Podatki o uporabi sredstev za metanje ognja segajo že v antiko. Potem si je te tehnologije izposodila bizantinska vojska. Rimljani so nekako zažgali sovražno floto že leta 618, med obleganjem Konstantinopla, ki ga je avarski kagan začel v zavezništvu z iranskim šahom Hosrovom II. Oblegajoči so za prehod uporabili slovansko morsko flotilijo, ki so jo požgali v Zlatem rogu.

Bojevnik z ročnim sifonskim metalom. Iz vatikanskega rokopisa "Poliorketiki" Herona Bizantinskega(Codex Vaticanus Graecus 1605). IX-XI stoletja

Izumitelj "grškega ognja" je bil sirski inženir Kallinikos, begunec iz Heliopolisa, ki so ga ujeli Arabci (danes Baalbek v Libanonu). Leta 673 je Vasileusu Konstantinu IV predstavil svoj izum in bil najet.

Bilo je resnično peklensko orožje, pred katerim ni bilo rešitve: "tekoči ogenj" je gorel celo na vodi.

Osnova "tekočega ognja" je bilo naravno čisto olje. Njegov natančen recept ostaja skrivnost še danes. Vendar je bila tehnologija uporabe gorljive mešanice veliko pomembnejša. Natančno je bilo treba določiti stopnjo segrevanja hermetično zaprtega kotla in silo tlaka na površino mešanice zraka, ki ga črpa meh. Kotel je bil povezan s posebnim sifonom, na odprtje katerega je bil v pravem trenutku prikrit odprt ogenj, odprla se je pipa kotla in vnetljiva tekočina se je vžgala in izlila na sovražne ladje ali oblegovalna vozila. Sifoni so bili običajno narejeni iz brona. Dolžina ognjenega curka, ki so ga oddajali, ni presegla 25 metrov.

Sifon za "grški ogenj"

Olje za "tekoči ogenj" so pridobivali tudi v severnem delu Črnega morja in na Azovskem območju, kjer arheologi v izobilju najdejo drobce iz bizantinskih amfor s smolnato usedlino na stenah. Te amfore so služile kot posode za prevoz nafte, enake v kemična sestava Kerch in Taman.

Izum Kalinikosa so preizkusili istega leta 673, ko je bila z njegovo pomočjo uničena arabska flota, ki je najprej oblegala Konstantinopel. Po navedbah bizantinskega zgodovinarja Teofana so bili "Arabci šokirani" in "pobegnili v velikem strahu".

Bizantinska ladja,oborožen z grškim ognjem, napade sovražnika.
Miniatura iz "Kronike" Janeza Skilice (MS Graecus Vitr. 26-2). XII stoletje Madrid, Španska nacionalna knjižnica

Od takrat je "tekoči ogenj" večkrat rešil prestolnico Bizanca in Rimljanom pomagal zmagati v bitkah. Vasilevs Leo VI Modri ​​(866–912) je ponosno zapisal: »Imamo različna sredstva, tako stara kot nova, za uničenje sovražnih ladij in ljudi, ki se borijo na njih. To je ogenj, pripravljen za sifone, iz katerega hiti z nevihtnim hrupom in dimom, sežge ladje, kamor ga usmerimo. "

Rusi so se prvič seznanili z akcijo "tekočega ognja" med pohodom na Carigrad kneza Igorja leta 941. Potem je glavno mesto rimske države oblegala velika ruska flota - približno dvesto petdeset čolnov. Mesto sta blokirala kopno in morje. Bizantinska flota je bila takrat daleč od prestolnice in se borila z arabskimi pirati v Sredozemlju. Bizantinski cesar Roman I. Lacapenus je imel pri roki le ducat ladij in pol, ki so jih zaradi dotrajanosti odpisali na obalo. Kljub temu se je bazilej odločil, da bo Rusom dal bitko. Na napol zgnili plovili so bili nameščeni sifoni z "grškim ognjem".

Ko so zagledali grške ladje, so Rusi dvignili jadra in jim hiteli naproti. Rimljani so jih čakali v zalivu Zlati rog.

Rusi so se pogumno približali grškim ladjam in se nameravali vkrcati nanje. Ruski čolni so se zataknili okoli ladje rimskega mornariškega poveljnika Teofana, ki je hodil pred bojno formacijo Grkov. V tem trenutku je veter nenadoma potihnil, morje je bilo povsem mirno. Zdaj so Grki lahko brez ovir uporabljali svoje ognjemeta. Takojšnje spremembe vremena so zanje zaznali kot pomoč od zgoraj. Grški mornarji in vojaki so se navdušili. In zdaj so se z ladje Teofan, obkrožene z ruskimi čolni, v vse smeri razlivali ognjeni potoki. Vnetljiva tekočina se je razlila po vodi. Zdelo se je, da se morje okoli ruskih ladij nenadoma razplamti; naenkrat je plamelo več topov.

Dejanje strašnega orožja je Igor Warriors pretreslo do temeljev. V hipu je izginil ves njihov pogum, Ruse je zajel panični strah. »Ko smo to videli,« piše sodobnik dogodkov, škof Liutprand iz Kremone, »so Rusi takoj začeli hititi z ladij v morje, raje so se utopili v valovih, namesto da bi zgoreli v plamenih. Drugi, obremenjeni s školjkami in čeladami, so šli na dno in jih niso več videli, nekateri pa so ostali na površju goreli tudi sredi morskih valov. " Grške ladje, ki so prispele pravočasno, so "dokončale pot, veliko ladij so potopile skupaj s posadko, mnoge pobile in odnesle še več živih" (Teofanov naslednik). Igor je, kot priča Leo Diakon, pobegnil "s komaj ducat čolni", ki jim je uspelo pristati na obali.

Tako so naši predniki spoznali tisto, čemur danes pravimo superiornost napredne tehnologije.

"Olyadny" (oladiya v staroruskem jeziku, - čoln, ladja) ogenj za dolgo časa je govoril o mestu v Rusiji. V Življenju Bazilija Novega piše, da so se ruski vojaki vrnili v domovino, "da bi povedali, kaj se jim je zgodilo in kaj so trpeli po ukazu Boga". »Zgodba o preteklih letih« nam je prinesla žive glasove teh ljudi, ožganih z ognjem: »Tisti, ki so se vrnili v svojo deželo, so pripovedovali o tem, kaj se je zgodilo; in o starem ognju so rekli, da so imeli Grki to strelo z neba; in, ko so se spustili, so nas požgali in jih zato niso premagali. " Te zgodbe so Rusom neizbrisno vtisnjene v spomin. Leo Diakon poroča, da niti trideset let kasneje vojaki Svjatoslava še vedno niso mogli priklicati tekočega ognja brez trepetanja, saj so "od svojih starejših slišali", da so Grki s tem ognjem pretvorili Igorjevo floto v pepel.

Pogled na Konstantinopel. Risba iz Nürnberške kronike. 1493 g.

Celo stoletje je trajalo, da je bil strah pozabljen, ruska flota pa se je ponovno upala približati obzidjem Konstantinopla. Tokrat je bila to vojska princa Yaroslava Modrega, ki jo je vodil njegov sin Vladimir.

V drugi polovici julija 1043 je ruska flotila vstopila v Bospor in zasedla pristanišče na desnem bregu ožine nasproti zaliva Zlati rog, kjer je bila pod zaščito težkih verig, ki so preprečevale vhod v zaliv, rimska flota je stala. Istega dne je Vasilevs Constantine IX Monomakh naročil, naj na boj pripravijo vse razpoložljive pomorske sile - ne samo bojne trireme, temveč tudi tovorne ladje, na katerih so bili nameščeni sifoni s "tekočim ognjem". Ob obali so bili poslani konjeniški odredi. Proti noči je Basileus po navedbah bizantinskega kronista Mihaela Psela Rusom slovesno sporočil, da jim namerava jutri dati pomorsko bitko.

S prvimi sončnimi žarki, ki so sekali skozi jutranjo meglo, so prebivalci bizantinske prestolnice videli na stotine ruskih čolnov, zgrajenih v eni vrsti od obale do obale. »In med nami ni bilo človeka,« pravi Psellus, »ki bi gledal na dogajanje brez najmočnejših čustvenih motenj. Sama, ki sem stala blizu avtokrata (sedel je na hribu, ki se je spuščal do morja), sem od daleč opazovala dogajanje. " Očitno je ta grozljiv prizor naredil vtis na Konstantina IX. Ko je ukazal svoji floti, da se postavi v bojno sestavo, pa je okleval in dal znak za začetek bitke.

Boleče ure so se vlekle v neaktivnosti. Že davno poldne je minilo, veriga ruskih čolnov pa se je še vedno zibala na valovih ožine in čakala, da rimske ladje zapustijo zaliv. Šele ko je začelo sonce padati, je bazilej, premagavši ​​svojo neodločnost, končno ukazal poveljniku Vasiliju Teodorokanu, naj z dvema ali tremi ladjami zapusti zaliv, da bi sovražnika povlekel v boj. »Plavali so enostavno in usklajeno,« pravi Psellus, »kopjaši in metalci kamna so na svojih krovih dvignili bojni krik, metalci ognja so zasedli svoja mesta in se pripravili na akcijo. Toda v tem času je veliko barbarskih čolnov, ločenih od preostale flote, z veliko hitrostjo prihitelo do naših ladij. Nato so se barbari razdelili, obkolili vsako trijero z vseh strani in začeli s sulicami od spodaj prebijati rimske ladje; naši v tem času od zgoraj so jih zasuli s kamni in sulicami. Ko je ogenj letel na sovražnika, ki je zažgal oči, so nekateri barbari odhiteli v morje, da bi zaplavali do svojih, drugi pa so povsem obupali in niso mogli ugotoviti, kako bi se rešili. "

Po navedbah Skilice je Vasilij Teodorokan požgal 7 ruskih čolnov, skupaj z ljudmi potopil 3 in enega ujel, tako da je skočil vanj z orožjem v rokah in se boril z Rusi, ki so bili tam, od katerih jih je nekaj ubil, drugi so hiteli v vodo.

Ko je videl uspešna ravnanja mojstra, je Konstantin naznanil žalitev celotni rimski floti. Ognjevarne trireme, obkrožene z manjšimi ladjami, so pobegnile iz zaliva Zlati rog in odhitele v Rus. Slednje je očitno odvrnila nepričakovano velika velikost rimske eskadrile. Psellus se spominja, da "ko so trireme prečkale morje in se znašle tik ob čolnih, se je barbarska formacija podrla, veriga se je zlomila, nekatere ladje so si upale ostati na mestu, a večina jih je pobegnila."

V poglabljanju mraka je glavnina ruskih čolnov zapustila Bosporsko ožino v Črno morje, verjetno v upanju, da se bo skrila pred zasledovanjem v obalni plitvi vodi. Žal se je ravno v tem času dvignil močan vzhodni veter, ki je po Pselusovih besedah ​​"valoval morje in poganjal vodne zvitke proti barabom. Nekatere ladje so vzgojni valovi takoj prekrili, druge pa so dolgo vlekli po morju, nato pa jih vrgli na skale in na strm breg; potem ko so se nekatere naše trireme odpravile na zasledovanje, so skupaj z ekipo pod vodo spustile nekaj čolnov, drugi bojevniki s triremi pa so naredili luknje in jih na pol potopljene pripeljali do najbližje obale. " Ruske kronike pripovedujejo, da je veter "razbil" "prinčevo ladjo", toda guverner Ivan Tvorimirich, ki je priskočil na pomoč, je Vladimirja rešil, tako da ga je vzel v svoj čoln. Preostali bojevniki so se morali rešiti, kolikor so le mogli. Mnogi od tistih, ki so prišli do obale, so umrli pod kopiti rimske konjenice, ki je prispela pravočasno. "In potem so za barbare uredili pravo odvajanje krvi, - zaključuje svojo zgodbo Psellus - zdelo se je, kot da je tok krvi, ki se je izlila iz rek, obarval morje."

A. Zorich

"Grški ogenj" - ena najbolj privlačnih in vznemirljivih skrivnosti srednjega veka. To skrivnostno orožje je bilo z neverjetno učinkovitostjo v službi Bizanca in je nekaj stoletij ostalo monopol mogočnega sredozemskega imperija.

In ker je posebnost geografskega položaja prestolnice Bizanca - Konstantinopla, ki stoji prav na Bosporju - pomenila posebno vlogo pomorskih gledališč vojaških operacij tako za ofenzivo kot za obrambo, lahko rečemo, da je "grški ogenj" služil kot nekakšne "sile za več stoletij. jedrsko odvračanje", ki ohranjajo geopolitični status quo v celotnem vzhodnem Sredozemlju do zavzema Konstantinopla s strani križarjev leta 1204.

Kaj je torej "grški ogenj"? Obrnimo se na ozadje.

Prvi zanesljiv primer izmetavanja zažigalne sestave iz dimnika je bil zabeležen v bitki pri Deliji (424 pr. N. Št.) Med Atenjani in Beoti. Natančneje, ne v sami bitki, ampak med napadom mesta Delium s strani Beotijcev, v katerega so se zatekli Atenjani.

Cev, ki so jo uporabljali Beotijci, je bila votla hlodovina, vnetljiva tekočina pa naj bi bila mešanica surove nafte, žvepla in nafte. Mešanico so vrgli iz dimnika z zadostno silo, da je Deliumov garnizon ušel ognju in s tem zagotovil uspeh boeotskih bojevnikov v napadu na trdnjavski zid.

Sl. 1. Starinski metalec ognja s prisilnim vbrizgom zraka (rekonstrukcija).

1 - ustje gorilne cevi; 2 - žar
3 - loputa za odbijanje zračnega toka; 4 - voziček na kolesih;
5 - lesena cev, pritrjena z železnimi obroči za vbrizgavanje zračnega toka;
6 - deska za uslužbence; 7 - meh; 8 - meh ročaji

V helenistični dobi je bil izumljen metalec ognja (glej zgornjo sliko), ki pa ni imel gorljive sestave, ampak čisti plamen, prepreden z iskrami in premogom. Kot je razvidno iz napisov na sliki, je v žar vlilo gorivo, domnevno oglje. Nato se je s pomočjo meha začel črpati zrak, nakar je iz odzračevalnega šoka z oglušujočim in strašnim ropotom planil plamen. Najverjetneje je bil doseg te naprave majhen - 5-10 metrov.

Vendar se v nekaterih situacijah ta skromen razpon ne zdi tako smešen. Na primer v pomorski bitki, ko se ladje zbližajo na bok plošče, ali med napadi obleganih na lesene oblegane sovražnikove strukture.

Bojevnik z ročnim sifonskim metalom.

Iz vatikanskega rokopisa "Poliorketiki" Herona Bizantinskega
(Codex Vaticanus Graecus 1605). IX-XI stoletja

Pravi "grški ogenj" se pojavi v zgodnjem srednjem veku. Izumil ga je Kallinikos, sirski znanstvenik in inženir, begunec iz Heliopolisa (današnji Baalbek v Libanonu). Bizantinski viri navajajo natančen datum izuma "grškega ognja": 673 n.

Iz sifonov je izbruhnil "tekoči ogenj". Gorljiva mešanica je gorela tudi na površini vode.

Grški ogenj je bil močan argument v pomorskih bitkah, saj so prav natrpane eskadrile lesenih ladij odlična tarča za zažigalne mešanice. Tako grški kot arabski viri soglasno trdijo, da je bil učinek "grškega požara" preprosto močan.

Natančen recept za gorljivo mešanico ostaja skrivnost še danes. Običajno imenovane snovi, kot so olje, različna olja, vnetljive smole, žveplo, asfalt in - zagotovo! - nekakšna "skrivna komponenta". Najbolj ustrezna možnost je mešanica živega apna in žvepla, ki se vname v stiku z vodo, in kakršnimi koli viskoznimi nosilci, kot sta olje ali asfalt.

Prvič so bile nameščene in preizkušene cevi z "grškim ognjem" na dromonih - glavnem razredu bizantinskih vojaških ladij. Grški požar je uničil dve veliki arabski invazijski floti.

Bizantinski zgodovinar Teofan poroča: "Leta 673 so Kristusovi strmoglavitelji izvedli velik pohod. Jadrali so in prezimili v Ciliciji. Ko je Konstantin IV izvedel za pristop Arabcev, je pripravil ogromne dvonadstropne ladje, opremljene z Grški ogenj in ladje s sifoni ... Arabci so bili šokirani ... Zbežali so v velikem strahu. "

Drugi poskus so izvedli Arabci v letih 717-718.

"Cesar je pripravil sifonske gasilske sifne in jih postavil na eno- in dvonadstropne ladje, nato pa jih poslal proti dvema flotama. Zahvaljujoč Božji pomoči in po priprošnji Njegove presvete matere je bil sovražnik popolnoma poražen."

Bizantinska ladja,
oborožen z grškim ognjem, napade sovražnika.
Miniatura iz "Kronike" Janeza Skilice (MS Graecus Vitr. 26-2). XII stoletje

Madrid, Španska nacionalna knjižnica

Arabska ladja.
Miniatura iz rokopisa "Makamat"
(zbirka lopovskih zgodb)
Arabski pisatelj Al-Hariri. 1237,
BNF, Pariz

Arabska ladja
z drugega seznama "Makamat" Al-Hariri. V REDU. 1225-35
Leningradska podružnica Inštituta za orientalske študije Ruske akademije znanosti

Kasneje, v 10. stoletju, je bizantinski cesar Konstantin VII. Porfirogenet ta dogodek opisal takole: "Nekdo Kallinikos, ki je zapustil Rimljane iz Heliopolisa, je pripravil tekoč ogenj, ki so ga vrgli iz sifonov, kar je požgalo floto Saracenov pri Cyzicus, Rimljani so zmagali. "

Drugi bizantinski cesar, Leon VI. Filozof, opisuje grški ogenj: "Imamo različna sredstva, tako stara kot nova, za uničenje sovražnih ladij in ljudi, ki se borijo na njih. To je ogenj, pripravljen za sifone, iz katerega je hiti z gromkim hrupom in dimom, sežga ladje, kamor ga pošljemo. "

Uničenje arabske flote z "grškim ognjem"
pod obzidjem Konstantinopla leta 718. Sodobna rekonstrukcija.

Nobenega dvoma ni, da so sčasoma Arabci ugotovili, da je psihološki vpliv grškega ognja veliko močnejši od njegove resnične uničujoče sposobnosti. Dovolj je, da vzdržujemo razdaljo z bizantinskimi ladjami približno 40-50 m. To je bilo storjeno. Vendar "ne pristopi" v odsotnosti učinkovita sredstva poraz pomeni "ne boriti se." In če so Bizantinci na kopnem, v Siriji in Mali Aziji, pretrpeli ena za drugo poraz od Arabcev, potem je kristjanom uspelo obdržati Konstantinopel in Grčijo zahvaljujoč ognjevarnim ladjam več stoletij.

Znani so tudi številni drugi precedensi uspešne uporabe "tekočega ognja" s strani Bizantincev za obrambo svojih morskih linij.

Leta 872 so požgali 20 kretskih ladij (natančneje ladje so bile arabske, vendar so delovale z zajete Krete). Leta 882 so bizantinske ladje za prevoz ognja (Helandia) znova premagale arabsko floto.

Omeniti je treba tudi, da so Bizantinci uspešno uporabili "grški ogenj" ne samo proti Arabcem, ampak tudi proti Rusom. Zlasti leta 941 je bila s pomočjo tega tajnega orožja zmagana flota kneza Igorja, ki je prišel neposredno v Carigrad.

Podroben opis te pomorske bitke je pustil zgodovinar Liutprand iz Kremone:

"Roman [bizantinski cesar] je ladjedelcem naročil, naj pridejo k njemu, in jim rekel:" Pojdite zdaj in takoj opremite tiste Helandije, ki so ostale [doma]. Ampak metalec ognja ne postavljajte samo na premcu, temveč tudi na krmo in na obe strani. "

Ko so Helandijo opremili po njegovem ukazu, je vanje postavil najbolj izkušene može in jim naročil, naj gredo srečati kralja Igorja. Odpluli so; ko jih je zagledal na morju, je kralj Igor ukazal svoji vojski, naj jih vzame žive in jih ne ubije. Toda prijazni in usmiljeni Gospod, ki je hotel ne samo zaščititi tiste, ki ga častijo, ga častijo, ga molijo, temveč jih tudi počasti z zmago, je ukrotil vetrove in s tem pomiril morje; ker bi sicer Grki težko metali ogenj.

Torej, ko so zavzeli položaj sredi ruske [vojske], [so začeli] metati ogenj v vse smeri. Ko so to videli, so Rusi takoj začeli hititi z ladij v morje in se raje utapljali v valovih, kot da bi zgoreli v ognju. Nekateri, obremenjeni s verižnimi polji in čeladami, so takoj odšli na dno morja in jih niso več videli, drugi pa so, ko so plavali, še naprej goreli celo v vodi; tisti dan ni bil rešen nihče, če ni mogel pobegniti na obalo. Navsezadnje ladje Rusov zaradi svoje majhnosti plujejo tudi v plitvi vodi, česar grška Helandia zaradi globokega ugreza ne more. "

Zgodovinar Georgy Amartol dodaja, da je Igorjev poraz po napadu ognjene Helandije dopolnila flotila drugih bizantinskih vojaških ladij: dromonov in trirem.

Na podlagi tega dragocenega priznanja je mogoče domnevati o organizacijski strukturi bizantinske flote 10. stoletja. Specializirane ladje - Helandia - so imele sifone za metanje "grškega ognja", saj so menda veljale za manj dragocene (kot dromoni in trireme), vendar bolj strukturno prilagojene tej funkciji.

Medtem ko so bile križarke in bojne ladje bizantinske flote dromoni in trireme - ki so se s sovražnikom borili na klasičen način za celotno dobo flot za jadranje pred prahom. Se pravi z nabijanjem, streljanjem različnih granat iz vgrajenih strojev za metanje in po potrebi z vkrcanjem, za kar so imeli dovolj močne oddelke lovcev.

Bizantinski dromon.
Sodoben model

Bizantinski dromon.
Sodobna umetniška rekonstrukcija,
s katero se izvede zgornji model

Kasneje so Bizantinci vsaj še enkrat uporabili "grški ogenj" proti Rusom, in sicer med podonavskim pohodom kneza Svjatoslava, sina Igorjevega ("Sfendoslav, sin Ingorjev" od zgodovinarja Leva Diakona). Med bojem za bolgarsko trdnjavo Dorostol na Donavi so Bizantinci s pomočjo gasilskih ladij blokirali delovanje flote Svjatoslava.

Takole to epizodo opisuje Leo Diakon: "Medtem so se po Istri pojavile ognjene trojke in prehrambene ladje Rimljanov. Ob pogledu nanje so bili Rimljani presrečni in Skiti zgroženi, ker so se bali da se bo tekoči ogenj obrnil proti njim. Od starih ljudi njihovega ljudstva so slišali, da so Rimljani ravno s tem "srednjim ognjem" na Euksinskem morju pretvorili v pepel ogromno floto Ingorja, očeta Sfendoslava, zato so hitro zbrali svoje kanuje in jih pripeljali do mestnega obzidja na mestu, kjer se teče Istra ovine okoli ene strani Doristola, a ladje za ogenj so čakale na Skite z vseh strani, da niso mogli ubežati na čolnih v svojo deželo. "

Bizantinci so pri obrambi trdnjav uporabljali tudi grški "ogenj". Tako lahko na eni od miniatur "Kronike" Georgija Amartola s Tverskega seznama (začetek 14. stoletja), ki jo hrani Moskovska državna knjižnica Lenina, vidite podobo bojevnika s sifonom za metanje plamena v roke (zgoraj levo).

Obleganje Rima s strani Galačanov.
"Kronike" Georgija Amartola s Tverskega seznama (začetek XIV. Stoletja).

Moskovska državna knjižnica Lenina.

"Grški ogenj" je bil uporabljen tudi proti Benečanom v četrtem križarskem pohodu (1202-1204). To pa ni rešilo Konstantinopla - zavzeli so ga križarji in bili podvrženi pošastnemu opustošenju.

Skrivnost priprave grškega ognja je bila v strogi tajnosti, a po osvojitvi Konstantinopla se je recept za pripravo grškega ognja izgubil.

Zadnja omemba uporabe grškega ognja se nanaša na obleganje Konstantinopla leta 1453 s strani Mehmeda II. Osvajalca: Grški ogenj so takrat uporabljali tako Bizantinci kot Turki.

Po začetku množične uporabe strelnega orožja na osnovi smodnika je grški ogenj izgubil vojaški pomen, njegova receptura pa se je izgubila konec 16. stoletja.

Leta 6449 (941). Igor je odšel k Grkom. In Bolgari so carju poslali sporočilo, da gredo Rusi v Carigrad: deset tisoč ladij. In prišli so, zaplavali in začeli pleniti deželo Bitinijo in ujeti deželo ob Pontijskem morju Herakliju in deželi Paflagon in ujeli celo državo Nikomedijo ter zažgali vso sodbo. In kdor je bil ujet, so nekatere križali, medtem ko so v druge, ko je bila tarča postavljena, streljali puščice, zvijali roke nazaj, si v glave vezali in zabijali železne žeblje. Zažgali so tudi številne svete cerkve, na obeh bregovih Dvora pa so zasegli veliko bogastva. Ko so prišli bojevniki z vzhoda - Panfir-Demestik s štirideset tisoč, Foka-patricij z Makedonci, Fedor-Stratilat s Tračani in plemeniti bojarji z njimi, so obkolili Rusijo. Rusi so se po posvetovanju odpravili proti Grkom z orožjem in v močni bitki komaj premagali Grke. Zvečer so se Rusi vrnili v svojo četo in ponoči, ko so se usedli v čolne, odpluli. Teofan jih je v čolnih srečal z ognjem in začel trobiti po ruskih čolnih. In videl se je strašen čudež. Rusi so se, ko so videli plamene, vrgli v morsko vodo in poskušali pobegniti, ostali pa so se vrnili domov. In ko so prišli v svojo deželo, so pripovedovali - vsak svoji - o tem, kaj se je zgodilo, in o požaru. »Kakor da bi strela z neba,« so rekli, »imela Grke in nas spustila, so nas požgali; zato jih niso premagali. " Igor, ki se je vrnil, je začel zbirati množico vojakov in ga poslal čez morje k Varjagom, ki so jih povabili k Grkom in znova nameravali stopiti proti njim.

NEKATER ČUDOVIT OGENJ, ČISTE NEBESKE STRELE

Kronik pozna rusko legendo in grške novice o Igorjevem pohodu na Carigrad: leta 941 je ruski princ odšel po morju na obale cesarstva, Bolgari so Carigradu sporočili, da prihaja Rusija; proti njej je bil poslan protovestijar Teofan, ki je Igorjeve čolne požgal z grškim ognjem. Po porazu na morju so Rusi pristali na maloazijski obali in jih po navadi močno opustošili, toda tukaj sta jih ujela in premagala Patricij Bardoi in udomačeni Janez, se vrgli v čolne in se odpravili na obalo Trakije, na cesti so jih prehiteli, znova jih je porazil Teofan in z majhnimi ostanki so se vrnili nazaj v Rusijo. Doma so se ubežniki opravičevali z dejstvom, da so imeli Grki nekakšen čudovit ogenj, kot strela z neba, ki so ga spustili na ruske čolne in jih požgali.

Toda na suhi cesti je bil razlog za njihov poraz? Ta razlog lahko najdemo v sami legendi, iz katere je razvidno, da Igorjev pohod ni bil podoben Olegovemu pothvatu, ki so ga opravile združene sile številnih plemen; to je bil racija tolpe, majhne ekipe. Da so bile čete majhne, ​​razlog za neuspeh pa so sodobniki pripisali tej okoliščini, kažejo besede kronista, ki takoj po opisu akcije pravi, da je Igor po prihodu domov začel zbirati veliko vojsko, poslano čez morje najeti Varjage, da se vrnejo v cesarstvo.

Kronist uvršča drugi Igorjev pohod na Grke pod leto 944; tokrat pravi, da je tudi Igor, tako kot Oleg, zbral veliko vojaških enot: Varjagov, Rusov, Glad, Slovanov, Krivičev, Tivercev, najel Pečenege in jim vzel talce ter se odpravil na pohod na čolnih in konjih, da bi se maščeval prejšnji poraz ... Korsunovci so cesarju Romanu poslali sporočilo: "Rus prihaja z neštetimi ladjami, ladje so prekrile celo morje." Bolgari so poslali tudi sporočilo: »Rus prihaja; najel tudi Pečenege. " Potem je po legendi cesar poslal Igorju svoje najboljše bojare s prošnjo: "Ne pojdi, ampak vzemi danak, ki ga je vzel Oleg, in jaz ji ga dam." Cesar je Pečenegom poslal tudi drage tkanine in veliko zlata. Igor, ko je prišel do Donave, je poklical četo in začel z njo razmišljati o predlogih cesarja; četa je rekla: »Če kralj tako pravi, zakaj imamo potem več? Brez premagovanja vzemimo zlato, srebro in paullok! Kdo ve, kdo bo prevladoval, mi ali oni? Navsezadnje se je nemogoče vnaprej dogovoriti z morjem, ne hodimo po kopnem, ampak v morskih globinah ena smrt za vse. " Igor je ubogal četo, naročil Pečenegom, naj se borijo z bolgarsko zemljo, od Grkov je vzel zlato in pavoloke zase in za celo vojsko ter se vrnil v Kijev. V naslednjem letu 945 je bila z Grki sklenjena pogodba, očitno tudi za potrditev kratkih in morda ustnih prizadevanj takoj po koncu kampanje.

KIJEV - KAPITAL, VLADAR - IGOR

V Igorjevem dogovoru z Grki beremo mimogrede, da lahko ruski veliki vojvoda in njegovi bojarji letno pošljejo velikim grškim kraljem toliko ladij, kolikor hočejo, z veleposlaniki in gosti, torej s svojimi pisarji z brezplačnimi ruskimi trgovci. Ta zgodba o bizantinskem cesarju nam jasno kaže na tesno povezavo med letnim prometom političnega in gospodarskega življenja Rusije. Davek, ki ga je kijevski knez zbiral kot vladar, je bil hkrati tudi material njegovega trgovinskega prometa: ko je postal suveren, kot Koning, tudi on, kot Varjag, ni prenehal biti oborožen trgovec. Dajal je poklon svoji spremstvu, ki je zanj služilo kot instrument upravljanja, ki je predstavljalo vladni razred. Ta razred je v obeh pogledih deloval kot glavni vzvod, tako v političnem kot v gospodarskem smislu: pozimi je vladal, hodil po ljudeh, prosil in poleti trgoval s tem, kar je pozimi zbiral. Ista Konstantinova zgodba nazorno opisuje centralizirajoči pomen Kijeva kot središča političnega in gospodarskega življenja ruske dežele. Rusija, vladni razred s knezom na čelu, ki ga podpira čezmorski trgovinski promet s slovanskim prebivalstvom celotnega porečja Dnjepra, ladijska industrija, ki se je prodajala na spomladanskem sejmu eno dreves blizu Kijeva, in vsako pomlad sem iz različnih koncev države po grško-varaški poti vlekli trgovske čolne z blagom gozdnih živali in čebelarjev. S tako zapletenim gospodarskim ciklom je srebrni arabski dirgem ali zlata sponka bizantinskega dela padel iz Bagdada ali Carigrada na bregove Oke ali Vazuza, kjer jih najdejo arheologi.

ZNAN PERUNO

Izjemno je, da varjaška (germanska) mitologija kljub politični prevladi Varjagov ni vplivala na slovansko; to je bilo zato, ker poganska verovanja Varjagov niso bila ne bolj jasna ne močnejša od slovanskih: Varjagi so svoje poganstvo zelo enostavno spremenili v slovanski kult, če niso sprejeli grškega krščanstva. Princ Igor, po rodu Varjag, in njegova varoška četa so že prisegali slovanskemu Perunu in častili njegovega idola.

"NE GREJTE, ALI VZEMITE poklon"

Eden od razlogov za katastrofalni poraz "kralja" Helga in kneza Igorja leta 941 je bil ta, da niso mogli najti zaveznikov za vojno z Bizantom. Khazaria je bila zajeta v boju s Pečenegi in Rusom ni mogla zagotoviti učinkovite pomoči.

Leta 944 je kijevski knez Igor začel drugi pohod na Carigrad. Kijevski kronist v bizantinskih virih ni našel nobene omembe tega podjetja, za opis nove vojaške odprave pa je moral "parafrazirati" zgodbo prve kampanje.

Igorju Grkov ni uspelo presenetiti. Korsuni in Bolgari so Carigrad uspeli opozoriti na nevarnost. Cesar je Igorju poslal "najboljše bojare" in ga prosil: "Ne pojdi, ampak vzemi poklon, temu poklonu bom dal tudi Olega." Igor je to izkoristil, sprejel poklon in odšel "po svoje". Kronist je bil prepričan, da je Grke prestrašila moč ruske flote, kajti Igorjeve ladje so pokrivale celo morje "beschisla". V resnici je Bizantince skrbela ne toliko flota Rusov, na nedavni poraz, ki je niso pozabili, kot Igorjevo zavezništvo s Pečeneško hordo. Nomadska taborišča Horde Pečenežsk so se razprostirala na velikem območju od Spodnjega Dona do Dnjepra. Pečenegi so postali prevladujoča sila v črnomorski regiji. Po mnenju Konstantina Porfirogenita so napadi Pečenegov Rusom odvzeli možnost, da se borijo z Bizantom. Mir med Pečenegi in Rusi je bil ogrožen za cesarstvo.

Pripravljal se je na vojno z Bizantom, kijevski knez je "najel" Pečenege, tj. Njihovim voditeljem je poslal bogata darila in jim vzel talce. Ko so Rusi prejeli davek od cesarja, so Rusi odpluli proti vzhodu, toda Igor je najprej "ukazal Pečenegom, naj se borijo z bolgarsko zemljo". Pečenege so v vojno proti Bolgarom potisnili morda ne samo Rusi, ampak tudi Grki. Bizanc ni opustil namere, da bi oslabil Bolgarijo in jo ponovno podredil svoji vladavini. Po zaključku sovražnosti so si Rusi in Grki izmenjali veleposlaništva in sklenili mirovno pogodbo. Iz sporazuma izhaja, da je bil Krim področje posebnih interesov Bizanca in Rusije. Razmere na polotoku Krim sta določala dva dejavnika: stari bizantinsko-hazarski konflikt in pojav normanske kneževine na stičišču bizantinske in hazarske posesti. Hersonez (Korsun) je ostal glavna utrdba imperija na Krimu. Ruskemu princu je bilo prepovedano, da bi imel "prostosti", to je zajemati posesti Hazarjev na Krimu. Poleg tega je pogodba zavezovala ruskega princa, da se bori ("da se bori") s sovražniki Bizanca na Krimu. Če se "ta država" (hazarska posest) ne bo podredila, je v tem primeru cesar obljubil, da bo poslal svoje čete na pomoč Rusom. Pravzaprav si je Bizant postavil cilj, da bi Hazarje izpod Krima izgnali Rusi, nato pa jih razdelil iz posesti. Dogovor je bil izveden, čeprav z več kot polstoletno zamudo. Kijevska kneževina je dobila Tmutarakan z mesti Tamatarkha in Kerch, Bizant pa je osvojil zadnje posesti Hazarjev približno v regiji Surozh. Bizantincem je neposredno pomagal kralj Sfeng, stric kijevskega princa ...

Mirovne pogodbe z Grki so ustvarile ugodne pogoje za razvoj trgovinskih in diplomatskih odnosov med Kijevsko Rusijo in Bizantom. Rusi so dobili pravico opremiti poljubno število ladij in trgovati na carigradskih trgih. Oleg se je moral strinjati, da imajo Rusi, ne glede na to, koliko jih je prišlo v Bizant, pravico vstopiti v službo v cesarsko vojsko brez dovoljenja kijevskega kneza ...

Mirovne pogodbe so ustvarile pogoje za prodor krščanskih idej v Rusijo. Ob sklenitvi pogodbe iz leta 911 med Olegovimi veleposlaniki ni bilo niti enega kristjana. Rusi so Perunu zapečatili z "grozo" prisego. Leta 944 je v pogajanjih z Grki poleg poganske Rusije sodeloval tudi krščanski Rus. Bizantinci so jih izpostavili, jim podelili pravico, da so prvi prisegli, in jih odpeljali v "stolno cerkev" - katedralo sv. Sofije.

Študija besedila pogodbe je MD Priselkovu omogočila domnevo, da je že pod Igorjem oblast v Kijevu dejansko pripadala krščanski stranki, ki ji je pripadal tudi sam princ, in da so pogajanja v Carigradu privedla do razvoja pogojev za ustanovitev nove vere v Kijevu. Te domneve ni mogoče uskladiti z virom. Eden pomembnih členov pogodbe iz leta 944 se je glasil: "Če bo kristjan ubil Rusina ali Rusin ubil kristjana," itd. Članek je potrdil pripadnost Rusinov poganski veri. Ruski veleposlaniki so dolgo živeli v Carigradu: prineslo blago so morali prodati. Grki so to okoliščino izkoristili za spreobrnjenje nekaterih med njimi v krščanstvo ... Sporazum iz leta 944, ki so ga pripravili izkušeni bizantinski diplomati, je predvideval možnost sprejetja krščanstva s strani "knezov", ki so ostali med pogajanji v Kijevu. Končna formula se je glasila: "In kdor prestopi (dogovor - R.S.) iz naše države (ru. - R.S.), najsi bo knez ali kdo, ali je krščen nekrščen, a nima božje pomoči .."; kršila dogovor "naj bo prisega od Boga in od Peruna."

Skrynnikov R.G. Stara ruska država

VRH ANTIČNE RUSKE DIPLOMATIJE

Toda kaj je neverjetno! Tokrat je Rusija vztrajala - in tu je težko najti drugo besedo - na nastopu bizantinskih veleposlanikov v Kijevu. Končala se je skupina diskriminacije severnih "barbarjev", ki so kljub svojim odmevnim zmagam poslušno tavali v Carigrad na pogajanja in tu pod budnimi očmi bizantinskih pisarjev oblikovali svoje pogodbene zahteve, svoje govore dali na papir, vestno prevajali iz grških diplomatskih stereotipov, ki so jim bili neznani, nato pa so očarani gledali v sijaj carigrajskih templjev in palač.

Zdaj so se morali bizantinski veleposlaniki pojaviti na prvih pogajanjih v Kijevu in težko je preceniti pomen in ves prestiž doseženega sporazuma. ...

V bistvu se je tu odvil zaplet celotne vzhodnoevropske politike tistih dni, v katero so bili vpleteni Rusija, Bizant, Bolgarija, Madžarska, Pečenegi in morda tudi Hazarija. Tu so potekala pogajanja, razvili so se novi diplomatski stereotipi, postavljeni temelji za nov dolgoročni dogovor z imperijem, ki naj bi urejal odnose med državami, spravljal ali vsaj izgladil nasprotja med njimi ...

In šele nato so se ruski veleposlaniki preselili v Carigrad.

Bilo je veliko veleposlaništvo. Časi, ko je pet ruskih veleposlanikov nasprotovalo celotni bizantinski diplomatski rutini, so minili. Zdaj je bilo v Carigrad poslano prestižno predstavništvo močne države, sestavljeno iz 51 ljudi - 25 veleposlanikov in 26 trgovcev. Spremljali so jih oboroženi stražarji, ladjedelniki ...

Naslov ruskega velikega vojvode Igorja je v novi pogodbi zvenel drugače. Epitet "svetel", ki so ga s tako daleč naivnim izračunom bizantinski uradniki Olegu podelili, se je nekje izgubil in izginil. V Kijevu je očitno zelo hitro ugotovil, kaj je kaj, in spoznal, v kakšen nezavidljiv položaj postavlja kijevskega princa. Zdaj v pogodbi iz leta 944 ta naslov ni, toda Igor je tukaj omenjen kot v svoji domovini - "ruski veliki vojvoda". Res je, da se včasih tako rekoč v člankih pojma "veliki vojvoda" in "princ" uporabljata v delovnem stanju. In vendar je povsem očitno, da je Rusija tu poskušala doseči spremembe in vztrajala pri naslovu, ki ni posegal v njeno državno dostojanstvo, čeprav je bil seveda še daleč od takšnih višin, kot sta "car" in cesar ". .

Rusija si je korak za korakom počasi in vztrajno priborila diplomatska stališča. A to se je še posebej nazorno odrazilo v postopku podpisa in odobritve sporazuma, kot je zapisano v sporazumu. To besedilo je tako izjemno, da obstaja skušnjava, da ga citiram v celoti ...

Prvič vidimo, da so pogodbo podpisali bizantinski cesarji, prvič je bila bizantinski strani naročena, naj znova pošlje svoje predstavnike v Kijev, da bi od ruskega velikega vojvode prisegla na pogodbo in njegovi možje. Rusija in Bizant sta prvič prevzeli enake obveznosti glede odobritve pogodbe. Tako je bila Rusija od začetka razvoja novega diplomatskega dokumenta do samega konca tega dela enakovredna cesarstvu, kar je bilo že izjemen pojav v zgodovini Vzhodne Evrope.

In že sam sporazum, ki sta ga obe strani tako skrbno sklenili, je postal izjemen dogodek. Takratna diplomacija ne pozna ambicioznejšega, podrobnejšega dokumenta, ki bi zajemal tako gospodarske, politične kot vojaško zavezniške odnose med državami.

Stari Grki so poznali lahko vnetljivo sestavo, ki je ni bilo mogoče pogasiti z vodo. "Za izgorevanje sovražnih ladij se uporablja mešanica osvetljene smole, žvepla, vleke, kadila in žagovine smolnatega drevesa," je leta 350 pred našim štetjem zapisal Enejeva taktika v svojem delu "O umetnosti poveljnika". Leta 424 pred našim štetjem je bila v kopenski bitki pri Deliji uporabljena določena gorljiva snov: Grki iz votlega hloda so brizgali ogenj proti sovražniku. Na žalost so se, tako kot številna antična odkritja, skrivnosti tega orožja izgubile in tekoči neugasljivi ogenj je bilo treba znova izumiti.

To je leta 673 storil Kallinikos ali Kallinikos, prebivalec Heliopolisa, ki so ga zajeli Arabci na ozemlju sodobnega Libanona. Ta mehanik je pobegnil v Bizant in svoje storitve in svoj izum ponudil cesarju Konstantinu IV. Zgodovinar Theophanes je zapisal, da so posode z mešanico, ki jo je izumil Callinicos, v času obleganja Konstantinopla katapulti metali na Arabe. Tekočina se je v stiku z zrakom razvnela in ognja nihče ni mogel pogasiti. Arabci so z grozo pobegnili pred orožjem, imenovanim "grški ogenj".

Grški požarni sifon na premičnem oblegovalnem stolpu. (Pinterest)

Morda je Kallinikos izumil tudi napravo za metanje ognja, imenovano sifon ali sifonofor. Te z zmajem pobarvane bakrene cevi so bile nameščene na visokih krovih dromonov. Pod delovanjem stisnjenega zraka iz meha so z grozljivim ropotom metali ogenj v sovražne ladje. Domet teh ognjemetov ni presegal tridesetih metrov, vendar so se sovražne ladje več stoletij bale približati bizantinskim bojnim ladjam. Ravnanje z grškim ognjem je zahtevalo izjemno previdnost. Kronike omenjajo številne primere, ko so Bizantinci sami umirali v neugasljivem ognju zaradi zlomljenih posod s skrivno mešanico.

Bizant je, oborožen z grškim ognjem, postal vladar morja. Leta 722 je bila velika zmaga dosežena nad Arabci. Leta 941 je neugasljivi plamen odpeljal čolne ruskega princa Igorja Rurikoviča iz Carigrada. Skrivno orožje ni izgubilo pomena dve stoletji pozneje, ko je bilo uporabljeno proti beneškim ladjam z udeleženci četrtega križarskega pohoda na krovu.

Ni presenetljivo, da so skrivnost kurjenja grškega ognja strogo varovali bizantinski cesarji. Les the Philosopher je odredil, da se mešanica proizvaja samo v tajnih laboratorijih pod povečano zaščito. Konstantin VII. Porfirogenit je v svojih navodilih dediču zapisal: »Predvsem morate skrbeti za grški ogenj ... in če si kdo upa prositi vas, kot smo se pogosto vprašali, zavrnite te zahteve in odgovorite, da ogenj je odprl Angel Konstantinu, prvi cesarju kristjanov. Veliki cesar je kot opozorilo svojim dedičem ukazal, naj v templju na prestolu izrežejo prekletstvo na tiste, ki si upajo to odkritje prenesti na tujce ... «.

Strašljive zgodbe niso mogle prisiliti konkurentov Bizanca, da bi prenehali poskušati razkriti skrivnost. Leta 1193 je arabski Saladan zapisal: "Grški ogenj je" kerozin "(zemeljsko olje), žveplo, smola in katran." Recept alkimista Vincetija (XIII. Stoletje) je bolj podroben in eksotičen: »Da bi dobili grški ogenj, morate vzeti enako količino staljenega žvepla, katrana, četrtino opopanaksa (zelenjavnega soka) in golobjih iztrebkov; vse to, dobro posušeno, raztopimo v terpentinu ali žveplovi kislini, nato postavimo v močno zaprto stekleno posodo in petnajst dni segrevamo v pečici. Po tem vsebino posode destiliramo kot vinski alkohol in shranimo pripravljeno. "

Skrivnost grškega požara pa ni postala znana zaradi znanstvenih raziskav, temveč zaradi banalne izdaje. Leta 1210 je cesar Aleksej III. Angel izgubil prestol in odšel k sultanu Kony. Pobožal je prebežnika in ga postavil za poveljnika vojske. Ni presenetljivo, da je le osem let kasneje križar Oliver L'Ecolator pričal, da so Arabci med obleganjem Damiete uporabljali grški ogenj proti križarjem.

Aleksej III Angel. (Pinterest)

Kmalu je grški ogenj prenehal biti le grški. Skrivnost njegove izdelave je postala znana različnih narodov... Francoski zgodovinar Jean de Joinville, udeleženec sedmega križarskega pohoda, je bil med napadom Saracenov na utrdbe križarjev osebno ogrožen: »Narava grškega ognja je naslednja: njegova lupina je ogromna, kot posoda za kis in rep, ki se razteza zadaj, izgleda kot velikanska sulica. Njegov let je spremljal strašen hrup, kot nebeški grmenji. Grški ogenj v zraku je bil kot zmaj, ki leti po nebu. Iz njega je izžarevala tako močna svetloba, da se je zdelo, da se nad taboriščem dviga sonce. Razlog za to je bila ogromna ognjena masa in sijaj, ki ju vsebuje. "

Ruske kronike omenjajo, da so meščani Vladimirja in Novgoroda s pomočjo nekakšnega ognja sovražne trdnjave "zasvetile in umaknile nevihto in dim za njih odlične." Neugasljivi plamen so uporabljali Polovci, Turki in Tamerlanove čete. Grški ogenj je prenehal biti tajno orožje in je izgubil strateški pomen. V XIV stoletju ga v analih in kronikah skorajda ne omenjajo. Nazadnje so grški ogenj kot orožje uporabili leta 1453 med zavzetjem Konstantinopla. Zgodovinar Frančišek je zapisal, da so ga Turki, ki so oblegali mesto, in branijoči se Bizantinci metali drug proti drugemu. Hkrati so bili na obeh straneh uporabljeni tudi topovi, ki so streljali z običajnim smodnikom. Bil je veliko bolj praktičen in varnejši od muhaste tekočine in je hitro izpodrinil grški ogenj v vojaških zadevah.

Juan de Joinville. (Pinterest)

Samo znanstveniki niso izgubili zanimanja za sežigalno sestavo. V iskanju recepta so skrbno preučevali bizantinske kronike. Odkrit je bil zapis, ki ga je naredila princesa Anne Komnina, v katerem je pisalo, da je bila ogenj v sestavi le žveplo, smola in drevesni sok. Očitno Anna kljub plemenitemu rojstvu ni bila seznanjena z državno skrivnostjo in njen recept je znanstvenikom dal malo. Januarja 1759 je francoski komisar za kemike in artilerijo André Dupre sporočil, da je po številnih raziskavah odkril skrivnost grškega ognja. V Le Havru so z veliko množico ljudi in v prisotnosti kralja opravili preizkuse. Katapult je na brono, zasidrano v morju, vrgel lonec s katransko tekočino, ki je v trenutku zagorelo. Presenečeni Louis XV je naročil, naj od Dupreja kupi vse papirje, ki se nanašajo na njegovo odkritje, in jih uniči v upanju, da bo na ta način skril sledi nevarnega orožja. Kmalu je sam Dupre umrl v nepojasnjenih okoliščinah. Recept za grški ogenj se je spet izgubil.

Prepiri glede sestave srednjeveškega orožja so se nadaljevali tudi v 20. stoletju. Leta 1937 je nemški kemik Stetbacher v svoji knjigi Barut in eksplozivi zapisal, da je grški ogenj sestavljen iz "žvepla, soli, katrana, asfalta in zgorelega apna". Leta 1960 je Anglež Partington v svojem obsežnem delu "Zgodovina grškega ognja in smodnika" predlagal, da je skrivnostno orožje Bizantincev vsebovalo lahke frakcije destilacije nafte, katran in žveplo. Do hudih sporov med njim in francoskimi kolegi je prišlo zaradi morebitne prisotnosti salitre v sestavi ognja. Partingtonovi nasprotniki so prisotnost salitre argumentirali z dejstvom, da je po pričevanju arabskih kronistov grški ogenj lahko pogasil le s kisom.

Danes je najverjetnejša različica naslednje sestave grškega ognja: surovi produkt lahke frakcije destilacije nafte, različne smole, rastlinska olja in po možnosti salitra ali živo apno. Ta recept nejasno spominja na primitivno različico sodobnih nabojev za napalm in ogenj. Tako lahko sedanji metalci ognja, molotovci koktajlov koktajlov in liki Igre prestolov, ki nenehno mečejo ognjene kroglice drug v drugega, lahko srednjeveškega izumitelja Kallinikosa štejejo za svojega prednika.

1. Dejavnosti princa Olega (879–912)

Dejavnost prvih kijevskih knezov je bila podrejena dvema glavnima ciljema. Najprej so skušali razširiti svojo moč na vsa vzhodnoslovanska plemena. Drugič, želeli so donosno prodati blago, prejeto v času polivije. Da bi to naredili, je bilo treba vzdrževati trgovinske odnose z drugimi državami in očistiti trgovske poti pred roparji, ki so oropali trgovske prikolice.

Najbolj privlačno in dostopno za Ruse je bilo Bizantinsko cesarstvo - najrazvitejša in najbogatejša evropska država tistega časa. Zato so kijevski knezi izvajali vojaške pohode proti Carigradu (Konstantinoplu), da bi ohranili ali obnovili prekinjene trgovinske vezi z Bizantom.

Prvi princ staroruske države Oleg je večino vzhodnoslovanskih dežel postopoma priključil Kijevu. Pod njegovo vladavino je bila pot "od Varjagov do Grkov". Leta 907 je Oleg sprožil grandiozno kampanjo proti Carigradu. Udeležilo se ga je 2 tisoč ladij, v katerih je bilo 80 tisoč vojakov. Bizantinci so, ko so izvedeli za približevanje ruske vojske, zaprli carigradsko pristanišče z ogromno verigo in se skrili za obzidjem mesta.

Potem je Oleg ukazal, naj ladje potegne na kopno in jih postavi na kolesa. Ugoden veter je gnal jadrnice Rusov do obzidja bizantinske prestolnice. Prestrašeni Grki so prosili za mir. Princ Oleg je v znak zmage pribil svoj ščit na vrata Konstantinopla. Rezultat kampanje je bil donosni za ruske trgovce trgovinski sporazum z Bizantom, ki ga je Oleg sklenil leta 911.

Po legendi je Oleg, ki so ga sodobniki imenovali prerok, umrl zaradi ugriza kače, ki je lezel iz ležeče lobanje njegovega pokojnega ljubljenega konja.

2. Odbor Igorja (912-945) in Olge (945-957).

Po smrti Olega je sin Rurika Igor postal knez Kijeva. Svojo dejavnost je začel z vrnitvijo Drevljanov pod oblast Kijeva, ki so se ločili in izkoristili Olegovo smrt.

Leta 941 je Igor veliko potoval v Carigrad. A bil je neuspešen. Bizantinci so čolne Rusov sežgali s posebno gorljivo mešanico - "grški ogenj".

Ta poraz Igorja ni ustavil. Leta 944 je spet odšel v Bizant. Ko so Grki to izvedeli, so knezu poslali veleposlaništvo z bogatimi darili. Igor je obrnil svoje čete nazaj. Pogodba, ki jo je sklenil leta 944, je vsebovala številne omejitve za ruske trgovce v primerjavi z Olegovimi pogodbami, vendar je zanje ostala koristna. V tem sporazumu so posesti kijevskega kneza najprej imenovali ruska dežela.

Medtem ko je kijevski princ opravljal vojaške pohode, je vojevoda pobiral davek iz ruskih dežel. Toda po vrnitvi domov se je Igor leta 945 na vztrajanje čete sam odpravil k Drevljanom po poklon. Drevljani niso nasprotovali princu. Vendar pa je Igor po vrnitvi menil, da honorar ni visok. Princ je odpustil večino čete in se vrnil k Drevljanom z novo zahtevo po poklonu. Tokrat so bili Drevljani ogorčeni - navsezadnje je princ hudo kršil dogovor o poliudiju. Drevlyanskoe veche se je odločilo: "Če volk ovce navadi, bo odnesel celo čredo, dokler ga ne ubijejo." Drevlyans so pobili prinčeve bojevnike in se okrutno obračunali s princem.

Po Igorjevi smrti je njegova vdova, princesa Olga, začela vladati državi. Drevljanom se je maščevala za smrt svojega moža. In da bi še naprej izključevala dogodke, kot je bila represalija nad Igorjem, je princesa določila natančen znesek poklona - pouka in krajev njegovega zbiranja - cerkvenih dvorišč. Poklona zdaj niso zbirali knezi sami, temveč ljudje, ki so jih posebej imenovali. To je bilo prvo državna reforma- pomembna sprememba v življenju ljudi.

Leta 957 je Olga z veličastno spremstvom odšla v oddaljeni Konstantinopel. Tu se je spreobrnila v krščanstvo.

3. Pohodi kneza Svjatoslava (957-972).

Po vrnitvi iz Bizanca je Olga vladavino predala sinu Svjatoslavu, ki mu je bilo namenjeno, da postane eden najimenitnejših generalov svojega časa. Vse življenje tega princa je bilo v kampanjah in bitkah.

Svjatoslav je bil modrooki močan moškega povprečne višine, nenavadno širok v ramenih, z močnim vratom. Obril si je glavo, na čelu je pustil le pramen las, v enem ušesu pa je nosil uhan iz dveh biserov in rubin. Turoben in divji je zaničeval vsakršno udobje, spal na prostem in si namesto blazine pod glavo postavil sedlo. Na bojnem polju se je boril s hudo okrutnostjo, renčal kot zver, njegovi bojevniki pa so sproščali divji, zastrašujoč tuljenje. Toda Svjatoslav ni napadel sovražnikov, ki niso bili pripravljeni na boj. Poslal jim je glasnike z opozorilom: "Prihajam k vam."

Svjatoslav je Rusiji pridružil zadnjo vzhodnoslovansko zvezo plemen - Vjatiči, ki so prej plačevali hazarje. Iz dežele Vyatichi se je preselil v Volgo. Po uničenju dežel Volških Bolgarov je Svjatoslav odhitel v Hazarijo, ki je ovirala ruske trgovce na volški trgovski poti, ki je vodila skozi Kaspijsko morje do bogatih vzhodnih držav.

Med dvema pohodoma proti Hazarskemu kaganatu (965–969) so Svjatoslavove čete premagale glavna hazarska mesta - Itil, Semender in Sarkel. Nato je ruski princ zajel ustje reke Kuban in obalo Azovskega morja. Na polotoku Taman je nastala kneževina Tmutarakan, odvisna od Rusije. Hazarski kaganat je kmalu po kampanjah Svjatoslava prenehal obstajati kot neodvisna država.

Zmagoviti pohodi Svjatoslava so vznemirjali bizantinskega cesarja. Potrudil se je, da je kijevskega princa spremenil v zaveznika, v upanju, da bo s pomočjo ruskih odredov obnovil svojo oblast nad Podonavskimi Bolgari.

Leta 968 je kijevska flotila vstopila v ustje Donave. Svjatoslav je zajel številna bolgarska naselja, mesto Pereyaslavets pa je razglasilo njegovo novo prestolnico.

Ta obrat ni bil del načrtov Bizanca. Na njenih mejah se je pojavil nov močan nasprotnik. Cesar je prepričal svoje zaveznike Pečenege, naj napadejo Kijev, kjer je bila ostarela princesa Olga z vnuki. Svjatoslav je z delom čete odhitel domov in odgnal Pečenege stran od prestolnice. Toda princ je materi in bojarjem rekel: »Ne maram Kijeva, želim živeti v Pereyaslavetsu ob Donavi: tam je sredi moje dežele, vse dobro tja prinesejo z vseh strani: od Grkov, zlato , tkanine, vino, sadje, drugačno, od Čehov in Madžarov srebro in konji, od Rusije krzno, med, vosek in sužnji. " Toda stara princesa Olga ni hotela izpustiti princa v novo akcijo. Kmalu zatem je umrla. Svjatoslav je svojega najstarejšega sina Yaropolka pustil v Kijevu. V dereljansko deželo je poslal svojega drugega sina Olega. Tretji sin, mladi Vladimir, ki ga je rodila Olgina hišna pomočnica, sužnja Maluša, ga je s stricem Dobryneyo spustil v Novgorod. In sam princ je odhitel do Donave, kjer se položaj ni spremenil v njegovo korist.

Spomladi 971 so se najboljše čete Bizanca premaknile proti Svjatoslavu. Sledile so ostre bitke, med katerimi so nasprotniki utrpeli velike izgube. To jih je prisililo, da so začeli pogajanja. Bizantinski cesar se je strinjal, da bo Svjatoslavove bojevnike pustil domov v zameno za prinčevo obljubo, da se bo umaknil iz Bolgarije.

Leta 972, ko se je Svjatoslav z majhnim odredom vračal v Kijev, so ga Pečenegi postavili v zasedo pri brzicah Dnjepra (kamniti kupi, ki so blokirali reko) in ga ubili. Kan Pečenež je ukazal, da je lobanjo Svjatoslava vstavil v zlati okvir in jo na praznikih uporabljal kot skledo.