V pogovoru z dopisnikom NI je direktor Mezoameriškega centra poimenovan po. Yu.V. Knorozova Ruska državna univerza za humanistične vede, profesorica Galina Ershova je podrobno spregovorila o fenomenu telesa burjatske lame, o tem, kaj so raziskovalci videli med ekshumacijo. Pa ne samo o tem...

***

Zabeležka urednikov »Misijonsko-apologetskega projekta »Resnici naproti«

Ta članek je zanimiv, da je nepokvarjenost telesa lame Itigelova posledica namernih (!) človeških prizadevanj, da bi ohranili to telo, ne pa kot božje dejanje.

Prvič, lama je pred smrtjo jemal določene droge. Tako je analiza Itigelove kože, opravljena leta 2004, pokazala, da koncentracija broma v telesu lame presega normo za 40-krat.

Drugič, med ekshumacijo so odkrili, da je Itigelov sarkofag napolnjen s soljo, ki je "na nekaterih mestih poškodovala njegovo kožo - jo izsušila" (po besedah ​​dr. Zvjagina v sarkofagu do leta 1973 ni bilo soli). Ko je bilo telo lame na površju, se je začelo postopoma sušiti (od tod potenje vlage na steklu v njegovem steklenem sarkofagu) in mumificirati, medtem ko se je po mnenju znanstvenikov zmanjšalo za 15 kg. Posledično je izginila vsa njegova »živahnost«, gibljivost njegovih sklepov, ki so jo novinarji in njegovi oboževalci tako občudovali.

Odprtje sarkofaga Lame Itigelova. Njegovi učenci niso ravno upali na čudež, zato so telo posuli s soljo ...

Mimogrede, v budizmu obstaja tradicija umetnega samobalzamiranja, na primer na Japonskem so menihi Sokushinbutsu po določeni dieti in delu jedli balzamiranje in strupene rastline, po katerih so umrli, in nakopičeni rastlinski strupi in smole so jih ohranile.

Glej tudi na temo:

• O netrohljivih telesih islamskih mučenikov(odgovor na vprašanje) - Maxim Stepanenko

***

Zakaj ljudje častijo netrohljive relikvije in verjamejo v njihovo čudežno moč, čeprav jih nikoli niso videli in ne vedo, od kod prihajajo?

Ta pojav je, mimogrede, dobro razumljen za rusko kulturo, kjer je čaščenje »neuničljivih relikvij« kot zagotovilo pričakovanega preporoda dobilo poseben pomen že v obdobju Kijevske Rusije. Pojav kulta neuničljivih relikvij se je morda oblikoval zaradi posebnih podnebnih razmer katakombnih jam v kombinaciji s posebno prehrano prebivalcev Kijevske Pečerske lavre.

Kot je komentiral nadduhovnik Aleksander Men, beseda "relikvije" pomeni "telo pokojnika". Relikvije svetnikov so lahko v različnih stopnjah ohranjenosti. Ostanki asketov Kijevsko-pečerske lavre so neuničljivi (naravno mumificirani), v grobnici Serafima Sarovskega pa so leta 1903 odkrili le ostanke kosti. Vendar pa je splošno prepričanje o "absolutni nepodkupljivosti" mnoge kasneje pripeljalo do razočaranja v veri - ko se je izkazalo, da je večina relikvij le ostankov kosti. Vendar, da bi upravičil to splošno prepričanje, bi rad opozoril, da so dejstva popolne nepodkupljivosti - kot primer, ki se je zgodil v Burjatiji v našem času - tako redka, kratkotrajna in neverjetna za običajno zavest, da nastane paradoksalna situacija: ljudje ohranjanje spomina na resničen dogodek kot skorajda mit ohranitev telesa, ki se res sčasoma naravno spremeni v popolno mumijo. A kdor tega edinstvenega stanja sam ni opazil, preprosto ne more verjeti vanj.

Khambo Lama Itigelov (1853-1917). Življenjska fotografija

- Ali je res, da je bilo truplo budističnega lame izkopano na njegovo lastno željo?

ja Vse to se je uresničilo le zato, ker je Itigelov sam ukazal, da se njegovo truplo vrne 75 let pozneje pred njegovim »odhodom«. In 10. septembra 2002 je na ozemlju pokopališča v bližini Ulan-Udeja potekala ekshumacija - na pobudo vodje ruske budistične cerkve Hambo Lame Ajuševa in z dovoljenjem sorodnikov v prisotnost uradnih organov in sodnih izvedencev.

V škatli, dvignjeni od tal, je v lotosovem položaju sedel starejši moški, prekrit s svilenimi tkaninami. Hkrati se je izkazalo, da je njegovo telo popolnoma nedotaknjeno - z mehkimi mišicami in elastično kožo, upogibnimi sklepi. Informacije o burjatskem lami, ki so ga odstranili iz njegovega pokopa, so prišle v medije. Javnost je to novico vzela različno: nekateri ji preprosto niso verjeli, saj so se odločili, da gre za »novinarsko šalo« ali »burjatsko potvorbo«, drugi so menili, da gre za navadno mumijo. Zato je bilo veliko publikacij napisanih v sarkastičnem slogu.

- Kaj kaže na resničnost burjatskega "čudežnega" pojava?

Samo dejstvo je, da se je truplo po ekshumaciji izkazalo za popolnoma nedotaknjeno in ni bilo nobenih znakov mumifikacije ali balzamiranja. Lasje in nohti so ohranjeni. Pri pritisku na kožo in mišično tkivo se vdolbine povrnejo v normalno stanje. Kadaveričnih madežev ni, koža je brez znakov razkroja in prisotnosti gliv. Iz vsebine škatle ali telesa ni bilo zaznati nobenih aromatičnih, smolnatih ali gnilih vonjav. Po ekstrakciji je telo ohranilo svoj položaj brez posebnih pripomočkov.

Koža na spodnjem delu noge in dlani je bila pri slačenju rahlo poškodovana. V odprti rani na fotografiji, objavljeni v reviji Geo, je jasno vidna rdeča, nestrjena kri. In priče so izjavile, da je imela kri videz želeja.

Nenavadno stanje trupla je bilo takšno, da je sodni izvedenec 3.M., ki je bil pri izkopu. Mandarhanov ni želel sam pregledati trupla in zahteval ustanovitev posebne komisije.

- No, ali ni to čudež?

Imel sem srečo, da sem sodeloval pri preučevanju bioloških vzorcev. Odvzeli so nam lahko vzorce odluščene povrhnjice stopal, dveh delov nohtnega roba in las. Rezultati so torej pokazali, da je Itigelov namerno, vendar ne nenehno, uporabljal brom (rastline, ki vsebujejo brom), kar je povzročilo presežek vsebnosti tega elementa v koži. V velikih odmerkih bromidi zavirajo procese vzbujanja v osrednjem živčnem sistemu, vključno s hrbtenjačo, vendar skoraj ne vplivajo na centre podolgovate medule, ki nadzoruje dihanje kisika, krvni obtok in delno somatski živčni sistem.

Domnevali smo, da je Itigelov svoje stanje dosegel z izklopom vitalnih funkcij izmenjave energije v telesu in vstopom v globoko meditacijo. Na ta način je lahko simuliral suspendirano stanje, podobno animaciji - začasno prenehanje vitalne dejavnosti. Sam po sebi ta pojav v divjih živalih ni nov.

Od 19. stoletja so odkrili, da se po stanju »čakanja« mikroskopski črvi rotatorji, ribe in tritoni, žabe in toplokrvne živali, kot so hrčki in miši, lahko vrnejo v življenje. Celo podhlajene opice so oživljali, ko niso več dihale in jim ni več utripalo srce. V različnih državah je znanih veliko primerov, ko so se celo zmrznjeni ljudje vrnili iz takšnega stanja. Ruske knjige o ljudski medicini so vsebovale cele razdelke, posvečene oživljanju zamrznjenih živih. Dolgoročno hlajeno shranjevanje sposobne sperme in drugih živih komponent ni več »čudež«.

- Kaj se je zgodilo s truplom, potem ko so ga odstranili iz groba? Se ni spremenilo?

Dejstvo je, da so bile spremembe vidne že po dveh letih. Itigelov je bil postavljen v sveti del (na vrh oltarja) glavnega templja samostana Ivolginsky. Čez nekaj časa so se začele opazovati določene spremembe. Prvič, vlaga se je na začetku sprostila iz ust. Nekaj ​​mesecev kasneje je prišlo do dokaj opaznega izločanja vlage, ki se je usedla na stene steklene kocke, v kateri je bilo sprva shranjeno truplo. Nekoliko kasneje se je sol začela aktivno izločati na kožo - na obrazu in ostalem telesu. Barva kože je začela postopoma temneti.

Ponovni pregled (organiziram ga v okviru projekta) ob prisotnosti doktorja medicinskih znanosti. V.N. Zvyagina, vodja Oddelek za osebno identifikacijo forenzičnega medicinskega pregleda (Moskva) in dr. K.M. Yugov, ki je pregledal truplo med ekshumacijo (Ulan-Ude), je bil izveden novembra 2004. Na splošno so tkiva postala bolj elastična, značilne vdolbine se ob pritisku niso več oblikovale, čeprav je mišično tkivo še vedno ohranilo elastičnost. Gibljivosti v sklepih ni bilo več. Po celem telesu so bile usedline soli, zaradi česar je koža na nekaterih predelih počila. Ob stiku je bil precej prijeten vonj. Linija ust, tako kot oči, ni več drugačna. Po subjektivni oceni D.A. Gorin, se je telesna teža v primerjavi s trenutkom ekshumacije zmanjšala za približno 15 kg. Sestavljen je bil uradni »Protokol pregleda trupla Khambo Lame Dasha-Dorzhija Itigelova«, kjer je bilo ugotovljeno, da je v dveh letih, ki sta pretekli od začetnega forenzičnega medicinskega pregleda trupla Khambo Lame Itigelova (09/11. /2002) so se pojavili prvi manjši znaki mumifikacije, izraženi v pergamentni gostoti kože, izgubi elastičnosti, pomanjkanju gibanja v sklepih (to je zapisano v protokolu).

Dashi Dorzho Itigelov (v prevodu: sonce in diamant vere) ali Pandito Hambo Lama je postal zelo znan po vsem svetu zahvaljujoč pravemu čudežu, ki ga je lahko pokazal ljudem. Potem ko je več desetletij preživel v grobu in veljal za mrtvega, se je izkazalo, da njegovo telo ni bilo razkrojeno, mnogi raziskovalci tega pojava pa trdijo, da Khambo-lama Itigelov je živ, vendar v neznanem stanju. Ampak najprej:

Itigelov, Dashi-Dorzho se je rodil leta 1852 v Ulzy Dobo v Burjatiji. V času svojega življenja je bil 12. Pandito Khamba Lama. Itigelov predhodnik je bil Choinzon-Dorzho Iroltuev, po Itigelovi smrti leta 1927 pa je njegov naslednik postal Namzhil Laidapov. Verniki so ga prepoznali kot ponovno rojstvo samega Damba-Dorzho Zayaeva, ki je bil prvi Khamba Lama. Med svojim življenjem je postal znan po svojih verskih budističnih dejavnostih in je bil vodja vseh budistov v vzhodni Sibiriji. Njegovo prosvetno delo in dejavnosti se še spominjajo.

Že od otroštva sta ga odlikovala odločnost in močan značaj. Mnogi so to opazili Dashi-Giorgio je bil neodvisen od mnenj drugih ljudi. Čeprav to ni presenetljivo dejstvo, saj je zelo zgodaj izgubil starše in bil prisiljen živeti sam. Mnogi so med drugim opazili njegovo sposobnost napovedovanja prihodnosti. Obstaja na primer legenda, po kateri je Itigelov rekel lami Agvanu Dorzhievu, ki se je vrnil v domovino iz Mongolije: »Ne bi se smel vrniti sem. Bolje bi bilo, če bi ostal v tujini. Kmalu se bodo začele aretacije lam. Če padeš v njihove roke, te ne bodo pustili pri življenju,« je Agvan vprašal: »Zakaj ne odideš sam?« Itigelov je odgovoril: »Ne bodo imeli časa, da bi me vzeli.« Kasneje se je zgodilo prav to. Že kot otrok, ko je pasel živino za bogato družino, je lastnici povedal, da bo postal vodja budistov Hambo Lama, a se je v odgovor le zasmejala. Leta 1998 so v knjižnici Ivolginskega datsana našli Itigelova sporočila, ki so osupljiva s svojimi natančnimi prerokbami.

15. junija 1927 je 12. Hambo Lama Dasha-Dorzho Itigelov zbral svoje učence in sedel v lotosov položaj. Svojim učencem je naročil, naj po 30 letih odprejo grob in vidijo, v kakšnem stanju bo njegovo telo. Nato je skupaj s svojimi učenci prebral posebno mantro-molitev za pokojnika in odšel v nirvano, iz katere ni nikoli izstopil in se domneva, da je še vedno v njej. 85 let je minilo od Itigelove smrti, a njegovo telo je še vedno v meditaciji. Nato so ga pokopali v cedrovo kocko (bumkhan) v lotosovem položaju.

Od takrat je njegovo telo ostalo nepokvarljivo, kot da je Itigelov še vedno živ. Vendar pa njegova varnost zadnjič sploh ni bila odkrita. Leta 1955, kot je zapustil 12. Hambo Lama, je skupina lam odprla grob. Prepričani so bili, da je Itigelov še vedno v stanju nirvane, se preoblekli, opravili potrebne obrede in svoje telo postavili nazaj. Drugič so grob odprli leta 1973. Tretjič in zadnjič se je to zgodilo leta 2002. 10. septembra 2002 je skupina lam in znanstvenikov ponovno dvignila sarkofag in raziskovalcem omogočila preučevanje trupla Itigelova.

Znanstveniki so pridobili tkivo lame - lase, delce kože, dele nohtov. Po študiju smo prišli do osupljivega zaključka: podrobna študija je pokazala, da imajo intravitalne značilnosti in jih ni mogoče razlikovati od vzorcev tkiv samih raziskovalcev. Telo nima trupelnega vonja ali prisotnosti razkroja. Koža ima sposobnost potenja v vročem vremenu. Zrkla so na svojem mestu. Zaznano utripanje možganov. Za študij pojav svetovnega pomena je bil zgrajen Inštitut Itigelov.

Itigelovo telo je pravi dokaz moči vere. Na tisoče turistov, presenečenih nad obstojem takšnega čudeža, letno obišče kraj - Ivolginsky datsan, kjer je njegovo telo shranjeno v steklenem sarkofagu, in na lastne oči vidijo, kako neverjetno sta lahko življenje in vera.

Če še vedno ne verjamete v čudeže, je čas, da obiščete Burjatijo: tam, v Ivolginskem dacanu, 40 minut vožnje od Ulan-Udeja, pod steklenim zvonom sedi človek, ki je umrl pred 86 leti.

Sedi v položaju lotosa z ravnim hrbtom, ne podpira ga nihče ali nič. Znanstveniki ne razumejo, zakaj telo ne samo, da se ne razgradi, ampak iz neznanega razloga izžareva dišavo. In kar je najpomembnejše, zakaj vsak, še tako zadnji skeptik, ko stoji v bližini, občuti strahospoštovanje in hkrati čuti ogromen val duhovne moči. Budisti vedo, da se je Dashi-Dorzho Itigelov, njihov ljubljeni Hambo Lama, kot je nekoč obljubil, vrnil v svet živih in spet začel delati čudeže.

Eno glavnih svetišč Ivolginskega datsana je drevo bodhi ali banyan, ki ga častijo vsi budisti - po legendi je Buda pod njim dosegel popolno razsvetljenje. Samostan je celo zgradil poseben rastlinjak za to drevo. Vsakdo lahko tukaj najde ozdravitev, duhovno ali telesno - menihi zdravijo župljane s tibetansko medicino in izvajajo obredne obrede.

Obstajajo govorice, da lahko datsan daje tudi zdravljenje - pravijo, da ima nepokvarjeno telo Khambo Lame Itigelova tako čudežno darilo, ki ga je mogoče častiti v Ivolginskem datsanu. Hranijo ga v templju čiste dežele, ki privablja budiste z vsega sveta. Kot pravi legenda, je lama Dasha Dorzho Itigelov, že zelo star, v začetku prejšnjega stoletja sedel v lotosov položaj in zapustil svoje telo ter ukazal svojim učencem, naj ga pokopljejo, vendar ga vzamejo iz groba, ko je bil star. 70 let star. Učenci so sledili njegovim navodilom in danes, več kot osemdeset let po njegovi »smrti«, Lama Itigelov še vedno sedi v lotosovem položaju v glavnem duganu (templju) Ivolginskega datsana.

Nepokvarjeno telo nekdanjega vodje budistov v Rusiji Lame Dash Dorzho Itigelova, ki je umrl pred 80 leti, je eden od primerov energijsko-informacijske transformacije najvišje ravni prakse samorazvoja Duha. Strokovne raziskave kažejo neverjetne rezultate: Itigelova ima vse znake živega človeka - mehko kožo, gibljive sklepe in šibko možgansko aktivnost. Vsakih šest mesecev Lama celo pridobi ali izgubi do pol kilograma teže.

Ob strogo določenih dneh se dolge vrste ljudi postavijo v vrsto, da bi videli lamo, ki "sedi" pod steklenim zvonom in se želi dotakniti svetišča; po govoricah zdravljenje in izpolnitev želja tukaj nista neobičajna.

Lamin blagoslov.

Kdo je Lama Itigelov? V letih 1911-1917 ta človek je bil vodja vseh budistov v Burjatiji. Toda k njemu so prihajali ljudje različnih veroizpovedi, vključno s samim Nikolajem II. in njegovo družino: slava o zdravilnih sposobnostih Daše-Doržo Itigelova je dosegla sijajni Sankt Peterburg. Toda Hambo Lama suverenu ni povedal, kakšen grozen konec se obeta njemu in njegovi celotni družini. Za kaj? Usodi ne moreš ubežati ... Vnaprej je vedel, kakšni časi prihajajo, na kaj se mora pripraviti. Druge lame je spodbujal, naj zapustijo Rusijo – da se rešijo. Hkrati se mu sam ni mudilo oditi, ostal je popolnoma miren: "Ne bodo imeli časa, da bi me vzeli." Sploh pa je znal in zmogel marsikaj, ta nenavaden lama. Napisal je veliko del o budizmu. Temeljito je preučil tibetansko medicino in zapustil ogromno razpravo o farmakologiji. Vsa Burjatija je lovila njegov blagoslov. To je razumljivo - kako bi lahko bilo drugače, ko so se vsi vojaki, ki so prejeli Itigelov blagoslov pred odhodom v rusko-japonsko vojno, vrnili domov zdravi in ​​zdravi? Znal je tudi hoditi po vodi, se gibati v prostoru in napovedovati prihodnje dogodke. Najpomembneje pa je, da si je uspel podrediti čas!

Lepe želje odhajajočim

Leta 1917 je odstopil kot vodja ruskih budistov in 10 let izpopolnjeval svoj duh. 15. junija 1927 je poklical vse svoje študente in jim rekel: »Pridite k meni čez 30 let – poglejte moje telo. In čez 75 let se bom vrnil k tebi.” Učenci so zmedeni stali okoli učitelja. Še bolj so bili presenečeni, ko je sedel v lotosov položaj in jih prosil, naj preberejo budistično molitev »Dobre želje za odhajajoče«. Zavrnili so - navsezadnje se ta molitev bere samo mrtvim. Potem je to rekel sam Itigelov in v isti sekundi zastal dih. Lamino truplo so položili v cedrovo krsto in pokopali. In izkopali so ga 30 let pozneje – na skrivaj pred oblastmi. Menihi so poskrbeli, da je telo ostalo neuničeno, opravili potrebne obrede, ga preoblekli in ga ponovno pokopali. Drugič so bili menihi leta 1973 prepričani o varnosti telesa, vendar so Itigelova iz tal izvlekli šele 10. septembra 2002 - natanko 75 let po njegovi smrti - v skladu z voljo učitelja. Tu se je začelo najbolj zanimivo - za ljudi, ki so daleč od budizma, seveda. Sodni izvedenec, ki je bil navzoč pri ekshumaciji, je pregledal truplo in prosil za sklic komisije: česa takega še ni videl! Navsezadnje lama ni bil prepoznaven samo po videzu - ohranil je vse znake živega bitja: ostal je topel in še vedno je imel mehko, elastično kožo. Človek, ki je bil 75 let v krsti, je imel še ušesa, oči, prste, zobe, trepalnice in obrvi na mestu! Vsi njegovi sklepi, brez izjeme, upognjeni! Itigelov je bil premeščen v Ivolginski datsan, posebej zgrajen zanj, oblečen v nova oblačila in postavljen pod stekleno prevleko, ki če ščiti pred čim, je le pred prahom. Budisti se niso lotili nobenih drugih trikov, da bi ohranili Lamo. Toda od takrat telo ni doživelo skoraj nobenih sprememb - le koža je postala nekoliko bolj groba. Lama Itigelov še vedno sedi v položaju lotosa in se občasno celo zredi - do 2 kg na leto, nato pa shujša. Lama ni eksponat, budisti ga obravnavajo kot živega, zato so znanstveniki "raztrgali" le Itigelove odpadle lase, kožne luske in droben delček nohta. Za raziskovalce Ruskega centra za forenzične medicinske preiskave Ministrstva za zdravje Ruske federacije je bilo to dovolj, da so priznali neverjetno: »Stanje tkiv je takšno, da popolnoma ustreza intravitalnim značilnostim. Ne poznamo primerov takšnega ohranjanja, to je nekakšna znanstvena skrivnost ... V mnogih pogledih daje telo Khamba Lame vtis telesa živega človeka ...«

10 Septembra 2002 so truplo 12. Pandito Khambo Lame dvignili iz tal in odkrili, da Khambo Lama dobesedno živi po smrti: ima tople roke, se poti in celo odpira oči. Ta pojav so poskušali razložiti vodilni znanstveniki in verski osebnosti.

E ta pregled govori o nepodpadljivem telesu burjatskega lame, ki ostaja »živo« 80 let.

Pregled

Lama Dasha Dorzho Itigelov

Lama Dasha Dorzho Itigelov, že zelo star, se je v začetku prejšnjega stoletja usedel v lotos in zapustil svoje telo ter rekel svojim učencem, naj ga pokopljejo, a naj ga po 70 letih spet spravijo iz groba. Učenci so sledili njegovim navodilom in zdaj, približno 80 let po njegovi "smrti", Lama Itigelov še vedno sedi v lotosu v glavnem duganu (tempelj) Ivolginskega datsana.

Nepokvarjeno telo nekdanjega vodje budistov v Rusiji Lame Dash Dorzho Itigelova, ki je umrl pred 80 leti, je eden od primerov energijsko-informacijske transformacije najvišje ravni prakse samorazvoja Duha.

Medicinski strokovnjaki so šokirani: Itigelov ima vse znake živega telesa: mehko kožo brez znakov gnitja, nos, ušesa, zaprte oči (zrklo ni izteklo), prsti na rokah in komolčni sklepi so gibljivi. Tudi "živi" vonj je ostal.

Slavni kiropraktik Aleksej Ažejev, ki telo opazuje od leta 2002, je določil utrip možganov. Po njegovem mnenju možganske hemisfere v živih proizvajajo 3-4 ritme na minuto, v negibnem Itigelovu pa 1.

Enkrat na pol leta Lama celo pridobi in izgubi pol kilograma na teži, kot da bi bila živa.

BUDA ITIGELOV

Čudeža ni mogoče interpretirati. Zato je to čudež. Tega se ne da opisati. Poročilo o potovanju v Ivolginsky datsan je treba omejiti na ta zaključek. Misija nemogoče. V templju so letali veseli vrabci. Igrali so se, lovili drug drugega. In s katerimi besedami lahko izrazite svoje popolno prepričanje, da se bo ptica nasmehnila in odmahnila z roko, če bo ptica pristala na čelu budističnega lame Dashi Dorzho Itigelova, ki je umrl pred 80 leti? Tu sedi tik pred vami, ne podpira ga nič ali nihče in v nasprotju z vsemi zakoni biologije in fizike, fiziologije in gravitacije, z ravnim hrbtom, v lotosovem položaju. S kakšnimi besedami bi lahko označili vibracije svoje duše in na tisoče drugih duš, ki Itigelovu neusmiljeno prinašajo svoje nesreče in obsesije, strasti in komplekse, svoj zasebni, skriti, kompaktni pekel, v upanju, da bo pomagal, popravil, potegni ven?

Najbolj popolna stvar pri ljudeh je, da nekega dne umrejo. Najpomembnejši dosežek človeštva je zavedanje o človeški smrtnosti, to je temelj zahodne civilizacije. Iz razumevanja njegove neizogibnosti, njegovega bistva, je nastala vsa evropska filozofija, vse velike knjige in dejanja, vsi tisti regulacijski, zadrževalni mehanizmi, ki nam še niso dovolili, da bi se pobijali. Vse najboljše, kar je ustvarila zahodna civilizacija, izvira iz smrti, iz dejstva, da lahko o njej jasno razmišljamo.

In potem se pojavi Itigelov. S svojim odnosom do smrti, ki nas šokira. Pokopan 1927. Izkopana je bila leta 2002. 75 let se njegovega telesa razpad ni niti dotaknil. Letos bo minilo pet let, odkar Itigelov ni z nami. Tukaj. On se ne spremeni. Ima tople roke starca in veliko dni strnišča. Poti se. V njegovem telesu potekajo fiziološki procesi. Znanstveniki pričajo: v mnogih pogledih daje vtis telesa živega človeka. Za to ni razlage.

Ko je šel v datsan, se je dogovoril o času, ko je mogoče videti in častiti Itigelovo telo. In odgovorili so mi o času najinega osebnega SREČANJA. Da, za budiste je smrt le ena od stopenj osebnega razvoja. Ampak še vedno. Burjatski čudež se ni zgodil v srednjem veku, ko so duhovniki vladali umom, ampak zdaj. Ko imajo ljudje na TV "Dom-2", volitve ljudskih poslancev in gensko spremenjeno hrano. Ko se zdi, da je s tem svetom vse jasno. In tukaj se izkaže: smrt - kot neobstoj - ne obstaja. Človek, če hoče, lahko premaga smrt. Seveda ni nova ideja, a zdaj dobro utemeljena. Tukaj je argument - pojdite v Burjatijo. Na območju pred Ivolginskim datsanom ugotovite, na koga in kako stopiti v stik. Tukaj prosite za modri hadak (svilena brisača ali trak, prepognjen na pol, ki ga ponudite kot darilo), natančno se pozanimajte, kako ga ponuditi. Vprašajte, kje živi shireete (opat). Pokazali vam bodo.

Vendar pa je mogoče brez teh konvencij. Še posebej za vse vas - To so dnevi, ko lahko srečate Itigelova. Letos - 26. april, 2. in 31. maj, 18. julij, 15. september, 1. november, 4. december. In potem leta 2008 - 6. februarja. Vsako leto ob velikih budističnih praznikih potekajo srečanja s svetim lamo. In njihovi datumi se razlikujejo glede na lunarni koledar. Samo ne pozabite, da število romarjev narašča. Leta 2002 je v Itigelov prišlo 3 tisoč ljudi, leta 2003 - 20 tisoč, naslednje leto spet red velikosti več - 200 tisoč, leta 2005 - 350 tisoč, lani jih je bilo že več kot pol milijona. Proga se vleče v dolino na kilometer, lame pravijo, da jo Itigelov ureja sam.

Buda ima pranečakinjo - Yanzhima Vasilyeva. Njena prababica je bila lamina starejša sestra. Leta 2002 je Yanzhima ustanovil informacijski center "Skupaj z Itigelovom", leta 2004 pa Inštitut Itigelov. Nasmejana in energična o svoji sorodnici pove, da se najbolj »boji zombiranja ljudi«, zato načeloma pri ničemer ne vztraja. Boji se, da se Itigelov spreminja v blagovno znamko. Seveda pa je odsotnost PR-ja za to znamko najboljši PR. Končno sem dobila odgovor, kdo misli, da je Hambo Lama. To je bilo težko. "Zaradi naše skromnosti ne rečemo, da je Buda prišel." Kar se tiče Ivolginskih lam, so tiho, kot partizani. Ali pa spremenijo temo.

Neverjetno je očitno

Vtis je, da so v vseh avtomobilih v Ulan-Udeju "varuhi" (obeski za ključe) z Itigelovim obrazom. Vključno z avtomobili tistih, ki enakomerno dihajo proti budizmu in nasploh proti domnevi, da poleg tega življenja obstaja še kaj drugega. Drugih materialnih znakov Itigelovega kulta pa ni videti. Burjatski budisti se za zdaj zadržujejo in ne prestopijo meje, za katero se lahko začne predstava, »praznik svetega Jorgena« in zmagoslavje tržnih vrednot.

Ivolginsky datsan je 36 verstov zahodno od mesta. Tukaj, na petih hektarjih doline, je kompleks budističnih templjev (duganov), samostan in od leta 1991 - budistična univerza "Dashi Choynkhorlin". Zdaj tam študira 140 mladih moških, ki živijo skupaj z lamami v kočah. Povsod so pečice. Kotlovnica ogreva samo glavni dugan in rastlinjak s svetim drevesom Bodhi. Življenje je asketsko, oblačila lam in študentov se razlikujejo le po klobukih. Itigelov je dejal, da budizem ni religija, ne znanost ali filozofija. To je svoboda. Tako so iztrgani iz našega sveta trpljenja in stvari.

Ker so se usmilili romarjev iz Krasnojarska, Tuva, Mongolija, ki so prispeli dan prej kot je bilo predvideno srečanje, so lame dovolili, da se z Itigelovom srečamo vnaprej. Fotografiranje ni dovoljeno. Ljudi ni bilo veliko, vsak se je lahko trikrat približal Hambo Lami in se dotaknil njegovih rok. Naslednji dan je policija za izgrede dežurala pri vhodu v tempelj, da bi zadržala napad. In po nekaj urah čaščenja so se odločili, da bodo Itigelova pokrili s steklom, in ljudje, ki so iskali blagoslove, se niso več dotikali telesa, ampak hadakov iz njegovih rok, izpuščenih za steklom.

Kaj si vprašal? Ni moja stvar – skrivnosti nekoga drugega –, a pogled se mi je ustavil na vreči z otroškimi stvarmi, ki jo je moški srednjih let polagal na roke in kolena Hambo Lame. Par, ki stoji spredaj, ima fotografijo vojaka na ozadju gora. Nekdo položi vrečko bonbonov Itigelovu na roko.

Nekateri mislijo, da se mu je Itigelov nasmehnil, drugi so ga videli, kako je odprl oči - temno zelene so. Ženski, s katero smo se pogovarjali, se je zdelo, da se je pomaknil proti njej, se nagnil - odpeljala jo je in skoraj omedlela. Ljudje jokajo. Smejijo se. Odzivi so odvisni tudi od praznika, ko gredo ljudje k ​​svetniku. Nekateri se celo umaknejo Itigelovi energiji, odnese jih kot val. Drugi se morda spomni, kaj se mu je zgodilo ob srečanju z lamo le nekaj ur kasneje.

Pravijo, da morate vprašati samo eno stvar. Yanzhima tega prepričanja ni komentirala, le nasmehnila se je in začela govoriti o kompleksnem duhovnem fenomenu. Ampak, ga prekinem, ljudje pridejo k njemu kot k čarovniku, da jim uresniči želje. In prosim vas, da potrdite zgodbe o čudežnih rešitvah tistih, ki so se poklonili Itigelovu v avtomobilskih nesrečah in celo letalskih nesrečah, o ozdravljenju bolnih. Vse je pač tako. Zapustijo tempelj in zapustijo svoje bergle. Znani moskovski poslovnež, ki dela v živilski in predelovalni industriji, je preživel strašno nesrečo. V tistem trenutku sem zagledal Hambo Lamo. Priletel je drugič, da bi prispeval denar za gradnjo Itigelove palače, in gradnja se je začela z njegovo veliko donacijo. Anatolij Čubajs, navdušen nad srečanjem z velikim lamo, je datsan oprostil plačila električne energije. In potem je prišlo do poskusa njegovega življenja. Nekaj ​​​​časa kasneje se je Yanzhima pogovarjal z vodjo Kalmikije Kirsanom Iljumžinovom. Po njegovem mnenju se je Chubais po napadu in njegovi rešitvi najprej spomnil Itigelova.

Pravijo, da Itigelov pozitivno popravi karmo vseh, ki pridejo k njemu. Rashid Nurgaliev je nekaj mesecev po obisku Hambo Lame postal vodja ministrstva za notranje zadeve, Yuri Yekhanurov pa je leto kasneje postal predsednik ukrajinske vlade. Sergej Ivanov, ki je v Datsan prišel med počitnicami, je zdaj naveden kot naslednik in imenovan za prvega podpredsednika vlade. Ne vem, ali je to tisto, kar so želeli, ko so se dotaknili Hambo Lame, in komu koristi to "izboljšanje karme." Po besedah ​​budističnih menihov so tri najstrašnejše stvari, ki se lahko zgodijo človeku, lepota, slava in bogastvo. Posledično je Hambo Lama vsem tem gospodom pomagal, da so se znašli, če ne do ušes v dreku (o lepoti je sporno), pa do vratu? Ali pa je to ideja?

Nihče ne ve, s čim ljudje prihajajo sem in s čim odhajajo. Zagotovo prihajajo vse sorte barabe. In norci. In dobrotniki človeške rase. V "Stalkerju" Andreja Tarkovskega je bilo vsaj težko priti do sobe, kjer so se uresničile najbolj iskrene in težko pridobljene stvari, morali ste skozi policijske kordone in sistem pasti. In tukaj ni nobenih težav. Pridite in vprašajte. V providu Tarkovskega je bilo izraženo upanje, da »posameznik ne more imeti takega sovraštva ali, recimo, take ljubezni, ki bi se razširila na vse človeštvo ... No, denar, ženske, no, tam je maščevanje - da šefa povozi avto." mogoče. Še dobro, da se ni tako uresničilo, Bog se nas ni naveličal, ni nam dal skrivnostne cone, ampak modrec Itigelov. Ki nedvomno ve, kaj dela. Pa vendar, ko nekaj prosite, dobro premislite, da se vam ne bo končalo slabo. In na splošno, ali je vredno iti?

Obramba Itigelova

O kordonih in pasteh. Ko sem se pogovarjal z župljani, sem ugotovil, da nisem edini, ki je v nekem trenutku imel sramotno željo, da bi na vhodu v dugan namestil detektorje kovin in obkrožil datsan s trimetrsko ograjo po obodu. Za vsak slučaj. Od norih bombnikov. Od uradnikov, ki so sposobni za lamo poslati letalo ministrstva za izredne razmere s sterilno kapsulo. Od tistih, ki verjamejo, da se enkrat živi, ​​od nepriznanih genijev, ki sanjajo o Nobelovi nagradi. In potem so Sergeja Ivanova, ki je bil na dopustu in je šel na datsan, varovali policisti, nameščeni vzdolž celotne dolžine 36-kilometrske ceste, na obeh straneh, in tistega, h kateremu je šel in ki je dragocen za človeštvo je zagotovo nič manj kot spoštovani prvi podpredsednik vlade, nikakor niso varovani.

Seveda se bo Itigelov branil. Seveda imajo lame prav, ko menijo, da nimajo pravice nekomu zavrniti srečanja z njim. Ampak še vedno.

Ljudem, ki pridejo v Itigelov, sodi samo Yanzhima. Vedno jim razdeli vprašalnike. Obstajajo le tri diskretna vprašanja. Od kod ste prišli in kdaj ste prišli na srečanje? Obstajajo ljudje, ki stalno hodijo v Itigelov - vsakič, ko je dostop, nekdo pride 3., 5., 9. Letijo iz Moskve (te delegacije ne bi opazil, če ne bi bilo zelo znanega obraza skromno oblečene ženske, poslanke državne dume), iz Evrope, Afrike. Iz Japonske, Koreje.

Površinska vsebinska analiza odgovorov na vprašanje Kaj doživiš ob osebnem srečanju s Hambo Lamo? kaže, da so glede na stopnjo ponavljanja besede razvrščene v tem vrstnem redu. Od najbolj uporabljanih do najmanj: umirjenost, lahkotnost, mir, presenečenje, navdušenje, občudovanje, upanje, duhovnost, strahospoštovanje, hvaležnost, olajšanje duše, ekstaza, adrenalin. Tudi iz posameznih izjav: »takega občutka je nemogoče opisati«, »malo nerazumljiv občutek umirjenosti in lahkotnosti«, »ko sem se dotaknila njegovih rok me je prešinil drhtec«, »pojavil se je občutek skupnosti«, » posebni občutki, še nerazumljivi«, »tesnoba in skrbi minejo«, »Želim si, da bi se vsa živa bitja počutila dobro in v miru. A hkrati čutim usmiljenje.”

Iz odgovorov na vprašanje »Kaj se je za vas spremenilo po srečanju s Hambo Lamo?«: »Vedno sem zelo zaskrbljen in pozabim, kaj sem mu hotel povedati«; “Pogled v prihodnost se je spremenil”; "Razmisli"; "Vse je postalo dobro"; "Vse gre v redu"; “Moje življenje se je popolnoma spremenilo, moje zdravje in počutje sta se izboljšala”; »Resnično cenim vsako srečanje. Moja obzorja in pogledi na marsikatero dejanje v mojem življenju so se spremenili, ni napihovanja«; "Vse se je spremenilo na bolje, vse se uresničuje." Pišejo o avtu, ki so ga kupili, o tem, da so se znebili raka.

Kaj sem čutil? Seveda, ko se je vse zgodilo, je navdušenje minilo. Šele takrat, saj veste, nekje v predelu srca in malo višje, se širita toplina in mir. In ponoči sem sanjal o njem.

...Vse to lahko poskušaš razumeti samo tako, da izklopiš možgane. Še več, znanstveniki so dvignili roke. Budisti bi se verjetno strinjali s sv. Avguštinom, ki je trdil, da »razumemo do te mere, da ljubimo«.

Itigelov in ljubezen

O ljubezni. In o znanstveniki. Profesor Boris Bolshakov, akademik Ruske akademije naravoslovnih znanosti, doktor tehničnih znanosti, vodja oddelka Univerze "Dubna", se je spraševal, kako je zagotovljeno energijsko ravnovesje telesa, s čim se "hrani", ko mu primanjkuje. svetloba (Itigelov je nenehno v drugem nadstropju Dugana, kjer ni umetne razsvetljave, ampak naravna očitna pomanjkljivost)?

Profesor je predlagal, da Itigelov prejema energijo preko pretoka frekvenc. Dejstvo je, da lame dvakrat na dan berejo molitev, ki je skladna z molitvijo ljubezni. "Vsaka izgovorjena beseda je vibracija, vsaka molitev je tok frekvenc." Izpustimo profesorjeve formule in grafe. Bistvo njegove hipoteze je naslednje: da bi telo napolnili z ljubeznijo in harmonijo ter dosegli stanje stoječega valovanja, je potrebna frekvenca možganov enaka enemu hercu. Bolshakov meni, da je pri Itigelovu natanko tako in ta frekvenca je enaka frekvenci možganov otroka v materinem trebuhu v starosti 2-3 mesecev od trenutka spočetja. Mimogrede, nedavne študije so pokazale, da ko oseba bere ali sliši molitev, postane frekvenca vibracij njegovih možganskih celic enaka frekvenci dojenčka.

Nihalo, s katerim je Bolshakov delal na Itigelovu, se je nanj odzvalo z enakimi nenavadnostmi kot pri pregledu nekaterih otrok.

Vse to sem kasneje izvedel od Yanzhima. Vmes sedim na dolgi klopi in poslušam lame. Sanskrta, v katerem so bile izrečene melodične molitve, župljani ne razumejo, vendar velja za bogovom najbolj razumljiv jezik. Enako očarljivo kot klepetanje otrok, ki so šele začeli govoriti, je branje poezije vašega otroka na njegovi prvi matineji v vrtcu. Glavni dugan Ivolginskega datsana na splošno spominja na veliko otroško sobo v notranjosti - z manirami lokalnega ikonopisja, obrazi božanstev in njihovo posebno plastičnostjo. Okraski, bogate barve. Če je zelena, potem je bogata, živahna zelena, če je modra, potem je topla, globoka. In te bakrene plošče, tamburice, ti klobuki iz lame, njihovi nasmehi. Teh 15 čudežev Bude Šakjamunija je otroštvo v čisti, destilirani obliki!

Nato sem Yanzhima nadlegoval z vprašanji in se prepričal, da tako moje asociacije kot dejstvo, da se Itigelov želi vrniti prav sem, v ta tempelj, niso naključne. Yanzhima je dejal, da se je Hambo Lama zadnja leta pred svojo smrtjo rad igral z otroki. Dokumentirala je pričevanje Zoje Galsanove, rojene leta 1938, ki se je dobro spominjala materinih zgodb o Itigelovu. »Ko se je staral, se je njegovo telo močno zmanjšalo. Otroke je imel zelo rad in jim je rekel: "Ti me daj v svoj voziček in me vozi naokoli." Ko sta med igro pobegnila, je rekel: "Ko me zapustiš, ne beži daleč." Bilo je zelo presenetljivo: kako lahko tako velika lama brez težav sedi v otroškem vozičku, jo vozijo otroci in jih gleda, kako se igrajo.«

Ko sem letel iz Ulan-Udeja in je letalo prebilo območje oblakov in nisem več videl, kako daleč spodaj je začel padati sneg, kako je padel na osamljena drevesa, se mi je nenadoma zavrtelo in nenadoma sem jasno spoznal, da sem tako kot drugi prihajal k njemu, ta mali suhi mož, ki je postal Buda, ga je vodil v krogu. Ko vstopite v datsan, ga obkrožite glede na gibanje Sonca (v smeri urinega kazalca, če želite). Sprehodite se po stupah. Znotraj dugana se premikate na enak način. Okoli čistilnega ognja, ki je ravnokar zagorelo. In kot v otroški igri se ne morete obrniti proti ognju.

In Yanzhima je nenehno omenjal kolo Samsare. V sebi sem bil torej zadovoljen s to razlago: Itigelov je nosil svoj križ izbranosti skozi krog življenja, vračal se je v maternico svoje matere. Vrnitev k materi, po kateri si kot sirota ni mogel kaj, da ne bi hrepenel. Navsezadnje nas vse velike religije pozivajo, naj postanemo kot otroci.

Kakor koli že, znanstvene razlage za Itigelov fenomen ni. In ali je to sploh mogoče? Očitno ga je treba iskati na povsem drugem območju. Otroci točno vedo, kateri. Škoda, da nisem vzel s seboj svojega najmlajšega, on bi si želel, da se novo leto še praznuje tukaj, na trgih so božična drevesca, vsi se obdarujejo. Povedal bi mi vse o Itigelovu.

Burjati so natančno izračunali - do 5. leta so otroci kot bogovi, še niso jim vsiljena znanja in navade, ki se jih je potem dobro znebiti z meditacijo.

Bog živi z otroki v vsaki cerkvi. No, ali vsaj verjamejo v Božička. Ko sem na letalu zaspala, sem se spomnila, kako me je sin vprašal:

Naj drevo vedno, vedno gori.
- Naj bo.
- In ko greva spat, naj bo.
- Tako bomo zaspali in ne bomo videli, ali gori ali ne.
- Naj vseeno gori!

Vse na tem svetu je nekdo izumil, vprašanje ni kdo. Vprašanje je v nas, v telesu, ki je odgovorno za našo vero. Ali je atrofirala – navsezadnje se ljudem zgodi tisto, v kar verjamejo. In vse, kar jih obdaja, je podobno njihovim željam.

Boga lahko zamenjate z denarjem, vero s srečo (sodeč po vprašalnikih, to Itigelov najbolj zahteva). Lahko bi bilo tako. Toda kaj je smisel?

Spomnite se anketnega odgovora o pomilovanju. Lahko si žalosten – to je rekel edini anketiranec. Lahko pa se veselite – nekdo je končno rekel! Smilil se mi je tudi njega, ki se nam je smilil. Ja, oprosti. Zakaj bi drugače zapustil svoje telo – nam? Navsezadnje je to storil zavestno, namenoma – o tem, kaj se mu dogaja danes, je pisal ob njegovem odhodu, pred 80 leti.

Kakšno bi lahko bilo njegovo sporočilo? Bi se poglobili v njegove rokopise? Vse je pravilno izračunal in to je priložnost za tiste, ki letijo na Luno in razcepijo atom, da ne postanejo popolnoma mrtvi. Njegovo telo je kot planetarni antibiotik, da naše duše ne zgnijejo.

In prav tako se nam mora smiliti Yanzhima. In lame. Znanstveniki pritiskajo nanje. Zakaj, ni jasno. Ali želijo finančno vlagati v problem nesmrtnosti? Narediti druge dvonožce nesmrtne? In potem: na katerem mestu, kateri organ bodo razvozlali »fenomen Itigelov«? Izmeriti telesno temperaturo? Kaj za? Kako bodo merili moč svojega duha? Kaj lahko razumejo o tem? Vemo, kaj načeloma zmorejo. Ali niso imeli prstov v tej civilizaciji, ali zdaj mrko ne opazujejo, kako uničuje planet? Ali pa jaz kaj zamešam? In prav oni, Nobelovi nagrajenci, so prišli na idejo, da hodijo naprej, mahajo z vejico pred seboj, da ne bi zdrobili mravlje, in zahvaljujoč temu se na stotisoče ljudi obnaša točno tako ? Mimogrede, na majhnem območju blizu datsana, kjer poteka trgovina, lahko kupite orientalske copate z obrnjenimi prsti, da ne poškodujete tal. Ko jih je preizkusil, je odrasel moški, tako kot jaz, iz Krasnojarska, ki je doživel enak kulturni šok, opazil, da si vsa naša znanost »res oddahne« v primerjavi s takšno skrbjo za planet, z idejo o ​upogibanje prstov copat tako.

Obstaja upanje. V dneh Itigelovih srečanj z ljudmi se znoji in pridobi 100 gramov teže. To je ljubezen.

V otroštvu smo ravnali prav, ko smo verjeli v pravljice. Tako pač je.

Iz intervjuja z Novaya XXIV Pandito Khambo Lama Damba Ayusheev:

Ljudje niso bili pripravljeni na prihod Itigelova. In danes, štiri leta in pol kasneje, še vedno niso pripravljeni. 95 odstotkov ob srečanju z Itigelovom rešuje osebne težave ... Obstaja takšen ruski stereotip: v svoji zemlji ni preroka. Pri nas je tako v navadi, da vsi pametni ljudje prihajajo od zunaj, samo oni nas smejo učiti živeti. Reči, da je prihod Khambo Lame Itigelova podoben prihodu Bude Šakjamunija, nam ni na jeziku, to je strašljivo, nimamo duha. Neumnosti je dovolj, duha pa ne. Čeprav je treba to vprašanje skrbno obravnavati.

Se ne bojite, da bi Itigelovo telo, razglašeno za budistično svetišče, lahko doletela enaka usoda kot svetišče drugega naroda – Altajcev – mumijo princese Ukok? Planota, sveta Altajcev, je bila izkopana, princesa je bila odpeljana. Takih primerov je veliko. Nismo pozabili leta 1998, ko je proti vaši volji predsednik Burjatije dovolil izvoz Atlasa tibetanske medicine v ZDA. Iz tistega sveta, kjer denar odloča o vsem, vam bodo nekega dne prinesli papir iz Kremlja. Ali pa vas bodo vztrajno spraševali brez papirja. Nekdo bo želel Nobelovo nagrado za preboj v študiju nesmrtnosti ali pa bo nekdo želel Itigelova postaviti v svoj domači tempelj. Navsezadnje je to senzacija za ves svet. Prihranjenih stroškov ne bo.

To je predvsem vrednost burjatskih budistov. Mislim, da je bil Atlas dobra lekcija za uradnike, za predsednika Burjatije Potapova, ki je dal ukaz premagati lame. No, če ima kdo še vedno takšno željo, Itigelov preprosto ne bo našel. Prišli bodo uradniki in vprašali: kje je? In Itigelov bo tam, kjer mora biti.

Aleksej Tarasov
Novi časopis
Ulan-Ude - Krasnojarsk

ITIGELOV in VOID

Malo ljudi želi vedeti resnico o Itigelovu, ki ruši običajno sliko sveta. Ljudje sodijo sami. Pomembno jim je, da sami sebi dokažejo, da so vsi enaki, da lahko živijo samo tako, kot živijo. Ljudje bi bili veseli, če bi slišali, da je Puškin dvobojeval »za svojo podobo«. Da je bila Nova zaveza napisana za oglaševanje Jeruzalema turistom. Ta Buda je le učinkovit PR projekt...

Rusija ne živi zaradi cen nafte. In Gazprom nima nič s tem in celo V. V. Putin. Rešujejo nas starke, ki molijo po cerkvah, z zadnjimi denarji prižigajo sveče Materi božji. Toda Rusija zapušča Daljni vzhod in Sibirijo, Rusi pa Burjatijo. Pravoslavnih babic je pri nas vse manj. Zakaj Kitajska, Japonska in ZDA te dežele niso raztrgale zaradi virov? Burjatski lame seveda poznajo odgovor, vendar ne marajo tarnati. Omenjajo le, da je XII. Pandito Khambo Lama Itigelov ob nastopu službe prisegel zvestobo cesarju Nikolaju II. In vse, kar je naredil Itigelov, je bilo za burjatske budiste sveto.

Ne budisti, ampak poslanci državne dume, ki so razpravljali o fenomenu Itigelova, so izjavili, da mu Rusija dolguje tako varnost svojih vzhodnih meja kot stabilizacijo gospodarstva.

Prvi podpredsednik vlade Sergej Ivanov, ki je prišel v Ivolginski datsan, je dejal, da Itigelov "še naprej služi Rusiji", viceadmiral Valery Dorogin, poslanec dume, pa ga je označil za "komponento nacionalne varnosti". Znanstveniki z univerze v Dubni, ki že dolgo preučujejo fenomen Itigelov, so izjavili, da se mentalno telo Hambo Lame razteza na 18-20 tisoč kilometrih. In s to silo so povezovali svete pojave, ki se vse bolj pojavljajo na ozemlju etnične Burjatije.

Nesmiselno je zavračati ali argumentirati veljavnost takšnih trditev, ljudje že od nekdaj iščejo nek »peti element«, magični člen v verigi stvari in dogodkov, ki bi lahko rešil in ohranil tukaj, na tem svetu. Racionalni um tu ne pomeni čisto nič, ker je nemočen. Bom samo zabeležil: ko se je Itigelov vrnil k nam, je res prišlo do določene umiritve Rusije - konec vojne v Čečeniji, lokalne državljanske vojne v velikih mestih zaradi lastnine. Spet cene nafte. Zakaj je predsednik nenadoma odstranil cevovod iz Bajkalskega jezera in ali je to predsednik? Kar zadeva preganjanje oligarhov, je Itigelov v svojem sporočilu zanamcem opozoril: "Bogastvo, noro zbrano in kopičeno, se bo spremenilo v poseben strup."

Zemeljsko življenje Itigelova

Ker bomo govorili o stvareh, ki se bodo ljudem, ki ne poznajo budizma, zdele neresnične, bom takoj povedal o svojih virih informacij. Yanzhima Vasilyeva, pranečakinja Hambo Lame Itigelova in direktorica inštituta, poimenovanega po njem, se o zemeljski poti svojega velikega sorodnika opira na pričevanja rojakov, ki jih je zbrala, petdeset arhivskih virov, državnih in samostanskih. Takoj je opozorila, da obstajajo tri različice Itigelove biografije: od rojstva leta 1852 do leta 1895. Vse so arhivsko potrjene, a si nasprotujejo.

Informacijo smo prejeli tudi od Ganjur Lame, rektorja budistične univerze, Bimba Lame, varuha Itigelovega dragocenega telesa, in XXIV Pandito Khambo Lame Dambe Ajušejeva. Vsak od njih je prinesel svetle barve v zgodbo o zemeljskem življenju Itigelova.

Torej se domneva, da se je Dashi Dorzho Itigelov rodil leta 1852. Kljub temu lame nakazujejo, da se je deček rodil takoj pri petih letih. Nihče ne ve in ne ve, kdo je njegova mati. Burjati so vedno imeli zelo skrben odnos do svojega rodoslovja, zapomnili so si in zapisali do 30 generacij. Res je, v moški liniji se ženske niso ujemale. In družina očeta je znana, o materi pa nič informacij. Fant je odraščal kot sirota - edinstven primer, saj so med Burjati vse otroke, ki so ostali brez staršev, vzgajali sorodniki. Prednost življenja od doma. Khambo Lama Ayusheev verjame, da je Itigelov nezemeljskega izvora.

Fant je pasel tujo živino in rekel, da bo Hambo Lama. Smejali so se mu. Nekega dne se je pojavil na biku s kolcem v roki. Na grbu je bila človeška lobanja. Lame so spoznale, kaj se je zgodilo, in otroku so napovedale posebno usodo in veliko usodo. Dejansko je bilo vse vnaprej določeno. Kot mladost je šel študirat v Aninski datsan, njegovi učitelji pa so bili ljudje, za katere so, ko so se šele rodili, posebej prihajali tibetanski lame. Ti otroci so bili zemeljske inkarnacije Bude dolgoživosti in Bude modrosti. Menihi Aninsky datsana so odgovorili z vljudno zavrnitvijo: "Bogovi sami vedo, kje se roditi." In njegov učitelj je bil shireete (opat) Aninsky datsana, zemeljske inkarnacije Bude sočutja. Študentu je dodelil mesečno nadomestilo v višini 5 rubljev in obvezal prebivalce okoliških vasi, da ta denar plačujejo enega za drugim. Prebivalci Oibonta so več kot 15 let plačevali tudi pristojbino za izpustitev Daše Dorzho iz vojaške službe - veljalo je, da prihaja iz kozaškega razreda.

In ko je bilo leta 1911 Itigelovu usojeno, da postane vodja lamaistične duhovščine Vzhodne Sibirije in Transbaikalije, so bile nenadoma vse ovire za njegovo izvolitev naenkrat odpravljene. Mnogi ljudje okoli - od lam do guvernerja vzhodne Sibirije - izvajajo dejanja, ki pomagajo uresničiti usodo Itigelova. Ayusheev: »To so neverjetne stvari. Zdi se, kot da je bilo vse in vsi podrejeni izpolnjevanju poslanstva, ki je bilo zaupano Itigelovu.”

Po lamah je Itigelov v svojem življenju dejal, da je vedel za svoje tri reinkarnacije. Tako je bil za vernike nedvomno ponovno rojstvo prvega Khambo Lame Zayaeva, ustanovitelja budizma v Rusiji. Zayaev se je rodil leta 1702. Živel je 75 let in ob odhodu je učencem obljubil, da se vrne. Leta 1852, 75 let po smrti Zajajeva, se je rodil Itigelov. Doživi tudi 75 let. In se po 75 letih spet vrača k nam. To pomeni, da se štirikrat ponovi številka 75. Ko je Itigelov prevzel položaj Hambo Lame, so se župljani Tsongol datsana, ki je bil poplavljen med poplavami, obrnili nanj s prošnjo, da določi nov kraj za gradnjo templja. Nakazal je kraj in rekel, da sta tam zakopana Zajajev zvon in vajra. In tam so res našli njegove osebne stvari in nato zgradili nov datsan.

Pred dvema letoma je Lama Zhargal Dugdanov med tisočimi publikacijami, shranjenimi v Devazhin-duganu Ivolginskega datsana, odkril prej neznan rokopis Itigelova. Na petih straneh v tibetanščini govori o svojih 12 reinkarnacijah v več tisočletjih: petih v Indiji, petih v Tibetu in dveh v Burjatiji. Itigelov pripoveduje, kako je v preteklem življenju kot Zajajev dalajlami, pančenlami in budističnim božanstvom izmenično daroval daritve v obliki zlata, srebra in koral ter od njih prejemal informacije o svojih prejšnjih življenjih. Pandito Khambo Lama Damba Ayusheev: "Če bi bila v tej knjigi vsaj ena netočnost, nikoli ne bi mogel doseči večnega telesa."

Nikolaj II in kraljeva družina sta častila Itigelova (burjatski lame, naj vas spomnim, so zdravili kronane osebe), imel je veliko ruskih nagrad. Njegovo domorodno ljudstvo, Burjati, ga je začelo malikovati že v času njegovega življenja. Leta 1903, ko je bil imenovan za shireeta Yangazhinsky datsana, je podaril svoje celotno premoženje za gradnjo novih duganov v čast vojakom, padlim v rusko-japonski vojni. Tristo jangažinskih kozakov je prejelo njegov blagoslov, ko so odšli na fronto prve svetovne vojne, in nihče od njih ni umrl, vsi so se vrnili domov. Itigelov ustanovi »Vseburjatsko društvo« za pomoč fronti. Ko je združil 120 verskih in posvetnih oseb, je Itigelov zbral denar za ranjence in njihove družine, organiziral ambulante in poslal emchi lame v bolnišnice na fronti. Na pravoslavno veliko noč 1915 so vojaki prejeli pakete iz budistične Burjatije.

Itigelov ni imel iluzij o sovjetski oblasti. Za razliko od njegovih kolegov, ki so upali, da mu bo budistična vera omogočila mirno življenje z novim režimom. Žal, lame so kmalu ugotovile, da je sovjetska oblast na vse gledala z vidika dveh skrajnosti: večnega in nevečnega, materije in duha, materializma in idealizma. In komunisti so izbrali eno od skrajnosti (tudi mi kot dediči boljševikov poskušamo razumeti: Itigelov je živ ali mrtev, druge države ne moremo razumeti). Budisti izpovedujejo načelo sredine, brez skrajnih sodb: ne ljubezni ne sovraštva - samo sočutje.

Z boljševiki ni bilo mogoče sobivati, nekateri lame so odšli v Tibet, drugi so se soočili z aretacijami in usmrtitvami - vse je bilo tako, kot je napovedal Itigelov. Uničena so bila budistična svetišča. Yangazhinsky datsan je bil izbrisan v prah - stepa je bila bela od njega, z ostanki rokopisov. In v Aninskem datsanu, v ruševinah razstreljenega osrednjega dugana, je bila postavljena klavnica.

Toda vse to se je zgodilo po odhodu Itigelova. Sam ni poskušal emigrirati, o komisarjih je rekel: "Ne bodo me vzeli." In tako se je zgodilo.

Obstaja veliko legend o aretacijah burjatskih jogijev. NKVD je večkrat prišel po enega od lam. Guzhi Dashinima je sedel pred njimi in bral, vendar ga niso videli. Ko so se teh iger skrivalnic naveličali, so začeli groziti laminim učencem, nato pa se je odločil, da se poda v roke novi oblasti. Vendar so ga stražarji kmalu našli mrtvega - lama je, ko je vstopil v samadhi, zapustil svoje telo. Ganjur Lama mi je povedal: v tistih časih je bilo še vedno v redu – lame so letele, šle skozi zidove, v trenutku premagovale ogromne razdalje, hodile in jezdile konje tako po vodi kot po suhem.

Zgodbe o nadnaravnih močeh burjatskih jogijev je mogoče obravnavati kot legende, vendar se Yanzhima sklicuje na primer na ohranjeno uradno policijsko poročilo. Iz tega sledi, da so maja 1917 (revolucionarni izpadi so se že zgodili) vojaki, ki so se vračali na fronto, v Tamčinskem datsanu uprizorili pretep in pitje. Itigelov, ko je izvedel za to, je odhitel do datsana - na konju je galopiral po gladini Belega jezera (zdaj imenovanega Sulfatnoe) kot po asfaltirani cesti. Nato je skočil s strme obale Goose Lake, prerezal vodno gladino in po suhem dnu planil naravnost do datsana. Ko je skočil na obalo, so se vode za njim zaprle. Naraščajoči valovi so odplaknili nekaj razbojnikov, ki so se zbrali v datsanu, in očistili oskrunjeno ozemlje. Tisti, ki so ostali, so v strahu pobegnili, ko so videli Hambo Lamo.

Itigelov, praktikant najvišje ravni, naj bi se lahko takoj premaknil: takoj ko so se za njim zaprla vrata, se je takoj znašel kilometer stran od njih in se spremenil v piko.

Leta 1917 je Itigelov zapustil mesto Pandito Khambo Lame. Svojim potomcem je napisal sporočilo, ki so ga odkrili šele leta 1998 v knjižnici Ivolginskega datsana. Vedel je, da se bo vrnil v večnem telesu. 15. junija 1927 se je Itigelov v stanju meditacije potopil v nirvano. Pred tem se je obrnil na menihe s prošnjo, naj mu preberejo posebno molitev - dobre želje za odhajajoče. Uporablja se za odpravo pokojnika, da duša, ki zapusti telo, najde svojo karmično usodo. Osramočeni učenci se niso mogli odločiti za molitev te molitve, dokler je bil Učitelj živ, zato jo je začel Itigelov sam. Menihi so jo bili prisiljeni pobrati. V položaju lotosa, v katerem je Hambo Lama prenehal dihati, so truplo pokopali v bumkhan (zaboj iz cedre) na območju Khukhe-Zurkhen. Pred dokončnim odhodom je dal jasna navodila, kako ga pokopati in kdaj ga obiskati – prvič po 30 letih.

Življenje po smrti

Skupina lam je dvignila Itigelovo truplo leta 1955 - dve leti prej, kot je njegova volja. Postopek je bil izsiljen - huda nevihta v vasi Zun Orongoi je odtrgala strehe in vodja budistične duhovščine se je odločil, da bo potrebne obrede opravil pred določenim datumom. Prepričani, da je Itigelovo telo nespremenjeno, so lame zamenjali njegova oblačila in bumkhan. Isti ritual je bil izveden leta 1973. Potem je bil povezan s hudo poplavo, ki je okrožje Ivolginsky za mesec dni odrezala od Ulan-Udeja.

Trenutni skrbnik Itigelovega telesa, Bimba Lama, je zelo prijazen, a ne posebej zgovoren, saj verjame, da bo šele po njegovem odhodu na drugi svet mogoče javno razkriti »najgloblje«. Kljub temu ne skriva - vedno je imel v mislih, da mora sedanja generacija lam znova najti Itigelov sarkofag in preveriti, v kakšnem stanju je njegovo telo. V sanjah je videl srečanje z velikim Učiteljem. Odkritje njegovega sporočila je samo potrdilo željo Bimba Lame. Našel je osebo, ki je natančno vedela, kje je pokopan Učitelj - dedek Amgalana Dabaeva, rojen leta 1914. 7. septembra 2002 je Ayusheevu pokazal mesto pokopa. Zanimivo je, da je Pandito Khambo Lama šel na to mesto sam, dedek se mu je približal po drugi poti.

Lame so dobile soglasje svojcev za ekshumacijo in 10. septembra so na globini metra in pol izkopale zaboj s truplom, prekritim s soljo. Prisotni sodni izvedenec po pregledu trupla ni hotel storiti ničesar z njim, saj česa takega še ni videl. In prosil je za ustanovitev komisije. Lama ni bil prepoznaven samo po videzu, imel je vse znake živega telesa: elastično kožo brez znakov gnitja, nos, ušesa, oči (bila so zaprta), prsti pa so bili ohranjeni na mestu. Imel je pokrčene vse sklepe, vključno z najmanjšimi na prstih. Zobje, lasje, trepalnice in obrvi so bili odlično ohranjeni. Itigelov je bil premeščen v Ivolginski datsan.

K identifikaciji je bil povabljen Bimba Tsybikov, rojen leta 1910, kandidat zgodovinskih znanosti, ki je lamo videl pred letom 1927. Po njegovem mnenju je bil Khamba Lama nizek in zelo suh, zdaj pa je postal še manjši. Toda takoj je prepoznal Itigelove poteze obraza - sploh se niso spremenile.

Iz »akta o zunanjem pregledu ekshumiranega trupla«, ki so ga 11. septembra podpisali trije vodilni strokovnjaki Republiškega centra za forenzične medicinske preiskave: »Vsak tuji aromatični, smolnati ali gnili vonj iz vsebine škatle in iz trupla je bil. ni zaznati ... Mehka tkiva trupla imajo tesno elastično konsistenco, gibljivost v sklepih je ohranjena . Lasišče in nohtne plošče so ohranjene. Položaj trupla pri odstranitvi iz škatle se ohranja brez uporabe kakršnih koli podpornih ali pritrdilnih pripomočkov. "Na truplu trupla niso odkrili nobenih sledi, ki bi kazale na predhodno odprtje telesnih votlin z namenom morebitnega balzamiranja ali konzerviranja, kakor tudi kakršnih koli poškodb, sledi predhodnih poškodb, kirurških posegov ali bolezni."

Najprej je bil za lamo zgrajen sarkofag iz oken z dvojno zasteklitvijo, nato pa je bilo odločeno naročiti dva hladilnika iz tovarne Krasnoyarsk Biryusa. Vendar mi jih ni bilo treba priključiti v vtičnico - ni bilo potrebe. Itigelov ni treba zaščititi pred časom. Steklo ščiti le pred prahom. Menihi pravijo, da se včasih zarosi od znotraj. Bimba Lama preobleče Itigelova, on pa poskrbi za njegovo telo in ga obriše z brisačo. Oblačila Hambo Lame so bila vrnjena iz Muzeja zgodovine Burjatije. Nova oblačila je sešila šivilja iz Verhnje Ivolge. Dr. Aleksej Ažejev pravi, da je čutil Itigelova, kako se je smejal, ko so on in njegovi kolegi merili njegovo telo. (V datsanu ne razumete vedno, o kom vam zdaj govorijo - o že dolgo mrtvem lami ali o živem. O čigavih čustvih, čigavem smehu, čigavi živahni reakciji govorijo.)

Decembra 2004 je Viktor Zvjagin, vodja oddelka za osebno identifikacijo Ruskega centra za forenzične medicinske preiskave Ministrstva za zdravje Ruske federacije, sodeloval pri ponovnem pregledu. Poleg tega so Zvjaginu za pregled v Moskvi dali vzorce las, kože, ki se je sama odluščila, in odrezek nohta z laminega stopala. Iz njegovih komentarjev: »Stanje tkiv je takšno, da popolnoma ustreza intravitalnim značilnostim. Ne poznamo primerov takšnega ohranjanja, to je neke vrste znanstvena skrivnost ... V mnogih pogledih daje telo Khamba Lame vtis telesa živega človeka ... To je bilo zame veliko presenečenje ko smo naredili infrardečo spektroskopijo vzorcev tkiv in bili prepričani, da njihova sestava ni veliko drugačna od sestave istih tkiv pri živem človeku... Nobenih umetnih metod, ki jih znanost pozna, da bi vzdrževali takšno stanje telesa, kot je mumifikacija, balzamiranje itd. v tem primeru niso bili uporabljeni. Ni sledi obdukcije, odstranitve možganov in notranjih organov, nismo našli nobenih vbodov, ureznin ali podobnih vplivov.” Vojaški zdravniki so proučevali celično jedro z metodo jedrske resonance. Njihov sklep: celica je živa in jedro nedotaknjeno.

Pustolovščine duše

Dalajlama je dejal, da Itigelov še ni dosegel budovstva, ampak se bliža temu. In Bogdo Gegen IX verjame, da je lama že presegel samsaro, ko je ustavil ponovna rojstva. Medtem pa ljudje, ki so lamo opazovali v preteklih letih, opažajo, da je njegova dlaka zrasla in potemnela, barva kože pa se je nekoliko spremenila - ponekod je postala rjava, drugje zlata. Na moje vprašanje, ali je to precedens v budizmu, je Ganjur Lama odgovoril nikalno. Poskusi ohranjanja teles učiteljev so znani že v srednjem veku. Ko se odločijo zapustiti to življenje, lahko vstopijo v stanje samadhija in očistijo telo, tako da se po smrti ohrani.

Vse, kar moramo storiti, je verjeti nam na besedo: v samadhiju se vitalna aktivnost "grobovega telesa" popolnoma ustavi ali pa se življenjski procesi milijonkrat upočasnijo. To se zgodi pod zavestnim nadzorom jogija - njegovo "subtilno telo" še naprej živi. Z drugimi besedami, Itigelov je upočasnil, skoraj ustavil čas. Telo je le navidezno mrtvo, v njem je ostala vitalna energija in ga je treba zaščititi pred zunanjimi vplivi. Zato so se menihi pred potopitvijo v samadhi umaknili v jame, ki so bile nedostopne drugim. Kdo še ni slišal legend o tibetanskih jamah, v katerih že stoletja "sedijo" zamrznjeni jogiji?

Slišal sem tudi nekoliko drugačno razlago (na splošno, kot razumete, hierarhi budizma izkazujejo zavidljiv pluralizem mnenj o stanju Itigelova). Njegova duša, ki je dosegla razsvetljenje, je zunaj telesa, a ima z njim povezavo. In – lahko se vrne.

Kakor koli že, človeštvo doslej ni moglo preveriti uspešnosti ohranjanja telesa nespremenjenega po smrti. Analogov nepodkupljivosti, ki bi obstajali danes ali bi bili o njih poznani iz arhivskih zapisov, ni. Edini primer, ki sta ga omenila tako Yanzhima kot Ganjur Lama, je Bogdo Zonkhava. Osmi dan po odhodu s tega sveta so mu začeli rasti lasje in dali so ga v možnar. Nahajal se je v Lhasi, leta 1959 pa ga je kitajska vojska razstrelila.

Mimogrede, lame pravijo, da je Itigelov na podlagi dela Bogda Zonhave »Hvalnica odvisnemu izvoru« (osnovno besedilo o praznini vseh pojavov) opravil »obsežno in kvalitativno analizo praznine in dosegel neposredno, praktično razumevanje praznine – velike resničnosti vseh pojavov.” No, kot da bi bilo preprosteje ... Strokovnjakinja Elena Aleksandrovskaya je poročala, da v vzorcih tkiv telesa Itigelova ni železa, cinka, srebra, joda ali pa jih je zanemarljivo malo. »Zdi se, kot da je v notranjosti praznina! Kam je vse šlo?" Predlaga, da je ta popolna praznina zatrla vse bakterije.

Res je, Inštitut Itigelov je njeno poročilo posredoval v oceno Ruski akademiji znanosti, tam pa so odgovorili, da gre za zelo grobo analizo in je napaka velika. In ker so znanstveniki začeli kršiti dogovore - takšna študija ni bila načrtovana, je bilo 3. januarja 2005 odločeno, da se vzorci tkiva vrnejo v domovino. To je spremljala grda zgodba: profesorja Zvjagina so opozorili, da fotografija velikega lame brez oblačil (dovoljeno jo je bilo posneti za antropološke raziskave) ne sme pricurljati v tabloidni tisk. Ampak zgodilo se je točno to.

Ko je zapustil oporoko, je Itigelov vedel, da se razpad ne bo dotaknil njegovega telesa. Toda trik je v tem, da ta praznina ni samo dojemljiva in osmišljena, Hambo Lama iz nje neodvisno od našega časa in prostora spremlja naš svet in se pogovarja z nami. Januarja 2003 je nenadoma začel izgubljati težo in za steklom, kjer je bil, je vlažnost iz neznanega razloga presegla 96%. To je trajalo tri dni, v katerih so se okoličani spraševali, kaj storiti. Vedno je veljalo, da je Itigelov leta 1922 v zemljo pogreznil štiri svete posode. Tam so hranili dragulje, zdravilna zelišča, svetinje - da bi uskladili odnose z lastnikom tega območja (v Burjatiji so naravne sile poduhovljene: na primer, mimo katere koli gore se peljete, vam bodo zagotovo povedali, kdo je njen lastnik je - moški ali ženska, in zakaj je lastnik te gore, na katero so med vojno hodile molit zemeljske ženske, dovolil, da so se ji približale meščanske dače, lastnik tiste gore tamle pa je dovolil samo vojski postaviti lokatorje. na vrh).

Torej, da bi razjasnili informacije o teh "stabilizatorjih zemlje", so lame nujno odšle k starim ljudem in ena 90-letna babica je nenadoma rekla, da v resnici niso bila štiri taka plovila, ampak pet. Ko je bil najden peti in so bila izvedena obredna dejanja, se je Itigelova teža takoj vrnila na prejšnjih 41 kg, vlažnost za kozarcem pa se je normalizirala. Maja 2003 so lame dvignili drugo plovilo in njegovo kopijo so naložili pod palačo Itigelov v gradnji v datsanu. In izvirnik, ki je bil posodobljen, je bil vrnjen na svoje mesto.

Danes velja, da je veliki lama napisal več kot 50 filozofskih knjig. Večina je pod svetimi imeni, njihovo avtorstvo se še vedno ugotavlja, prevaja (v ruščino se še vedno izkaže slabo, pomen se izgubi) in se poskušajo dešifrirati in razlagati. Vsi rokopisi še niso bili najdeni. Ganzhur Lama verjame, da Itigelov sam odloča, kdaj nam jih bo dal. Opazuje, kdaj zorimo zanje.

Toda glavna knjiga, pravijo lame, je njegovo telo. Učbenik, ki jasno govori o človeških zmožnostih.

Pred kratkim je Itigelov dvakrat odprl oči. Na njegovem inštitutu pravijo, da še ni pojasnjeno, s čim je to povezano. 16. februarja, le nekaj minut pred srečanjem Hambo Lame z ljudmi, se je to ponovilo. To je pričevanje Konstantina Zhalsaraeva, bil je v bližini. Od tistega dne naprej se je odločil za prostovoljno delo na Inštitutu Itigelov.

In dalje. Med bivanjem v Ivolginskem datsanu mi je postalo očitno: lame namerno ne objavljajo ogromne količine informacij. Lahko jih je razumeti. Varujejo Itigelov in njihova življenja pred našim »dobrim« svetom.

Saj že vedo: ljudje sodimo po sebi. Pomembno jim je, da sami sebi dokažejo, da so vsi enaki, da lahko živijo samo tako, kot živijo. Ljudje bi bili veseli, če bi slišali, da je Puškin dvobojeval »za svojo podobo«. Da je bila Nova zaveza napisana za oglaševanje Jeruzalema turistom. Ta Buda je samo učinkovit PR projekt.

Malo ljudi želi vedeti resnico o Itigelovu, ki ruši običajno sliko sveta. No, v tem svetu, za razliko od Itigelova, moramo živeti in umreti.

Aleksej Tarasov
Novi časopis
Ulan-Ude - Krasnojarsk

Pandito Khambo Lama XII Dashi-Dorzho Itigelov (13. maj 1852 - 15. junij 1927) - burjatski verski lik, vodja budistov vzhodne Sibirije v letih 1911-1917. Eden izjemnih budističnih asketov.

Biografija

Poreklo, otroštvo in mladost

Po obstoječih virih se je Dashi-Dorzho Itigelov rodil leta 1852 na območju Ulzy Dobo (nedaleč od sodobnega Orongoi ulus, Ivolginsky okrožje Republike Burjatije). Ker je zgodaj izgubil starše, je približno pet let pasel ovce na območju Oshor Bulak blizu Rinchina in Nadmita Batobazarova. Že od otroštva ga je odlikoval namenski in neodvisen značaj. Pri 15 letih je dosegel Aninsky datsan (na ozemlju sodobnega okrožja Khorinsky), ki je tristo kilometrov od njegovega rodnega kraja, kjer je 23 let študiral budistične nauke.

izobraževanje

Od druge polovice 1880-ih je bilo prebivalstvo Irkutske in Amurske generalne gubernije v omejenem obsegu vključeno v splošno vojaško službo. Ker pa je Itigelov izhajal iz kozaškega razreda, je moral služiti vojaški rok. Zato je Khoito-lamahai iz datsana Aninsky prosil prebivalce Oybonta, naj plačajo pristojbino za Itigelov v državno blagajno za oprostitev vojaške službe. Plačilo je potekalo več kot 15 let in Itigelov je lahko nadaljeval izobraževanje. Z razumevanjem Budovih naukov je uspešno branil naslov gebshi, nato gabzhi. V naslednjih letih je izpopolnjeval svoje znanje v dacanih Tsugolsky in Tamchinsky ter pridobil temeljno znanje o tibetanski medicini. Leta 1898 se je vrnil v domovino, v Yangazhinsky datsan, kjer je bil vpisan kot redni lama in je začel poučevati budistično filozofijo (zbor), hkrati pa je opravljal naloge Geskha Lame Tsogchen-dugana (katedralni tempelj).

Rusko-japonska in prva svetovna vojna

Leta 1904 je Itigelov postal shereete (rektor) Yangazhinsky datsana. Dugani Choira in Devazhin so bili postavljeni, da bi izpolnili vrline vojakov, ki so umrli med rusko-japonsko vojno, zlasti miloščinskih bojevnikov Yangazhinsky datsana. Itigelov je za gradnjo podaril svoje celotno bogastvo - približno 15 tisoč rubljev. Ko je začel graditi in dal zgled, je zbral precejšen znesek v obliki donacij prebivalstva. Zelo si je prizadeval tudi za vzgojno in zdravilno dejavnost med verniki in laiki.

Spomladi 1911 je bil Itigelov v tamčinskem datsanu med desetimi kandidati izvoljen za dvanajstega Pandito Hambo Lamo budistov vzhodne Sibirije. Po izbruhu prve svetovne vojne je bilo na pobudo Pandito Khambo Lame v Verhneudinsku ustanovljeno »Vseburjatsko društvo«, ki je vključevalo 120 duhovnikov in svetnih oseb. Društvo je zbralo 130 tisoč rubljev za pomoč fronti, pa tudi hrano, uniforme, sanitetni material in se odločilo opremiti bolnišnico v prvi črti za 30 tisoč rubljev. Leta 1915 je Itigelov, ko je obiskal vse datsane, organiziral zbiranje sredstev. Z zbranim denarjem so kupili vsakdanje dobrine in jih do velike noči poslali na aktivno fronto in v bolnišnice. Poleg tega so bili emchi lame (lame, ki izvajajo tibetansko medicino) pod vodstvom Kensurja (prejšnjega Khambo Lame) Choinzona Iroltueva poslani v bolnišnice na prvi črti.

Leta 1915 je Itigelov prejel najvišje državno priznanje Mongolije - Red dragocene palice. Leta 1916 je bil za posebna dela in zasluge pri pomoči vpoklicanim v vojno ter družinam ranjenih in padlih odlikovan z ruskim redom svete Ane II.

Julija 1917 je bil na II. vseburjatskem kongresu, ki je potekal v Tamčinskem dacanu, Itigelov izvoljen za njegovega predsednika. Kmalu po kongresu je Itigelov zaradi bolezni odstopil kot Pandito Khambo Lama in se septembra 1917 vrnil v Yangazhinsky datsan.

Po letu 1920

Nekega dne je Itigelov na cesti Dashi-Dorzho srečal Agvana Dorzhieva, ki se je vračal iz Mongolije, očitno kmalu po mongolski revoluciji leta 1921. Po legendi je Itigelov rekel Dorzhievu: »Ne bi se smel vrniti sem. Bolje bi bilo, če bi ostal v tujini. Kmalu se bodo začele aretacije lam. Če padeš v njihove roke, te ne bodo pustili pri življenju.« Agvan Dorzhiev, ki si je prizadeval za dialog s sovjetskimi oblastmi, se je odzval z vprašanjem: "Zakaj se ne umaknete?" Itigelov je odgovoril: "Ne bodo imeli časa, da bi me vzeli."

Zadnji dnevi

Po legendi je Itigelov 15. junija 1927 sedel v lotosov položaj, zbral svoje učence in jim dal navodilo: "Čez 75 let boste obiskali in pogledali moje telo." Nato jih je prosil, naj mu preberejo »huga Namshi« - posebno molitev dobrih želja za pokojnika. Tega si učenci niso upali povedati ob živem učitelju. Nato je Hambo Lama sam začel brati to molitev; postopoma so ga učenci povzeli. Tako je Dashi-Dorzho Itigelov v stanju meditacije po budističnih naukih prešel v nirvano.

Pokopan je bil v cedrovi kocki v istem položaju (lotosov položaj), v katerem je bil ob odhodu.

Literarna ustvarjalnost

Dashi-Dorzho Itigelov je bil praktik najvišje ravni. Na podlagi eseja Bogda Zonkhave »Dembarel Dodba« je naredil celovito in kvalitativno analizo Praznine in dosegel neposredno razumevanje Praznine - Velike Realnosti vseh pojavov. Ustvaril je tudi temeljno delo o tibetanski farmakologiji Zhor. Od 38. leta do konca svojega življenja je na naročilo lam napisal več kot petdeset knjig o budizmu.

Iskanje nepodkupljivega telesa

Skupina lam je dvignila Itigelovo telo leta 1955 - dve leti prej, kot je njegova volja. Postopek je bil izsiljen - huda nevihta v vasi Zun Orongoi je odtrgala strehe in vodja budistične duhovščine se je odločil, da bo potrebne obrede opravil pred določenim datumom. Skupina lam, ki jo je vodil 17. pandit Khambo Lama Lubsan-Nima Darmaev, je na skrivaj pred oblastmi postavila sarkofag na območju Khukhe-Zurkhen s truplom 12. Pandit Khambo Lame Dasha Dorzho Itigelova. Ko so se prepričali, da se njegovo stanje ni spremenilo, so opravili potrebne obrede, ga preoblekli in ga položili nazaj v bumkhan (škatlo).

Leta 1973 je XIX Pandita Khambo Lama Zhambal-Dorzho Gomboev z lamami Ivolginskega datsana ponovno pregledal telo in se prepričal o varnosti telesa. Do konca prejšnjega stoletja so vsi Itigelovi učenci umrli. Toda sam se je začel pojavljati v sanjah sedanjemu vodji budistične Sanghe.

Praktično je njegov glavni skrbnik, Bimbo Lama, vedno blizu Učitelja, je zelo prijazen, vendar ne posebej zgovoren, saj verjame, da bo šele po njegovem odhodu na drugi svet mogoče razkriti "njegove skrivnosti". Vendar ne skriva - vedno je imel v mislih idejo, da mora sedanja generacija lam znova najti Itigelov sarkofag in preveriti stanje njegovega telesa. V sanjah je videl srečanje z velikim Učiteljem. Odkritje njegovega sporočila je samo potrdilo željo Bimba Lame. Našel je osebo, ki je natančno vedela, kje je pokopan Učitelj - dedek Amgalana Dabaeva, rojen leta 1914. 7. septembra 2002 je nakazal Ayusheevljevo grobišče na območju Khukhe-Zurkhen. Zanimivo je, da je Pandito Khambo Lama šel na to mesto sam, dedek se mu je približal po drugi poti.

Ekshumacija

Lame so prejele soglasje svojcev za ekshumacijo in 10. septembra so na globini enega metra in pol s skupino lam Ivolginskega datsana izkopali škatlo s truplom, prekrito s soljo. posvetne osebe (kriminalisti ipd.). Lama Itigelov je še vedno sedel v istem "položaju lotosa", ki ga je zavzel pred 75 leti, preden je vstopil v svojo zadnjo meditacijo. Prisotni sodni izvedenec po pregledu trupla ni hotel storiti ničesar z njim, saj česa takega še ni videl. In prosil je za ustanovitev komisije. Iz »akta o zunanjem pregledu izkopanega trupla«, ki so ga 11. septembra podpisali trije vodilni strokovnjaki Republiškega centra za forenzične medicinske preiskave: »Vsebne tuje aromatične, smolnate ali gnilobne vonjave iz vsebine škatle in iz trupla so bile ugotovljene. ni zaznati ... Mehka tkiva trupla so tesno elastične konsistence, gibljivost v sklepih je ohranjena . Lasišče in nohtne plošče so ohranjene. Položaj trupla pri odstranitvi iz škatle se ohranja brez uporabe kakršnih koli podpornih ali pritrdilnih pripomočkov. "Na truplu trupla niso odkrili nobenih sledi, ki bi kazale na predhodno odprtje telesnih votlin z namenom morebitnega balzamiranja ali konzerviranja, kakor tudi kakršnih koli poškodb, sledi predhodnih poškodb, kirurških posegov ali bolezni."

Moderen videz

Lama ni bil prepoznaven samo po videzu, imel je vse znake živega telesa: elastično kožo brez znakov gnitja, nos, ušesa, oči (bila so zaprta), prsti pa so bili ohranjeni na mestu. Imel je pokrčene vse sklepe, vključno z najmanjšimi na prstih. Zobje, lasje, trepalnice in obrvi so bili odlično ohranjeni. Telo ostane v sedečem položaju brez pripomočkov ali opor.

Po določenem času, glede na sezono, Bimbo Lama preobleče Itigela in v tem času postanejo sklepi bolj gibljivi. Bimbo Lama je opazil, da pri preoblačenju "iz Laminega telesa izvira dišava."

Pogled

Zdaj je Neminljivo telo Itigelova glavna atrakcija in svetišče Ivolginskega datsana. Po mnenju vernikov je postal tako močan duhovni praktik, da je lahko ponovil pot Bude. In svoje telo je pustil za našo poučnost: tukaj, pravijo, lahko nekaj dosežeš, če živiš pravilno. Zhalsan Lama, ki vsak dan skrbi za svoje telo, se vedno nasmeje, ko sliši že zakoreninjen mit, da je treba Itigelovo telo še urediti:

Lasje in nohti mu ne rastejo. Dejansko v budizmu, če vam rastejo lasje in nohti, to pomeni, da še živite, se starate in nad vami vlada Gospodar smrti. Toda Itigelov ga je prevaral in zapustil. In zdaj je njegovo telo nespremenjeno. Višina - 167 cm, teža - 41 kg. Že 10 let se ni nič spremenilo.

Turistični vtisi

Ob navadnih dneh Dashi-Dorzho Itigelov počiva v drugem nadstropju templja. Zdaj so ga odnesli. Še vedno sedi v lotosovem položaju na dvignjeni ploščadi. V rokah drži barvne svilene trakove – adaki. Drugi konec hadakov imata v rokah dva mlada meniha. Pod tem improviziranim nadstreškom gredo romarji.

Prva stvar, ki pade v oči, je Itigelova koža zdrave belo-rumene barve. Dejansko ni bilo nobenih zunanjih znakov, da je ta oseba umrla. Toda pojavili so se dvomi o modrih očeh, ki naj bi jih po zgodbah videli številni obiskovalci - veke nepokvarljive lame so tesno zaprte. Truplo naj bi nosilo oblačila, enaka tistim, v katerih je bil pokopan. Spodnji del obraza je prekrit s trakom materiala. Nihče ne pojasni, zakaj, obstaja pa sum, da spodnja čeljust še vedno ne drži in povesi. Zgornji del obraza je videti veliko bolj negovan kot na fotografijah, posnetih takoj po ekshumaciji. Telo je skrito v stekleni škatli. Ampak samo za zaščito pred prahom. V prostorih ni hladilnih enot. Notranja temperatura je normalna, sobna.

Znanstvena študija telesa lame

Izkazalo se je, da je truplo Itigelova nepokvarjeno, zdaj je v Ivolginskem datsanu. Z naravoslovnega vidika pojava ni mogoče razložiti. Biološki objekt, kot je Itigelovo telo, s katerim nihče ni naredil ničesar - mumificiran, balzamiran - ne more obstajati. Vendar obstaja.

Budistične oblasti Burjatije so posvetnim znanstvenikom dovolile preučevanje fenomena nepodpadljivega telesa Pandita Khambo Lame XII. Strokovnjaki Akademije znanosti so večkrat potrdili, da struktura beljakovin v telesu Itigelova ustreza strukturi beljakovin živega človeka. Poti se, pridobiva na teži, ima mehko, elastično kožo, gibljivost prstov in komolčnih sklepov je ohranjena, zrkla so prisotna, notranji organi so nepoškodovani itd. Videti je kot truplo človeka, ki je umrl pred največ dvanajstimi urami. Na zadnji konferenci "Fenomen Hambo Lame Itigelova" na budistični univerzi leta 2009 so trije najvišji budistični hierarhi Rusije, Mongolije in severne Indije Itigelovu izmerili telesno temperaturo. Dosegla je 34 stopinj, običajno pa se giblje od 18 do 23 stopinj. To ni mumija ali relikvija. To je izjemen dogodek, ki ga znanost še ne zna pojasniti.

Po besedah ​​Viktorja Zvjagina, vodje. odd. identifikacijo Ruskega centra za sodno medicino, vzeti so bili vzorci las, delci kože in deli dveh nohtov. Infrardeča spektrofotometrija je pokazala, da imajo beljakovinske frakcije intravitalne lastnosti, za primerjavo so bili podobni vzorci odvzeti živim ljudem. Mrliškega vonja ni bilo niti med odpiranjem sarkofaga niti zdaj. Analiza kože Itigelova, opravljena leta 2004, je pokazala, da je koncentracija broma v telesu lame 40-krat višja od norme.

Med ekshumacijo so odkrili, da je Itigelov sarkofag napolnjen s soljo, ki je "na nekaterih mestih poškodovala njegovo kožo - jo izsušila" (po Zvjaginovih besedah ​​v sarkofagu do leta 1973 ni bilo soli). To lahko zlasti pojasni pojav nihanja telesne teže (znotraj 100 g) v dneh množičnih obiskov. Posušene tkanine ali sol lahko absorbirajo vodno paro, kar danes poveča telesno težo. Odvečna vlaga nato izhlapi s površine telesa, podobno znoju. V prvih nekaj letih po odprtju sarkofaga je telo pridobilo težo do 2 kg letno. V 6 letih se je teža povečala za 5–10 kg in je znašala 41 kg.

1. mednarodna konferenca “Globalni fenomen XII Khambo Lame Itigelova in problem nesmrtnosti”

Na 1. mednarodni konferenci "Globalni fenomen XII Khambo Lama Itigelov in problem nesmrtnosti" leta 2006 je profesor, akademik Ruske akademije naravoslovnih znanosti, doktor tehničnih znanosti Univerze "Dubna" Boris Bolshakov poročal o rezultatih najnovejših znanstvenih raziskav, izvedenih z metodami infrardeče spektroskopije in jedrske magnetne resonance. Znanstveniki so znova potrdili, da struktura beljakovin Itigelovega telesa ustreza strukturi beljakovin živega človeka. Tako je bilo še enkrat uradno potrjeno, da so 80 let po Itigelovi smrti vse vitalne funkcije celic njegovega telesa ostale aktivne, celična jedra pa živa in nepoškodovana.

B. Bolshakov je tudi opozoril, da čeprav poleti vročina v Burjatiji doseže 40 stopinj in v tem "primitivnem sarkofagu" ni hladilnih enot, Itigelovo telo ne gnije in ne razpada. »Vsi obiskovalci pričajo, da doživljajo močan toplotni tok, ki izhaja iz telesa Itigelova. Poleg tega se njegov obraz prekrije z znojem, to pomeni, da pride do izgube energije. Toda teža ostaja,« je izjavil znanstvenik.

Po poročilu akademika RAS Sergeja Kursakina so znanstveniki zabeležili aktivnost Itigelovega hipotalamusa, pa tudi frekvence elektromagnetnih nihanj, ki izvirajo iz Laminega telesa. Kursakin je dodal, da je bila "kri ohranjena tudi v telesu Hambo Lame, čeprav se je spremenila iz tekoče v želeju."

Pred kratkim je Itigelov dvakrat odprl oči. Na njegovem inštitutu pravijo, da še ni pojasnjeno, s čim je to povezano. 16. februarja, le nekaj minut pred srečanjem Hambo Lame z ljudmi, se je to ponovilo. To je pričevanje Konstantina Zhalsaraeva, bil je v bližini. Od tistega dne naprej se je odločil za prostovoljno delo na Inštitutu Itigelov.

Profesor B. Bolshakov je priznal, da ne pozna »niti enega podobnega dejstva, uradno registriranega s sodnomedicinskim pregledom v državnem dokumentu, o življenju osebe po njegovi telesni smrti. Ne samo v zgodovini budizma, ampak tudi v zgodovini človeštva na splošno.”

Pred kratkim je Itigelov dvakrat odprl oči. Na njegovem inštitutu pravijo, da še ni pojasnjeno, s čim je to povezano. 16. februarja, le nekaj minut pred srečanjem Hambo Lame z ljudmi, se je to ponovilo. In dalje. Med bivanjem v Ivolginskem datsanu mi je postalo očitno: lame namerno ne objavljajo ogromne količine informacij. Lahko jih je razumeti. Varujejo Itigelov in njihova življenja pred našim »dobrim« svetom.