščejo odgovore na vsa svoja vprašanja v človeški modrosti. Da Dante "ni odpravila korakov slabih poti," Beatrice je uredil njegovo potovanje po devetih krogih pekla in sedem krogov čiščenja. Samo na ta način je bil pesnik prepričan iz pesnika: da mu damo odrešenje le "spektakel tistih, ki so večno."

Dante in Beatrice govorita o tem, kaj je pesnik nepopravljiv. Beatrice opere Dante v vodah reke Letya, ki daje pozabo grehov. Nymphs pojejo, da bo Dante zdaj večno zvesto Beatrice, ki jo zaznamujejo višje lepote, "Harmony nebes". Dante odpira drugo lepoto Beatrice - njena usta (prva lepota, oči, Dante se je naučil tudi v zemeljskem življenju).

Dante po "desetletni žeji", da bi videl Beatrice (deset let, odkar je njena smrt) ne prinaša oči z njo. Sveti vojska, mistična procesija se vrne na vzhod. Procesija zasenči svetopisemsko "drevo znanja dobrega in zla", od prepovedanega sadja, od katerih so okusili Eva in Adam.

Beatrice naročijo pesniku, da opiše vse, kar bo videl. Pred Dante, preteklostjo, sedanjo in prihodnostjo rimske cerkve se pojavljajo v alegoričnih slikah. Eagle se spušča v kočijo in jo zasije s perjem. To so bogastvo, ki ga je krščanski cesarji dal cerkev. Zmaj (hudič) je potegnil del svojega dna od kočeja - duha ponižnosti in revščine. Potem je takoj oblečena v perje, poškodovala bogastvo. Pernata Chariot se spremeni v apokaliptično zver.

Beatrice izraža zaupanje, da se bo vrnil kolesar, ki ga je ugrabil velikan, in bo vzel svoj nekdanji videz. Dogodki bodo pokazali, kdo bo prišlo do užitka cerkve, in reševanje teh težkih ugank ne bo povzročilo nesreč, ampak na svetu.

Beatrice želijo Dante, ki se vračajo na ljudi, jim izroči njene besede, ne pa celo uživajo v njihovem pomenu, ampak jih preprosto zadržujejo v spominu; Tako se romar vrne iz Palestine s palmovino vezano na osebje. Spanje se nanaša na Dante na reko Link, ki se mu vrne izgubljene sile. Dante gre v raj, "čist in vreden obiskati sijaj."

Raj.

Dante, s pitjem iz curkov, se vrne v Beatrice. Vodila ga bo v nebesa, Genedent-Virginia ne more iti v nebesa.

Beatrice "leži" z videzom na soncu. Dante poskuša slediti njen zgled, vendar, ne da bi ohranil sijaj, hiti oči na oči. Za sebe je pesnik začel s svojim ljubljenim, da se vzame v nebeške sfere.

Nebesna kroglavice vrtite deveto, kristalno nebo ali vodilni motor, ki se v zameno vrti z nerazumljivo hitrostjo. Vsak del njegovega delca se želi povezati z vsakim delcem celovitega immobilnega imperija. V skladu z razlago Beatrice se nebo ne vrti, temveč jih poganja angele, ki jim dajejo moč vpliva. Dante označuje te "gonilnike" Dante: "Globoko modrost" "Mind" in "Minds".

Dantejevo pozornost je pritegnila harmonične sogovornine, ki jih je proizvedlo vrtenje nebes. Zdi se, da jih Dante pokriva s prozornim gladkim gostem oblaku. Beatrice poviša pesnika na prvo nebo - Luna, najbližja svetilka. Dante in Beatrice so potopljeni na luno.

Dante vpraša Beatrice, "je mogoče povrniti vrzel z novimi stvarmi." Beatrice Odgovori, da lahko oseba to stori samo, da je všeč božanska ljubezen, ki želi vse prebivalce nebesnega kraljestva kot ona.

Beatrice in Dante letijo v "drugo kraljestvo", drugi nebu, Merkur. Da bi se srečali z njimi, se hiti "neumnosti briljantov." To so ambiciozni Soors dobrega. Dante jih nekaj vpraša o svoji usodi. Med njimi je bizantinski cesar Justinian, ki, v času njegovega vladavine, "v zakonih, vsi odpravili napako," se je pridružila pot prave vere, in Bog "ga je opozoril." Tukaj je "MZDA glede na zasluge" Cincinnatu, rimskega konzula in diktatorja, ki je postal znan po resnosti Nrave. Torquat, rimski poveljnik IY V.DO N.E., Pompey, Velika in Scmpion, afriški afriški.

Na drugem nebu, svetloba Romeo sije znotraj biserov, skromen Wanderer, tj Rim de Vilna, minister, ki, v skladu z legendo, kot da je prišel na sodišče grafa Oboven BEG Borc Romar, je vodila njegove lastninske zadeve, ki jo je izdala hčere, ki presegajo štiri kralje, toda zavidljiva vljudnost je izjavila. Števec je zahteval, da je poročilo o poročilu v pisarni, je vložil svoje netočne bogastvo in zapustil okrožnem dvorišču v istem beračurju, ki je prišel. Štetje izvršenih podružnic.

Dante nerazumljiv način z Beatrice segajo na tretje nebu - Venera. V globinah svetlega planeta Dante vidi mletje drugih sijaj. To je duša ljubezni. Premikajo se po različnih hitrostih, pesnik pa kaže, da je ta hitrost odvisna od stopnje "njihovih večnih ljudi", to je razmišljanje Boga, ki je cenovno ugoden.

Najbolj svetle izkazuje, da je četrto nebo - sonce.

Drava duša ni videla
Saint Rvenya in dajte prah
Stvarnik ni bil pripravljen,
Kot jaz, pozoren, čutil je;
In tako moja ljubezen jo absorbira,
Kaj sem o pozabil Beatrice -

priznan pesnik.

Zbor briljantov zavit Dante in Beatrice, kot da "pevčev pevci gorenje." Glas Thoma Aquinas, Filozof in Teolog se sliši z enim soncem. Poleg njega - Grazian, Monk-Rovel, Peter Lombard, Teolog, svetopisemski Tsar Salomon, Dionisa Areopagitis, First Athens Bishop, in Dante Ave., obdan z horovodom modrih moških, vzklikni:

O smrtnikih nepremišljenih trupov!
Kot Scoomman vse SILLOGIZM,
Ki bo vodila vaša krila!
Ki razstavlja zakon, ki je aforizem,
Kdo v diplom duhovništva je bil ljubosumen,
Kdo je moč preko Nasilie Ile Sophizma,
Ki zbuja rop, nekoga
Kdo je v uživanju telesa potopljen,
Izazelved, in kdo je sanjal,
Medtem, od težavnih,
Jaz sem z Beatrice na nebu na daljavo
Takšna velika slava je bila Maison.

Dexyar se zdi Dante v četrtem nebesnem področju duše svetnikov, ki jih je Bog-Oče zakrament ločevanja Božjega Duha in rojstva Bogana. Dante prenašajo sladke glasove, ki so v primerjavi z zvokom "Earth Sires in Muses", to je, zemeljski pevci in pesniki so nerazložljivo lepi. Nad enim mavrico se dviga druga. Dvaindvajset says Surn Dante z dvojnim vencem. Poklical jih je, da so barve, ki izhajajo iz zrn prave vere.

Dante in Beatrice se dvignejo na peto nebo - Mars. Tukaj praznujejo bojevnike za vero. V globinah Marsa, "zvezde bodo kupljene iz dveh žarkov svetega znaka", to je križ. Obstaja čudovita pesem, smisel, katere Dante ne razume, ampak občuduje čudovite konsolce. Ugani, da je to križarna Kristusova pesem. Dante, absorbira v vizijo križa, celo pozabi pogledati v čudovite oči Beatrice.

Navzdol, po križu, sam iz zvezd, "čigar sije slava tam." To je Kachchagvida, Praprosad Dante, ki je živel v XII stoletju. Kachchagvida blagoslovi pesnik, se imenuje "Avenger of Evil Deeds", zasluženo zdaj imamo "mir". Kachchagvida je zelo zadovoljen s svojimi potomci. Pravkar vpraša Dante z dobrimi dejanji, da bi zmanjšala lastništvo svojega dedka.

Dante udari šesto nebo - Jupiter. Ločene iskre, delci ljubezni so sejem duše tukaj. Tuš v jatah, letenje, izguba v različnih črkah. Dante prebere besede, ki izhajajo iz teh črk. Ta biblijska beseda "ljubezen pravičnosti, suspendirana zemlja." Hkrati, latinska črka "M" spominja na Dante Heraldic Lily. Luči, ki plujejo na vrh "M" se spremenijo v glavo in vrat heraldičnega orla. Dante Prenaša um "jezen neizkošen na dejstvo, da je mesto trgovanja narejeno s templjem." Klubi dima, se pojavljajo pošteni um, Dante se primerja s papeškim dimom, ki ne daje Zemlji, da se povzpne na žarek pravičnosti, papež pa so znani po svojem borenstvu.

Beatrice spet kliče Dante, da se nadaljuje. Navdušeni so na planetu Saturn, kjer se pesnik pojavi duše tistih, ki se posvetujejo s kontemplaciji Boga. Tukaj, v sedmem nebu, ni sladkih pesmi, ki se slišijo v spodnjem krogih raja, ker je "smrt je smrtna." Razmišljani pojasnijo Dante, da je "um, tukaj sramežljiv", je nemočni tudi v nebeških sferah. Torej na zemlji je njegova moč vse več Brenna in je neuporabna, da iščejo odgovore na večna vprašanja s pomočjo človeškega uma. Med razmišljanjem je veliko skromnih menihov, katerih "srce je bilo strogo".

Dante se vpraša v osmem, zvezdni nebo. Tukaj je izziv pravičnega uživanja duhovnega zaklada, ki so ga kopirali v sortirnem kopenskem življenju, zavračajo svetovno bogastvo. Solove slovesnosti tvorijo veliko krogov krogov. Beatrice z veseljem pritegne pozornost Dante na apostol Yakov, znan po svojem sporočilu o velikodušnosti Boga, simbolizira upanje. Dante se peering v sijaj apostola Johna, ki poskuša videti svoje telo (obstajala je legenda, po kateri je John pripeljal Kristusa Živa). Ho v raju ima dušo in telo Kristusa in Maria, "Dvesiana", kmalu pred "zmagal Empires".

Deveto, kristalno nebo, Beatrice drugače pokličejo prvo. Dante vidi točko, navijte neznosno svetlo svetlobo, okoli katerega se je devet koncentričnih krogov razlikovalo. Ta točka, neizmerljiva in nedeljiva, je nekakšen simbol božanstva. Bistvo je obdano s krogom ognja, ki je sestavljen iz angelov, razdeljenih na tri "tridesete goste"

Dante želi vedeti, "Kje, kdaj in kako" so bili ustvarjeni angeli. Odgovori Beatrice:

Brez časa, v enostavnosti
Prazna ljubezen sama razkrila
Neskladnost Lybaya.
Bila je prej
On v poševnih sanjah potem to božanstvo
Niti "pred" niti "po" nad vodo ni bil obrabljen
Narazen in skupaj, bistvo in snov
V svetu popolnosti so pobegnili ...

Dante prodre v imperije, deseti, že sladen, nebo, sevalno bivalico Boga, angele in blažene duše.

Dante vidi reko Shining. Beatrice mu pravi, da se pripravi na spektakularno, ki mu je zapustil "veliko žejo, da bi razumel, kaj je bilo pred vami." In kaj se zdi, da je Dante, kot reka, iskre in cvetje, se bo kmalu izkazalo, da je drugače: reka - krožno jezero svetlobe, jedro raja Rose, Arena, nebo amfiteater, obale - njegove korake; Cvetje - blažene duše, stisnjenje na njih; Iskre - leteči angeli

Empire se razpakirajo z univerzalno svetlobo, ki omogoča stvari, da razmislijo o božanstvu. Ta svetloba nadaljuje žarek, ki pade z višine na vrh devetega neba, voditelja, in mu obvesti življenje in moč, da vpliva na spodnje nebesa. Obrazložitev Vrh izvirnega motorja, žarek tvori krog, veliko večji od oboda sonca.

Okoli kroga svetlobe, ki se nahaja, ki tvorijo več tisoč vrstic, amfiteatrov korakov. Podobni so razkriti rose. V korakih, pošlje vse bele obleke "vse, na višine, ki so pridobili vračilo", to je, vse te duše, ki so dosegle raj Bliss.

Koraki so natrpani, vendar pesnik z grenkobom ugotavlja, da ta nebeški amfiteater "nekaj zdaj čaka", tj. Označuje razvajanje človeštva, hkrati pa odraža srednjeveško vero v bližino konca sveta.

Preglejte celotno strukturo raja, Dante je sprejet, da išče Beatrice, vendar ni več tam. Po opravljenem vodniku je Beatrice vrnil na njegovo mesto v nebeški amfiteater. Namesto tega je Dante videl starejše v snežno belino. To je Bernard Clervos, mistični teolog, ki je sprejel življenje v političnem življenju svojega časa. Dante meni, da je "kontemplator". V imperiju je Bernard isti mentor pesnika, ki je bil v zemeljskem raju aktiven MALY.

V središču amfiteatra se Borgo Mary sedi, in se nasmehne vsem, katerih oči so naslovljene nanj. Nasproti Mary sedi Janeza Krstnika. Leeter Mary, prva v pol-območju Stare zaveze, Sedi Adam. Desno Mariji, prvi v Novi polovici za polovico, sedi Apostol Peter.

Starec Bernard klicev "Mave Heresing na starih, da bi dejal", to je, do Boga, in molijo botro o milosti. Bernard se začne molitev, pravi, da je bila v maternici spet zgrajena ljubezen Boga med Bogom in ljudmi, zahvaljujoč vročini te ljubezni pa se je povečala paradistna barva, to je raj v pravični.

Dante pogleda navzgor. Njegov pogled se pojavi "Svetloba, čez misli zemeljsko, zato se je povzpela." Pesnik nima besed, da izrazijo vse težave z neskončno močjo, svetlobo isterjami, njegovega užitka in šoka.

Dante vidi skrivnost Triune božanstvo v obliki treh izometričnih krogov, različnih barv. Eden od njih (Božji sin) se zdi, da se odsev drugega (Boga-Oče), tretji (Bog-Duh) pa se zdi, da je plamen, ki ga rodi obe krogi.

V drugem od krogov, ki se je zdelo, da je odsev prvega (in simboliziral sina Boga), Dante razlikuje obrise človeškega obraza.

Da bi dosegli najvišjo duhovno napetost, Dante preneha videti karkoli. Ho po vpogledu njegove strasti in volje (srca in um) v njegovi želji (srce in um) sta večno podrejena ritmu, v katerem božanska ljubezen premika vesolje.

»Božanska komedija« je največje delo srednjega veka na pragu renesanse. Dante je ustvaril vodnik po popustom v takih podrobnostih (zlasti v prvem delu), da so njegovi sodobniki se bojijo pesnika: prepričani so, da je res na svetu. Točno sto poglavij govori o nenavadnem potovanju do Boga. Izdelek vsebuje veliko sklicevanja na antiko, tako brez osnovnega znanja o mitih, ne bo enostavno prebrati te knjige. Ponujamo se, da se seznanite s kratkim retentiranjem "božanske komedije" Dante ALIGIERY, in priporočamo tudi branje natančno razumevanje in razumevanje.

Pripoved vodi od prve osebe. Dante aligiery na sredi življenja se je izgubil v gozdu. Pesnik je ogrožen zaradi nevarnosti plenilskih živali, poosebljanje pices: volk, Leo in Ryne (v nekaterih pantherjev prevodih). Shranil ga je duh starega rimskega pesnika Vergil, ki ga je Dante častil kot njegov učitelj. Vergilia predlaga, da gredo na potovanje skozi pekel, nos in raj. Dante se boji, vendar starodavni pesnik poroča, da to počne na zahtevo Beatrice, ki je umrl ljubljeno preživnino, da bi rešil svojo dušo. Grejo na cesto. Preko vrat pekla, se besede narisajo, da če duša pade tukaj, upanje ne bo več ji pomaga, ker iz pekla ni več izhod. Obstajajo tudi duše "nepomembne", ki niso naredile dobrote v življenju ali zlo. Niti v peklu, v nobenem raju ne morejo dobiti. Skozi reko Ahern, junaki prevažajo mitski stražar Charon. Dante je prikrajšan za zavest, kot po vsakem prehodu na naslednji krog.

1. Pekel je predstavljen v pesmi v obliki lijaka, ki vodi do središča zemlje, pod Jeruzalemom. V prvem krogu Pekel, nosil ime "ud", Dante sreča duše pravičnega, ki je umrl pred Kristusovim. Ti ljudje so bili pogani in jih ni mogoče shraniti. Tudi v Limbe so duše nerojene dojenčkov. Tukaj, v temi, podobno Kraljevini Aida, počitek duše Vergil. Dante se pogovarja s Homer, Sophokl, EuriPid in Drugimi starinskimi pesniki.
2. Drugi krog To je sojenje grešnikov na glavi demona Minosa. Kot Haron je Minos ogorčen z dejstvom, da je v peklu živa oseba, toda Vergil ga vse pojasni. V drugem krogu, preganjano z peklajočim glavo strasti, so duše mučerjene, pritrjene v grehu sladke ocene (Kleopatra, Elena Troyšanskaya, Achilles in drugi).
3. Greh tretjega kroga - Čehodie. Giant Trthed Dog Cerber je večkrat zlomil grešnike v blatu. Med njimi je junak enega od roman "Decamerson", Golubor Chakco. Vpraša Dante, naj pove o sebi živo.
4. Skrbnik Četrti krog - PLUTOS (v mitologiji - Bog bogastva). Powers in Chucks se vozijo po drugih kamnih in se poročita. Med prvimi Dante je veliko duhovščino.
5. Peti krog - Styhiya močvirje, v katerem teče, teče. Zdravilo je jezno. Skozi njega se pesniki pošiljajo s čolnom Flegium - Sin Ares, ki je uničil Delpski tempelj. Čoln plava proti stolpu mesta DIT. V njem trpijo grešniki, ki so storili grehe, ne več na slabosti, ampak v njihovi volji. Ni demonov za dolgo časa dolgo časa, spodbujanje Vergil ne pomaga.
6. Vrata odprejo nebeški kurinek, ki je prišel do pomoči junakov na vodi. Šesti krog Pekel je pokopališče s kurjenje grobov, okoli katerega Burels in Hydra Fly. Heretike ležijo v ognju, med katerimi Dante opazi grob očetov, ki je zapustil katoliško cerkev. Prav tako priznava politični sovražnik njegovih prednikov. Mrtvi ne vemo o sedanjosti, vendar lahko vidijo prihodnost.
7. Sedmi krog Posvečena nasilju, ki jo varuje Minotavr. Pesniki vidijo ruševine, ki so nastale zaradi potresa med smrtjo Jezusa Kristusa. Ta kraj je razdeljen na 3 RVA: nasilje nad blizu, proti sebi in proti Bogu. V prvi pretočni reki, v katerem se grešniki utopijo, in na vse, ki poskušajo izstopiti, lovijo Centaurs lov. Chiron, katerega krva je ubila Hercules, sekajo junaki. Drugi pas je napolnjen z drevesi, v katerih živijo samomor duše. Okoli kroga Garpia, nenehno napadajo rastline. Ko Dante združuje podružnico, je stokanja razdeljen in krvi teče namesto smole. Soul Suicides je zapustil svoje trupla in se ne bodo vrnili k njim po groznem sodišču. V tretjem rava Danteju in Vergili prehajajo skozi puščavsko polje, na kateri sproščene vlade ležijo pod ognjeno dežjem. Vermentil pojasnjuje Dante, da je reka Aheron in sheme, ki tečejo v jezero Kocita, so solze človeštva, mired v storitvah. Pojdi na osmo krog, junaki sedijo na letečo pošast Gerion, poosebljanje prevare.
8. Osmi krog Prevaranti in tatovi, ki segajo v ognju. Naprava reke Kale, nekatere grešnike brez okončin, eden od njih se giblje, ki drži glavo namesto luči, druge spremembe z telesa s kačo v strašni moki. Demoni prestrašiti pesnike in (da bi privabili past), jim pokazal napačno pot, toda verz je uspel rešiti Dante. Tukaj se mučijo, The Primetrične pnevmatike, kot tudi sodobniki Danteja. Heroji pridejo do vodnjakov - ne-vodel, eFialt in Antee, ki tolerirajo pesnike do devetega kroga.
9. Zadnji krog pekla To je ledena jama, v kateri trpijo izdajatelji, zamrznjeni v ledu. Med njimi je Cain, ki je ubil brata. So jezni na svojo usodo, ne da bi bili obtoženi, da krivijo vse. V središču Zemlje se vidi tri glava Monster Lucifer. V treh pastih, je blezal Brus in Cassia (Traitorje Cezarja), kot tudi Judas. Pesniki plazijo nad volno Luciferjem navzdol, vendar je kmalu Dante presenečen, da se premikajo, saj je to naslednja hemisfera. Pesniki so izbrani na površini zemlje na otoku, na katerem se nahaja vijak - visoka gora z okrnjenim vozliščem.

Purgatory.

Angel se premika na obali duše, nagrajen raj. Foots so gneča, to je, tisti, ki so hodili, vendar hkrati leni, da to storijo. Dante in Vergili prehajajo skozi dolino zemeljskih vladarjev do vrat čistega, do katerega vodijo tri korake: ogledalo, grobo in ognjeno rdeče. Angel Captures 7 črk "P" (grehe) na čelu aligieri. Na žalosti se lahko dvignete le na dan, je nemogoče obrniti.

Prvi list čiščenja je zaseden s ponosom, ki nosi težke kamne na hrbtu. Pod nogami Danteja vidi slike s primeri ponižnosti (na primer oznanjenjem device) in kaznovani ponos (padec upornikov angelov). Vsak gumi stražar angele. Med dviganjem na drugi polici, prvi "P" izgine, ostalo pa postane manj jasno.

Zgoraj. Tukaj, vzdolž pečine, zaviznost sedi, brez vida. Po vsakem dvigalu na naslednji postopek, Dante vidi sanje, poosebljanje njegovih iskanj in duhovnega vzpona.

Tretja pritožba je naseljena z jezo. Souls se sprehajajo v megli, ki je v tem delu ovila goro: to je, kako je jeza stala njihova oči v življenju. Dante ni prvič sliši slovesne ekskunceve angelov.

Prvi trije donosi so bili namenjeni grehi, povezanim z ljubeznijo do zla. Četrtič - z nezadostno ljubeznijo do Boga. Ostalo so z ljubeznijo za lažne koristi. Četrta police je napolnjena z žalostno, ki so prisiljena neskončno teči okoli gore.

Na peto polico ležijo sproščene trgovce in chucks. Dante pade na kolena pred dušo rimskega očeta, vendar prosi, da ne posega v njeno molitev. Vsakdo začne pohvaliti Boga, ko je potres občutek: to se zgodi, ko duša dobi zdravljenje. Tokrat je pesnik postaj shranjen. Pridruži se Danteju in Vergilu.

Odhajam iz lakotesnega bogastva na šestem polilu, ki se je nalepilo okoli drevesa z agregiranjem na vrsto sadja, na katerega je nemogoče doseči. To je potomec drevesa znanja. Dante prepozna svojega prijatelja Frase in komunicira z njim.

Zadnja polica je napolnjena z ognjem, skozi katero množice Sodomov in tistih, ki so doživeli kočo Ljubezen. Dante in Vergili mimo plamena. Zadnja črka "P" izgine. Dante spet izgubi zavest in vidi sanje, kot eno dekle zbira za druge rože.

Pesnik se zbudi v zemeljskem raju, kjer je živel Adam in Eve. Poleti tokovi tukaj (reka za pozabo greha) in sovražnika (reka spomina na dobro). Dante čuti močne vetrove: vodja vodi do gibanja nebes. Pesnik postane priča procesiji, ki gre na redanljiv grešnik. Med njimi so nevidne zveri, ljudje, ki poosebljajo vrline, kot tudi Griffon - pol-nameščen polstran, simbol Kristusa. S prihodom Beatrice, ki ga spremljajo sto angeli Vergil izgine. Dante ponazade v napačnost njegovega ljubljenega, po katerem ga dekle Mailda pade v muha. V očeh Beatrice Dante vidi odsev Griffon, ki se nenehno spreminja. Griffin povezuje križ iz vej drevesa znanja, prekrit pa je s plodovi. Dante opazuje vizijo, ki simbolizira usodo katoliške cerkve: Eagle prispe na Chariot, lisica krade na to, zmaja se zruši iz pod zemljo, po katerem se karak spremeni v pošast. Dante je potopljen v greh.

Raj.

Dante in Beatrice se vzpenjajo v nebo skozi ogenj. Pogleda, on je na njej. Dosežejo prvo nebo - Luna, prodiramo v notranjost zemeljskega satelita. Tukaj je duša kršiteljev samozakovalcev, ki jih pesnika vzame za razmišljanja.

Heroji se dvignejo na živo srebro, kjer so naseljene ambiciozne številke. Mnoge žareče duše odletijo proti njim, eden od njih - cesar iz Justinian - odraža na zgodovini Rima. Pojasnilo potrebe po križišču.

Na Venusu, na tretjem nebu, živijo ljubeče, slovesno predenje v zraku skupaj z angeli.

Sonce, kot vsi planeti v pesmi, se vrtijo okoli zemlje. Najsvetlejša zvezda naseljuje modre ljudi. Ples duše pojejo o tem, da bo njihova svetloba ostala po vstajenju, vendar bo sijala v telesu. Med njimi je Dante obvestila Foma Aquinas.

Peto nebo je Mars, habitat bojevnikov za vero. V notranjosti planeta iz žarkov gre na križ, ob kateri duše letijo in pojejo. Če oče Danteja gre med ponos v Purgatory, potem je njegov dedek zaslužil ostanek tukaj na Marsu. Duša prednikov napoveduje Dante izgnanstvo.

Dante in Beatrice se dvignejo v Jupiter, kjer so sejemski vladarji blaženi. Duše, med katerimi so David, Konstantin in drugi vladarji, so vgrajeni v poučne fraze in nato v ogromnem orlu. Tisti, ki so živeli Kristusu, je še vedno pričakoval in ima pravico, da pridejo v nebesa.

Na sedmem nebu - Saturn - razmišljanje živi, \u200b\u200bto je menihi in teologi. Beatrice prosi Dante, da odvrne od nje, in pesnik obvesti stopnišče, v skladu s katerim angeli in žareče duše se spustijo do njega, podobne luči.

Od zvezda neba, kjer živijo zmagoslavne duše, Dante vidi Zemljo. Od svetle svetlobe, je izgubil zavest, občutek, da je dolgočasen vid. Heroji se srečujejo z zdravilom Arhangela Gabriela. Apostol Peter vpraša o življenju o veri, apostol jacob - o upanju in apostol John - o ljubezni. Dante se odziva na vse pritrdilne: verjame, upa in ljubi. Beatrice odstrani prah iz Dantejevega očesa. Aligiery se pogovarja z Adamom, po katerem vidi, kako je Peter prekrit z grizhorsko barvo: to je znak, da igralni papež napaja svoj naslov.

Dante in Beatrice dosegajo voditelja, majhno točko svetlobe, s katero je mogoče videti, ko angeli vodijo do gibanja nebes. Ta kraj se zdi kot najmanjše nebo, medtem ko je z vnebovzetjem junakov vsako nebo več kot prejšnji. Dante ugotovi, da je glavna naloga angelov gibanje nebes.

Nazadnje, Dante pade v imperije ali vrtnice vetrov in vidi reko svetlobe, ki se giblje v jezero v velikanski vrtnici, ki se spremeni v amfiteater. Saint Bernard Clebrovsky postane tretji Dante Dirigent, saj Beatrice pošlje prestol. Duše pravičnega sedijo na prenatrpanih korakih. Na ženski polovici - Maria, Lucia, Eva, Rachel in Beatrice. Nasproti jih, ki ga je vodil Janez Krstnik, ki je človek sedel. Bernard Clevrossique točke zgoraj, in Dante, postopoma izgublja zavest od močne svetlobe, vidi Boga: trije večbarvne kroge, ki se odražajo, v eni od katerih pesek začne razlikovati človeški obraz. Dante Aligiery preneha videti in zbuditi.

Zanimivo? Shrani na steno!