Plemenito srce ne more biti nezvesto.

Honore de Balzac.

Ali obstaja povezava med pojmoma "plemstvo" in "zvestoba"? Z vidika Honoreja de Balzaca ljudje, ki sledijo normam morale, ne morejo izdati svojih prepričanj, idealov, prijateljev in ljubljenih. Ali je res nemogoče imeti pravo zvestobo brez velikodušnosti, nezainteresiranosti, sposobnosti biti blizu v najtežjih trenutkih življenja, zmožnosti žrtvovanja lastnih interesov v vrstah druge osebe? Ali pa ima lahko tudi izdajalec čiste misli, plemenito srce? Ali ima veliki pisatelj prav, ko pravi, da moralo predpostavlja predanost? To je vprašanje, na katerega bom odgovoril v svojem eseju.

Primere dejstva, da je zvestoba merilo plemenite osebe, najdemo v delih ruskih in tujih avtorjev. A.S. Puškin in A. Dumas, F. M. Dostojevski in V. Scott, L. N. Tolstoj in D. Orwell - v romanih teh in mnogih drugih pisateljev se razkriva tema odnosa med plemenitostjo in predanostjo. Primer resničnih občutkov kaže roman Johna Boyna Fant v črtasti pižami. Če berete o tem, kako komunicirajo avstrijski in judovski najstniki, razumete, da je odnos med Brunom in Šmuelom zgrajen na univerzalnih zakonih prijaznosti, poštenosti, medsebojne pomoči in odzivnosti. Pred našimi očmi sin nemškega častnika in ujetnika taborišča za ujetnike izvajata "odprave", Bruno skuša nahraniti svojega prijatelja, ga povabi, da skupaj poskušata najti pogrešanega očeta Šmuela. Ko gledate Bruna, ste prepričani, da ima tako materialno bogastvo kot služabnike, ki so pripravljeni izpolniti vsako zahtevo, in mamo, očeta, sestro, ki so vedno tam. Za razliko od njega judovski deček živi za bodečo žico, nima niti doma, edino, kar mu Bruno zavida, je "črtasta pižama". Presenetljivo je, da razlika med fanti ne vpliva na njihovo prijateljstvo! Avtor prikazuje odnose, ki temeljijo na univerzalnih človeških zakonih. Eden od zadnjih prizorov romana, v katerem se junaka znajdeta v plinski komori in se z roko držita smrti naproti, kaže, da, kot je trdil Balzac, plemenita srca ne morejo biti nezvesta.

Prijateljstvo glavnih junakov zgodbe V. Rasputina "Francoske lekcije" je pripomoglo k temu, da so bile besede Honoreja de Balzaca resnične. Avtor pripoveduje o petošolcu, ki se znajde daleč od doma in doživi vse težave povojnega časa. Občutiš sočutje, ko bereš, kako si lačen otrok z igranjem "čike" zasluži vrček mleka in kos kruha. Težko si je predstavljati, kako bi se končala zgodba najstnika, če ne bi bilo Lidije Mihajlovne. Ali lahko učitelja francoščine štejemo za osebo s plemenitim srcem? Nedvomno. Prav ona je večkrat poskušala nahraniti glavnega junaka, v imenu svoje matere je poslala paket s hrano. Igranje v »steni« je še en način, kako otroku olajšati življenje, pomagati preživeti. Zdi se mi, da bi moral prav to početi človek, ki živi po pravilih morale. Lidia Mikhailovna je dokazala svojo zvestobo prijateljstvu med učiteljem in študentom, ko se je morala težko odločiti. Ko je izgubila službo, je fanta zaščitila pred jezo ravnatelja šole.Če berete zgodovino razmerja med junaki Rasputina, razumete, da je njegova zvestoba odvisna od plemenitosti osebe.

V svojem eseju sem se obrnil na junake, ki so živeli v 20. stoletju. Ali danes drži trditev Honoreja de Balzaca, da plemenito srce ne more izdati? Seveda, ker človek, ki nima dobrih občutkov in pozitivnih lastnosti, ni sposoben biti zvest. Zato je pomembno, da se vsak od nas zaveda, kako je resnična predanost odvisna od sposobnosti življenja za dobro drugih, da postavimo interese družbe nad svoje.

Nezvestoba je že od nekdaj veljala za grozno, zahrbtno dejanje, ki ga je sposoben le šibka, sebična oseba. Plemstvo je bilo povezano s čistostjo srca, iskrenostjo, poštenostjo dejanj. A vse ima svoje izjeme. V življenju ljudi se zgodijo in so se zgodile okoliščine, ki vzbujajo dvom o uveljavljanju neomajne zvestobe plemenitega srca. Je človek vedno zvest? Ali se plemenita srca lahko spremenijo? Verjetno je vse odvisno od tega, kaj se na splošno lahko šteje za izdajo.

Glavna junakinja Tatjana v romanu A. S. Puškina v verzih "Eugene Onegin" se zaljubi v Evgena, a on, glede na njeno mlado in nedolžno, reče "ne" tem občutkom. Tatjana ohrani ljubezen do njega, a kmalu se poroči in prisiljena pozabiti na Jevgenija. In on, ko jo je po naključju srečal v Moskvi, razume, da je zaljubljen, in upa na vzajemnost. Tatjana ga še vedno ljubi, a svetost zakona jo prisili, da se odreče svoji sreči in vse življenje živi z neljubljeno osebo.

Po eni strani je njeno srce v svojih občutkih ostalo zvesto Onjeginu, po drugi strani pa je to ljubezen izdala in se zanašala na svojo zakonsko dolžnost. Potem se morate odločiti, ali se izdaja šteje za dejanje? Ali pa je občutek že prepoznan kot izdaja? Verjamem, da se izdaja nanaša samo na ljubezen in ne razumem, kdo je potreboval to žrtvovanje Tatjane. Ljubi Eugena, kar pomeni, da mora biti ta ljubezen resnična.

Katerina v drami A. N. Ostrovskega "Nevihta" postane žrtev patriarhalnih temeljev. Prav tako je podana v zakon. Junakinja misli, da je dolžna ljubiti svojega moža, vendar ni tako. Žal jo je družba, v kateri je živela, prepričala v to. Se pridružite v letu 2019? Naša ekipa vam bo pomagala prihraniti vaš čas in živce: izbrali bomo smeri in univerze (glede na vaše želje in priporočila strokovnjakov); izdali bomo prijave (samo podpisati); prijavili se bomo na ruske univerze (na spletu, po e-pošti, po kurirju); spremljamo konkurenčne sezname (avtomatiziramo sledenje in analizo vaših pozicij); povedali vam bomo, kdaj in kam oddati original (ocenili bomo možnosti in določili najboljšo možnost). Zaupajte rutina profesionalcem - več podrobnosti.

Prava ljubezen so njena čustva do Borisa. Kljub temu, da moža vara in meni, da je to grozen greh, v tem ne vidi ljubezni, ji srce pravi, da so njeni občutki do Borisa resnični in drugačni od poroke s Tikhonom. In njenega dejanja ne smatram za izdajo, saj je nemogoče spremeniti nekoga, ki nikoli ni resnično ljubil.

Izdajo torej razumem kot izdajo resničnih občutkov. Junaki mojih primerov so imeli plemenita srca, a družba je njihova dejanja prepoznala kot pravilna ali napačna le na podlagi njihove zunanje lupine. Zato bi lahko Katerinino ljubezen označili za izdajo, Tatjanino zvestobo pa nekaj zasluženega. Plemenito srce res ni sposobno izdaje. Pomembno pa si je zapomniti, da ljubezen nikoli ne bo postala nezvestoba in ne bo podlegla stigmi izdaje.

Uporabno gradivo

Zelo lepi citati o zvestobi in ljubezni, aforizmi o stalnosti v družini

Brez ne more biti stalnosti, ljubezni, prijateljstva, vrline.

D. Addison

V vsem V človeških zadevah je konstantnost najvišja manifestacija moči.

O. Balzac

stalnost- osnova kreposti.

O. Balzac

Plemeniti srce ne more biti nezvesto.

O. Balzac

stalnost so večne sanje o ljubezni.

L. Vauvenargues

Za velika dejanja zahtevajo neutrudno stalnost,

F. Voltaire

tam, Kjer je ljubezen, mora biti zaupanje.

F. E. Dzeržinski

stalnost v ljubezni - to je večna nedoslednost, zaradi česar se pas po vrsti zanese z vsemi lastnostmi ljubljene osebe, pri čemer daje prednost enemu od njih, nato drugemu; tako se izkaže, da je konstantnost nestalnost, vendar omejena, torej osredotočena na eno temo.

F. La Rochefoucauld

zbranost, samodisciplina ni suženjstvo; nujni so tudi v ljubezni.

V. I. Lenin

Na stalnost celo v zabloda gojimo nekaj podobnega spoštovanju.

T. Pape

WHO nikoli ni prisegel zvestobe, nikoli je ne bo prekinil.

A. Platson

Orožje zaščititi, ampak najboljši zaščita - zvestoba.

Seneka mlajši

Kako močnejši kot je človekov značaj, manj je nagnjen k nestalnosti v ljubezni.

Stendhal

Brezčistost intimnih občutkov, čistost civilnih občutkov je nepredstavljiva.

V. A. Sukhomlinski

Zvestoba- zapoved prijateljstva, najdragocenejša stvar, ki se človeku sploh lahko da

E. Thelma

stalnost vzbuja več zaupanja kot talenti in dosežki.

E. Whipple

Obdrži zvestoba je vrlina, poznati zvestobo je čast.

M. Ebner-Eschenbach

Dela, uporabljena v argumentaciji: E.M. Remarque "Trije tovariši", L.N. Tolstoj "Vojna in mir"

Uvod: Kaj je plemenitost? Kaj je zvestoba? Pravzaprav sta ti dve besedi neločljivo povezani in se medsebojno sestavno dopolnjujeta. Dve popolnoma različni lastnosti sta si v marsičem podobni in sta si skozi tisočletja človeške zgodovine določali začetek, potek in izid tako globalnih dogodkov kot posameznih usod. Plemstvo utira pot zvestobi.

Plemenita oseba je velikodušna in nikoli ne bo odstopala od svojih načel. Ostal bo zvest svoji stvari, ne bo zavil z izbrane poti, ne bo spremenil svoje odločitve. Moralna vzvišenost teh lastnosti povzroča odrekanje lastnemu, nesebičnost, ki se kaže v odnosih do sveta in ljudi. Ljudje s plemenitostjo in zvestobo so dosegli številne vojaške in delovne podvige, rešili veliko življenj. Poštena zmaga ni nikoli popolna brez plemenitosti in zvestobe. Samo strahopetnost lahko povzroči izdajo in izdajo.

Žal sta danes plemenitost in zvestoba tako edinstveni, da postaneta redki lastnosti. Zvestoba in plemenitost sta nehote povezana z zanesljivostjo in plemenitostjo duha. Zvestoba besedi, zvestoba dejanju, zvestoba domovini, zvestoba osebi in zvestoba samemu sebi so postali razlog za pisanje na tisoče najboljših knjig, scenarijev za najboljše filme. Plemstvo je viteštvo in odsotnost sebičnosti v kakršni koli obliki, zaradi česar je človek edinstven.

Prepir: Plemenitost in zvestoba sta tema vseh del Ericha Marie Remarqueja. Osupljiv primer plemenitega srca je Robert - junak romana "Trije tovariši". Predstavnik tragične generacije, ki je prestala Prvo svetovna vojna, dobro pozna zvestobo in plemenitost ne po besedah. Njegova predanost in pogum na fronti ter povojna ljubezen do hudo bolne deklice, s katero ostane do konca njenih dni, odlično razkrivata vse odtenke plemenitosti in zvestobe hkrati.

Izkazujejo plemenitost in neskončno predanost domovini, junaki velikega romana Leva Tolstoja "Vojna in mir" se borijo s sovražnikom. Niti general Kutuzov, niti Pierre Bezukhov niti princ Andrej Bolkonski ne nameravata žive zapustiti bojišča. Zvest svoji domovini, mladi in plemeniti Petya Rostov, ki umre v bitki, brani domovino. Njegova smrt je videti neumna in smešna. Toda umrl je, ker je bil zvest domovini in spoznal svoje imenovanje na bojišču. Sodba, da imajo plemstvo lahko predstavniki »plemiške družine«, je sporna. V bojnih prizorih romana navadni udeleženci bitk kažejo stopnjo plemstva nič manj kot slavni poveljniki plemiških družin.

Zaključek: Za zaključek lahko rečemo, da te etične kategorije ne obstajajo ločeno ena od druge. In ni izbire med plemenitostjo in zvestobo. Ne morete biti plemenita oseba in hkrati izdati vero, domovino in katero koli živo dušo. Tako kot človek ne more biti neskončno zvest in vdan do konca svojih dni, ne da bi kazal znake plemenitosti.

Honore de Balzac (francoski Honoré de Balzac; 20.5.1799 - 18.08.1850) - francoski pisatelj. Avtor epa Človeška komedija, ki obsega 90 romanov in novel, je veličasten po širini zajema realistične slike francoske družbe. Rilke je o Balzacu zapisal: »Starš celih generacij, zapravljavec usod ... človek, čigar oči ne potrebujejo predmetov. Če bi bil svet prazen, bi njegove oči rodile vesolje v njem.

• Ljubezen za visoko moralno naravo – enako kot Sonce za Zemljo.

• Dve osebi lahko drug drugega rešita kje eden umre.

• Vse človeško spretnost nič drugega kot mešanica potrpljenja in časa.

• gorje najbolj vzdržljiv od vseh naših čutov.

• Konstantno delo obstaja zakon tako umetnosti kot življenja.

• Dvom pomeni izgubiti moč.

• Vse pride ob svojem času tistim, ki zmorejo počakaj.

• Njihovo prepričanja ne obesite na steno.

• okoliščine spremenljivo načela nikoli.

• Klevetanje brezbrižen do niča.

• Pri noro, tako kot podeželska cesta, ima svojo uhojeno pot.

• S krznom pravilna moralo.

• posmehovalec vedno površno bitje.

• poleg bedak vedno se bo našel prevarant.

• obstajajo ljudi, ki so kot ničle: vedno morajo biti pred njimi številke.

• Ključ do vsakega znanost je vprašaj.

• Ideja nad dejstvo.

• Nič ne vemo tako slabo kot tisto, kar bi morali vedeti vsi: zakon.

• manire so ljudje zakoni- um države. More so pogosto bolj krute kot zakoni. More, pogosto nerazumno, ima prednost pred zakoni.

• civilno pogum in vojaški pogum izhajata iz istega načela.

• Resnica- kot grenka pijača, neprijetnega okusa, a obnovitvenega zdravje.

• Dvom Bog pomeni verjeti vanj.

• Naša vest— sodnik nezmotljiva, dokler je nismo ubili.

• Plemeniti srce ne more biti nezvesto.

• Kako lepo kritike prihaja iz prijaznih ustnic; verjameš vanje; te razžalostijo, saj ni dvoma, da so pravilni, a ne bodo škodili.

• mi prepoznati kot človeka le tisti, katerega duša zaljubljene sanje toliko o duhovnem užitku kot o telesnem užitku.

• Ljubezen jemlje tako slabo domači prepiri da se morata za trajno srečo najti drug drugega izjemne lastnosti.

• Prihodnost narod- v roki matere.

• Volja lahko in mora biti v ponos veliko več kot talent. Če je talent razvoj naravnih nagnjenj, potem je močna volja vsakominutna zmagovita zmaga nad nagoni, nad impulzi, ki jih volja zajezi in zatira, nad ovirami in ovirami, ki jih premaguje, nad vsemi vrstami težav, ki jih junaško premaguje. .

• nesreča je preizkusni kamen značaja.

• Močni življenjski šoki ozdravi drobne strahove.

• družbena pokvarjenost prevzame barvo družbenega okolja, kjer se razvija.

• vrline lahko prinese škodo, če je ne osvetli luč razuma.

• Nič nas ne veže tako kot naše razvade.

• Če ne verjameš vase, ne moreš biti genij.

• Če si vedno govori sam- Vedno boš imel prav.

• hvaležnost dokazano z dejanjem.

• Nikoli ne upodabljajte storitve ki se ne zahtevajo.

• Ljudje se bojijo kolere, vendar vino veliko bolj nevarna od nje.

• Zavist- eden najučinkovitejših elementov sovraštva.

• Nazaj ven strahopetnost in strahuše vedno velja za spreten manever.

• Kjer je vpleteno ambicioznost, ni prostora za iskrenost.

• Ljudje se redko šopirijo omejitve- večina jih poskuša prekriti s privlačno lupino.

• V ljudeh ni ničesar, za vedno dajati vse ven.

• Degradira osebo Laganje.

• drzen hinavščine vzbuja spoštovanje do ljudi, ki so navajeni služiti.

• Krutost in strahu rokovati drug drugemu.

• Pitje skodelice užitek do dna najdemo tam več gramoza kot biserov.

• Obstaja samo en velikanski stroj, ki ga nadzorujejo pigmeji, in to je birokracija.