Vestluses NI korrespondendiga, nime saanud Mesoameerika keskuse direktor. Yu.V. Knorozova Vene Riikliku Humanitaarülikooli professor Galina Eršova rääkis üksikasjalikult burjaadi laama keha fenomenist, sellest, mida teadlased ekshumeerimisel nägid. Ja mitte ainult selle kohta...

***

Märkus “Misjonäri-apologeetilise projekti “Tõe poole” toimetajatelt

See artikkel pakub huvi, et laama Itigelovi keha rikkumatus on inimeste tahtlike (!) püüdluste tagajärg seda keha säilitada, kuid mitte Jumala teona.

Esiteks tarvitas laama enne surma teatud narkootikume. Nii näitas 2004. aastal Itigelovi naha analüüs, et broomi kontsentratsioon laama kehas ületab normi 40 korda.

Teiseks avastati väljakaevamise käigus, et Itigelovi sarkofaag oli täidetud soolaga, mis “mõnes kohas kahjustas tema nahka – kuivatas selle ära” (dr. Zvjagini sõnul ei olnud sarkofaagis soola kuni 1973. aastani). Pärast seda, kui laama keha oli pinnal, hakkas see järk-järgult kuivama (sellest ka tema klaassarkofaagi klaasi niiskuse higistamine) ja mumifitseerima, teadlaste sõnul aga kaal vähenes 15 kg võrra. Selle tulemusel kadus kogu tema "elus", liigeste liikuvus, mida ajakirjanikud ja tema austajad nii imetlesid.

Laama Itigelovi sarkofaagi avamine. Tema jüngrid ei lootnud tegelikult imele, nii et nad puistasid kehale soola...

Muide, budismis on kunstliku enesebalsameerimise traditsioon, näiteks Jaapanis sõid Sokushinbutsu mungad pärast teatud dieeti ja tööd palsameerivaid ja mürgiseid taimi, mille järel nad surid, ja kogunenud taimemürke. ja vaigud säilitasid neid.

Vaata ka teemal:

• Islamimärtrite rikkumatutest kehadest(vastus küsimusele) - Maxim Stepanenko

***

Miks inimesed kummardavad rikkumatuid säilmeid ja usuvad nende imelistesse jõududesse, isegi kui nad pole neid kunagi näinud ega tea, kust need pärit on?

See nähtus, muide, on hästi mõistetav vene kultuuri jaoks, kus "riknematute säilmete" kummardamine kui oodatava ärkamise tagatis omandas erilise tähenduse Kiievi-Vene ajal. Rikkumatute säilmete kultuse tekkimine tekkis võib-olla tänu katakombikoobaste erilistele kliimatingimustele koos Kiievi Petšerski Lavra elanike spetsiifilise toitumisega.

Nagu ülempreester Alexander Men kommenteeris, tähendab sõna "säilmed" "surnu keha". Pühakute säilmed võivad olla erineva säilivusastmega. Kiievi-Petšerski Lavra askeetide säilmed on rikkumatud (loomulikult mumifitseerunud) ja Sarovi Serafimi hauas 1903. aastal avastati ainult luujäänused. Populaarne usk “absoluutset rikkumatust” põhjustas aga hiljem paljud usus pettumuse – kui selgus, et enamik säilmeid olid vaid luujäänused. Selle levinud arvamuse õigustamiseks tahaksin aga märkida, et täiusliku rikkumatuse faktid – nagu meie ajal Burjaatias juhtunu – on nii haruldased, lühiajalised ja tavateadvuse jaoks uskumatud, et tekib paradoksaalne olukord: inimesed. hoidke mälestus tõelisest sündmusest peaaegu müüdina, keha säilitamine, mis tõepoolest aja jooksul muutub loomulikult täielikuks muumiaks. Kuid igaüks, kes pole seda ainulaadset seisundit ise täheldanud, lihtsalt ei suuda sellesse uskuda.

Khambo-laama Itigelov (1853-1917). Eluaegne fotograafia

- Kas vastab tõele, et budistliku laama surnukeha kaevati välja tema enda soovil?

Jah. Kõik see sai teoks ainult seetõttu, et Itigelov ise käskis 75 aastat hiljem enne tema "lahkumist" oma surnukeha kätte saada. Ja 10. septembril 2002 toimus Ulan-Ude lähedal asuva kalmistu territooriumil väljakaevamine - Venemaa budistliku kiriku pea Hambo Lama Ayushevi algatusel ja sugulaste loal. ametiasutuste ja kohtuekspertide kohalolek.

Maast üles tõstetud kastis istus lootoseasendis siidist kangastega kaetud vanem meesterahvas. Samal ajal osutus tema keha täiesti terveks - pehmete lihaste ja elastse nahaga, painduvate liigestega. Meediasse jõudis teave burjaadi laama kohta, kes tema matmiselt eemaldati. Avalikkus võttis seda uudist teisiti: mõned inimesed lihtsalt ei uskunud seda, otsustades, et see on "ajakirjanduslik nali" või "burjaadi võltsing", teised arvasid, et see on tavaline muumia. Paljud väljaanded olid seetõttu kirjutatud irvitavas stiilis.

- Mis viitab burjaadi "ime" fenomeni tegelikkusele?

Ainuüksi tõsiasi on see, et surnukeha pärast väljakaevamist osutus täiesti terveks ning mumifitseerimise või palsameerimise märke polnud. Juuksed ja küüned on säilinud. Nahale ja lihaskoele vajutades taastavad lohud oma normaalse seisundi. Laibalaigud puuduvad, nahk on lagunemisjälgedeta ja seente esinemiseta. Karbi sisust ega kehast aromaatseid, vaiguseid ega mädanevaid lõhnu ei tuvastatud. Pärast ekstraheerimist säilitas keha oma positsiooni ilma spetsiaalsete seadmeteta.

Sääre ja käe nahk sai lahtiriietumisel kergelt vigastada. Ajakirjas Geo avaldatud fotol on avatud haavas selgelt näha punane hüübimata veri. Ja tunnistajad väitsid, et veri oli tarretisesarnane.

Surnukeha ebatavaline seisund oli selline, et ekshumeerimisel viibinud kohtuarst 3.M. Mandarhanov keeldus surnukeha ise läbi vaatamast ja nõudis erikomisjoni loomist.

- Noh, kas see pole ime?

Mul oli õnn osaleda bioloogiliste proovide uurimisel. Meil lubati võtta proove koorunud epidermisest jalgadest, kahest küüneservast ja juustest. Niisiis näitasid tulemused, et Itigelov kasutas sihipäraselt, kuid mitte pidevalt broomi (broomi sisaldavad taimed), mis viis selle elemendi liigse sisalduseni nahas. Suurtes annustes pärsivad bromiidid ergastusprotsesse kesknärvisüsteemis, sh seljaajus, kuid peaaegu ei mõjuta hapnikuhingamist, vereringet ja osaliselt ka somaatilist närvisüsteemi kontrolliva medulla oblongata keskusi.

Eeldasime, et Itigelov saavutas oma seisundi, lülitades välja keha elutähtsad energiavahetusfunktsioonid ja asudes sügavasse meditatsiooni. Nii suutis ta simuleerida peatatud animatsioonilaadset seisundit – elutähtsa tegevuse ajutist seiskumist. Iseenesest pole see nähtus eluslooduses uus.

Alates 19. sajandist on avastatud, et pärast ooteseisundit võivad mikroskoopilised ussid, kalad ja vesilikud, konnad ja soojaverelised loomad, nagu hamstrid ja hiired, ellu naasta. Isegi alajahtunud ahvid taaselustati, kui nad enam ei hinganud ja nende süda enam ei löönud. Erinevates riikides on teada palju juhtumeid, kui isegi külmunud inimesed naasid sellisest seisundist. Vene rahvameditsiini raamatud sisaldasid terveid sektsioone, mis olid pühendatud elusalt külmunud inimeste taaselustamisele. Elujõuliste spermatosoidide ja muude eluskomponentide pikaajaline säilitamine külmkapis ei ole enam "ime".

- Mis juhtus surnukehaga pärast selle hauast eemaldamist? Kas see pole muutunud?

Asi on selles, et muutused olid nähtavad kahe aasta pärast. Itigelov paigutati Ivolginski kloostri peatempli pühasse ossa (altari peale). Mõne aja pärast hakkasid ilmnema teatud muutused. Esiteks eraldus suust esialgu niiskust. Mõni kuu hiljem tekkis üsna märgatav niiskuse eraldumine, mis settis selle klaaskuubi seintele, milles keha algselt hoiti. Veidi hiljem hakkas sool aktiivselt erituma nahal – näol ja ülejäänud kehal. Nahavärv hakkas järk-järgult tumenema.

Kordusuuring (mille korraldasin projekti raames) arstiteaduste doktori juuresolekul. V.N. Zvjagina, pea Kohtuarstliku ekspertiisi isikutuvastuse osakond (Moskva) ja Ph.D. K.M. Jugov, kes uuris surnukeha ekshumeerimisel (Ulan-Ude), viidi läbi novembris 2004. Üldiselt muutusid koed elastsemaks, iseloomulikud lohud vajutamisel enam ei moodustunud, kuigi lihaskude säilitas endiselt elastsuse. Liigestes polnud enam liikuvust. Üle kogu keha oli soolaladestusi, mis põhjustas mõnes piirkonnas naha lõhkemise. Kokkupuutel oli üsna meeldiv lõhn. Suu joon, nagu ka silmad, ei erine enam. D.A. subjektiivse hinnangu kohaselt. Gorin, kehakaal vähenes ekshumeerimise hetkega võrreldes ligikaudu 15 kg. Koostati ametlik “Khambo Lama Dasha-Dorzhi Itigelovi surnukeha läbivaatuse protokoll”, kus märgiti, et kahe aasta jooksul, mis on möödunud Khambo Lama Itigelovi surnukeha esialgsest kohtuarstlikust läbivaatusest (09/11 /2002), ilmnesid esimesed väiksemad mumifikatsiooni tunnused, mis väljenduvad naha pärgamenditiheduses, elastsuse vähenemises, liigeste liikumise puudumises (see oli protokollis märgitud).

Dashi Dorzho Itigelov (tõlkes: päike ja usu teemant) ehk Pandito Hambo Lama said kogu maailmas väga kuulsaks tänu tõelisele imele, mida ta suutis inimestele näidata. Pärast seda, kui ta veetis mitu aastakümmet hauas ja peeti surnuks, osutus tema keha lagunemisest puutumata ja paljud selle nähtuse uurijad väidavad, et Khambo-laama Itigelov on elus, kuid teadmata olekus. Aga kõigepealt kõigepealt:

Itigelov, Dashi-Dorzho sündis 1852. aastal Ulzy Dobos, Burjaatias. Oma eluajal oli ta 12. Pandito Khamba Lama. Itigelovi eelkäija oli Choinzon-Doržo Iroltujev ja pärast Itigelovi surma 1927. aastal sai tema järglaseks Namžil Laidapov. Usklikud tunnustasid teda kui Damba-Dorzho Zayajevi enda taassündi, kes oli esimene khamba-laama. Elu jooksul sai ta kuulsaks oma religioosse budistliku tegevusega ja oli kõigi Ida-Siberi budistide pea. Tema haridustöö ja -tegevus on siiani meeles.

Alates lapsepõlvest eristas teda sihikindlus ja tugev iseloom. Paljud märkisid seda Dashi-Giorgio oli sõltumatu teiste inimeste arvamustest. Kuigi see pole üllatav tõsiasi, sest ta kaotas oma vanemad väga varakult ja oli sunnitud omaette elama. Muu hulgas märkasid paljud tema oskust tulevikku ennustada. Näiteks on legend, kus Itigelov ütles Mongooliast kodumaale naasnud laama Agvan Doržijevile: „Te poleks tohtinud siia tagasi tulla. Parem oleks, kui jääksite välismaale. Peagi algavad laamade vahistamised. Kui sa langed nende kätte, ei jäta nad sind ellu,“ mille peale Agvan küsis: „Miks sa ise ei lahku?” Itigelov vastas: „Neil pole aega mind võtta.” Seejärel juhtus täpselt nii. Juba lapsena, kui ta rikka pere jaoks kariloomi pidas, ütles ta omanikule, et temast saab budistide pea Hambo Lama, kuid naine naeris vastuseks. 1998. aastal leiti Ivolginski datsani raamatukogust Itigelovi sõnumid, mis hämmastavad oma täpsete ennustustega.

15. juunil 1927 kogus 12. Hambo Laama Daša-Doržo Itigelov oma õpilased kokku ja istus lootoseasendisse. Ta käskis oma jüngritel 30 aasta pärast haud avada ja vaadata, millises seisukorras tema keha on. Seejärel luges ta koos oma õpilastega spetsiaalse mantrapalve lahkunu eest ja läks nirvaanasse, kust ta kunagi välja ei tulnud ja usutavasti on selles siiani. Itigelovi surmast on möödunud 85 aastat, kuid tema keha on endiselt meditatsioonis. Seejärel maeti ta lootose asendis seedrikuubi (bumkhan) sisse.

Sellest ajast peale on tema keha jäänud äraostmatuks, justkui oleks Itigelov veel elus. Selle ohutust aga viimasel korral üldse ei avastatud. 1955. aastal avas 12. Hambo Laama pärandina haua rühm laamasid. Nad olid veendunud, et Itigelov on endiselt nirvaana seisundis, vahetas riided, sooritas vajalikud rituaalid ja pani keha tagasi. Teist korda avati haud 1973. aastal. Kolmas ja viimane kord juhtus see 2002. aastal. 10. septembril 2002 tõstis rühm laamasid ja teadlasi uuesti sarkofaagi ja lubas teadlastel Itigelovi surnukeha uurida.

Teadlased said laamakoe - juuksed, nahaosakesed, küünelõiked. Pärast uurimist jõudsime rabava järelduseni: üksikasjalik uuring näitas, et neil on intravitaalsed omadused ja neid ei saa eristada teadlaste endi koeproovidest. Kehal pole laibalõhna ega lagunemise esinemist. Nahal on võime kuuma ilmaga higistada. Silmamunad on paigas. Tuvastati ajupulsatsioon. Õppimise eest nähtusÜleilmse tähtsusega Itigelovi Instituut ehitati.

Itigelovi keha on tõeline tõestus usu jõust. Tuhanded turistid, kes on sellise ime olemasolust üllatunud, külastavad igal aastal seda kohta - Ivolginsky datsani, kus tema keha hoitakse klaassarkofaagis, ja näevad oma silmaga, kui hämmastav võib elu ja usk olla.

Kui te ikka veel imedesse ei usu, on aeg külastada Burjaatiat: seal, Ulan-Udest 40-minutilise autosõidu kaugusel Ivolginski datsanis, istub klaaskella all mees, kes suri 86 aastat tagasi.

Istub lootose asendis sirge seljaga, ei toeta keegi ega miski. Teadlased ei mõista, miks keha mitte ainult ei lagune, vaid millegipärast eritab lõhna. Ja mis kõige tähtsam, miks keegi, isegi viimane skeptik, tunneb läheduses seistes aukartust ja tunneb samal ajal tohutut vaimse jõu tõusu. Budistid teavad, et Dashi-Dorzho Itigelov, nende armastatud Hambo Lama, nagu ta kunagi lubas, naasis elavate maailma ja hakkas taas imesid tegema.

Ivolginski datsani üks peamisi pühamuid on bodhipuu ehk banjaanipuu, mida austavad kõik budistid – legendi järgi saavutas Buddha selle all täieliku valgustatuse. Klooster ehitas selle puu jaoks isegi spetsiaalse kasvuhoone. Tervenemist võib siit leida igaüks, olgu see vaimne või füüsiline – mungad ravivad koguduseliikmeid Tiibeti meditsiiniga ja viivad läbi tseremoniaalseid rituaale.

Käivad kuulujutud, et datsan võib anda ka tervenemist - öeldakse, et Khambo Lama Itigelovi rikkumatul kehal on selline imeline kingitus, mida saab kummardada Ivolginski datsanis. Seda hoitakse Pure Land Templis, mis meelitab ligi budiste üle kogu maailma. Legend ütleb, et laama Daša Doržo Itigelov, kes oli juba väga vana mees, istus eelmise sajandi alguses lootoseasendis ja lahkus oma kehast, käskides oma jüngritel ta maha matta, kuid ta hauast välja viia. 70 aastat vana. Jüngrid järgisid tema juhiseid ja täna, enam kui kaheksakümmend aastat pärast tema "surma", istub laama Itigelov endiselt lootoseasendis Ivolginski datsani peamises duganis (templis).

Venemaa endise budistide juhi, 80 aastat tagasi surnud laama Dash Doržo Itigelovi rikkumatu keha on üks Vaimu enesearengu praktika kõrgeima taseme energia-informatiivse transformatsiooni juhtumeid. Ekspertuuringud näitavad hämmastavaid tulemusi: Itigeloval on kõik elava inimese tunnused – pehme nahk, liikuvad liigesed ja nõrk ajutegevus. Laama võtab iga kuue kuu tagant isegi kuni pool kilogrammi juurde või kaotab.

Rangelt kindlatel päevadel seisavad laama nägemiseks pikad järjekorrad, kes “istuvad” klaaskella all, tahavad pühamut katsuda, kuulduste järgi pole tervenemine ja soovide täitumine siin haruldane.

Laama õnnistus.

Kes on laama Itigelov? Aastatel 1911-1917 see mees oli kõigi Burjaatia budistide pea. Tema juurde tulid aga eri usku inimesi, sealhulgas Nikolai II ise ja tema perekond: Daša-Doržo Itigelovi ravivõimete kuulsus jõudis säravasse Peterburi. Kuid Hambo Lama ei rääkinud suveräänile, milline kohutav lõpp ootab teda ja kogu tema perekonda. Milleks? Saatusest ei pääse... Ta teadis ette, mis ajad tulevad, milleks valmistuda. Ta manitses teisi laamasid Venemaalt lahkuma – end päästma. Samal ajal ei kiirustanud ta ise lahkuma, jäädes täiesti rahulikuks: "Neil pole aega mind kaasa võtta." Üldiselt teadis ja suutis ta seda ebatavalist laama palju teha. Ta kirjutas palju budismist käsitlevaid teoseid. Ta õppis põhjalikult Tiibeti meditsiini ja jättis suure farmakoloogia traktaadi. Kogu Burjaatia jahtis tema õnnistust. See on arusaadav – kuidas saakski teisiti olla, kui kõik sõdurid, kes said enne Vene-Jaapani sõtta lahkumist Itigelovi õnnistuse, jõudsid tervena koju tagasi? Ta oskas ka vee peal kõndida, kosmoses liikuda ja tulevikusündmusi ennustada. Aga mis kõige tähtsam, tal õnnestus aeg allutada!

Head soovid lahkujatele

1917. aastal astus ta tagasi Venemaa budistide juhi kohalt ja veetis 10 aastat oma vaimu parandades. 15. juunil 1927 helistas ta kõigile oma õpilastele ja ütles neile: „Tulge minu juurde 30 aasta pärast – vaadake mu keha. Ja 75 aasta pärast tulen ma teie juurde tagasi. Õpilased seisid segaduses õpetaja ümber. Nad olid veelgi üllatunud, kui ta istus lootose asendis ja palus neil lugeda budistlikku palvet "Head soovid lahkujatele". Nad keeldusid – seda palvet loetakse ju ainult surnutele. Siis ütles Itigelov ise seda ja samal sekundil lakkas hingamast. Laama surnukeha asetati seedripuust kirstu ja maeti. Ja nad kaevasid selle välja 30 aastat hiljem – võimude eest salaja. Mungad hoolitsesid selle eest, et keha jääks rikkumatuks, sooritasid vajalikud rituaalid, vahetasid riided ja matsid uuesti maha. Teist korda veendusid mungad surnukeha ohutuses 1973. aastal, kuid nad tõmbasid Itigelovi õpetaja tahte kohaselt maast välja alles 10. septembril 2002 – täpselt 75 aastat pärast tema surma. Siit said alguse kõige huvitavamad asjad – budismist kaugel olevate inimeste jaoks muidugi. Ekshumeerimisel viibinud kohtuekspert vaatas surnukeha üle ja palus komisjoni kokku kutsuda: midagi sellist polnud ta varem näinud! Lõppude lõpuks polnud laama äratuntav mitte ainult välimuselt – ta säilitas kõik elusolendi tunnused: ta püsis soojas ja tal oli endiselt pehme, elastne nahk. 75 aastat kirstus olnud mehel olid ikka kõrvad, silmad, sõrmed, hambad, ripsmed ja kulmud paigas! Kõik tema liigesed, eranditult, painutatud! Itigelov viidi üle spetsiaalselt tema jaoks ehitatud Ivolginski datsani, riietati uutesse riietesse ja pandi klaaskatte alla, mis, kui see millegi eest kaitseb, on ainult tolmu eest. Budistid ei võtnud Laama säilitamiseks ette muid trikke. Kuid sellest ajast peale pole kehas praktiliselt mingeid muutusi toimunud – välja arvatud see, et nahk on muutunud veidi karmimaks. Laama Itigelov istub endiselt lootose asendis ja võtab isegi aeg-ajalt kaalus juurde - kuni 2 kg aastas ja seejärel kaotab kaalu. Laama ei ole eksponaat, budistid kohtlevad teda nii, nagu oleks ta elus ja seetõttu rebisid teadlased puruks vaid Itigelovi väljalangenud juuksed, nahahelbed ja tillukese küünekillu. Vene Föderatsiooni tervishoiuministeeriumi Venemaa kohtuarstliku ekspertiisi keskuse teadlastele piisas sellest, et tunnistada uskumatut: “Kudede seisund on selline, et vastab täielikult intravitaalsetele omadustele. Sellise säilimise juhtumeid me ei tea, see on omamoodi teaduslik müsteerium... Khamba-laama keha jätab paljuski mulje elava inimese kehast..."

10 2002. aasta septembris tõsteti 12. Pandito Khambo Lama surnukeha maast üles ja avastati, et Khambo Lama elab sõna otseses mõttes pärast surma: tal on soojad käed, ta higistab ja isegi avab silmad. Juhtivad teadlased ja usutegelased püüdsid seda nähtust selgitada.

E see ülevaade räägib burjaadi laama rikkumatust kehast, mis püsib "elus" 80 aastat.

Ülevaade

Laama Daša Doržo Itigelov

Laama Daša Doržo Itigelov, juba väga vana mees, istus lootosesse ja lahkus oma kehast eelmise sajandi alguses, käskides jüngritel ta maha matta, aga 70 aasta pärast uuesti hauast välja tuua. Jüngrid järgisid tema juhiseid ja nüüd, umbes 80 aastat pärast tema surma, istub laama Itigelov endiselt lootoses Ivolginski datsani peamises duganis (templis).

Venemaa endise budistide juhi, 80 aastat tagasi surnud laama Dash Doržo Itigelovi rikkumatu keha on üks Vaimu enesearengu praktika kõrgeima taseme energia-informatiivse transformatsiooni juhtumeid.

Meditsiinieksperdid on šokis: Itigelovil on kõik elava keha tunnused: pehme nahk ilma mädanemisjälgedeta, nina, kõrvad, kinnised silmad (silmamuna pole välja voolanud), sõrmed ja küünarnukiliigesed on liigutatavad. Isegi “elav” lõhn jäi alles.

Aju pulsatsiooni määras kuulus kiropraktik Aleksei Azhejev, kes on keha jälginud alates 2002. aastast. Tema sõnul toodavad ajupoolkerad elavatel 3-4 rütmi minutis ja liikumatul Itigelovil - 1.

Kord kuue kuu jooksul võtab Lama isegi kaalus juurde ja kaotab pool kilogrammi, justkui elus.

BUDDHA ITIGELOV

Imet ei saa tõlgendada. Sellepärast on see ime. Seda ei saa kirjeldada. Ivolginsky datsani reisi aruanne peaks piirduma selle järeldusega. Võimatu missioon. Templis lendasid rõõmsad varblased. Nad mängisid üksteist taga ajades. Ja milliste sõnadega saate väljendada oma täielikku kindlustunnet, et kui lind satub 80 aastat tagasi surnud budistliku laama Daši Doržo Itigelovi otsaesisele, siis ta naeratab ja viibutab seda käega? Siin istub ta otse sinu ees, keda ei toeta miski ega keegi ning vastupidiselt kõikidele bioloogia ja füüsika, füsioloogia ja gravitatsiooniseadustele, sirge seljaga, lootoseasendis. Milliste sõnadega saab tähistada teie ja tuhandete teiste hingede vibratsioone, millest igaüks toob Itigelovile halastamatult oma õnnetused ja kinnisideed, kired ja kompleksid, oma privaatse, varjatud, kompaktse põrgu, lootuses, et ta aitab, parandab välja tõmbama?

Inimeste juures on kõige täiuslikum see, et nad ühel päeval surevad. Inimkonna olulisim saavutus on teadlikkus inimeste surelikkusest, see on lääne tsivilisatsiooni nurgakivi. Selle paratamatuse, olemuse mõistmisest tekkis kogu Euroopa filosoofia, kõik suured raamatud ja teod, kõik need reguleerivad, ohjeldavad mehhanismid, mis pole veel lubanud meil üksteist tappa. Kõik parim, mida lääne tsivilisatsioon on loonud, tuleb surmast, sellest, et me suudame sellele selgelt mõelda.

Ja siis ilmub Itigelov. Tema enda suhtega surmaga, mis meid šokeerib. Maetud 1927. aastal. See kaevati välja 2002. aastal. 75 aasta jooksul ei puudutanud tema keha isegi lagunemine. Tänavu saab viis aastat sellest, kui Itigelovi meiega on olnud. Siin. Ta ei muutu. Tal on vanainimese soojad käed ja mitu päeva kõrre. Ta higistab. Tema kehas toimuvad füsioloogilised protsessid. Teadlased tunnistavad: paljuski jätab see mulje elava inimese kehast. Sellele pole seletust.

Datsani juurde minnes leppis ta kokku aja, millal Itigelovi surnukeha näha ja kummardada. Ja nad vastasid mulle meie isikliku KOHTUMISE aja kohta. Jah, budistide jaoks on surm vaid üks isikliku arengu etappidest. Aga siiski. Burjaadi ime ei juhtunud mitte keskajal, kui vaimu valitsesid preestrid, vaid nüüd. Kui teles on “Dom-2”, rahvasaadikute valimised ja geneetiliselt muundatud toit. Millal, näib, on selle maailmaga kõik selge. Ja siit selgub: surma - kui olematust - ei eksisteeri. Inimene, kui ta tahab, saab surmast jagu. Pole muidugi uus idee, aga nüüd hästi põhjendatud. Siin on argument – ​​minge Burjaatiasse. Uurige Ivolginski datsani ees olevas piirkonnas, kellega ja kuidas ühendust võtta. Siit küsi sinist hadakit (kingiks pakutav pooleks volditud siidirätik või lint), uuri täpsemalt, kuidas seda pakkuda. Küsige, kus shireete (abt) elab. Nad näitavad teile.

Siiski on see võimalik ilma nende konventsioonideta. Eriti teile kõigile - Just neil päevadel võib Itigeloviga kohtuda. Sel aastal - 26. aprill, 2. ja 31. mai, 18. juuli, 15. september, 1. november, 4. detsember. Ja siis aastal 2008 – 6. veebruar. Igal aastal toimuvad suurematel budistlikel pühadel kohtumised püha laamaga. Ja nende kuupäevad varieeruvad sõltuvalt kuukalendrist. Pidage vaid meeles, et palverändurite arv kasvab. 2002. aastal tuli Itigelovi juurde 3 tuhat inimest, 2003. aastal - 20 tuhat, järgmisel aastal jälle suurusjärgu võrra rohkem - 200 tuhat, 2005. aastal - 350 tuhat, eelmisel aastal oli neid juba üle poole miljoni. Liin ulatub kilomeetri jagu orgu, laamad räägivad, et Itigelov reguleerib seda ise.

Buddhal on õetütar Janžima Vassiljeva. Tema vanavanaema oli laama vanem õde. 2002. aastal lõi Yanzhima teabekeskuse “Koos Itigeloviga” ja 2004. aastal Itigelovi Instituudi. Naeratav ja energiline, oma sugulasest rääkides ütleb ta, et kõige rohkem kardab ta inimeste zombistamist, nii et põhimõtteliselt ei nõua ta midagi. Ta kardab, et Itigelov on muutumas kaubamärgiks. Kuid loomulikult on selle kaubamärgi PR puudumine parim PR. Lõpuks sain vastuse, kelleks ta Hambo Lama on. See oli raske. "Meie tagasihoidlikkuse tõttu ei ütle me, et Buddha on tulnud." Mis puutub Ivolginski laamadesse, siis nad vaikivad nagu partisanid. Või vahetavad teemat.

Uskumatu on ilmne

Jääb mulje, et Ulan-Ude kõigis autodes on Itigelovi näoga “hooldajad” (võtmehoidjad). Sealhulgas nende autod, kes hingavad ühtlaselt budismi poole ja üldse oletuse poole, et peale selle elu on veel midagi. Muid materiaalseid märke Itigelovi kultusest aga näha pole. Burjaadi budistid hoiavad end praegu tagasi, ületamata piiri, millest kaugemale võib etendus, “Püha Jorgeni pidu” ja turuväärtuste võidukäik alata.

Ivolginski datsan asub linnast 36 versta lääne pool. Siin, viiel hektaril orus, asub budistlike templite (duganide) kompleks, klooster ja alates 1991. aastast budistlik ülikool Dashi Choynkhorlin. Nüüd õpib seal 140 noormeest, kes elavad koos laamadega onnides. Igal pool on ahjud. Katlaruum kütab ainult peamist duganit ja kasvuhoonet, kus on püha Bodhi puu. Elu on askeetlik, laamade ja õpilaste rõivad erinevad vaid mütsi poolest. Itigelov ütles, et budism ei ole religioon, mitte teadus ega filosoofia. See on vabadus. Nii et nad on rebitud meie kannatuste ja asjade maailmast.

Halastades Mongooliast Krasnojarskist, Tuvast, saabunud palveränduritele, kes saabusid kavandatud kohtumisest päev varem, lubasid laamad minul ja Itigelovil eelnevalt kohtuda. Pildistamine pole lubatud. Rahvast oli vähe, igaüks sai kolm korda Hambo Lamale läheneda ja tema käsi puudutada. Järgmisel päeval oli templi sissepääsu juures valves märulipolitsei, et rünnakut tagasi hoida. Ja pärast mõnetunnist jumalateenistust otsustasid nad Itigelovi klaasiga katta ja õnnistusi otsivad inimesed ei puudutanud enam keha, vaid klaasi taha vabastatud hadakeid tema kätest.

Mida sa küsisid? See pole minu asi – kellegi teise saladused –, aga mu pilk peatus lasteasjadega kotil, mida üks keskealine mees Hambo Laama kätele ja põlvedele asetas. Ees seisval paaril on foto sõdurist mägede taustal. Keegi paneb Itigelovi käele kommikoti.

Mõned arvavad, et Itigelov naeratas talle, teised nägid, kuidas ta silmad avas – need on tumerohelised. Naisele, kellega rääkisime, tundus, et ta liikus tema poole, kummardus - ta viidi minema ja peaaegu minestas. Inimesed nutavad. Nad naeravad. Reaktsioonid sõltuvad ka puhkusest, millal inimesed pühaku juurde lähevad. Mõned inimesed isegi tõmbuvad Itigelovi energiast tagasi; see pühib nad minema nagu laine. Teine võib-olla mäletab, mis temaga laamaga kohtudes juhtus, alles mitu tundi hiljem.

Nad ütlevad, et peate küsima ainult ühte asja. Yanzhima seda uskumust ei kommenteerinud, vaid naeratas ja hakkas rääkima keerulisest vaimsest nähtusest. Aga, ma katkestan, inimesed tulevad tema juurde nagu mustkunstnik, et oma soove täide viia. Ja ma palun teil kinnitada jutte Itigelovile autoõnnetustes ja isegi lennuõnnetustes kummardanute imelistest pääsemistest, haigete paranemisest. Kõik on just nii. Nad lahkuvad templist, jättes maha oma kargud. Toiduaine- ja töötlevas tööstuses töötav tuntud Moskva ärimees elas üle kohutava õnnetuse. Sel hetkel nägin Hambo Lama. Ta lendas teist korda Itigelovi palee ehitamiseks raha annetama ja tema suure annetusega algas ehitus. Kohtumisest suure laamaga muljet avaldanud Anatoli Tšubais vabastas datsani elektri eest tasumisest. Ja siis tehti katse tema elule. Mõni aeg hiljem rääkis Janžima Kalmõkkia juhi Kirsan Iljumžinoviga. Tema sõnul meenus Tšubaisile pärast rünnakut ja tema päästmist eelkõige Itigelov.

Nad ütlevad, et Itigelov parandab positiivselt kõigi tema juurde tulnud inimeste karmat. Rašid Nurgalijev sai mõni kuu pärast Hambo Lama külastamist siseministeeriumi juhiks, Juri Jehanurov aasta hiljem Ukraina peaministriks. Puhkuse ajal Datsani saabunud Sergei Ivanov on nüüd kirjas järglasena ja määratud esimeseks asepeaministriks. Ma ei tea, kas see on see, mida nad Hambo Lamat puudutades tahtsid, ja kellele see "karma paranemine" kasu saab. Buda munkade sõnul on kolm kõige kohutavamat asja, mis inimesega juhtuda võivad, on ilu, kuulsus ja rikkus. Järelikult aitas Hambo Lama kõigil neil härrasmeestel end leida, kui mitte ülepeakaela jama (ilu on vaieldav asi), siis kaelani? Või on see mõte?

Keegi ei tea, millega inimesed siia tulevad ja millega siit lahkuvad. Kindlasti tuleb igasuguseid jõmpsikaid. Ja hullud inimesed. Ja inimkonna heategijad. Andrei Tarkovski “Stalkeris” oli vähemalt problemaatiline pääseda ruumi, kus said teoks kõige siiramad ja raskemini saavutatud asjad, tuli läbida politseikordonid ja lõksude süsteem. Ja siin pole raskusi. Tule ja küsi. Tarkovski ettenägelikkuses avaldati lootust, et „indiviidil ei saa olla sellist vihkamist või, ütleme, sellist armastust, mis ulatuks kogu inimkonnani... No raha, naised, noh, kättemaks – nii et ülemusest sõidetakse üle. Auto." Võib olla. Siiski on hea, et see nii ei läinud, Jumal ei väsinud meist, ta ei andnud meile salapärast tsooni, vaid tark Itigelov. Kes kahtlemata teab, mida ta teeb. Ja veel, kui midagi küsite, mõelge hoolikalt, et see teile halvasti ei läheks. Ja üldiselt, kas tasub minna?

Itigelovi kaitse

Kordonitest ja püünistest. Koguduseliikmetega vesteldes mõistsin, et ma polnud ainuke, kellel oli mingil hetkel häbiväärne soov paigaldada dugani sissepääsu juurde metallidetektorid ja ümbritseda datsan ümber perimeetri kolmemeetrise aiaga. Igaks juhuks. Hullult pommitajatelt. Ametnikelt, kes on võimelised saatma steriilse kapsliga eriolukordade ministeeriumi lennuki laama järele. Nendelt, kes usuvad, et elame üks kord, tunnustamata geeniustest, kes unistavad Nobeli preemiast. Ja siis valvasid puhkusel viibivat ja datsanile läinud Sergei Ivanovit kogu 36-kilomeetrise tee pikkuses mõlemal pool politseinikud ja see, kelle juurde ta läks ja kes on inimkonnale väärtuslik. ei ole kindlasti vähem kui lugupeetud esimene asepeaminister, neid ei valvata kuidagi.

Loomulikult kaitseb Itigelov ennast. Muidugi on laamadel õigus, kui nad usuvad, et neil pole õigust keelduda kellelegi temaga kohtumast. Aga siiski.

Inimesi, kes Itigelovi juurde tulevad, proovib kohut ainult Yanzhima. Ta jagab neile alati küsimustikke. On ainult kolm diskreetset küsimust. Kust sa tulid ja millal kohtumisele tulid? On inimesi, kes käivad Itigelovi juures pidevalt - iga kord, kui on ligipääs, tuleb keegi 3., 5., 9. korda. Nad lendavad Moskvast (ma poleks seda delegatsiooni märganud, kui poleks olnud väga kuulsat tagasihoidlikult riietatud naise, riigiduuma saadiku nägu), Euroopast, Aafrikast. Jaapanist, Koreast.

Vastuste pealiskaudne sisuanalüüs küsimusele “Mida koged Hambo Laamaga isiklikult kohtudes?” näitab, et vastavalt kordusastmele on sõnad järjestatud selles järjekorras. Enim kasutatud kuni vähimani: rahulikkus, kergus, rahu, üllatus, rõõm, imetlus, lootus, vaimsus, aukartus, tänulikkus, hinge kergendus, ekstaas, adrenaliinilaks. Samuti üksikutest väljaütlemistest: “sellist tunnet on võimatu kirjeldada”, “veidi arusaamatu rahulikkuse ja kerguse tunne”, “värin käis kehast läbi, kui tema käsi puudutasin”, “tekkis kogukonnatunne”, “ erilised tunded, siiani arusaamatud”, “ ärevus ja mured mööduvad”, “Soovin, et kõik elusolendid tunneksid end hästi ja rahus. Kuid samal ajal tunnen ka kahju.»

Vastustest küsimusele “Mis sinu jaoks muutus pärast kohtumist Hambo Lamaga?”: “Olen alati väga mures ja unustan, mida tahtsin talle öelda”; „Tulevikuvaade on muutunud“; "Mõtle"; "Kõik läks heaks"; "Kõik läheb hästi"; “Minu elu on täielikult muutunud, tervis ja enesetunne on paranenud”; “Ma hindan väga iga kohtumist. Minu silmaring ja vaated paljudele elutegudele on muutunud, pole kära”; "Kõik on muutunud paremuse poole, kõik on teoks saamas." Nad kirjutavad ostetud autost, vähist vabanemisest.

Mida ma tundsin? Loomulikult, kui kõik juhtus, kadus põnevus. Alles siis, teate, kuskil südame piirkonnas ja veidi kõrgemal levis soojus ja rahu. Ja öösel nägin teda unes.

...Seda kõike saab püüda mõista vaid aju välja lülitades. Pealegi laiutasid teadlased käed. Budistid nõustuksid tõenäoliselt püha Augustinusega, kes väitis, et me „mõistame sedavõrd, kuivõrd armastame”.

Itigelov ja armastus

Armastusest. Ja oh teadlased. Venemaa Loodusteaduste Akadeemia akadeemik, tehnikateaduste doktor, Dubna ülikooli osakonna juhataja professor Boriss Bolšakov imestas, kuidas on tagatud organismi energiabilanss, millest see “toitub”, kui on puudu. valgus (Itigelov on pidevalt Dugani teisel korrusel, kus pole kunstlikku valgustust, kuid loomulik ilmselge puudus)?

Professor pakkus, et Itigelov saab energiat sageduste voolu kaudu. Fakt on see, et laamad loevad kaks korda päevas palvet, mis on kooskõlas armastuse palvega. "Iga öeldud sõna on vibratsioon, iga palve on sageduste voog." Jätame ära professori valemid ja graafikud. Tema hüpoteesi olemus on järgmine: keha täitmiseks armastuse ja harmooniaga ning seisulaine oleku saavutamiseks on vaja, et aju sagedus oleks võrdne ühe hertsiga. Bolšakov väidab, et Itigelovi puhul on see täpselt nii ja see sagedus on võrdne lapse aju sagedusega emaüsas 2–3 kuu vanuselt alates eostamise hetkest. Hiljutised uuringud, muide, on näidanud, et kui inimene palvet loeb või kuuleb, muutub tema ajurakkude võnkesagedus samasuguseks kui beebil.

Pendel, millega Bolšakov Itigelovi kallal töötas, reageeris talle samade veidrustega nagu mõne lapse uurimisel.

Seda kõike õppisin hiljem Yanzhima käest. Vahepeal pikal pingil istudes laamasid kuulamas. Sanskriti keelt, milles esitati meloodilisi palveid, koguduseliikmed ei mõista, kuid seda peetakse jumalatele kõige arusaadavamaks keeleks. Täpselt niisama köitev kui äsja rääkima hakanud laste möll on teie lapse luulelugemine tema esimesel lasteaias. Ivolginski datsani peamine dugan meenutab seest üldiselt suurt lastetuba - kohaliku ikoonimaali kombed, jumaluste näod ja nende eriline plastilisus. Ornamendid, rikkalikud värvid. Kui see on roheline, siis on see rikkalik, elav roheline, kui see on sinine, siis on see soe, sügav. Ja need vaskplaadid, tamburiinid, need laamakübarad, nende naeratused. Need Buddha Shakyamuni 15 imet on lapsepõlv selle puhtal, destilleeritud kujul!

Siis kiusasin Janžimat küsimustega ja veendusin, et nii minu assotsiatsioonid kui ka asjaolu, et Itigelov tahtis just siia, sellesse templisse, tagasi pöörduda, ei olnud juhuslikud. Yanzhima ütles, et viimastel aastatel enne surma armastas Hambo Lama lastega mängida. Ta dokumenteeris 1938. aastal sündinud Zoja Galsanova tunnistuse, kes mäletas hästi oma ema jutte Itigelovi kohta. "Vananedes vähenes tema keha oluliselt. Ta armastas lapsi väga ja ütles neile: "Pange mind oma vankrisse ja sõidutate ringi." Kui nad mängides minema jooksid, ütles ta: "Kui sa mu maha jätad, ära jookse kaugele." See oli väga üllatav: kuidas nii suur laama suutis lihtsalt lastekärusse istuda, lapsed teda juhtida ja neid mängimas vaadata.

Kui lendasin Ulan-Udest eemale ja lennuk läbistas pilvede ala ja ma ei näinud enam, kui kaugele allapoole hakkas lund sadama, kuidas see üksikutele puudele langes, tekkis mul järsku pearinglus ja järsku mõistsin selgelt, et mina, nagu teisedki, tulen tema juurde, see väike kuiv mees, kellest sai Buddha, juhtis teda ringiga. Datsani sisenedes lähed selle ümber vastavalt Päikese liikumisele (päripäeva, kui soovid). Jalutage stuupade ümber. Dugani sees liigute samamoodi. Puhastustule ümber, mida just põletati. Ja nagu lastemängus, ei saa te tule poole pöörata.

Ja Yanzhima mainis pidevalt Samsara ratast. Nii et ma olin enda sees rahul selle seletusega: Itigelov kandis oma valitud risti läbi eluringi, naastes emaüsasse. Naastes oma ema juurde, kelle järele ta, vaeslaps, ei saanud muud üle kui igatseda. Lõpuks kutsuvad kõik suured religioonid meid saama laste sarnaseks.

Olgu kuidas on, aga Itigelovi fenomenile pole teaduslikku seletust. Ja kas see on üldse võimalik? Ilmselt tuleks seda hoopis teisest piirkonnast otsida. Lapsed teavad täpselt, milline. Kahju, et ma oma noorimat kaasa ei võtnud, talle oleks meeldinud, et siin ikka uut aastat tähistatakse, väljakutel on jõulukuused, kõik teevad üksteisele kingitusi. Ta oleks mulle Itigelovi kohta kõik rääkinud.

Burjaadid arvutasid täpselt - kuni 5. eluaastani on lapsed nagu jumalad, neile pole veel peale surutud teadmisi ja harjumusi, millest siis hea mediteerides vabaneda.

Jumal elab lastega igas koguduses. Noh, või vähemalt nad usuvad jõuluvana. Kui ma lennukis magama jäin, meenus mulle, kuidas mu poeg küsis minult:

Las puu põleb alati, alati.
- Las olla.
- Ja kui me magama läheme, las see olla.
- Nii et me jääme magama ega näe, kas see põleb või mitte.
- Las põleb ikkagi!

Kõik siin maailmas on kellegi poolt välja mõeldud, küsimus pole selles, kes. Küsimus on meis endis, kehas, mis vastutab meie usu eest. Kas see on atrofeerunud – inimestega juhtub ju see, millesse nad usuvad. Ja kõik, mis neid ümbritseb, sarnaneb nende soovidele.

Jumala saab asendada rahaga, usu õnnega (ankeetide järgi otsustades küsib Itigelov kõige rohkem seda). Võiks nii olla. Aga mis mõte sellel on?

Pidage meeles küsitluse vastust haletsuse kohta. Võite olla kurb – seda ütles ainus vastaja. Kuid võite rõõmustada – keegi ütles lõpuks! Ka mina haletsesin teda, kes meid haletses. Jah, vabandust. Miks ta muidu jätaks oma keha – meile? Lõppude lõpuks tegi ta seda teadlikult, meelega – ta kirjutas sellest, mis temaga täna toimus, kui ta lahkus, 80 aastat tagasi.

Mis võiks veel olla tema sõnum? Kas me süveneksime tema käsikirjadesse? Ta arvutas kõik õigesti ja see on võimalus neile, kes lendavad Kuule ja lõhestavad aatomit, mitte täielikult surnuks saada. Tema keha on nagu planetaarne antibiootikum, et meie hing ei mädaneks.

Ja meil on ka Yanzhimast kahju. Ja laamad. Teadlased suruvad neile peale. Miks, jääb selgusetuks. Kas nad tahavad surematuse probleemi rahaliselt investeerida? Muuta teised kahejalgsed surematuks? Ja siis: millises kohas, mis organis nad “Itigelovi fenomeni” lahti harutavad? Mõõda kehatemperatuuri? Milleks? Kuidas nad oma vaimu tugevust mõõdavad? Mida nad sellest aru saavad? Me teame, mida nad põhimõtteliselt suudavad. Kas neil polnud selles tsivilisatsioonis käsi, kas nad ei vaata nüüd süngelt, kuidas see planeedi hävitab? Või ajan ma midagi segamini? Ja just nemad, Nobeli preemia laureaadid, tulid välja ideega kõndida edasi, lehvitada nende ees oksa, et mitte sipelgat purustada, ja tänu sellele käituvad sajad tuhanded inimesed täpselt nii. ? Muide, datsani lähedal asuval väikesel alal, kus kaubeldakse, saab osta idamaiseid susse, mille varbad on üles keeratud, et mitte maapinda kahjustada. Neid selga proovides märkas täiskasvanud mees, nagu minagi, Krasnojarskist ja samasugust kultuurišokki kogedes, et kogu meie teadus „tõesti võtab pausi” võrreldes sellise murega planeedi pärast, mõttega, et niimoodi susside varvaste kõverdamine.

On lootust. Itigelovi inimestega kohtumise päevadel puhkeb ta higistama ja võtab 100 grammi juurde. See on armastus.

Tegime lapsepõlves õigesti, kui uskusime muinasjutte. Nii see on.

Intervjuust Novaja XXIV Pandito Khambo Lama Damba Ayusheeviga:

Inimesed polnud Itigelovi tulekuks valmis. Ja täna, neli ja pool aastat hiljem, pole nad ikka veel valmis. 95 protsenti lahendavad Itigeloviga kohtudes isiklikud probleemid... On selline vene stereotüüp: omal maal pole prohvetit. Meil on nii kombeks, et kõik targad inimesed tulevad väljastpoolt, ainult neil lastakse meid elama õpetada. Öelda, et khambo-laama Itigelovi tulek sarnaneb Buddha Šakjamuni tulemisega, on meie jaoks üle jõu, see on hirmutav, meil pole vaimu. Rumalust on piisavalt, aga vaimu pole. Kuigi seda küsimust tuleb hoolikalt kaaluda.

Kas te ei karda, et budistlikuks pühapaigaks kuulutatud Itigelovi surnukeha võib tabada sama saatus kui teise rahvuse pühamu – Altai – printsess Ukoki muumia? Altai rahvale püha platoo kaevati välja, printsess viidi minema. Selliseid näiteid on palju. Me ei ole unustanud 1998. aastat, mil Burjaatia president andis vastu teie tahtmist loa Tiibeti meditsiini atlase eksportimiseks USA-sse. Sellest maailmast, kus raha otsustab kõik, tuuakse sulle ühel päeval Kremlist paber. Või küsivad nad teilt järjekindlalt ilma paberita. Keegi soovib Nobeli preemiat läbimurde eest surematuse uurimisel või keegi soovib paigutada Itigelovi oma kodutemplisse. Lõppude lõpuks on see sensatsioon kogu maailmale. Kulusid ei säästeta.

See on eelkõige burjaadi budistide väärtus. Ma arvan, et Atlas oli hea õppetund ametnikele, Burjaatia presidendile Potapovile, kes andis käsu laamasid peksta. No kui kellelgi veel selline soov on, siis Itigelovit lihtsalt ei leita. Ametnikud tulevad ja küsivad: kus ta on? Ja Itigelov on seal, kus ta olema peab.

Aleksei Tarasov
Uus Ajaleht
Ulan-Ude - Krasnojarsk

ITIGELOV ja VOID

Vähesed inimesed tahavad Itigelovi kohta teada tõde, mis rikub tavapärase maailmapildi. Inimesed hindavad ise. Nende jaoks on oluline tõestada endale, et kõik on ühesugused, et nad saavad elada ainult nii, nagu nad elavad. Inimestel oleks hea meel kuulda, et Puškin pidas duelle "oma kuvandi pärast". Et Uus Testament on kirjutatud Jeruusalemma reklaamimiseks turistidele. See Buddha on lihtsalt tõhus PR-projekt...

Venemaa pole tänu naftahindadele elus. Ja Gazpromil pole sellega midagi pistmist ja isegi V. V. Putinil. Meid päästavad kirikutes palvetavad vanad naised, kes süütavad oma viimaste kopikatega Jumalaema eest küünlaid. Kuid Venemaa lahkub Kaug-Idast ja Siberist ning venelased lahkuvad Burjaatiast. Õigeusklikke vanaemasid jääb siin aina vähemaks. Miks pole Hiina, Jaapan ja USA seda maad ressursside pärast lõhki rebinud? Burjaadi laamad teavad muidugi vastust, kuid neile ei meeldi tormada. Nad mainivad vaid, et XII Pandito Khambo Lama Itigelov vandus ametisse astudes truudust keiser Nikolai II-le. Ja kõik, mida Itigelov tegi, oli burjaadi budistidele püha.

Mitte budistid, vaid riigiduuma saadikud väitsid Itigelovi fenomeni arutades, et Venemaa võlgneb talle nii oma idapiiride turvalisuse kui ka majanduse stabiliseerimise eest.

Ivolginski datsanile tulnud peaministri esimene asetäitja Sergei Ivanov ütles, et Itigelov "teenib jätkuvalt Venemaad" ja duumasaadik viitseadmiral Valeri Dorogin nimetas teda "riikliku julgeoleku komponendiks". Dubna ülikooli teadlased, kes on pikka aega uurinud Itigelovi fenomeni, nentisid, et Hambo Laama vaimne keha ulatub üle 18-20 tuhande kilomeetri. Ja nad seostasid selle jõuga pühasid nähtusi, mis üha enam ilmuvad etnilise Burjaatia territooriumile.

Selliste väidete paikapidavust on mõttetu ümber lükata või vaielda, inimesed on alati otsinud mingit "viiendat elementi", maagilist lüli asjade ja sündmuste ahelas, mis on võimeline päästma ja säilitama siin, selles maailmas. Ratsionaalne mõistus ei tähenda siin absoluutselt mitte midagi, sest see on abitu. Panen lihtsalt kirja: kui Itigelov meie juurde naasis, toimus Venemaal tõesti teatav rahunemine – sõja lõpp Tšetšeenias, kohalikud kodusõjad suurtes linnades omandi pärast. Nafta hind jälle. Miks president järsku Baikali järvest torujuhtme eemaldas ja kas see on president? Mis puutub oligarhide tagakiusamisse, siis Itigelov hoiatas oma järeltulijatele saadetud sõnumis: "Meeletult kogutud ja kogutud rikkus muutub eriliseks mürgiks."

Itigelovi maise elu

Kuna me räägime asjadest, mis tunduvad ebareaalsed inimestele, kes pole budismi tundnud, siis räägin kohe oma teabeallikatest. Hambo Lama Itigelovi õetütar ja temanimelise instituudi direktor Janžima Vassiljeva oma suure sugulase maisest teekonnast rääkides toetub kogutud kaasmaalaste tunnistustele, viiekümnele riigi- ja kloostriarhiiviallikale. Ta hoiatas kohe, et Itigelovi eluloost on kolm versiooni: sünnist 1852 kuni 1895. Kõik on arhiiviliselt kinnitatud, kuid on üksteisega vastuolus.

Teavet saadi ka budistliku ülikooli rektorilt Ganjur Lamalt, Itigelovi hinnalise keha eestkostjalt Bimba Lamalt ja XXIV Pandito Khambo Lama Damba Ayusheevilt. Igaüks neist tõi Itigelovi maise elu loosse eredaid värve.

Seega arvatakse, et Dashi Dorzho Itigelov sündis 1852. aastal. Sellest hoolimata viitavad laamad, et poiss sündis kohe viieaastaselt. Keegi ei tea ega teadnud, kes ta ema on. Burjaadid on oma sugupuusse alati väga ettevaatlikult suhtunud, nad mäletasid ja salvestasid kuni 30 põlvkonda. Tõsi, meesliini naised ei sobinud. Ja isa perekond on teada, aga ema kohta pole infot. Poiss kasvas üles orvuna - ainulaadne juhtum, kuna burjaatide seas kasvatasid kõiki vanemateta jäänud lapsi sugulased. Kodus elamise eelis. Khambo Lama Ayusheev usub, et Itigelov on ebamaise päritoluga.

Poiss karjas teiste inimeste karja ja ütles, et temast saab Hambo Lama. Nad naersid tema üle. Ühel päeval ilmus ta härja seljas, vaias käes. Vaial oli inimese pealuu. Laamad said juhtunust teadlikuks ning nad ennustasid lapsele erilist saatust ja suurt saatust. Tõepoolest, kõik oli ette määratud. Noorena läks ta õppima Aninski datsani ja tema õpetajateks olid inimesed, kelle jaoks just sündides tulid spetsiaalselt Tiibeti laamad. Need lapsed olid Pikaealisuse Buddha ja Tarkuse Buddha maised kehastused. Aninsky datsani mungad vastasid viisaka keeldumisega: "Jumalad ise teavad, kuhu sündida." Ja tema õpetaja oli Aninsky datsani, kaastunde Buddha maise kehastuse, shireete (abt). Ta määras õpilasele igakuise 5 rubla suuruse toetuse ja kohustas ümberkaudsete külade elanikke seda raha ükshaaval maksma. Enam kui 15 aastat maksid Oibonti elanikud tasu ka Dasha Dorzho sõjaväeteenistusest vabastamise eest - teda peeti kasakate klassist pärinevaks.

Ja kui 1911. aastal oli Itigelovi saatus saada Ida-Siberi ja Taga-Baikali lamaistliku vaimuliku juhiks, lahenesid ühtäkki kõik tema valimise takistused korraga. Paljud ümberkaudsed inimesed - laamadest Ida-Siberi kubernerini - teevad toiminguid, mis aitavad Itigelovi saatusel teoks saada. Ajušejev: "Need on uskumatud asjad. Tundub, et kõik ja kõik olid allutatud Itigelovile usaldatud missiooni täitmisele.

Laamade sõnul ütles Itigelov oma eluajal, et teadis oma kolmest reinkarnatsioonist. Seega oli ta usklike jaoks vaieldamatult esimese khambo-laama Zajajevi, budismi rajaja Venemaal uuestisünd. Zajajev sündis 1702. aastal. Ta elas 75 aastat ja lahkudes lubas õpilastel tagasi tulla. 1852. aastal, 75 aastat pärast Zajajevi surma, sündis Itigelov. Ta elab ka 75-aastaseks. Ja tuleb 75 aasta pärast uuesti meie juurde tagasi. See tähendab, et number 75 kordub neli korda. Kui Itigelov asus Hambo Lama ametikohale, pöördusid üleujutuste ajal üleujutatud Tsongoli datsani koguduseliikmed tema poole palvega määrata uus koht templi ehitamiseks. Ta osutas kohale, öeldes, et sinna on maetud Zajajevi kell ja vadžra. Ja sealt nad tõesti leidsid tema isiklikud asjad ja ehitasid seejärel uue datsani.

Kaks aastat tagasi avastas laama Žargal Dugdanov tuhandete Ivolginski datsani Devažin-duganis talletatud väljaannete hulgast seni tundmatu Itigelovi käsikirja. Viiel tiibetikeelsel leheküljel räägib ta oma 12 reinkarnatsioonist mitme aastatuhande jooksul: viiest Indias, viiest Tiibetis ja kahest Burjaatias. Itigelov räägib, kuidas ta Zajajevina varasemas elus vaheldumisi kulla, hõbeda ja korallide kujul annetas dalai-laamale, pantšen-laamale ja budistlikele jumalustele ning sai neilt teavet oma eelmiste elude kohta. Pandito Khambo Lama Damba Ayusheev: "Kui selles raamatus oleks olnud kasvõi üks ebatäpsus, poleks ta kunagi suutnud saavutada igavest keha."

Nikolai II ja kuninglik perekond austasid Itigelovit (Burjaadi laamad, tuletan meelde, tervendasid kroonitud isikuid), tal oli palju Venemaa auhindu. Tema põlisrahvas, burjaadid, hakkasid teda eluajal jumaldama. Aastal 1903, kui ta määrati Yangazhinsky datsani shireete'iks, annetas ta kogu oma varanduse Vene-Jaapani sõjas hukkunud sõdurite auks uute duganite ehitamiseks. Kolmsada Jangažini kasakat said tema õnnistuse, kui nad Esimese maailmasõja rindele läksid, ja keegi neist ei surnud, kõik pöördusid koju. Itigelov loob rinde abistamiseks "All-Buryat Society". Olles ühendanud 120 usulist ja ilmalikku isikut, kogus Itigelov haavatute ja nende perekondade jaoks raha, organiseeris laatsareteid ja saatis rindehaiglatesse emchi-laamad. Õigeusu lihavõttepühal 1915 said sõdurid budistlikust Burjaatiast pakke.

Itigelovil polnud nõukogude võimu suhtes illusioone. Erinevalt tema kolleegidest, kes lootsid, et budistlik religioon võimaldab tal uue režiimiga rahulikult elada. Paraku said laamad peagi teada, et nõukogude valitsus vaatas kõike kahe äärmuse vaatenurgast: igavene ja mitteigavene, mateeria ja vaim, materialism ja idealism. Ja kommunistid valisid ühe äärmuse (ka meie kui bolševike pärijad püüame aru saada: Itigelov on elus või surnud, me ei saa aru ühestki teisest riigist). Budistid tunnistavad keskpunkti põhimõtet, vaba äärmuslikest hinnangutest: ei armastust ega vihkamist, vaid ainult kaastunnet.

Enamlastega koos eksisteerida polnud võimalik, osa laamasid lahkus Tiibetisse, teisi ootas ees arreteerimine ja hukkamine – kõik oli nii, nagu Itigelov ennustas. Budistlikud pühamud hävitati. Yangazhinsky datsan pühiti tolmuks - stepp oli sellest valge, käsikirjade jäägid. Ja Aninsky datsanis, õhku lastud keskdugani varemetes, rajati tapamaja.

Kuid see kõik juhtus pärast Itigelovi lahkumist. Ta ise ei üritanud emigreeruda, ta ütles komissaride kohta: "Nad ei võta mind." Ja nii see juhtuski.

Burjaadi joogide vahistamise kohta on palju legende. NKVD tuli mitu korda ühe laama järele. Guzhi Dashinima istus nende silme all ja luges, kuid nad ei näinud teda. Kui nad nendest peitusemängudest tüdisid, hakkasid nad laama õpilasi ähvardama ja seejärel otsustas ta anda end uue valitsuse kätte. Peagi leidsid valvurid ta aga surnuna - samadhisse sisenenud laama lahkus tema kehast. Ganjur-laama rääkis mulle: tollal oli asi ikka korras – laamad lendasid, läbisid seinu, läbisid silmapilkselt tohutuid vahemaid, kõndisid ja ratsutasid nii vee peal kui ka kuival maal.

Lugusid burjaadi joogide üleloomulikest võimetest võib käsitleda kui legende, kuid Yanzhima viitab näiteks säilinud ametlikule politseiraportile. Sellest järeldub, et mais 1917 (revolutsioonilised pahameeled olid juba aset leidnud) korraldasid Tamtšinski datsanis naasnud rindesõdurid kakluse ja joomise. Itigelov, saades sellest teada, tormas datsani juurde - hobusel kihutas ta mööda Valge järve (praegu nimega Sulfatnoe) pinda otsekui sillutatud teel. Seejärel hüppas ta Goose Lake'i järsul kaldalt, lõikas läbi veepinna ja tormas mööda kuiva põhja otse datsani juurde. Kui ta kaldale hüppas, sulgus veed tema selja taga. Tõusvad lained uhtusid minema osa datsani kogunenud käratsejaid ja puhastasid rüvetatud territooriumi. Need, kes jäid, põgenesid Hambo Lama nähes hirmunult.

Kõrgeima taseme praktik Itigelov sai väidetavalt kohe liikuma: niipea, kui uks enda järel suleti, leidis ta end kohe sellest kilomeetri kauguselt täpiks muutumas.

1917. aastal lahkus Itigelov Pandito Khambo Lama kohalt. Ta kirjutas oma järeltulijatele sõnumi, see avastati alles 1998. aastal Ivolginski datsani raamatukogust. Ta teadis, et naaseb igaveses kehas. 15. juunil 1927 sukeldus Itigelov meditatsiooniseisundis nirvaanasse. Enne seda pöördus ta munkade poole palvega lugeda talle ette eripalve – head soovid lahkujatele. Seda kasutatakse lahkunu äranägemiseks, et kehast lahkuv hing leiaks oma karmalise saatuse. Piinlikud õpilased ei suutnud otsustada seda palvet paluda, kui Õpetaja oli elus, nii et Itigelov alustas seda ise. Mungad olid sunnitud ta üles korjama. Lootoseasendis, kus Hambo Lama lõpetas hingamise, maeti keha Khukhe-Zurkheni piirkonnas bumkhani (seederkasti). Enne lõplikku lahkumist andis ta selged juhised, kuidas teda matta ja millal teda külastada – esimest korda 30 aasta jooksul.

Elu pärast surma

Rühm laamasid tõstis Itigelovi surnukeha üles 1955. aastal – kaks aastat varem kui tema tahtmine. Protseduur oli sunnitud – tugev torm Zun Orongoi külas rebis katused maha ja budistliku vaimuliku pea otsustas vajalikud rituaalid enne määratud kuupäeva läbi viia. Olles veendunud, et Itigelovi keha on muutumatu, vahetasid laamad tema riided ja bumkhani. Sama rituaal viidi läbi 1973. aastal. Siis seostati seda tõsise üleujutusega, mis lõikas kuuks ajaks Ulan-Udest Ivolginski rajooni.

Praegune Itigelovi surnukeha eestkostja Bimba Lama on väga sõbralik, kuid mitte eriti jutukas, uskudes, et alles pärast tema lahkumist teise maailma on võimalik “tema sisimast” avalikuks teha. Sellegipoolest ei varja ta – pidas alati silmas mõtet, et praegune laamade põlvkond peab Itigelovi sarkofaagi uuesti üles leidma ja tema keha seisukorda kontrollima. Ta nägi unes oma kohtumist suure Õpetajaga. Tema sõnumi avastamine vaid kinnitas Bimba Lama soovi. Ta leidis inimese, kes teadis täpselt, kuhu Õpetaja on maetud – 1914. aastal sündinud Amgalan Dabajevi vanaisa. 7. septembril 2002 märkis ta Ajušejevile matmispaiga. Huvitav on see, et Pandito Khambo Lama läks sellesse kohta omal käel, vanaisa lähenes talle teist teed pidi.

Laamad said lähedastelt nõusoleku ekshumeerimiseks ja kaevasid 10. septembril pooleteise meetri sügavuselt välja soolaga kaetud kasti, milles oli surnukeha. Kohal olnud kohtuekspert keeldus pärast surnukeha läbivaatamist sellega midagi tegemast, kuna ta polnud kunagi midagi sellist näinud. Ja ta palus luua komisjoni. Laama polnud mitte ainult välimuselt äratuntav, tal olid kõik elava keha tunnused: elastne nahk, millel polnud mingeid lagunemismärke, nina, kõrvad, silmad (need olid suletud) ja sõrmed olid paigal. Kõik ta liigesed olid painutatud, ka kõige väiksemad sõrmedel. Hambad, juuksed, ripsmed ja kulmud olid suurepäraselt säilinud. Itigelov viidi üle Ivolginski datsani.

Tuvastamisele kutsuti 1910. aastal sündinud Bimba Tsybikov, ajalooteaduste kandidaat, kes oli laamat näinud enne 1927. aastat. Tema sõnul oli Khamba Lama lühike ja väga kõhn ning nüüdseks on muutunud veelgi väiksemaks. Kuid ta tundis kohe ära Itigelovi näojooned - need polnud üldse muutunud.

Vabariikliku Kohtuarstliku Ekspertiisi Keskuse kolme juhtiva spetsialisti poolt 11. septembril allkirjastatud “Ekshumeeritud surnukeha välisekspertiisi aktist”: “Kasti sisust ja surnukehast eemaldati kõik kõrvalised aromaatsed, vaigulised või mädanevad lõhnad. ei tuvastata... Surnukeha pehmed koed on tihedalt elastse konsistentsiga, liikuvus liigestes on säilinud . Peanahk ja küüneplaadid on säilinud. Laiba asend kastist väljavõtmisel säilib ilma tugi- või kinnitusvahendeid kasutamata. "Laiba kehalt ei leitud jälgi, mis viitaksid kehaõõnsuste varasemale avamisele võimaliku palsameerimise või konserveerimise eesmärgil, samuti kahjustustele, varasemate vigastuste, kirurgiliste sekkumiste või haiguste jälgi."

Esmalt ehitati laamale topeltklaasist akendest sarkofaag, seejärel otsustati tellida kaks külmkappi Krasnojarski Birjusa tehasest. Kuid ma ei pidanud neid pistikupessa ühendama - polnud vaja. Itigelovit pole vaja aja eest kaitsta. Klaas kaitseb ainult tolmu eest. Mungad räägivad, et vahel läheb seestpoolt uduseks. Bimba Lama vahetab Itigelovi riided ja ta hoolitseb oma keha eest, pühkides seda rätikuga. Hambo Lama riided tagastati Burjaatia ajaloomuuseumist. Uued rüüd õmbles Verhnjaja Ivolga õmbleja. Dr Aleksei Azheev ütleb, et tundis Itigelovi naerust möirgamas, kui ta koos kolleegidega tema keha mõõtis. (Datsanis ei saa te alati aru, kellest nad teile praegu räägivad - kas ammu surnud laamast või elavast. Kelle emotsioonidest, naerust, elavast reaktsioonist.)

2004. aasta detsembris osales kordusekspertiisis Vene Föderatsiooni tervishoiuministeeriumi Venemaa kohtuarstliku ekspertiisi keskuse isikutuvastuse osakonna juhataja Viktor Zvjagin. Lisaks anti Zvjaginile Moskvas läbivaatuseks proovid juustest, nahast, mis ise oli maha koorunud, ja laama jalast lõigatud küünest. Tema kommentaaridest: “Kudede seisukord on selline, et vastab täielikult intravitaalsetele omadustele. Sellise säilimise juhtumeid me ei tea, see on omamoodi teaduslik müsteerium... Khamba-laama keha jätab paljuski mulje elava inimese kehast... See oli minu jaoks suur üllatus kui tegime koeproovide infrapunaspektroskoopiat ja olime veendunud, et nende koostis ei erine palju elus inimese samade kudede koostisest... Teadusele ei tuntud kunstlikke meetodeid sellise keha seisundi säilitamiseks nagu mumifitseerimine, palsameerimine jne. antud juhul ei kasutatud. Lahkamise, aju ja siseorganite eemaldamise jälgi ei ole, süste, lõikeid ega sarnaseid mõjutusi me ei leidnud.» Sõjaväearstid uurisid rakutuuma tuumaresonantsmeetodil. Nende järeldus: rakk on elus ja tuum on terve.

Hinge seiklused

Dalai-laama ütles, et Itigelov pole veel Buddhaks saanud, kuid liigub selle poole. Ja Bogdo Gegen IX usub, et laama on juba samsarast kaugemale jõudnud, olles peatanud taassünnid. Vahepeal märgivad laama aastaid vaatlenud inimesed, et tema juuksed on kasvanud ja tumenenud ning nahavärv mõnevõrra muutunud - mõnel pool on see pruunikaks muutunud, teisalt kuldseks muutunud. Minu küsimusele, kas see on budismis pretsedent, vastas Ganjur Lama eitavalt. Õpetajate kehade säilitamise katsed on tuntud juba keskajast. Olles otsustanud sellest elust lahkuda, saavad nad siseneda samadhi seisundisse ja puhastada keha nii, et see säiliks pärast surma.

Peame vaid sõna võtma: samadhis peatub “jämekeha” elutähtis tegevus täielikult või eluprotsessid aeglustuvad miljoneid kordi. See juhtub joogi teadliku kontrolli all - tema "peen keha" elab edasi. Teisisõnu, Itigelov aeglustas, peaaegu peatas aja. Keha näib ainult olevat surnud, sellesse on jäänud elutähtsat energiat ning seda tuleb kaitsta välismõjude eest. Seetõttu tõmbusid mungad enne samadhisse sukeldumist koobastesse, mis olid teistele kättesaamatud. Kes poleks kuulnud legende Tiibeti koobastest, milles külmunud joogid on sajandeid "istunud"?

Kuulsin ka veidi teistsugust seletust (üldiselt, nagu te aru saate, näitavad budismi hierarhid Itigelovi seisundi kohta kadestamisväärset arvamuste paljusust). Tema valgustatuse saavutanud hing on väljaspool keha, kuid tal on sellega ühendus. Ja - see võib tagasi pöörduda.

Olgu kuidas on, inimkond pole varem suutnud kontrollida keha muutumatuna säilitamise edukust pärast surma. Puuduvad rikkumatuse analoogid, mis eksisteeriksid tänapäeval või teaksid nende kohta arhiividokumentidest. Ainus näide, mida nii Yanzhima kui ka Ganjur Lama mainivad, on Bogdo Zonkhava. Kaheksandal päeval pärast siit ilmast lahkumist hakkasid tema juuksed kasvama ja ta pandi uhmrisse. See asus Lhasas ja 1959. aastal lasi Hiina sõjavägi selle õhku.

Muide, laamad ütlevad, et Bogdo Zonhava teose "Kiitus sõltuvale päritolule" (tüvitekst kõigi nähtuste tühjuse kohta) põhjal tegi Itigelov "tühjuse tervikliku ja kvalitatiivse analüüsi ning saavutas otsese, praktilise arusaamise. tühjus – kõigi nähtuste suur reaalsus. Noh, nagu oleks lihtsam... Ekspert Jelena Aleksandrovskaja teatas, et Itigelovi keha koeproovides ei ole rauda, ​​tsinki, hõbedat, joodi või on neid tühine kogus. “Tundub, et sees on tühjus! Kuhu kõik kadus?" Ta viitab sellele, et see täiuslik tühjus on kõik bakterid alla surunud.

Tõsi, Itigelovi Instituut edastas tema raporti hindamiseks Venemaa Teaduste Akadeemiale ja sealt vastati, et tegemist on väga umbkaudse analüüsiga ja viga suur. Ja kuna teadlased hakkasid kokkuleppeid rikkuma – sellist uuringut ei plaanitud, otsustati 3. jaanuaril 2005 koeproovid kodumaale tagastada. Sellega kaasnes kole lugu: professor Zvjaginit hoiatati, et suurest laamast ilma riieteta fotot (seda lubati teha antropoloogiliseks uurimiseks) ei tohi kõmuajakirjandusse lekitada. Aga täpselt nii juhtuski.

Testamendi jättes teadis Itigelov, et lagunemine tema keha ei puuduta. Aga nipp seisneb selles, et see tühjus ei ole mitte ainult hoomatav ja tähendusrikas, sellest lähtuv Hambo Laama, meie ajast ja ruumist sõltumatult, jälgib meie maailma ja räägib meiega. 2003. aasta jaanuaris hakkas ta ootamatult kaalust alla võtma ja klaasi taga, kus ta oli, langes õhuniiskus mingil põhjusel üle 96%. See kestis kolm päeva, mille jooksul ümberkaudsed mõtlesid, mida teha. Alati on arvatud, et Itigelov uputas 1922. aastal maasse neli püha anumat. Seal hoiti juveele, ravimtaimi, pühasid asju – selleks, et ühtlustada suhteid selle piirkonna omanikuga (Burjaatias vaimstatakse loodusjõude: näiteks ükskõik millisest mäest sa mööda sõidad, ütlevad nad kindlasti, kes on selle omanik. on - mees või naine ja miks selle mäe omanik, mille juures maised naised sõja ajal palvetamas käisid, lubas linnaelanike datšadel endale läheneda ja selle mäe omanik lubas sinna lokaatoreid paigutada ainult sõjaväelastel. peal).

Nii et nende "maa stabilisaatorite" kohta teabe täpsustamiseks läksid laamad kiiresti vanade inimeste juurde ja üks 90-aastane vanaema ütles äkki, et tegelikult pole selliseid laevu neli, vaid viis. Kui ta, viies, leiti ja rituaaltoimingud sooritati, taastus Itigelovi kaal kohe varasema 41 kg juurde ja niiskus klaasi taga normaliseerus. 2003. aasta mais tõstsid laamad üles veel ühe aluse ja selle koopia laaditi datsanis ehitatava Itigelovi palee alla. Ja originaal, mida värskendati, tagastati oma kohale.

Tänapäeval arvatakse, et suur laama kirjutas rohkem kui 50 filosoofilist raamatut. Suurem osa on pühade nimede all, nende autorsust jätkatakse ka praegu, tõlgitakse (vene keelde tuleb ikka halvasti välja, tähendus kaob) ning püütakse dešifreerida ja tõlgendada. Kõiki käsikirju pole veel leitud. Ganzhur Lama usub, et Itigelov ise otsustab, millal need meile anda. Ta vaatab, millal me nende jaoks küpseme.

Kuid peamine raamat, laamad ütlevad, on tema keha. Õpik, mis räägib selgelt inimvõimetest.

Hiljuti avas Itigelov kaks korda silmad. Tema instituut ütleb, et pole veel selgunud, millega see seotud on. 16. veebruaril, vaid mõni minut enne Hambo Lama kohtumist rahvaga, juhtus see uuesti. See on Konstantin Žalsarajevi tunnistus, ta oli lähedal. Sellest päevast peale otsustas ta töötada Itigelovi Instituudis vabatahtlikuna.

Ja edasi. Ivolginski datsanis viibides sai mulle selgeks: laamad ei avalikusta meelega tohutul hulgal teavet. Neid saab mõista. Nad kaitsevad nii Itigelovi kui ka nende elusid meie “hea” maailma eest.

Nad juba teavad: inimesed hindavad ise. Nende jaoks on oluline tõestada endale, et kõik on ühesugused, et nad saavad elada ainult nii, nagu nad elavad. Inimestel oleks hea meel kuulda, et Puškin pidas duelle "oma kuvandi pärast". Et Uus Testament on kirjutatud Jeruusalemma reklaamimiseks turistidele. See Buddha on lihtsalt tõhus PR-projekt.

Vähesed inimesed tahavad Itigelovi kohta teada tõde, mis rikub tavapärase maailmapildi. No siin maailmas, erinevalt Itigelovist, peame elama ja surema.

Aleksei Tarasov
Uus Ajaleht
Ulan-Ude - Krasnojarsk

Pandito Khambo Lama XII Daši-Doržo Itigelov (13. mai 1852 – 15. juuni 1927) – burjaadi usutegelane, Ida-Siberi budistide juht aastatel 1911-1917. Üks silmapaistvamaid budistlikke askeete.

Biograafia

Päritolu, lapsepõlv ja noorus

Olemasolevate allikate kohaselt sündis Dashi-Dorzho Itigelov 1852. aastal Ulzy Dobo piirkonnas (mitte kaugel tänapäevasest Orongoi ulusest, Burjaatia Vabariigi Ivolginski rajoonist). Olles varakult oma vanemad kaotanud, karjatas ta umbes viis aastat Rinchini ja Nadmit Batobazarovi lähedal Oshor Bulaki piirkonnas lambaid. Alates lapsepõlvest eristas teda sihikindel ja iseseisev iseloom. 15-aastaselt jõudis ta Aninski datsani (tänapäevase Khorinski rajooni territooriumil), mis asub tema sünnikohast kolmsada kilomeetrit, kus õppis budistlikke õpetusi 23 aastat.

Haridus

Alates 1880. aastate teisest poolest oli Irkutski ja Amuuri kindralkubermangu elanikkond piiratud ulatuses kaasatud universaalsesse sõjaväeteenistusse. Kuid kuna Itigelov tuli kasakate klassist, pidi ta kandma ajateenistust. Seetõttu palus Aninski datsani Khoito-lamahai Oybonti elanikel tasuda Itigelovi eest riigikassasse sõjaväeteenistusest vabastamise eest tasu. Makse tehti üle 15 aasta ja Itigelov sai oma haridusteed jätkata. Mõistes Buddha õpetusi, kaitses ta edukalt gebshi, seejärel gabzhi tiitlit. Järgnevatel aastatel täiendas ta oma teadmisi Tsugolsky ja Tamchinsky datsanide alal, omandades põhiteadmised Tiibeti meditsiinist. 1898. aastal naasis ta kodumaale Yangazhinsky datsani, kus ta registreeriti täiskohaga laama ja hakkas õpetama budistlikku filosoofiat (choira), täites samal ajal Tsogchen-dugani (katedraali tempel) Geskha Lama ülesandeid.

Vene-Jaapani ja I maailmasõda

1904. aastal sai Itigelov Jangažinski datsani shereete (rektor). Choira ja Devazhin duganid püstitati selleks, et täita Vene-Jaapani sõjas hukkunud sõdurite, eriti Jangažinski datsani almust andvate sõdalaste voorusi. Itigelov annetas ehituseks kogu oma varanduse - umbes 15 tuhat rubla. Ehitust alustanud ja eeskuju andnud kogus ta elanikelt annetustena märkimisväärse summa. Samuti tegi ta suuri jõupingutusi usklike ja ilmikute hariva ja tervendava tegevuse nimel.

1911. aasta kevadel valiti Itigelov Tamchinsky datsanis kümne kandidaadi hulgast Ida-Siberi budistide kaheteistkümnendaks Pandito Hambo Laamaks. Pärast Esimese maailmasõja puhkemist loodi Pandito Khambo Lama initsiatiivil Verhneudinskis “All-Buryat Society”, kuhu kuulus 120 vaimulikku ja ilmalikku inimest. Selts kogus rinde abistamiseks 130 tuhat rubla, samuti toitu, vormirõivaid, meditsiinitarbeid ja otsustas varustada rindejoone haigla 30 tuhande rubla eest. 1915. aastal korraldas Itigelov, olles külastanud kõiki datsaneid, korjanduse. Kogutud raha eest osteti igapäevased kaubad, mis saadeti lihavõteteks aktiivsele rindele ja haiglatesse. Lisaks saadeti eesliinihaiglatesse emchi-laamad (Tiibeti meditsiini praktiseerivad laamad), keda juhtis Kensur (endine khambo-laama) Choinzon Iroltuev.

1915. aastal pälvis Itigelov Mongoolia kõrgeima riikliku autasu - Väärisvarda ordeni. 1916. aastal autasustati teda eritööde ja -teeningute eest sõtta kutsutute, samuti haavatute ja langenute perede abistamisel Venemaa Püha Anna II järgu ordeniga.

Juulis 1917 Tamtšinski datsanis toimunud II üleburjaadi kongressil valiti Itigelov selle esimeheks. Varsti pärast kongressi astus Itigelov haiguse tõttu tagasi Pandito Khambo Lama ametikohalt ja naasis septembris 1917 Jangažinski datsani.

Pärast 1920

Ühel päeval kohtus Itigelov Daši-Doržo maanteel Agvan Doržijeviga, kes naasis Mongooliast ilmselt vahetult pärast 1921. aasta Mongoolia revolutsiooni. Legendi järgi ütles Itigelov Doržijevile: "Te poleks tohtinud siia tagasi pöörduda. Parem oleks, kui jääksite välismaale. Peagi algavad laamade vahistamised. Kui sa langed nende kätte, ei jäta nad sind ellu. Agvan Doržijev, kes otsis dialoogi Nõukogude võimudega, vastas küsimusega: "Miks te ei lahku?" Itigelov vastas: "Neil pole aega mind võtta."

Viimased päevad

Legendi järgi istus Itigelov 15. juunil 1927 lootoseasendis, kogus oma õpilased kokku ja andis neile õpetuse: "Te külastate ja vaatate mu keha 75 aasta pärast." Seejärel palus ta neil lugeda tema jaoks "huga Namshi" - erilist palvet lahkunule heade soovide kohta. Õpilased ei julgenud seda elava õpetaja juuresolekul välja öelda. Siis hakkas Hambo Lama seda palvet ise lugema; tasapisi võtsid õpilased selle kätte. Niisiis läks Dashi-Dorzho Itigelov meditatsiooniseisundis budistlike õpetuste kohaselt nirvaanasse.

Ta maeti seedrikuubikusse samasse asendisse (lootoseasend), milles ta oli lahkumise ajal.

Kirjanduslik loovus

Dashi-Dorzho Itigelov oli kõrgeima taseme praktik. Bogdo Zonkhava essee “Dembarel Dodba” põhjal tegi ta põhjaliku ja kvalitatiivse Tühjuse analüüsi ning saavutas vahetu mõistmise Tühjust – kõigi nähtuste suurest reaalsusest. Ta lõi ka Tiibeti farmakoloogia põhiteose Zhor. Alates 38. eluaastast kuni elu lõpuni kirjutas ta laamade palvel üle viiekümne budismist käsitleva raamatu.

Rikumatu keha leidmine

Rühm laamasid tõstis Itigelovi surnukeha üles 1955. aastal – kaks aastat varem, kui ta tahtis. Protseduur oli sunnitud – tugev torm Zun Orongoi külas rebis katused maha ja budistliku vaimuliku pea otsustas vajalikud rituaalid enne määratud kuupäeva läbi viia. Laamade rühm 17. Pandit Khambo Lama Lubsan-Nima Darmajevi juhitud võimude eest salaja püstitas Khukhe-Zurkheni piirkonnas sarkofaagi koos 12. pandit khambo laama Dasha Dorzho Itigelovi surnukehaga. Olles veendunud, et tema seisund pole muutunud, sooritasid nad vajalikud rituaalid, vahetasid ta riided ja panid ta tagasi bumkhani (kasti).

1973. aastal vaatas XIX Pandita Khambo Laama Žambal-Doržo Gombojev koos Ivolginski datsani laamadega surnukeha uuesti üle ja veendus surnukeha ohutuses. Eelmise sajandi lõpuks surid kõik Itigelovi õpilased. Kuid ta ise hakkas unes ilmuma budistliku Sangha praegusele juhile.

Praktiliselt on tema peamine hooldaja Bimbo Lama alati Õpetaja lähedal, ta on väga sõbralik, kuid mitte eriti jutukas, uskudes, et alles pärast tema lahkumist teise maailma on võimalik “tema salaasjad” avalikuks teha. Siiski ta ei varja – ta pidas alati silmas mõtet, et praegusel laamade põlvkonnal tuleb Itigelovi sarkofaag uuesti üles leida ja tema keha seisukorda kontrollida. Ta nägi unes oma kohtumist suure Õpetajaga. Tema sõnumi avastamine vaid kinnitas Bimba Lama soovi. Ta leidis inimese, kes teadis täpselt, kuhu Õpetaja on maetud – 1914. aastal sündinud Amgalan Dabajevi vanaisa. 7. septembril 2002 märkis ta Ajušejevi matmispaiga Khukhe-Zurkheni piirkonnas. Huvitav on see, et Pandito Khambo Lama läks sellesse kohta omal käel, vanaisa lähenes talle teist teed pidi.

Ekshumeerimine

Laamad said sugulastelt nõusoleku ekshumeerimiseks ja 10. septembril kaevasid nad pooleteise meetri sügavuselt välja kasti, milles oli soolaga kaetud laip koos rühma Ivolginski datsani laamadega. ilmalikud isikud (kriminaaleksperdid jne). Laama Itigelov istus ikka veel samas “lootoseasendis”, mille ta oli võtnud 75 aastat tagasi enne viimast meditatsiooni. Kohal olnud kohtuekspert keeldus pärast surnukeha läbivaatamist sellega midagi tegemast, kuna ta polnud kunagi midagi sellist näinud. Ja ta palus luua komisjoni. Vabariikliku Kohtuarstliku Ekspertiisi Keskuse kolme juhtiva spetsialisti poolt 11. septembril allkirjastatud “Ekshumeeritud surnukeha välisekspertiisi aktist”: “Kasti sisust ja surnukehast eemaldati kõik kõrvalised aromaatsed, vaigulised või mädanevad lõhnad. ei tuvastata... Surnukeha pehmed koed on tihedalt elastse konsistentsiga, liikuvus liigestes on säilinud . Peanahk ja küüneplaadid on säilinud. Laiba asend kastist väljavõtmisel säilib ilma tugi- või kinnitusvahendeid kasutamata. "Laiba kehalt ei leitud jälgi, mis viitaksid kehaõõnsuste varasemale avamisele võimaliku palsameerimise või konserveerimise eesmärgil, samuti kahjustustele, varasemate vigastuste, kirurgiliste sekkumiste või haiguste jälgi."

Moodne välimus

Laama polnud mitte ainult välimuselt äratuntav, tal olid kõik elava keha tunnused: elastne nahk, millel polnud mingeid lagunemismärke, nina, kõrvad, silmad (need olid suletud) ja sõrmed olid paigal. Kõik ta liigesed olid painutatud, ka kõige väiksemad sõrmedel. Hambad, juuksed, ripsmed ja kulmud olid suurepäraselt säilinud. Keha jääb istumisasendisse ilma seadmete ja tugedeta.

Teatud aja möödudes, vastavalt aastaajale, vahetab Bimbo Lama Itigeli riideid ja selleks perioodiks muutuvad liigesed liikuvamaks. Bimbo Lama märkis, et riideid vahetades "eraldub laama kehast aroom".

Nägemine

Nüüd on Itigelovi hävimatu keha Ivolginski datsani peamine vaatamisväärsus ja pühamu. Usklike sõnul sai temast nii võimas vaimne praktiseerija, et suutis korrata Buddha teed. Ja ta jättis oma keha meie kasvatamiseks: siin, nad ütlevad, võite midagi saavutada, kui elate õigesti. Iga päev oma keha eest hoolitsev Žalsan Lama naerab alati, kui kuuleb juba juurdunud müüti, et Itigelovi keha vajab veel trimmi:

Tema juuksed ja küüned ei kasva. Tõepoolest, budismis, kui teie juuksed ja küüned kasvavad, tähendab see, et te elate endiselt, vananete ja surmameister valitseb teie üle. Kuid Itigelov pettis teda ja jättis ta maha. Ja nüüd on tema keha muutumatu. Pikkus – 167 cm, kaal – 41 kg. 10 aastat pole midagi muutunud.

Turistide muljed

Tavalistel päevadel puhkab Dashi-Dorzho Itigelov templi teisel korrusel. Nüüd on ta maha võetud. Ta istub endiselt lootose asendis kõrgendatud platvormil. Käes hoiab ta värvilisi siidpaelu – adaki. Hadakate teine ​​ots on kahe noore munga käes. Palverändurid läbivad selle improviseeritud varikatuse alt.

Esimese asjana hakkab silma, et Itigelovi nahk on terve valge-kollane värv. Tõepoolest, polnud väliseid märke, et see inimene oleks surnud. Kahtlused tekkisid aga siniste silmade suhtes, mida väidetavalt nägid paljud külastajad – rikkumatu laama silmalaud on tihedalt suletud. Väidetavalt kandis surnukeha riideid, mis on identsed nendega, millesse ta maeti. Näo alumine osa on kaetud materjaliribaga. Keegi ei selgita, miks, aga on kahtlus, et alalõug ikka ei hoia ja vajub. Näo ülemine osa tundub palju hoolitsetum kui vahetult pärast ekshumeerimist tehtud fotodel. Korpus on peidetud klaaskasti sisse. Kuid ainult tolmu eest kaitsmiseks. Ruumides ei ole külmutusseadmeid. Temperatuur sees on normaalne, toatemperatuur.

Laama keha teaduslik uurimine

Itigelovi surnukeha osutus rikutuks, praegu asub see Ivolginski datsanis. Loodusteaduslikust vaatenurgast ei saa nähtust seletada. Bioloogiline objekt nagu Itigelovi keha, millega keegi midagi ei teinud – mumifitseeritud, palsameeritud – ei saa eksisteerida. Aga see on olemas.

Burjaatia budistlikud võimud lubasid ilmalikel teadlastel uurida Pandit Khambo Lama XII rikkumatu keha fenomeni. Teaduste Akadeemia ekspertiis on korduvalt kinnitanud, et Itigelovi keha valgu struktuur vastab elava inimese valgu struktuurile. Higistab, võtab kaalus juurde, on pehme, elastse nahaga, säilinud on sõrmede ja küünarliigeste liikuvus, silmamunad on olemas, siseorganid terved jne. See näeb välja nagu mehe surnukeha, kes suri mitte rohkem kui kaksteist tundi tagasi. Viimasel konverentsil “Hambo Lama Itigelovi fenomen” 2009. aastal Budistlikus Ülikoolis mõõtsid kolm kõrgeimat budistlikku hierarhi Venemaal, Mongoolias ja Põhja-Indias Itigelovi kehatemperatuuri. See ulatus 34 kraadini ja jääb tavaliselt vahemikku 18–23 kraadi. See ei ole muumia ega reliikvia. See on erakordne sündmus, mida teadus veel seletada ei suuda.

Viktor Zvjagini sõnul juhataja. osakond Venemaa kohtumeditsiini keskuse tuvastamiseks võeti juukseproovid, nahaosakesed ja kahe küüne lõiked. Infrapunaspektrofotomeetria näitas, et valgufraktsioonidel on intravitaalsed omadused, võrdluseks võeti sarnaseid proove elavatelt inimestelt. Laibalõhna polnud ei sarkofaagi avamise ajal ega ka praegu. 2004. aastal tehtud Itigelovi nahaanalüüs näitas, et broomi kontsentratsioon laama kehas oli normist 40 korda kõrgem.

Ekshumeerimise käigus avastati, et Itigelovi sarkofaag oli täidetud soolaga, mis "mõnes kohas kahjustas tema nahka - kuivatas selle" (Zvjagini sõnul polnud sarkofaagis soola kuni 1973. aastani). Eelkõige võib see seletada kehakaalu kõikumist (100 g piires) massivisiitide päevadel. Kuivatatud kangad või sool võivad imada veeauru, suurendades nendel päevadel kehakaalu. Seejärel aurustub liigne niiskus keha pinnalt, meenutades higi. Esimestel aastatel pärast sarkofaagi avamist võttis keha aastas kuni 2 kg juurde. 6 aasta jooksul kasvas kaal 5–10 kg ja ulatus 41 kg-ni.

1. rahvusvaheline konverents “XII Khambo Lama Itigelovi globaalne nähtus ja surematuse probleem”

2006. aastal toimunud I rahvusvahelisel konverentsil “XII Khambo Lama Itigelovi globaalne fenomen ja surematuse probleem” andis tulemustest teada Venemaa Loodusteaduste Akadeemia professor, akadeemik, Dubna ülikooli tehnikateaduste doktor Boris Bolšakov. viimastest teadusuuringutest, mis on tehtud infrapunaspektroskoopia ja tuumamagnetresonantsi meetoditega. Teadlased tunnistasid taas, et Itigelovi keha valgu struktuur vastas elava inimese valgu struktuurile. Nii kinnitati veel kord ametlikult, et 80 aastat pärast Itigelovi surma jäid kõik tema keharakkude elutähtsad funktsioonid aktiivseks ning raku tuumad olid elusad ja kahjustamata.

B. Bolšakov märkis ka, et kuigi suvel küündib Burjaatias kuumus 40 kraadini ja selles “ürgsarkofaagis” ei ole külmutusseadmeid, Itigelovi keha ei mädane ega lagune. «Kõik külastajad tunnistavad, et nad kogevad võimsat soojusvoogu, mis Itigelovi kehast lähtub. Veelgi enam, tema nägu katab higi, see tähendab, et energia kaob. Aga kaal jääb,” nentis teadlane.

RAS-i akadeemiku Sergei Kursakini raporti kohaselt registreerisid teadlased Itigelovi hüpotalamuse aktiivsuse ja ka laama kehast lähtuvate elektromagnetiliste võnkumiste sagedused. Kursakin lisas, et "verd säilis ka Hambo Lama kehas, kuigi see muutus vedelast želeetaoliseks".

Hiljuti avas Itigelov kaks korda silmad. Tema instituut ütleb, et pole veel selgunud, millega see seotud on. 16. veebruaril, vaid mõni minut enne Hambo Lama kohtumist rahvaga, juhtus see uuesti. See on Konstantin Žalsarajevi tunnistus, ta oli lähedal. Sellest päevast peale otsustas ta töötada Itigelovi Instituudis vabatahtlikuna.

Professor B. Bolšakov tunnistas, et ta ei tea inimese elust pärast tema füüsilist surma ainsatki sarnast, ametlikult kohtuarstliku ekspertiisi poolt riiklikus dokumendis registreeritud fakti. Mitte ainult budismi ajaloos, vaid ka inimkonna ajaloos üldiselt.

Hiljuti avas Itigelov kaks korda silmad. Tema instituut ütleb, et pole veel selgunud, millega see seotud on. 16. veebruaril, vaid mõni minut enne Hambo Lama kohtumist rahvaga, juhtus see uuesti. Ja edasi. Ivolginski datsanis viibides sai mulle selgeks: laamad ei avalikusta meelega tohutul hulgal teavet. Neid saab mõista. Nad kaitsevad nii Itigelovi kui ka nende elusid meie “hea” maailma eest.