Kõige kuulsam palve lõpeb sõnadega: "Isa, Poja ja Püha Vaimu nimel", samas kui vähesed inimesed mõistavad kõiki kolme kirjeldatud osalejat täielikult. Tegelikult on need kristluses tähtsad isiksused, kes on Issanda lahutamatu osa.

Püha Vaim – müstika või tegelikkus?

Püha Vaimu kirjeldamiseks ja esitamiseks on erinevaid võimalusi, kuid tegelikult on see ainsa Jumala kolmas hüpostaas. Paljud vaimulikud kirjeldavad teda kui Issanda aktiivset jõudu ja ta võib saata selle igale poole oma tahet täitma. Paljud seletused selle kohta, kuidas Püha Vaim välja näeb, nõustuvad, et see on midagi nähtamatut, kuid sellel on nähtavad ilmingud. Väärib märkimist, et Piiblis on teda esindatud Kõigevägevama käte või sõrmedega ning tema nime pole kuskil kirjeldatud, seega võime jõuda järeldusele, et ta pole inimene.

Teine oluline punkt, mis paljusid huvitab, on Püha Vaimu sümbol kristluses. Enamasti kujutatakse seda tuvina, mis maailmas sümboliseerib rahu, tõde ja süütust. Erandiks on ikoon "Püha Vaimu laskumine", kus seda kujutavad leegikeeled, mis asuvad Neitsi Maarja ja apostlite peade kohal. Õigeusu katedraalide reeglite kohaselt on Püha Vaimu kujutamine seintel tuvi kujul keelatud, välja arvatud kolmekuningapäeva ikoon. Seda lindu kasutatakse ka Püha Vaimu andide kirjeldamiseks, millest tuleb juttu allpool.

Püha Vaim õigeusus

Pikka aega on teoloogid arutlenud Jumala olemuse üle, püüdes jõuda otsusele, kas ta on üksik inimene või kas on soovitatav leppida kolmainsusega. Püha Vaimu tähtsus tuleneb sellest, et selle kaudu saab Issand tegutseda inimeste maailmas. Paljud usklikud on kindlad, et ta laskus inimkonna ajaloos mitu korda mõnele inimesele, kes selle vastu võttis.

Teine oluline teema on Püha Vaimu vili, mis viitab armutööle, mis viib päästmiseni ja täiuslikkuseni. Need on iga kristlase vaimse elu oluline osa. Omandatud Püha Vaimu kingitus peaks kandma vilja, aidates inimesel toime tulla erinevate kirgedega. Nende hulka kuuluvad armastus, karskus, usk, halastus jne.

Püha Vaimu puudumise märgid

Usklikud ei liialda kunagi oma teeneid, ei ole uhked, ei püüa olla üle, ei peta ega tee teistele patuks peetavaid tegusid. See näitab, et Püha Vaim on neis kohal. Need, kes on patused, jäävad ilma Issanda abist ja võimalusest pääseda. Püha Vaimu kohalolekut saab tuvastada mitmel viisil.

1. Inimene tuvastab kergesti oma nõrkused, mis vajavad parandamist.
2. Jeesus Kristus võetakse vastu kui Päästja.
3. On soov uurida Jumala sõna ja janu osaduse järele Issandaga.
4. Soov ülistada Jumalat oma sõnades, lauludes, tegudes jne.
5. Toimub iseloomumuutus ja halvad omadused asenduvad headega, mis teeb inimese paremaks.
6. Usklik inimene saab aru, et ta ei saa edasi elada iseendale, mistõttu hakkab ta enda ümber looma Jumala Kuningriiki.
7. Soov suhelda teiste inimestega, näiteks kirikus. See on vajalik ühiseks palveks, üksteise toetamiseks, ühiseks Issanda ülistamiseks jne.

Püha Vaimu seitse kingitust – õigeusk

Erilisi jumaliku armu tegusid, mis toimuvad uskliku hinges ja annavad jõudu teha tegusid ligimese ja kõrgemate jõudude huvides, nimetatakse tavaliselt Püha Vaimu kingitusteks. Neid on palju, kuid peamised on seitse:

1. Jumalahirmu kingitus. Paljud inimesed näevad seda sõnastust omamoodi vastuoluna, kuna kahte sõna nagu kingitus ja hirm kasutatakse koos. Seda seletatakse asjaoluga, et inimesel on kalduvus tunda end iseseisvana ja täiuslikuna ning see võõrandab ta Issandast. Ainult Jumala suurust mõistes saab näha maailma reaalsust ilma tõsiseid vigu tegemata, seetõttu on hirm hea allikas.
2. Vagaduse kingitus. Issand andestab patud ja päästab pidevalt inimesi halastades. Püha Vaimu annid õigeusus realiseeruvad palvetamise, liturgia pühitsemise jms kaudu. Vagadus hõlmab ka heategevust ehk abivajajate aitamist. Näidates üles kaastunnet teiste suhtes, käitub inimene nagu Jumal inimeste suhtes.
3. Teadmiste kingitus. See tähistab tõeteadmist, mis põhinevad usul ja armastusel. Väärib märkimist, et see viitab intellektile, südamele ja tahtele. Püha Vaimu annid näitavad, et sa pead maailma mõistma Jumala kaudu ja siis ei vii ükski kiusatus sind õigelt teelt kõrvale.
4. Julguse kingitus. See on väga oluline päästmiseks ja erinevatele kiusatustele vastu seista kogu elu jooksul.
5. Kingitus nõu. Iga päev seisab inimene silmitsi erinevate olukordadega, kus tal on vaja teha valik ning vahel on õige otsuse tegemiseks kasuks vaimne nõuanne. Püha Vaim aitab teil püsida kooskõlas Jumala päästeplaaniga.
6. Mõistuse kingitus. See on vajalik selleks, et tunda Jumalat, kes on ilmutatud Pühakirjas ja liturgias. Esimene võimalus on inspiratsiooniallikas jumalikule teadmisele üleminekuks ja teine ​​tähendab Issanda Ihu ja Vere vastuvõtmist. Kõik see aitab inimest.
7. Tarkuse kingitus. Olles jõudnud sellesse viimasesse etappi, on inimene ühtsuses Jumalaga.

Püha Vaimu teotamine

Paljud religioossed terminid on paljudele inimestele võõrad, mistõttu on neid, kes ei tea, et jumalateotus on Jumala armu tahtlik tagasilükkamine selle ilmselge mõjuga inimesele, see tähendab, et see on jumalateotus. Jeesus Kristus ütles, et see tähendab eitamist ja solvamist. Ta kinnitas ka, et Püha Vaimu teotamist ei anta kunagi andeks, kuna Issand investeerib sellesse oma jumalikkuse.

Kuidas omandada Püha Vaimu armu?

Selle fraasi võttis kasutusele Sarovi Serafim usu olemust käsitleva vestluse käigus. Püha Vaimu omandamine tähendab armu omandamist. Selleks, et seda terminit mõistaksid kõik usklikud, tõlgendas Sarovsky seda võimalikult üksikasjalikult: igal inimesel on kolm soovide allikat: vaimne, isiklik ja deemonlik. Kolmas sunnib inimest uhkusest ja omakasust lähtuvalt tegusid tegema ning teine ​​annab valiku hea ja halva vahel. Esimene tahe on Issandalt ja see julgustab usklikku tegema häid tegusid, kogudes igavest rikkust.

Kuidas suhelda Püha Vaimuga?

Pühakute ja Jumala kolme isiku poole saab pöörduda mitmel viisil, näiteks palve kaudu, lugedes Jumala Sõna või Pühakirja. Kirik võimaldab suhelda tavalises dialoogis. Püha Vaimu saab kutsuda mõne näpunäide abil.

1. On vaja pensionile jääda, võttes ja lugedes paar lehekülge piiblit. Oluline on lõõgastuda ja vabaneda kõigist mõtetest.
2. Suhtlemine algab tavalise vestlusega, seega peate end tutvustama.
3. Inimene peab mõistma ja tundma, et tema sees elab Püha Vaim.
4. Suhtlemise ajal saate küsida erinevaid küsimusi, küsida koolitust jne. Kuulake sosinaid ja sisehäält.
5. Mida sagedamini usklik selliseid seansse viib, seda tugevamalt tunneb ta Issanda häält.

Õigeusu palved Püha Vaimu poole

Tänapäeval on teada palju palvetekste, mis aitavad inimesi rasketel aegadel. Praegune teema on see, kas Püha Vaimu on võimalik palvetada ja milliseid taotlusi saab tema poole esitada. Lubatud on kasutada nii eritekste kui ka öelda kõike oma sõnadega. Siiras usk ja kurjade mõtete puudumine on väga olulised. Palvetada saab kirikus ja kodus.

Palve Püha Vaimu kutsumiseks

Kõige tavalisem palvetekst, mida võib öelda igal ajal, kui tunned, et vajad abi kõrgemalt jõult. See aitab teil elada oma päeva vaimses puhtuses ja rahus. Püha Vaimu saamise palve on suunatud Jumalale ja see aitab vastu võtta ülalkirjeldatud seitset andi. Tekst on lühike, kuid samas sisaldab see tohutut jõudu, mis aitab leida lohutust ja leida rahu.

Palve Püha Vaimu poole soovide täitumise eest

Raske on kohata inimest, kes ei unista paremast elust ja lootus, et kui see kõik reaalsuseks saab, jääb alati südamesse. Kui soovid on ainult heade kavatsustega, võib Püha Vaimu vägi aidata neid ellu viia. Esitatud teksti on oluline kasutada ainult siis, kui vajadus oma soovi realiseerimiseks on tohutu. Peate koidikul pöörduma Püha Vaimu poole, korrates palve teksti kolm korda.

Palve abi saamiseks Püha Vaimu poole

Paljude inimeste elus tuleb perioodiliselt ette raskeid aegu ja tekkivate probleemidega toimetulemiseks võite pöörduda kõrgemate jõudude poole. Seal on eriline palve Püha Vaimu poole, mis aitab teil saada kindlustunde oma võimetesse, mõista hetkeolukorda ja saada... Saate seda hääldada igal pool ja igal ajal, kui soov tekib. Parem on tekst pähe õppida ja kolm korda korrata.

Püha Vaim – miks me seda vajame?

Jätkame vestlust Kinnitamise sakramendi teemal. Mida toob Püha Vaim meie ellu?

Püha Vaim. Veneetsia Püha Markuse basiilika mosaiik. XI-XIII sajandil.

Inimene saab ära tunda Jumalainult Pühas Vaimus.

Inimene saab võita pattainult Püha Vaimu poolt.

Inimene saab saada Kristuse sarnaseksainult Püha Vaimu jõul.

Need kolm Püha Kolmainsuse Kolmanda Isiku tegevust määravad Tema rolli meie elus. Ta on ainus "Vahemees" meie ja Jumala vahel. Püha Vaim on sild üle pärispatu kuristiku, mis kunagi lahutas inimese Loojast; sild, mille üle me liigume süü-, patu-, häbi- ja hirmuseisundist (vt 1Ms 3) Jumalaga lapseliku ja intiimse suhte seisundisse. Pühas Vaimus ilmutatakse ja kogetakse meie Issandat kui Isa (Rm 8:15).

Sellepärast oli varajase Kiriku jaoks ilmne ja demonstreeritav, et Jumala pojad ja tütred on need, keda Püha Vaim oma elus “juhib”; ja "kellel ei ole Kristuse Vaimu, see ei ole tema" (Rm 8:9). Püha Vaimu igapäevast juhtimist tuli praktikas kogeda (vt Ap 8:29).

Ilma Püha Vaimuta oleks kirik vaid üks paljudest religioossetest institutsioonidest meie planeedil ja iga kristlane oleks vaid selle usuorganisatsiooni järgija. Kahjuks määras just see kristluse nägemus selle “kriisi” kaasaegses ühiskonnas. Ilma Püha Vaimu salapärase tegevuse „äratundmiseta” kirikus, Tema häält kuulamata, Tema juhtnööre järgimata kaotavad usklikud just selle „soola”, mis üksi teeb kristlusest uue elu, rõõmustavaid uudiseid ja mitte teise „inimese, liiga inimlik" "süsteem.

Kirik on Kristuse jüngrite kogukond, mis on täidetud ja pidevalt täidetud Püha Vaimuga. Kirik on perekond Jumala lastest, nendest, kes on Teda usaldanud ja kelle Vaim haarab käest, juhtides neid kogu nende elu jooksul täieliku ja täiusliku sarnasuseni Kristusega Taevariigis (igavikus). Nii loodi Kirik, nii see loodi. Kiriku ajalooline tee sajandist sajandisse on okkaline tee, mille käigus tervendatakse pidevalt ja kannatlikult reetmisi ja kõrvalekaldeid esialgsest plaanist, tervendades seda sama Püha Vaimu armu läbi, mis alati elab Kiriku südames.

Niisiis, Püha Vaim ilmutab meile Jumala Isa ja Kristuse kui meie Issanda ja Päästja – jah; Ta ilmutab meile Kirikut kui meie ühist perekonda, mis on kogunenud Kristuse ja Tema armulaua ümber.

Viimane õhtusöök. Miniatuur Armeenia 1232. aasta evangeeliumist

Aga Vaim ilmutab end ka meile! See paljastab meie isiksuse rikkuse ja ilu koos kogu selle hapruse ja kingitustega. Ta püüab järk-järgult muuta kogu meie olemust. Sest Ta armastab meid. Ja üha enam toob esile need tahud, mille kaudu igaüks meist hakkab muutuma vähegi Kristusega sarnaseks...

Selles mõttes võime öelda, et Püha Vaimu and antakse teiste teenimiseks, inimese isiksuse täielikuks arendamiseks sellises teenimises. Algkirik oli sellest hästi teadlik: väga sageli kogesid usklikud Vaimu laskumise hetkel kohe erakordseid vaimsete kingituste tegusid: prohvetlikult kuulutamist, erilist inspireeritud palvet, tervendamist jne (1. Kor. 12). And, mille kaudu Püha Vaim avaldub igas usklikus, vastab osaliselt tema loomulikele kalduvustele, iseloomuomadustele ja osaliselt peegeldab ettenägematuid viise selle inimese kohta.

Ja nüüd, nagu 2000 aastat tagasi, paistab Püha Vaim ikka veel usklike ja Teda otsijate peale, kuigi see ei juhtu alati nii selgelt ja eredalt – kui aga arm on puudutanud südant, jätab see sellesse kindlasti mingisuguse “sisemine tunnistus”, teadmine (vrd 1Jh 2:20). Teistsugune mõtlemine tähendaks kiriku kui sellise tagasilükkamist, kogu Kristuse töö devalveerimist ja Bütsantsi suure müstiku mõtte kohaselt.St. Simeon Uus teoloog , langeda halvima ketserluse alla.

Kuid nii nagu ristimise puhul, tuleb ka kinnitamise armu süvendada ja ilmutada enda sees kogu ülejäänud elu. Vastasel juhul jääb kristlane viljatuks viigipuuks (Matteuse 21:18-19). Milliseid vilju peaks Püha Vaimu elamine kristlases kandma? Need on loetletud ap. Paulus: "armastus, rõõm, rahu, kannatlikkus, lahkus, headus, usk, tasadus, enesevalitsemine" (Gl 5:22-23).

Need viljad valmivad ainult Püha Vaimuga tihedas suhtluses, otseses mõttes Temaga koostöös. Ja see omakorda läbib nelja peamist kanalit:

- palve;

— sakramendid (eriti armulaud);

- Jumala Sõna lugemine;

- suhtlemine inimestega, usuvendade ja -õdedega ning kõik sellest tulenevad teod, sõnad ja mõtted.

Muidugi on selline jaotus tingimuslik: lõpuks tuleb absoluutselt kõik meie elus vaimstada - muutuda "vaimseks", st osaleda Püha Vaimu armuga täidetud tegevuses. Kuid see on kristlik täiuslikkus. Ja kui oleme selle poole teel, on vaja kasutada näidatud "tööriistu". Püha Eraku Theophan väljendab ideed, et kinnituse arm on nagu tuli, mis peidab end meie kirgede, unustuse ja hooletuse tuha all: seda tuld peaks õhutama palvetöö ja muud kristlikud voorused. ASt. Sarovi seeravi isegi õpetas , kasutades kaupmeeste elust pärit visuaalseid pilte, et nende voorustega tuleb "vaimselt kaubelda", see tähendab, et näha, millised neist annavad meile igaühele rohkem Püha Vaimu armu: "palve ja valvsus annavad teile rohkem Jumala arm – valvake ja palvetage; Paastumine annab palju Jumala Vaimu, paastu, almus annab rohkem, anna almust ja seega arutleb iga Kristuse heaks tehtud vooruse üle” (vestlus Sarovi püha Serafimi ja N. A. Motovilovi vahel). Need kujundid võivad mõnda segadusse ajada näilise „kommertslikkusega”, justkui keerleks kogu kristlase elu tema enda ego ja selle vaimse kasu ümber. Tegelikult on siin sügav tõde: see töö, see töö, mille tegemisel inimene tunneb armu suuremal määral kui muudes tegevustes, näitab tema kutsumust ja teenimist Kirikus ja maailmas, kujundab teda isik. See on see isiklik ja ainulaadne Püha Vaimu kingitus (või kingitused) konkreetsele inimesele, mis antakse lõpuks ühel eesmärgil: kasvada armastuses. Kui kuulate tähelepanelikult, arutledes ja konsulteerides vaimsete mentorite, vendade ja õdedega Kristuses, seda Püha Vaimu vaikset tuult (vrd 1. Kuningate 19:12), on see võimalik – ja kindlasti vajalik! – leida vastus korduma kippuvale küsimusele: “Millele Jumal mind kutsub?”

Ja see pole nii raske, kui mõnikord tundub. Vaimuka märkusenaprot. Aleksi Uminsky , Jumal ei varja oma tahet meie eest (ja Tema kutsumine on inimesele endale alati suurim rõõm!), nagu mingit rebust. Isa on huvitatud oma laste õnnelikuks tegemisest. Kristlase isiksuse teadvustamine pole midagi muud kui tema vastus Jumala kutsele talle isiklikult ja selle taipamise täius sõltub Vaimu juhtimise järgimise eneseloovutuse täiusest.

Nii on palju ande, tähendusi ja eesmärke kõige vähemtuntud Kiriku sakramendis. Kui ristimine on kristliku tee alguspunkt, siis konfirmatsioon sisaldab endas selle lõppeesmärgi – “jumalustumise” – seemet, mil kogu inimese olemus muudetakse, muudetakse ja uuendatakse Püha Vaimu loomata energiate poolt. Sellegipoolest kutsutakse kõiki järgnevaid Kiriku sakramente ja ka kõiki tema teoseid üles näitama potentsiaali, mis on antud kinnituses. Ja kui Kristuse jünger muutub nagu käsn, mis on täidetud armuga, nii et see voolab ja voolab kogu tema olemusest välja nagu elava vee jõed (Jh 7:38-39) – teisisõnu, kui temast saab pühak, see on see täiuslik vili, mille kasv ja küpsemine sai alguse kinnitussakramendist. Aga ma ei nõustu väiksema evangeeliumiga...

P.S. Kokkuvõtteks on siin uue teoloogi Siimeoni kuulsaim hümn Püha Vaimu kohta:

Ärge öelge, et jumalikku vaimu on võimatu vastu võtta,

Ära ütle, et ilma Temata on võimalik saada päästetud,

Ärge öelge, et keegi on Temaga seotud, ilma seda teadmata,

Ärge öelge, et Jumal on inimestele nähtamatu,

Ärge öelge, et inimesed ei näe jumalikku valgust

Või et see on praegu võimatu!

See pole kunagi võimatu, sõbrad!

Aga soovijatele on see vägagi võimalik.

Sarovi Serafimi vestlus Motovilovigakristliku elu eesmärgist

tellige kanal Predaniye.ru V Telegramm et mitte jääda ilma huvitavatest uudistest ja artiklitest!

Nagu mäletame, olid isegi Vanas Testamendis eraldi viited Jumala Vaimule. Kuid just Uues Testamendis ilmutatakse Jumala Vaimu mitte lihtsalt kui salapärase jõuna, mis tegutseb Jumala nimel, vaid kui isikuomadustega jumalusena. Veelgi enam, Uus Testament paljastab Poja ja Vaimu vahel eksisteeriva lahutamatu seose.

Jeesuse Kristuse maise elu jooksul saatis teda pidevalt Püha Vaim. Juba enne Tema sündi ilmub Neitsi Maarjale ingel ja ütleb: Püha Vaim tuleb sinu peale ja Kõigekõrgema vägi varjutab sind; seepärast kutsutakse Püha, kes peab sündima, Jumala Pojaks(Luuka 1:35). Jeesus on sündinud Neitsi Maarjast ja Pühast Vaimust (vt Matteuse 1:18-20). Jeesuse eelkäija on täitunud Püha Vaim tema ema üsast(Luuka 1:15). Ta ristib inimesi meeleparandusele aga ütleb seda Lähen tema taga ristib... Püha Vaimu ja tulega(Matteuse 3, i; vrd: Markuse 1.8; Luuka 3, 16). Jeesuse ristimise hetkel laskub Püha Vaim tuvi kujul Tema peale ja puhkab Tema peale (vt Luuka 3:22). Kohe pärast ristimist Jeesus, täidetud Püha Vaimuga, antakse Vaim kõrbesse kuradi kiusatuseks (Luuka 4:1).

Oma jutluses räägib Jeesus korduvalt Püha Vaimu tegevusest. Ta ennustab, et Tema jüngreid kiusatakse taga, kuid manitseb neid mitte ette mõtlema, mida öelda, sest mitte nemad ei räägi, vaid Püha Vaim (vt Mt 10:20; Mk 13:11; Lk 12 12) . Jeesus hoiatab selle jumalateotuse eest Püha Vaim ei anna neile andeks inimene ei sellel ega järgmisel(Mt 12:32; vrd: Mk 3:29; Lk 12:10).

Kuni Jeesuse kirgastamiseni ei olnud Tema jüngritel Püha Vaimu (vt Johannese 7:39). Kristuse surm ja ülestõusmine oli vajalik tingimus, et Tema jüngrid saaksid Püha Vaimu. Kristus räägib sellest oma jüngritega hüvastijätuvestluses, mille üheks juhtmotiiviks on Trööstija saatmine:

Ja ma palun Isa ja Ta annab teile teise Trööstija, et Ta jääks teie juurde igavesti, Tõe Vaimu, keda maailm ei saa vastu võtta, sest ta ei näe Teda ega tunne Teda. ja te tunnete Teda, sest Ta jääb teie juurde ja on teis ...(Johannese 14, 16–17)

Kui tuleb Trööstija, kelle ma saadan teile Isa juurest, siis VaimtõdeKes tuleb Isa juurest, see tunnistab minust...(Johannese 15, 26)

...ParemSestsina, et ma läheksin; sest kui ma ei lähe, ei tule Trööstija teie juurde; ja kui ma lähen, siis ma saadan ta teie juurde ja kui Ta tuleb, mõistab ta maailmale pattu ja õiguse ja kohtumõistmise, patu üle, et nad ei usu minusse. tõest, et ma lähen oma Isa juurde ja te ei näe mind enam; kohtuotsuse kohta, et selle maailma vürst mõistetakse hukka. Mul on teile veel palju rääkida; kuid nüüd ei saa te seda ohjeldada. Kui Tema, Tõe Vaim, tuleb, juhatab ta teid kogu tõe juurde, sest ta ei räägi iseenesest, vaid räägib, mida kuuleb, ja räägib teile tuleviku. Ta ülistab Mind, sest Ta võtab minu omast ja kuulutab seda teile. Kõik, mis Isal on, on minu oma; seepärast ma ütlesin, et ta võtab minu omast ja ütleb teile(Johannese 16:7-15).

Pärast ülestõusmist ilmub Jeesus jüngritele ja saadab neile hingamise kaudu Püha Vaimu, öeldes: Võtke vastu Püha Vaim. Kellele sa patud andeks annad, neile antakse andeks; kes iganes selle peale jätad, jääb ka peale(Johannese 2:22-23). Samal ajal käsib Ta jüngreid: Ärge lahkuge Jeruusalemmast, vaid oodake Isa tõotust, mille te Minult kuulsite, et Johannes ristis veega ja mõni päev pärast seda teid ristitakse Püha Vaimuga... Te saate väe, kui Püha Vaim tuleb sinu peale; ja te saate minu tunnistajateks Jeruusalemmas ja kogu Juudamaal ja Samaarias ning kuni ilmamaa äärteni.(Apostlite teod 1:4,8).

Jeesuse ennustatud sündmus leidis aset nelipühapäeval, mil tulekeeled laskusid apostlite peale, ja nad kõik said täis Püha Vaimu ja hakkasid rääkima teistes keeltes, nagu Püha Vaim andis neile rääkida(Apostlite teod 2:4). Jeruusalemma kogunes pühadeks palju inimesi ja kõik kuulsid apostleid oma keeles rääkimas ning mõned arvasid, et on veinist purjus (vt Ap 2:7,12). Apostlite nimel pöördus Peetrus rahva poole jutlusega ja ütles:

Juuda mehed ja kõik, kes elavad Jeruusalemmas! andke see teile teada ja kuulake mu sõnu: nad ei ole purjus, nagu te arvate, sest praegu on kolmas tund päev; aga seda ennustas prohvet Joel: „Ja viimseil päevil, ütleb Jumal, ma valan välja oma Vaimu kõige liha peale ning teie pojad ja tütred kuulutavad prohvetlikult; ja teie noored mehed näevad nägemusi ja teie vanad mehed näevad unenägusid. Ja sünnib, et igaüks, kes hüüab appi Issanda nime, päästetakse."(Joel 2, 28 -32 Iisraeli meest! Kuulake neid sõnu: Jeesus Naatsaretlane, mees, taga Jumal on teile tunnistanud vägede ja imede ja tunnustähtede kaudu, mida Jumal Tema kaudu teie seas tegi, nagu te ise teate,Ceth Jumala kindla nõuande ja etteteadmise järgi võtsite ja naelutasite ta seadusevastaste kätega ning tapsite ta; aga Jumal äratas ta üles, ma murdsin surma sidemed, sest see ei saanud Teda kinni hoida... Niisiis,Oja olles ülendatud Jumala parema käe poolt ja saanud Isalt Püha Vaimu tõotuse, valas ta välja selle, mida te praegu näete ja kuulete. "... Seda kuuldes puudutasid nad oma südameid ja ütlesid Peetrusele ja teised apostlid: mida me peaksime tegema, mehed ja vennad? Peetrus ütles neile: "Parandage meelt ja igaüks teist laskugu ristitud Jeesuse Kristuse nimesse!" Sest pattude andeksandmine; ja võta vastu Püha Vaimu kingitus(Dejan 2, 14-17, 21-24, 33, 37-38).

Nelipühaga sai alguse kristliku kiriku missioon, mis kestab tänaseni ja milles on kesksel kohal Püha Vaimu tegevus. Püha Vaimu tegevus on see, mida Kirikus tajutakse tagatisena, et Kristuse õpetusi ei moonutata, et Tema teenistust jätkavad Tema jüngrid ja järgijad, et Kristus jääb elavaks ja aktiivseks Kristuse Peaks. Kirik, juhatades seda Püha Vaimu abiga. Püha Vaim on see, kelle Jeesus jättis oma kirikusse oma kohale: Ta on "teine ​​Trööstija", kes erinevalt Jeesusest ei tõuse taevasse, vaid jääb oma jüngritega igaveseks (vt Johannese 14:16). Ta ei räägi enda, vaid Kristuse nimel (vt Johannese 16:13-14).

Kui sünoptilised evangeeliumid olid pühendatud peamiselt Kristuse maise teenimise loole ning Johannese evangeelium ja apostlikud kirjad olid pühendatud selle teenistuse teoloogilisele mõistmisele, siis Apostlite tegude raamat on eelkõige tõendiks Püha Vaimu armuline tegevus Kristuse rajatud kirikus. Pole juhus, et õigeusu kirikus algab Apostlite tegude lugemine ülestõusmispühade liturgias ja lõpeb nelipühadega.

Püha Vaimu tegevust apostlite tegudes usklikele kirjeldatakse väljenditega "täituda Püha Vaimuga" (vt Ap 4:8; 4:31; 9:17; 13, 9; 13:52) ja „võtke vastu Püha Vaim” (vt Ap 8:15; 8:17); see räägib ka Püha Vaimu laskumisest usklikele (vt Ap 8:39; 10:44; 11:15). Keeltes rääkimine oli sageli märk Püha Vaimu laskumisest, mida tõendab eelkõige järgmine lugu:

Kui Apollos oli Korintoses, jõudis Paulus läbi ülemmaa Efesosesse ja leidis sealt mõned jüngrid ja küsis neilt: Kas te olete saanud Püha Vaimu uskudes? Nad ütlesid talle: me pole isegi kuulnud, kas Püha Vaimu on olemas. Ta ütles neile: Millesse te olete ristitud? Nad vastasid: Johannese ristimisel. Paulus ütles: Johannes ristis meeleparandusristimisega, öeldes inimestele, et nad peaksid uskuma temasse, kes tuleb pärast teda, see tähendab Kristusesse Jeesusesse. Kui nad seda kuulsid, ristiti nad Issanda Jeesuse nimesse ja kui Paulus pani oma käed nende peale, tuli nende peale Püha Vaim ja nad hakkasid rääkima teistes keeltes ja prohvetlikult kuulutama.(Apostlite teod 19:1-6).

Selles loos laskub Püha Vaim jüngritele mitte ristimise hetkel, vaid vahetult pärast seda, apostel Pauluse käte pealepanemisega. Seda, et ristimine ja käte pealepanemine olid iseseisvad sakramentaalsed toimingud, annab tunnistust ka lugu Püha Vaimu laskumisest samaarlastele, kelle juurde apostlid saatsid Peetruse ja Johannese, et nad tuleksid nende eest palvetama, nii et et nad saaksid Püha Vaimu. Sest Ta ei olnud veel ühegi neist laskunud, vaid ainult nemad ristiti Issanda Jeesuse nimesse. Siis panid nad käed nende külge ja nad said Püha Vaimu(Apostlite teod 8:16-17).

Püha Vaimu kohalolek algkristlikus kirikus on paljuski sarnane Jahve Jumala kohaloluga Iisraeli rahva seas. Püha Vaim võtab elava ja otsese osa kristliku kogukonna elust. Ta räägib jüngritega (vt Ap 13:2; 21:11), saadab nad jutlustama (vt Ap 13:4), määrab nad teenistusse (vt Ap 20:28). Teatud otsuseid tehes tunnetavad apostlid Püha Vaimu tegevust ja teatavad tehtud otsusest sõnadega: See meeldib Pühale Vaimule ja meile(Apostlite teod 15:28). Sellest valemist alustati hiljem oikumeeniliste nõukogude määratlusi.

Kui Vanas Testamendis äratas Jumala ligiolu eelkõige aukartust ja õudust, siis Uue Testamendi kirikus täidab Püha Vaimu tegevus selle liikmeid rõõmuga ja motiveerib neid. räägi Jumala sõna julgelt(Apostlite teod 4:31). Samal ajal viib mõnikord Püha Vaimu tegevus apostlite kaudu kõik "suuresse hirmu" (vt Apostlite teod 5, 5, 11), nagu juhtus pärast Ananiase ja Safiira äkilist surma. Nagu Apostlite tegude raamat jutustab, olid varakristlikus kogukonnas kõik usklikud „koos” ja „oli neil kõik ühine”, müüsid nad oma vara ja jagasid tulu omavahel, lähtudes igaühe vajadustest (vt Apostlite teod 2:44). -45 ); seepärast ei olnud nende hulgas ühtegi abivajajat (vt Ap 4:34). Kuid kaks abikaasat, Ananias ja Sapphira, otsustasid pärast oma pärandvara müümist osa tulu kogukonna eest peita. Kui Ananias tuli ja pani raha apostlite jalge ette, ütles Peetrus talle: Ananias! Miks sa lubasid Saatanal panna oma südamesse mõtte valetada Pühale Vaimule ja peita end maa hinna eest? See, mis sulle kuulus, ei olnud sinu oma ja see, mida sa müügi teel omandasid, ei olnud sinu võimuses?.. Sa ei valetanud inimestele, vaid Jumalale. Neid sõnu kuuldes langes Ananias elutuks. Umbes kolm tundi hiljem tuli tema naine, kes ei teadnud veel juhtunust, ja Peeter küsis temalt: Ütle mulle, kui palju sa maad müüsid? Ta vastas: Jah, nii palju. Aga Peetrus ütles talle: Miks sa nõustusid kiusama Issanda Vaimu? Vaata, need, kes su mehe matsid, astuvad uksest sisse; ja nad kannavad su välja. Järsku kukkus naine tema jalge ette ja loobus kummitusest(Apostlite teod 5:1-10).

Iseloomulik on, et apostel Peetruse jaoks on "Pühale Vaimule valetamine" ja "Jumalale valetamine" sünonüümid, mis kinnitab apostlite usku Püha Vaimu jumalikkusesse. Mitte vähem iseloomulik on kompromissitu suhtumine, millega apostlid suhtusid usuasjadesse: nad ei tunnistanud osalist, mittetäielikku pöördumist Kristusesse ega lubanud valet kogukonnaelu üldiste reeglite suhtes.

Nii nagu peeti vastuvõetamatuks müüdud vara tegeliku hinna varjamist, oli sama vastuvõetamatu soov saada raha eest Püha Vaimu armu. Sellest annab tunnistust lugu maag Simonist, kes Nähes, et Püha Vaim on antud apostellike käte pealepanemise kaudu, tõi ta neile raha, öeldes: Andke ka mulle see vägi, et igaüks, kelle peale ma oma käed panen, saaks Püha Vaimu. Aga Peetrus ütles talle: Lase oma hõbe koos sinuga hukkuda, sest sa mõtlesid saada Jumala kingituse rahaga.(Apostlite teod 8:18-20). Järgnevatel sajanditel võitles kirik väsimatult „simoonia” ehk preestrisse pühitsemise eest altkäemaksu andmise vastu: kaanonite kohaselt küüditati nii raha eest ordinatsiooni saanud vaimulik kui ka teda pühitsenud piiskop.

Pühast Vaimust räägitakse kirikukogu kirjades, eriti Peetruse esimeses kirjas, kus Püha Vaimu nimetatakse "Kristuse Vaimuks" (vt 1Pt 1:11), "Auhiilguse vaimuks" ja "Jumala Vaim", kes puhkab nende peal, keda laimatakse "Kristuse nime pärast" (vt 1Pt 4:14). Apostel Peetruse õpetuse kohaselt tegutseb seesama taevast saadetud Püha Vaim, kes tegutses prohvetites, kristliku usu evangelistides, Kristuse apostlites (vt 1Pt 1:11-12). Peetrus kutsub kristlasi üles puhastama oma hinge kuulekus tõele Vaimu kaudu(1Pt 1:22), tuletades meile meelde, et nende kaunistus peaks olema südame peidetud isik tasase ja vaikse vaimu hävimatus ilus(1 Pet 3, 4).

Teoloogi apostel Johannese õpetuse kohaselt on Püha Vaimus osalemine märk inimese püsimisest Jumalas: Et meie jääme Temasse ja Tema meisse, teame sellest, mida Ta meile oma Vaimust on andnud(1. Johannese 4:13) – Apostel ütleb, et Kristus on tulnud vesi, veri ja Vaim, mitte ainult vesi, vaid vesi ja veri, ja Vaim tunnistab Temast, sest Vaim on tõde(1. Johannese 5, 6). Kristlasi päästetakse ka vaimu, vee ja vere kaudu (vt 1Jh 5:8), see tähendab ristimise, märtrisurma ja Püha Vaimu osaduse kaudu. Rääkides vajadusest kontrollida vaime, vastandab apostel "Jumala Vaimu" Antikristuse vaimule, mis tegutseb valeprohvetites: Tundke ära Jumala Vaim (ja eksituse vaim) nii: iga vaim, kes tunnistab Jeesust Kristust, kes on tulnud lihas, on Jumalast; ja iga vaim, kes ei tunnista Jeesust Kristust, kes on tulnud lihas, ei ole Jumalast, vaid on Antikristuse vaim(1. Johannese 4, 2-3). Seega on Püha Vaimu äratundmise ja valedest vaimudest eristamise kriteeriumiks usk kehastusse.

Püha Vaimu õpetusel on apostel Pauluse kirjades oluline koht. Tema teoloogilises nägemuses on Püha Vaimu tegevus lahutamatult seotud Kristuse lunastava teoga. Kirjas roomlastele kutsub Paulus kristlasi „elama Vaimu järgi”, nähes sellises eluviisis tulevase ülestõusmise tagatist:

Seetõttu ei saa need, kes elavad liha järgi, olla Jumalale meelepärased.Kuid te ei ela liha järgi, vaid Vaimu järgi, kui ainult Jumala Vaim elab teie sees. Kui kellelgi ei ole Kristuse Vaimu, pole ta Tema oma.Ja kui Kristus on teis, siis ihu on surnud patu pärast, aga vaim elab õiguse tõttu.Kui teis elab Tema Vaim, kes Jeesuse surnuist üles äratas, siis Tema, kes Kristuse surnuist üles äratas, teeb eluks ka teie surelikud kehad oma Vaimu kaudu, kes teis elab.Niisiis, vennad, me ei ole liha võlglased, et elada liha järgi;Sest kui sa elad liha järgi, siis sa sured, aga kui sa tapad Vaimu läbi lihalikud teod, siis sa jääd elama.Sest kõik, keda juhib Jumala Vaim, on Jumala lapsed.Sest te ei saanud orjuse vaimu, et uuesti hirmus elada, vaid te saite poegadeks võtmise Vaimu, kelle läbi hüüame: "Abba, isa!"Just see Vaim tunnistab koos meie vaimuga, et me oleme Jumala lapsed.Ja kui lapsed, siis pärijad, Jumala pärijad ja Kristuse kaaspärijad, kui me ainult kannatame koos Temaga, et saada austust koos Temaga.(Rm 8:8-17).

Eespool juhtisime tähelepanu juba apostel Pauluse mõttele, et õigus pöörduda Jumala Isa poole palvega "Abba, isa!" annab tunnistust kristlaste omaksvõtmisest Jumala juurde. Pauluse õpetuse järgi, kui kristlane pöördub palves Jumala poole, ei palveta ta ise, vaid Püha Vaim palvetab temas oleva Isa poole: sest me ei tea, mida palvetada, nagu peaks, aga Vaim ise kostab meie eest oigamistega, mida ei saa väljendada. See, kes uurib südameid, teab, mida Vaim mõtleb, sest Ta palub pühakute eest Jumala tahte kohaselt.(Rm 8:26-27).

1. kirjas korintlastele, rääkides Jumala salajasest ja varjatud tarkusest, ütleb apostel Paulus, et Jumal ilmutab seda tarkust vaimsetele inimestele Püha Vaimu kaudu:

Aga nagu on kirjutatud: silm ei ole näinud, kõrv ei ole kuulnud, ja see, mis Jumal on valmistanud neile, kes Teda armastavad, ei ole inimese südamesse jõudnud.Kuid Jumal ilmutas seda meile oma Vaimu kaudu; sest Vaim uurib kõike, isegi Jumala sügavust.Sest kes teab, mis inimeses on, kui mitte inimese vaim, kes temas elab? Samuti ei tea keegi Jumala asju peale Jumala Vaimu.Aga me ei ole saanud selle maailma vaimu, vaid Vaimu, kes on Jumalast, et me tunneksime, mida Jumal meile on andnud,mida me ei kuuluta mitte inimlikust tarkusest õpitud sõnadega, vaid Pühalt Vaimult õpitud sõnadega, võrreldes vaimset vaimsega.Loomulik inimene ei võta vastu Jumala Vaimu asju, sest ta peab neid rumaluseks; ja ei saa aru, sest seda tuleb hinnata vaimselt.Kuid vaimne inimene mõistab kohut kõige üle, aga keegi ei saa tema üle kohut mõista.Sest kes on teadnud Issanda meelt, et ta saaks tema üle kohut mõista? Ja meil on Kristuse mõistus.(1Kr 2:9-16).

Hoiatades Korintose kristlasi ebameeldiva elu eest, hüüatab apostel Paulus: Kas te ei tea, et olete Jumala tempel ja Jumala Vaim elab teis? Kui keegi rikub Jumala templi, siis Jumal karistab teda, sest Jumala tempel on püha; ja see tempel olete teie (1Kr 3:16-17). Hooruse lubamatust seletatakse apostel Pauluse sõnul sellega, et kristlaste kehad on Kristuse liikmed ja Püha Vaimu tempel (1Kr 6:15-19).

Erilist tähelepanu pöörab apostel Püha Vaimu kingituste ja tegude mitmekesisusele Kristuse kirikus. Tema õpetuse kohaselt jagab kõik teenistused kirikus Püha Vaimu poolt ja need kõik on vajalikud koguduse ihu ühtsuse, terviklikkuse ja terviklikkuse säilitamiseks:

Kingitusi on erinevaid, kuid Vaim on sama;ja teenistused on erinevad, aga Issand on sama;ja teod on erinevad, aga Jumal on üks ja seesama, kes loob kõigis kõik.Kuid igaühele antakse Vaimu ilming tema kasuks.Ühele antakse tarkuse sõna Vaimu kaudu, teisele teadmise sõna sama Vaimu kaudu;teisele usule sama Vaimu kaudu; teistele tervenemise kingitused sama Vaimu kaudu;teisele imede tegemine, teisele ettekuulutus, teisele vaimude eristamine, teisele mitmekeelsed, teisele keelte seletamine.Ometi teeb kõike seda üks ja sama Vaim, jagades igaühele individuaalselt, nii nagu Temale meeldib.Sest nagu ihu on üks, kuid sellel on palju liikmeid, ja kõik ühe ihu liikmed, kuigi palju, moodustavad ühe ihu, nii on ka Kristus.Sest me kõik oleme ristitud üheks ihuks ühe Vaimuga, olgu see siis juut või kreeklane, ori või vaba, ja meile kõigile on antud üks Vaim juua.(1Kr 12:4-13).

küsimus: „Kes on Püha Vaim? Olen seda nimefraasi teie saidil mitmes kohas näinud."

Meie vastus: Püha Vaim on tõeline isik. Jumal on ta läkitanud olema Jeesuse Kristuse tõeliste järgijate seas pärast Tema surnuist ülestõusmist ja taevasse minekut (Ap 2). Jeesus ütles oma apostlitele...

„Ja ma palun Isa, ja ta annab teile teise Trööstija, kes oleks teiega igavesti, Tõe Vaimu, keda maailm ei saa vastu võtta, sest ta ei näe ega tunne Teda; sa tunned Teda, sest Ta jääb sinu juurde ja on sinus. Ma ei jäta teid orbudeks, ma tulen teie juurde." (Johannese 14:16-18)

Püha Vaim ei ole ebamäärane jumalik vari ega näotu jõud. Ta on kõiges võrdne Jumal Isa ja Jumal Pojaga. Ta on Jumaluse ehk Jumaliku Kolmainsuse kolmas isik. Jeesus ütles oma apostlitele...

„Mulle on antud kõik meelevald taevas ja maa peal. Minge siis ja tehke jüngriteks kõik rahvad, ristides neid Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimesse, õpetades neid pidama kõike, mida ma olen teid käskinud. ja ennäe, ma olen alati teiega, isegi ajastu lõpuni. Aamen. (Matteuse 28:18-20)

Jumal on Isa, Poeg ja Püha Vaim. Ja kõik jumalikud omadused, mida omistatakse Isale ja Pojale, omistatakse võrdselt ka Pühale Vaimule. Kui inimene sünnib uuesti läbi usu ja Jeesuse Kristuse vastuvõtmise (Jh 1:12-13; Jh 3:3-21), siis Jumal elab selles inimeses Püha Vaimu kaudu (1Kr 3:16). Pühal Vaimul on mõistus (1Kr 2:11), tunded (Rm 15:30) ja tahe (1Kr 12:11).

Püha Vaimu esmane roll on tunnistada Jeesusest Kristusest (Johannese 15:26, 16:14). Ta toob inimeste südametesse tõe Jeesuse Kristuse kohta. Püha Vaim tegutseb ka kristlaste õpetajana (1Kr 2:9-14). Ta ilmutab usklikule Jumala tahet ja Jumala tõde. Jeesus ütles oma jüngritele...

"Aga Trööstija, Püha Vaim, kelle Isa saadab minu nimel, õpetab teile kõike ja tuletab teile meelde kõike, mis ma teile olen öelnud" (Johannese 14:26).

"Kui Tema, Tõe Vaim, tuleb, juhatab ta teid kogu tõe juurde, sest ta ei räägi iseenesest, vaid ta räägib kõike, mida ta kuuleb, ja ta räägib teile tulevasi asju." (Johannese 16:13)

Püha Vaim anti elama neisse, kes usuvad Jeesusesse, et kujundada uskliku elus Jumala iseloomu. Püha Vaim toodab meie ellu armastust, rõõmu, rahu, pikameelsust, headust, headust, usku, tasasust, enesekontrolli. (Galaatlastele 5:22, 23). Ta teeb seda viisil, mida me ise kunagi teha ei saaks. Selle asemel, et püüda olla armastav, kannatlik, lahke, palub Jumal meil loota Temale ja Tema ise loob need omadused meie ellu. Seega kästakse kristlastel käia Vaimus (Gal 5:25) ja olla täidetud Vaimuga (Ef 5:18). Püha Vaim annab kristlastele jõudu teostada teenistusi, mis aitavad kaasa teiste kristlaste vaimsele kasvule (Rm 12; 1Kr 12; Ef 4).

Pühal Vaimul on funktsioon ka mitteusklike jaoks. Ta veenab inimsüdameid, rääkides neile tõtt, et oleme patused ja vajame Jumala andestust; sellest, kui õiglane on Jeesus – Ta suri meie asemel, meie pattude eest; ja Jumala lõplikust kohtuotsusest maailma ja nende üle, kes Teda ei tunne (Johannese 16:8-11). Püha Vaim äratab meie südamed ja meeled, kutsudes meid parandama meelt ja paluma Jumalalt andestust ja uut elu.

Kuigi Jeesuse Kristuse ristilöömine põhjustas Tema järgijatele valu ja hirmu, tõi Tema ülestõusmine nende ellu uut valgust. Kui Kristus murdis surma köidikud, tõusis nende südamesse Jumala kuningriigi koidik.

Veel paar nädalat tagasi lahutasid jüngreid vääritud erimeelsused, kuid nüüd tunnistasid nad teineteisele oma süüd, avades oma südame Päästjale ja Taevasse tõusnud Kuningale.

Alles nüüd mõistsid nad oma ambitsioonikate motiivide absurdsust ja kogunesid lähemale, veetes aega päevast päeva ühises palves. Ja siis ühel unustamatul päeval, kui nad Jumalat ülistasid, kostis ühtäkki „taevast kohin, otsekui tormavast võimsast tuulest... Ja neile ilmusid lõhestunud keeled, otsekui tulest, ja puhkasid üksteise peale. igaüks neist (Apostlite teod 2:2, 3). Nagu lõõmav tuli, langes Püha Vaim Kristuse järgijate peale.

Vaimuga täidetud jüngrid ei suutnud enda sees hoida seda erakordset rõõmu ja armastuse tunnet Jeesuse Kristuse vastu. Nad hakkasid entusiastlikult kuulutama rõõmusõnumit päästmisest. Kohalikud elanikud, kes olid ootamatust mürast ärevil, kiirustasid koos teiste riikide palveränduritega majja. Hämmastunult ja segaduses kuulsid nad tavaliste galilealaste huulilt oma emakeeles tunnistust Jumala suurtest tegudest.

"Ei ole selge," ütlesid mõned, "mida see kõik tähendab?" Teised mõnitasid: "Jah, nad on purjus." Apostel Peetrus, olles lärmaka rahva hulgas, tõstis häält: „Nad ei ole purjus, sest on alles kolmas tund päevast. Täna olete te tunnistajateks, kuidas ülestõusnud Kristus, kelle Jumal oma käe läbi ülendas, annab meile Püha Vaimu” (Ap 2).

Kas Püha Vaim on isik?

Piibel näitab meile, et Püha Vaim on isik, mitte näotu jõud. Sellised väljendid nagu „Püha Vaimu ja meie järgi” (Apostlite teod 15:28) viitavad sellele, et algkristlased tajusid Teda Isikuna. Ka Kristus räägib Temast kui Isikust. "Ta ülistab mind," ütles Kristus, "sest ta võtab minu omast ja kuulutab seda teile" (Johannese 16:14). Pühakiri räägib Kolmainu Jumalast, esitades Püha Vaimu Isiksusena (vt Mt 28:19; 1Kr 13:13).
Pühal Vaimul on isikuomadused. Ta kogeb inimeste põlgust (vt 1. Moosese 6:3). Ta õpetab (Lk 12:12), veenab (vt Jh 16:8), juhib Kiriku asju (vt Ap 13:2), aitab ja eestpalve (vt Rm 8:26), inspireerib (vt 2Pt 1). :21) ja pühitseb (vt 1. Peetruse 1:2). Need teod saavad olla omased ainult Isiksusele, mitte aga Jumalast lähtuvale näota jõule ja mõjule.

Püha Vaim on tõeline Jumal

Piibli jutustuses räägitakse Pühast Vaimust kui Jumalast. Peetrus pöördus Ananiase poole ja ütles temale: "...Miks sa lubasid saatanal panna oma südamesse mõtte valetada Pühale Vaimule... sa ei valetanud inimestele, vaid Jumalale" (Ap 5 :3,4). Jeesus Kristus nimetas Vaimu teotamist andestamatuks patuks. Matteuse evangeeliumist loeme: „Kui keegi räägib sõna Inimese Poja vastu, siis see antakse talle andeks, aga kui keegi räägib Püha Vaimu vastu, siis seda ei anta talle andeks ei sel ega sel ajastul. tulla” (Matteuse 12:31, 32). Need Päästja sõnad rõhutavad piibellikku tõde, et Püha Vaim on Jumal.

Pühakirja järgi on Pühal Vaimul jumalikud omadused. Ta on elu ise. Apostel Paulus nimetab Teda "elu Vaimuks" (Rm 8:2). Ta on tõde. Jeesus Kristus nimetas Teda "tõe Vaimuks" (Johannese 16:13). Väljendid "Vaimu armastus" (Rm 15:30) ja "Jumala Püha Vaim" (Ef 4:30) näitavad, et armastus ja pühadus on osa Tema olemusest.

Püha Vaim on kõikvõimas. Ta jagab vaimseid kingitusi „igaühele individuaalselt, nii nagu ta tahab” (1. Kor. 12:11). Püha Vaim on kõikjal. Ta jääb oma rahva juurde „igavesti” (Johannese 14:16). Keegi ei saa peituda Tema eest (vt Ps 139:7-10). Ta on ka kõiketeadja, sest „Vaim uurib kõike, ka Jumala sügavust” ja „Jumala asju ei tea keegi peale Jumala Vaimu” (1. Kor. 2:10, 11).

Püha Vaimu teod on seotud Looja Jumala tegudega. Ta osaleb nii loomises kui ka ülestõusmises. Iiob ütles: "Jumala Vaim lõi mind ja Kõigevägevama hing andis mulle eluks" (Iiob 33:4). Laulik ütleb palves: "Kui sa saadad oma vaimu välja, siis nad luuakse" (Ps 103:30). Sama mõte on ka Paulusel: „Kes Kristuse surnuist üles äratas, teeb ka teie surelikud ihud ellu oma Vaimu läbi, kes teis elab“ (Rm 8:11).

Maailma seadustele allub ainult kõikjalolev Jumal, mitte näotu jõud ja mitteloodud olend, ja seda näitas ta Jeesuse eostamise imes Neitsi Maarja poolt. Nelipühapäeval sai ainuke jumal-inimene Kristus tänu Pühale Vaimule olla samaaegselt kõigiga, kes Teda vastu võtta tahtsid.
Evangeeliumi tähelepanelikult lugedes näeme, et Püha Vaimu kui jumalikkuse tähendus ei jää alla Isa ja Poja autoriteedile nii apostellikes õnnistustes (vt 2Kr 13:14) kui ka praegu öeldud sõnades. ristimisest (vt Mt 28:19) ja Pauluse vaimsete andide kirjeldustes (vt 1Kr 12:4-6).

Püha Vaim Kolmainsuses

Esialgu eksisteeris Jumal Püha Vaim Pühas Kolmainsuses ühinemata ja jagamatuna. Piibli järgi, nagu Jumal Isa ja Jumal Poeg, on Jumalal Pühal Vaimul elu endas. Kuid vaatamata sellele, et Püha Kolmainsuse Isikud on üksteisega võrdsed, täidab igaüks neist oma erilist teenistust (vt selle raamatu 2. peatükk).

Tõde Jumala Püha Vaimu kohta on kõige täielikumalt ilmutatud Jeesuse Kristuse kaudu. Kui Püha Vaim laskub usklike peale, tegutseb Ta kui „Kristuse Vaim”, nõudmata oma isiklikke õigusi või kaitsmata oma võimeid. Tema tegevus ajaloos on keskendunud Kristuse päästvale missioonile. Püha Vaim osales aktiivselt Kristuse sünnis (vt Lk 1:35), kinnitas ristimisel Tema avaliku teenistuse algust (vt Mt 3:16,17) ja tegi inimkonnale kättesaadavaks Kristuse lepitusohvri õnnistused ja Tema ülestõusmine (vt Rm 8:11).

Pühas Kolmainsuses näib Vaim olevat esineja. Pühast Vaimust (vt Mt 1:18-20) eostati Jumala Poeg, kui Isa andis Ta maailmale (vt Jh 3:16).
Püha Vaim tuli selleks, et täita Jumala plaani inimese jaoks selles maailmas ja muuta see reaalsuseks.

Piibli järgi osales Püha Vaim loomises, mida tõendab Tema kohalolek maa loomisel (vt 1. Moosese 1:2). Elu pärineb Temast ja seda toetab Tema. Kui Vaim lahkub, saabub surm. Pühakiri ütleb, et kui Jumal „pööraks oma südame enda poole ja võtaks endasse selle (maa) vaimu ja selle hinge, siis äkki hukkuks kogu liha ja inimene muutuks põrmuks” (Iiob 34:14, 15; vrd 33:4).

Vaimu loov teenistus peegeldub selles, et Ta loob Jumalale avatud inimeses uue südame. Jumal muudab ja loob inimest Püha Vaimu väe läbi. Seetõttu viib Vaim ellu Jumala eesmärke lihakssaamise, loomise ja uuele elule taassünni müsteeriumis.

Püha Vaim tõotas maailmale

Jumala plaani kohaselt pidi Püha Vaim algselt inimeses elama. Kuid Aadama ja Eeva patt jättis nad ilma Eedeni aiast ja osadusest Püha Vaimuga. Loomise katkemine selle Loojaga viis veekogude eelse tsivilisatsiooni tragöödiani. Ja Jumal oli sunnitud ütlema: "Minu Vaimu ei põlata inimesed igavesti" (1Ms 6:3).

Vana Testamendi aegadel oli Püha Vaim see, kes tema mõju kaudu kujundas selle või teise inimese, valmistades ta ette eriliseks teenistuseks (vt 4. Moosese 24:2; Kohtumõistja 6:34; 1Sam 10:6). Oli aegu, mil Ta elas inimeste südametes (vt 2. Moosese 31:3; Jes. 63:11).

Tõsi, tõelised usklikud on Tema kohalolekust alati teadlikud olnud, kuid piibli prohvetiennustused räägivad Vaimu erilisest väljavalamisest „kõigile lihadele” (Joel 2:28), kui Vaimu suurem ilming juhatab sisse uue ajastu.

Kui maailm allus kuradile, siis Vaimu annetamist oodati ja loodeti ka tulevikus. Kristus pidi Jumala ettenägemise järgi täitma oma maise missiooni, tooma lepitusohvri ja alles pärast seda võis Püha Vaim valada välja kogu liha peale. Viidates Kristuse teenimisele kui Vaimu teenimisele, ütles Ristija Johannes: „Mina ristin teid veega ja tema ristib teid Püha Vaimuga” (Matteuse 3:11). Kuid evangeeliumist me ei leia konkreetseid tõendeid selle kohta, et Jeesus oleks ristinud Püha Vaimuga. Vaid paar tundi enne ristilöömist tõotas Kristus jüngritele: „Ma palun Isa ja ta annab teile teise Trööstija, et ta jääks teie juurde igavesti, tõe Vaimu” (Johannese 14:16, 17). Kas on põhjust väita, et Vaimu ristimine toimus ristil? Ei. Ristilöömise hetkel tuvi kui Püha Vaimu sümbolit ei paistnud – laskus vaid pilkane pimedus ja kuulda oli vaid äikest.

Alles pärast ülestõusmist valas Jeesus oma jüngrite peale Püha Vaimu (vt Jh 20:22). Luuka evangeeliumist loeme: „Ja ma saadan teie peale oma Isa tõotuse, aga jääge Jeruusalemma linna, kuni teile antakse vägi kõrgest“ (Luuka 24:49). Suure Õpetaja järgijad pidid saama väe Püha Vaimu töö tulemusena ja saama Tema tunnistajateks kuni ilmamaa äärteni (vt Ap 1:8).

Evangelist Johannes kirjutas: „Püha Vaimu ei olnud nende peal, sest Jeesust ei olnud veel kirgastatud” (Johannese 7:39). Jumala plaani kohaselt pidi Püha Vaimu väljavalamine järgnema alles pärast seda, kui Isa võttis vastu Jeesuse Kristuse ohvri.

Uue ajastu koit tekkis alles siis, kui meie Issand Võitja istus taevasel troonil. Alles siis sai Ta valada välja Püha Vaimu kogu oma täiuses. Peetruse sõnul valas Jeesus „Jumala parema käe poolt ülendatud... välja” Püha Vaimu (Ap 2:33) oma jüngrite peale, kes ootasid seda sündmust pingsalt ja olles kogunenud, „jätkasid ühega nõus palves ja anumises” (Ap 2:33). 1:5, 14). Nelipühapäev, mis saabus viiskümmend päeva pärast Kolgatat, tähistas uue ajastu algust Vaimu võimsa avaldumisega. "Ja äkki kostis taevast kohin, otsekui puhuks tugev tuul ja see täitis kogu maja, kus nad (jüngrid) istusid... Ja nad kõik said täis Püha Vaimu" (Ap 2:2-) 4).

Jeesuse Kristuse missioon ja Püha Vaimu missioon on omavahel täielikult seotud. Püha Vaimu ei saanud täielikult anda enne, kui Jeesus on täitnud selle, mille Jumal oli määranud. Jeesus omakorda sündis Pühast Vaimust (vt Mt 1:8-21), ristiti Vaimuga (vt Markuse 1:9-10), Vaimu juhtimisel (vt Lk 4:1), teostas oma tegi imesid Vaimu läbi (vt Mt 12:24-32), ohverdas end Vaimu läbi Kolgatal (vt Hb 9:14,15) ja tõusis Vaimust üles (vt Rm 8:11).

Jeesus Kristus oli esimene, kes koges Püha Vaimu täiust. On lohutav teada, et Issand on valmis valama oma Vaimu välja kõigi peale, kes Teda kogu oma südamega otsivad.

Püha Vaimu missioon

Õhtul, oma surma eelõhtul, ütles Kristus jüngritele, et ta jätab nad varsti maha. Tema sõnad tekitasid jüngrites ärevust. Aga Issand kinnitas neile: „Ma palun Isa ja ta annab teile teise Trööstija, et ta jääks teie juurde igavesti... Ma ei jäta teid orbudeks...“ (Johannese 14:16,18).

Missiooni päritolu. Uus Testament paljastab tõe Püha Vaimu kohta. Püha Vaimu nimetatakse "Jeesuse Vaimuks" (Ap 16:7), "Poja Vaimuks" (Gal 4:6), "Jumala Vaimuks" (Rm 8:9), "Vaimuks" Kristuse" (Rm 8:9; 1Pt 1:11) ja "Jeesuse Kristuse Vaimu läbi" (Fl 1:19). Tekib küsimus: kellel on autoriteetne õigus saata Püha Vaim siia maailma – kas Jeesusel Kristusel või Isal?

Kui Kristus avaldab Püha Vaimu missiooni langenud maailmas, räägib Ta kahest allikast. Esiteks osutab Ta Jumal Isale: „Ma palun Isalt ja ta annab teile teise Trööstija” (Jh 14:16, vrd 15:26 „Isalt”). See oli Püha Vaimu ristimine, mida Päästja nimetas „Isa tõotuseks” (Ap 1:4). Teiseks osutab Kristus iseendale: "Ma saadan tema (Vaimu) teie juurde" (Johannese 16:7). Seetõttu tuleb Püha Vaim nii Isalt kui ka Pojalt.
Tema missioon maailmas. Kristust saab Issandana ära tunda ainult Püha Vaimu mõjul. Paulus kirjutas: "Keegi ei saa öelda, et Jeesus on Issand, muidu kui Püha Vaimu kaudu" (1. Kor. 12:3).

Jumala Sõna kinnitab meile, et Kristus, "tõeline valgus", "valgustab iga inimest, kes maailma tuleb" (Jh 1:9), Püha Vaimu kaudu. Tema ülesanne on „ilmutada maailmale tõde patu, õiguse ja kohtu kohta” (Johannese 16:8, tõlge inglise keelde).

Esiteks on see Püha Vaim, kes aitab meil mõista oma patust ja paljastab meie täieliku ükskõiksuse Kristuse suhtes (vt Jh 16:9). Teiseks ajendab Püha Vaim inimesi Kristuse õigust vastu võtma. Kolmandaks hoiatab Püha Vaim meid kohtumõistmise eest, mis sunnib patupilves meelt tundma, et on vaja meeleparandust ja pöördumist.

Olles kogenud meeleparanduse uuendavat väge, võime uuesti sündida läbi veega ristimise ja Püha Vaimu ristimise (vt Jh 3:5). See on kahtlemata meie uue elu algus, sest meist saab Kristuse Vaimu tempel.

Missioon usklikele. Enamik piiblitekste, mis räägivad Pühast Vaimust, käsitlevad tema suhete küsimust Jumala rahvaga. Pühitsevat mõju avaldades juhib Ta meid sõnakuulelikkusele (vt 1. Peetruse 1:2). Kuid selleks, et Tema mõju oleks pidev ja loov, peab kristlane arvestama teatud tingimustega. Apostel Peetrus rõhutab mõtet, et Jumal annab Vaimu neile, kes Temale pidevalt kuuletuvad (vt Ap 5:32)1. Veelgi enam, usklikke hoiatatakse mitte seisma vastu Pühale Vaimule, mitte kurvastama ega kustutama Tema mõju oma elus (vt Ap 7:51; Ef 4:30; 1Ts 5:19).

Milline on Püha Vaimu osalus kristlase elus?

1. Ta aitab usklikke, toetades neid vaimselt. Jeesus Kristus nimetab Püha Vaimu vanakreeka sõnaga "Parakletos" (Johannese 14:16). Vene keelde tõlgituna tähendab see sõna "abistaja", "lohutaja", "nõustaja". See võib tähendada ka "eestpalvetaja", "vahendaja" või "advokaat".

Lisaks Pühale Vaimule nimetab Pühakiri nime "Parakletos" ainult Kristuseks ennast. Ta on meie kaitsja või eestkostja Isa ees. "Minu lapsed!" hüüatab apostel Johannes: "Ma kirjutan seda teile, et te ei teeks pattu; aga kui keegi pattu teeb, siis on meil eestkostja Isa juures, Jeesus Kristus, õige" (1Jh 2:1).

Advokaadi, vahendaja ja abistajana esindab Kristus meid Jumala ees ja ilmutab meile Jumalat. Samamoodi juhib Vaim meid Kristuse juurde ja teeb meid Kristuse armust osaliseks. Seetõttu nimetatakse Püha Vaimu "armu vaimuks" (Hb 10:29). Püha Vaim aitab tagada, et Kristuse päästev arm saaks inimeste omandiks. Ilma selleta on inimkonna päästmine mõeldamatu.

2. Ta paljastab tõe Kristuse kohta. Jeesus Kristus räägib Pühast Vaimust kui „tõe Vaimust” (Johannese 14:17; 15:26; 16:13). Ta on Kristuse järgi kutsutud tuletama meile meelde kõike, mida Ta meile ütles" (Jh 14:26) ja juhatama meid "kogu tõele" (Jh 16:13). Ta tunnistab Jeesusest Kristusest (Jh 15). :26 ) "Ta ei räägi iseendast," rõhutab Kristus, "vaid Ta räägib seda, mida kuuleb, ja räägib teile tulevikust. Ta ülistab mind, sest ta võtab minu omast ja kuulutab seda teile” (Johannese 16:13, 14).

3. Ta muudab Kristuse kohaloleku tõeliseks. Püha Vaim mitte ainult ei kuuluta Kristust, vaid muudab Päästja kohaloleku tõeliseks. Jeesus ütles: „Teile on parem, kui ma lähen, sest kui ma ei lähe, ei tule Trööstija (Püha Vaim, Johannese 14:16, 17) teie juurde, aga kui ma lähen, saadan ta teie juurde ” (Johannese 14:16, 17). 16:7).

Kuna Jeesus oli inimvõimete poolt piiratud, ei saanud ta viibida samal ajal erinevates kohtades. Sellepärast oli Tema jaoks nii vajalik lahkuda. Püha Vaimu kaudu saab Ta olla kohal kõikjal ja alati. Jeesus ütles: "Ma palun Isa ja ta annab teile teise Aitaja, et ta jääks teie juurde igavesti, tõe Vaimu." Ta kinnitas, et Vaim on meiega" ja meie sees: "Ma ei jäta teid orbudeks; Ma tulen teie juurde" (Johannese 14:17, 18). "Püha Vaim on Kristuse esindaja, inimloomus ei ole teda koormatud ja seetõttu oludest sõltumatu."

Neitsi Maarja eostas Jeesuse Kristuse Püha Vaimu läbi. Nelipühapäeval ilmutas Püha Vaim maailmale Kristuse Võitja. Püha Vaimu läbi täitusid Kristuse tõotused: “Ma ei jäta sind ega hülga sind” (Hb 13:5) ja “Ma olen iga päev teiega ajastu lõpuni” (Matteuse 28:20). Sellepärast annab Uus Testament Pühale Vaimule nime, mida Vanas Testamendis kusagil ei ole antud – “Jeesuse Vaim” (Fl 1:19).

Isa ja Poeg elavad Püha Vaimu kaudu Tema järgijate südames (vt Jh 14:23). Samamoodi saavad usklikud jääda Kristusesse ainult Püha Vaimu kaudu.

4. Ta juhib Kiriku tegevust. Sest Püha Vaim muudab oma mõju kaudu Kristuse kohaloleku inimese elus ilmseks. Ta on Kristuse tõeline asetäitja maa peal. Just Tema, Püha Vaim, kui muutumatu autoriteet usu ja õpetuse küsimustes, juhib Kirikut tõe ja headuse radadel, järgides täielikult piibliõpetuse põhimõtteid. "Protestantluse eristav joon teiste religioossete konfessioonide seas, ilma milleta poleks protestantismi, on veendumus, et Püha Vaim on Kristuse tõeline asemik või järglane maa peal. Kiriku organisatsioonile, juhtidele või inimlikule tarkusele lootmine tähendab ülendamist. inimene on Jumala autoriteedist kõrgem."

Püha Vaim osales tõesti ja nähtavalt Esimese Apostliku Kiriku kujunemises. Sel tähtsal paastu- ja palvepäeval, kui Kiriku misjonärid valiti, "ütles Püha Vaim: "Eri mulle Barnabas ja Saulus tööle, milleks ma nad olen kutsunud" (Ap 13:1-4). Valitud vaimulikud väljendasid oma valmisolekut kuuletuda Püha Vaimu juhtimisele. Apostlite tegude raamat räägib neist kui "Püha Vaimuga täidetud" rahvast (Ap 13:9, vrd 52), kelle tegevus oli Tema jumaliku juhtimise all (vt Ap 16:6, 7). Apostel Paulus pidas vajalikuks koguduse vanematele meelde tuletada, et Püha Vaim valis nad Jumala sõnumitoojateks (vt Ap 20:28).

Püha Vaim mängis äärmiselt olulist rolli neis kirikutes, kus tekkisid tõsised vastuolud, mis ohustasid vennalikku ühtsust. Tõepoolest, Pühakirjas eelnevad sõnumile esimese kirikukogu otsuste kohta sõnad: "Sest see meeldis Pühale Vaimule ja meile..." (Ap 15:28).

5. Ta varustab Kirikut eriliste kingitustega. Püha Vaim on varustanud Jumala rahvast eriliste andidega. Vana Testamendi aegadel tuli „Issanda Vaim” üksikisikute peale, andes neile tarkust ja võime juhtida Iisraeli vaimset ja poliitilist elu (vt Kohtumõistjate 3:10; 6:34; 11:29 jne), samuti prohvetlikult kuulutada (vt 4. Moosese 11:17, 25, 26; 2. Kuningate 23:2). Püha Vaim tuli Sauli ja Taaveti peale, kui nad olid võitud Jumala rahva valitsejateks (vt 1Sm 10:6,10; 16:13). Lisaks andis Püha Vaim vastavalt Pühakirjale inimestele mitmesuguseid kunstiande (vt 2. Moosese 28:3; 31:3; 35:30-35).

Varakristlikus kirikus saatis Kristus ka oma armuannid kirikule Püha Vaimu kaudu. Püha Vaim jagas neid usklikele antud vaimseid kingitusi nii, nagu Ta pidas vajalikuks kogu Kiriku hüvanguks (vt Ap 2:38; 1Kr 12:7-11).

Lisaks andis Püha Vaim erilise väe kõigile, kes kuulutasid evangeeliumi kuni maa äärteni (vt Ap 1:8; vt selle raamatu 16. peatükk).

6. Ta on kohal usklike südametes. Apostel Paulus küsis Efesose jüngritelt: "Kas te olete saanud Püha Vaimu, kui uskusite?" (Apostlite teod 19:2). See küsimus on iga kristlase jaoks määrav ka tänapäeval.

Pärast eitava vastuse saamist pani Paulus käed jüngrite peale ja ristis nad Püha Vaimuga (vt Ap 19:6).

See juhtum Pauluse misjonitegevuses näitab, et omaenda patuse äratundmine, mis on võimalik Püha Vaimu mõjul, ja Püha Vaimu kohalolek inimese elus ei ole kaugeltki sama asi.

Jeesus Kristus juhtis Nikodeemusele tähelepanu vajadusele sündida veest ja Vaimust (vt Johannese 3:5). Vahetult enne oma taevaminekut andis Ta juhised ristida uusi pöördunuid „Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel” (Mt 28:19). Seetõttu ütles Peetrus oma jutluses, et ristimisel tuleb saada „Püha Vaimu and” (Ap 2:38). Apostel Paulus kinnitab Püha Vaimuga ristimise olulisust (vt selle raamatu 14. peatükki) ja julgustab usklikke tungivalt olema „täidetud Vaimuga” (Ef 5:18).

Püha Vaim, muutes meid vaimselt Jumala näoks ja sarnaseks, jätkab taassünnil alustatud pühitsustööd. Jumal päästis meid oma halastuses „Püha Vaimu taassünni ja uuendamise pesemise läbi, keda Ta valas meie peale rikkalikult meie Päästja Jeesuse Kristuse kaudu” (Tiitusele 3:5, 6).
"Vaimu puudumine muudab evangeeliumiteenistuse nii jõuetuks. Õppimisel, andekusel, sõnaosavusel, igal loomulikul või omandatud võimel võib olla oma koht, kuid ilma Jumala Vaimuta ei puudutata ühtegi südant ega võideta patust. Kristus. Teisest küljest on kõige vaesematel ja harimatutel Tema jüngrite seas vägi, mis meelitab südameid, kui nad on Kristusega ühinenud ja saavad Vaimu annid. Jumal teeb neist kanalid kõige rohkemate edasiandmiseks. ülev mõju universumis."

Püha Vaim on kristlaste elus ülimalt tähtis. Jeesus viib läbi kõik muutused meie südames Püha Vaimu teenimise kaudu. Ja meie, usklikud, peame pidevalt mõistma, et ilma Püha Vaimuta ei saa me midagi teha (vt Jh 15:5).

Täna juhib Püha Vaim meie tähelepanu suurimale armastuse kingitusele, mida Jumal oma Pojas pakub. Ta palub meil mitte seista vastu Tema kutsetele, vaid leppida ainsa teega, kuidas saame leppida oma armastava ja lahke Taevaisaga.

1 Vt Arnold V. Wallenkampf, Hew by the Spirit (Mountain View, CA: Pacific Press, 1978), lk. 49, 50.
2 E. White, Ajastute iha, lk. 669.
3 Leroy E. Froom, Trööstija tulek, rev. toim. (Washington, D.C.: Review and Herald, 1949), lk. 66, 67.
4 E. White, Tunnistusi kirikule, 8. kd, lk. 21, 22.