2–3-aastaste laste puhul ei mängi värvimise kontuur piiraja rolli, nagu vanematel lastel. Nad tunnevad pildi ära, rõõmustavad ja hakkavad joonistama pigem pildi põhjal, mitte selle sees. See avaldub väga individuaalselt. Mõned lapsed maalivad suurte värvilaikudega nagu maalijad, teised "jälgivad" kontuuri nagu graafika ja kolmandad panevad väikseid laike, triipe või kriipse.

Erksate guaššvärvidega värviraamatutesse joonistamine on lastele erakordselt kütkestav. Kõigi beebide jaoks, isegi mustvalgete kontuuripiltide puhul, on nägu väga oluline – silmad, naeratus. Need toovad need detailid esmajoones esile ja jätavad sageli värvimata ovaali, nagu inimese nägu (rõhutatud on siil, jänku silmad). 3-4-aastaselt on lapsed juba üsna kogenud "kunstnikud". Nad on kindlamad ja valdavad pintslit, naudivad värvidega maalimist. Ja värvimist tajutakse juba loodud piltidena, mis nõuavad värviskeemi. Ja seetõttu ei ole lubatud joonistada vabalt, nagu 2-3-aastased lapsed, vaid maalida, tegutsedes antud kontuuri piires, püüdes korrata selle painutusi.

Tema sõna: " Kas saate rääkida berserkeritest sõdalastest? Huvitav, kas jõudsin õigeks ajaks või mitte :)"

Leidke aega, saate. Huvitav iidsete legendide teema, uurime lähemalt ...

Inimkonna ajalugu on täis legende ja müüte. Iga epohh kirjutab sellesse tolmusesse köitesse uue lehekülje. Paljud neist on unustusehõlma vajunud ega ole tänaseni ellu jäänud. Kuid on legende, mille üle sajanditel ei ole kontrolli. Nende hulka kuuluvad lood üliinimlike võimetega sõdalastest, kes on immuunsed füüsilisele valule ja ei tea surmahirmust. Viiteid supersõduritele võib leida pea igast rahvusest. Kuid selles reas eristuvad berserkerid - Skandinaavia saagade ja eeposte kangelased, kelle nimest on saanud üldnimetus. Ja see on huvitav legend. Mõnikord on tõde ja väljamõeldis neis nii läbi põimunud, et vaevalt on võimalik üht teisest eraldada.

Viikingid on sajandeid olnud Euroopa halvim õudusunenägu. Kui horisondile ilmusid jõhkrate tulnukate ussipäised paadid, otsis ümbritsevate maade elanikkond, kes oli haaratud külmast õudusest, metsadest päästmist. Normannide laastavate sõjakäikude ulatus on hämmastav ka tänapäeval, peaaegu tuhande aasta pärast. Idas sillutasid nad kuulsa tee "varanglastest kreeklasteni", tekitasid Rurikovitšite vürstidünastia ja võtsid enam kui kaks sajandit aktiivselt osa Kiievi Venemaa ja Bütsantsi elust. Läänes viikingid, alates VIII sajandist. asustades Islandit ja Gröönimaa lõunaosa, hoidsid nad Iirimaa ja Šotimaa rannikut pidevas hirmus.

Ja IX sajandist. nihutasid oma rüüsteretkede piirid mitte ainult kaugele lõunasse - Vahemerele, vaid ka sügavale Euroopa maadele, laastades Londonit (787), Bordeaux't (840), Pariisi (885) ja Orleansi (895) ... Punase habemega välismaalased vallutasid terveid valdusi, mis ei olnud mõnikord väiksemad kui paljude monarhide valdused: Loode-Prantsusmaal asutasid nad Normandia hertsogkonna ja Itaalias Sitsiilia kuningriigi, kust nad tegid pikki kampaaniaid Palestiinasse. enne ristisõdijaid. Euroopa linnade elanikkonda terroriseerides oli sõjakatel skandinaavlastel koguni au palvetes mainida: "Jumal, päästa meid normannide käest!" Põhjabarbarite seas oli aga sõdalasi, kelle ees kogesid viikingid ise müstilist aukartust. Nad teadsid suurepäraselt, et berserkeri mehe kuuma kätte sattumine on nagu surm, ja seetõttu püüdsid nad alati nendest relvavendadest eemale hoida.

ÜHEGA SÕJAPÄLJAL

Muistsed Skandinaavia saagad tõid meieni legendid võitmatutest sõdalastest, kes lahinguraevust rabatuna tormasid ühe mõõga või kirvega vaenlaste ridadesse, purustades kõik, mis nende teel oli. Kaasaegsed teadlased ei kahtle nende reaalsuses, kuid suur osa berserkerite ajaloost on tänapäeval lahendamata mõistatus.

Väljakujunenud traditsiooni järgides nimetame neid berserkeriteks (kuigi täpsem termin on bjorsjork ehk "karulaadne"). Sõdalase-karuga koos oli ka ulfipea - "hundipea", sõdalane-hunt. Tõenäoliselt olid need sama nähtuse erinevad kehastused: paljud berserkeriteks kutsutud kandsid hüüdnimesid “Hunt” (ulf), “Hundinahk”, “Hundi suu” jne. Kuid nimi "Karu" (bjorn) pole vähem levinud.

Arvatakse, et berserkereid mainitakse esmakordselt Thorbjörn Hornklovy skaldi, Vana-Norra kirjandusmälestise drapees (pikas luuletuses). See räägib Norra kuningriigi rajaja kuningas Harald Fair-hairedi võidust Havrsfjordi lahingus, mis leidis aset arvatavasti aastal 872. „Karunahka riietatud berserkerid urisesid, raputasid mõõku, hammustasid raevu oma kilbi serva ja tormasid oma vaenlastele kallale. Nad olid vallatud ega tundnud valu, isegi kui odaga löödi. Kui lahing võideti, langesid sõdurid kurnatud ja uinusid sügavasse unne "- nii kirjeldas nende sündmuste pealtnägija ja osaleja legendaarsete sõdalaste lahingusse astumist.

Enamik berserkerite mainimisi 9.-11. sajandi saagades, mil viikingid (normannid) oma kiiretel laevadel-drakaritel Euroopa rahvaid kohutasid. Tundus, et miski ei suuda neile vastu panna. Viikingite löökide all langesid juba VIII-IX sajandil sellised suured linnad nagu London, Bordeaux, Pariis, Orleans. Mis siin väikelinnade ja külade kohta öelda on, normannid laastasid need mõne tunniga. Sageli lõid nad okupeeritud aladel oma riigid, näiteks Normandia hertsogiriigi ja Sitsiilia kuningriigi.

Kes need võitlejad olid? Berserkereid või berserkereid kutsuti viikingiteks, kes pühendusid juba varakult Odini teenimisele – Skandinaavia kõrgeimale jumalusele, imelise Valhalla palee isandale, kus pärast surma langesid kangelaslikult lahinguväljal langenud sõdalaste hinged, kes teenisid taeva soosing saadeti väidetavalt igavesele pidusöögile. Enne lahingut tutvustasid berserkerid end erilises võitlustransis, tänu millele eristusid nad tohutu jõu, vastupidavuse, kiire reaktsiooni, valutundlikkuse ja suurenenud agressiivsuse poolest. Muide, sõna "berserk" etümoloogia on teadusringkondades siiani vastuoluline. Tõenäoliselt on see tuletatud vanapõhja keelest "berserkr", mis tõlkes tähendab "karu nahka" või "särgita" (tüvi ber võib tähendada nii "karu" kui ka "alasti" ja serkr - "nahk", "särk". "). Esimese tõlgenduse pooldajad viitavad otsesele seosele karunahast riideid kandnud berserkerite ja selle totemlooma kultuse vahel. "Alasti särgid" rõhutavad ka tõsiasja, et berserkerid läksid lahingusse ilma kettpostita, vööni alasti.

Pronksplaat 8. sajandist. Torslunda, umbes. Oland, Rootsi

Fragmentaalset teavet berserkerite kohta saab ka Snorri Sturlusoni sulest pärit vanapõhja müütiliste legendide kogust "The Younger Edda". Yngling Saga ütleb järgmist: „Odini mehed tormasid lahingusse ilma kettpostita ja möllasid nagu hullud koerad või hundid. Neis pulbitseva kannatamatuse ja raevu võitluse ootuses närisid nad hammastega oma kilpe ja käsi, kuni nad veritsesid. Nad olid tugevad nagu karud või pullid. Nad tabasid vaenlast loomamüraga ja ei tuli ega raud ei teinud neile halba ... ". Vana-Skandinaavia luuletaja väitis, et "Oma vaenlasi osati lahingus pimedaks või kurdiks teha või neid haaras hirm või nende mõõgad ei muutunud pulgadest teravamaks." Berserkerite seotusele Skandinaavia panteoni peajumala kultusega on muud kinnitust. Isegi Odini arvukate nimede tõlge viitab tema hullumeelsele ja raevukale olemusele: Wotan ("vallatud"), Ygg ("kohutav"), Heryan ("sõjakas"), Khnikar ("tülide külvaja"), Belverk ("kurikael") . Nende taevasele patroonile sobisid berserkerite hüüdnimed, kes andsid "viha isandale" kartmatuse tõotuse. Näiteks Harold Armutu, kes sattus lahingusse teistest varem või 1171. aastal Dublini lähedal lüüa saanud normannide juht John, kes kandis hüüdnime Wode ehk "Madman".

Berserkerid ei olnud juhuslikult sõjaväeklassi privilegeeritud osa, omamoodi viikingite "eriüksus". Ja mitte spontaanne mäss ega ohverdatav ekstravagantsus nimekirjades ei muutnud neid selleks. Nad lihtsalt avasid alati lahingu, viisid läbi meeleavalduse ja enamikul juhtudel võiduka duelli kogu armee silme all. Ühes Saksamaa peatükis kirjutas Vana-Rooma kirjanik Tacitus berserkeritest: "Niipea, kui nad said täisealiseks, lubati neil juuksed ja habe kasvatada ning alles pärast esimese vaenlase tapmist said nad neid stiilida ... Argpüksid ja teised kõndisid lahtiste juustega. Lisaks kandsid julgemad raudsõrmust ja alles vaenlase surm vabastas nad selle kandmisest. Nende ülesanne oli eelneda igale lahingule; nad moodustasid alati rindejoone." Üks berserkerite salk pani vaenlased ühe pilguga värisema. Sõjaväelise avangardina linnadesse tormades jätsid nad maha vaid mäed võidetud vaenlaste laipu. Hästi relvastatud, soomustatud jalavägi järgnes berserkerite selja taha, lõpetades teekonna. Kui uskuda kirjandusmälestisi, siis Vana-Norra kuningad kasutasid berserkereid sageli isikliku kaitsena, mis kinnitab veel kord nende sõjalist elitaarsust. Ühes saagas räägitakse, et Taani kuningal Hrolf Krakel oli ihukaitsjates korraga 12 berserkerit.

TOIMIKULT. “Berserk on mehhanism, mida plahvatavad metsik kirg, adrenaliin, ideoloogiline hoiak, hingamistehnikad, helivibratsioonid ja mehaaniline tegevusprogramm. Ta ei võitle millegi nimel, vaid ainult võidu nimel. Berserker ei pea tõestama, et ta jääb ellu. Ta on kohustatud oma elu mitu korda tagasi maksma. Berserker mitte ainult ei sure, vaid läheb sellest protsessist raevukalt naudingut saama. Muide, seepärast jääb ta enamasti ellu."

"LAHINGUS ON LOOTUST ..."

Ainulaadne KÕIK kujutab berserkereid metsiku võitlejatena, kes võitlesid metsiku, lausa maagilise kirega. Mis on siis berserkerite raevu, samuti vigastuste ja valutundetuse saladus: kas see oli narkojoobe, päriliku haiguse või erilise psühhofüüsilise ettevalmistuse tagajärg?

Praegu on selle nähtuse selgitamiseks mitu versiooni. Esimene on kinnisidee "loomavaimu". Etnograafid kinnitavad, et midagi sarnast märgati paljude rahvaste seas. Hetkedel, mil “vaim” inimest valdab, ei tunne ta valu ega väsimust. Kuid ainult see seisund lõpeb, kuna vallatu jääb peaaegu silmapilkselt magama, ta on justkui välja lülitatud. Üldiselt oli kuju muutmine sõjalise praktikana levinud antiikajal ja keskajal. "Metsaliseks muutumise" jälgi võib muidugi mitte sõna otseses mõttes, vaid rituaalses ja psühho-käitumuslikus mõttes leida tänapäeva sõjaväesõnavarast ja heraldisümbolitest. Sügavast minevikust on pärit ka komme anda eriüksustele röövloomadele nimesid, et rõhutada nende elitaarsust. Muistsed sakslased jäljendasid metsalist, ta mängis initsiatsiooni ajal mentori rolli, kui täiskasvanud sõdalaste ridadesse liitunud noormees demonstreeris oma võitlusoskusi, osavust, julgust ja vaprust. Inimese võit selle hõimu esivanemaks ja patrooniks peetud totemlooma üle tähendas kõige väärtuslikumate loomaomaduste ülekandmist sõdalasele. Usuti, et lõpuks metsaline ei surnud, vaid kehastus kangelasesse, kes ta võitis. Kaasaegne psühholoogia on ammu välja selgitanud mehhanismid, mille abil inimene "harjub" olendi kuvandiga, kelle rolli ta parasjagu mängib. Berserkerid, kes urisesid ja karunahka selga panid, näisid olevat tegelikult karud. Loomade maskeraad polnud muidugi sugugi normannide oskusteave.

Kuulus Müncheni etnoloog professor Hans-Joachim Paprot on kindel, et karukultus tekkis palju varem ja oli laiemalt levinud. “Juba kiviaja joonistustelt, näiteks Lõuna-Prantsusmaal Trois-Freretsi koopast, leiame pilte karunahas tantsijatest. Ja Rootsi ja Norra laplased tähistasid iga-aastast karupüha kuni eelmise sajandini, ”räägib teadlane. Austria germanist professor Otto Höfler usub, et loomade riietamisel oli sügav tähendus. «Seda mõistis transformatsioonina mitte ainult publik, vaid ka riideid vahetav inimene. Kui tantsija või sõdalane pani karunaha selga, siis läks metslooma jõud loomulikult ülekantud tähenduses temasse. Ta käitus ja tundis end karuna. Selle kultuse vastukaja on näha ka tänapäeval, näiteks Londoni Toweri juures valvava Briti kuningliku kaardiväe karunahksete mütside juures,” räägib ta. Ja taani folklooris on siiani levinud arvamus, et igaüks, kes paneb raudkrae, võib muutuda libahundikaruks.

Kaasaegne teadus teab, et inimese närvisüsteem suudab toota aineid, mis on koostiselt ja toimelt sarnased ravimitega. Need toimivad otse aju "rõõmukeskustele". Võib arvata, et berserkerid olid justkui omaenese raevu pantvangid. Nad olid sunnitud otsima ohtlikke olukordi, mis võimaldaksid neil lahingusse astuda või neid üldse provotseerida. Üks Skandinaavia saagadest räägib mehest, kellel oli 12 poega. Kõik nad olid berserkerid: “Neil sai tavaks oma rahva seas olles ja raevuhoos olles minna laevalt kaldale ja visata sinna suuri kive, juurida puid välja, muidu jäid nad raevuhoos sandiks. või tapa sugulasi ja sõpru." Väljend "lahingus on ülesvõtmine" sai sõna otseses mõttes. Hiljem suutsid viikingid enamjaolt selliseid rünnakuid kontrollida. Mõnikord jõudsid nad isegi seisundisse, mida idas nimetatakse "valgustunud teadvuseks". Nendest, kes seda kunsti valdasid, said tõeliselt fenomenaalsed sõdalased.

Rünnaku ajal sai berserkerist vastav metsaline. Samal ajal viskas ta ära kaitserelvi (või tegutses nendega mitte ettenähtud otstarbel: näiteks hammustas ta hammastega oma kilpi, sukeldes vaenlase šokisse) ja mõnel juhul ka ründavalt; kõik Skandinaavia viikingid oskasid kätega võidelda, kuid berserkerid paistsid selgelt silma isegi oma tasemel.

Paljud militariseeritud kihid pidasid relvastamata võitlust häbiväärseks. Viikingite seas võttis see postulaat järgmise kuju: on häbi, kui ei osata võidelda relvadega, kuid oskuses pidada relvastamata lahingut pole midagi häbiväärset. On uudishimulik, et abimehena (ja mõnikord ka peamisena - kui ta võitles ilma mõõgata) kasutas berserker kive, maast üles korjatud kepi või eelnevalt hoiule pandud nuia.

Osaliselt on see tingitud tahtlikust pilti sisenemisest: metsalisel ei sobi kasutada relva (kivi ja kepp on loomulik, loomulik relv). Kuid ilmselt väljendub selles ka arhaism, iidsetest võitluskunstide koolidest kinnipidamine. Skandinaaviasse jõudis mõõk üsna hilja ja isegi pärast laialdast levikut ei olnud see mõnda aega berserkerite auks, kes eelistasid nuia ja kirvest, millega nad andsid ringlööke õlast, ilma randmest ühendamata. Tehnika on üsna primitiivne, kuid meisterlikkuse aste oli väga kõrge.

Rooma Traianuse kolonnil näeme selliste sõdalastest (mitte veel berserkeritest) koosnevat "löögijõudu". Nad kuuluvad Rooma armeesse ja on osaliselt sunnitud järgima kombeid, kuid ainult vähestel on kiivrid (ja kellelgi pole kestad), mõned on riietatud loomanahkadesse, teised on poolalasti ja hoiavad mõõga asemel nuia. .. Arvatavasti ei vähendanud see nende võitlustõhusust, vastasel juhul oleks keiser Traianus, kelle vahis nad olid, saanud nõuda ümberrelvastumist.

Tavaliselt alustasid iga lahingut berserkerid, kelle üks välimus oli hirmuäratav. Saagade järgi nad soomust ei kasutanud, eelistades neile karunahka. Mõnel juhul mainitakse kilpi, mille servi nad enne võitlust raevukalt närisid. Berserkerite peamised relvad olid lahingukirves ja mõõk, mida nad kasutasid täiuslikult. Ühe esimese säilinud mainimise võitmatutest sõdalastest jättis skald Thorbjörn Hornklovy, kes koostas 9. sajandi lõpus saaga norralaste looja kuningas Harald Heledajuukselise Hawrsfjordi lahingu võidust. kuningriik. Tõenäoliselt on tema kirjeldus dokumenteeritud: „Karunahkadesse riietatud berserkerid urisesid, raputasid mõõku, hammustasid raevukilbi servast ja tormasid vaenlastele kallale. Nad olid vallatud ega tundnud valu, isegi kui neile oda tabas. Kui lahing võideti, vajusid sõdurid kurnatud ja vajusid sügavasse unne. Sarnaseid kirjeldusi berserkerite tegevusest lahingus võib leida ka teistelt autoritelt.

Näiteks Ynglingi saagas: „Odini mehed tormasid lahingusse ilma kettpostita ja möllasid nagu hullud koerad või hundid. Neis pulbitseva kannatamatuse ja raevu võitluse ootuses närisid nad hammastega oma kilpe ja käsi, kuni nad veritsesid. Nad olid tugevad nagu karud või pullid. Nad tabasid vaenlast loomamüraga ja ei tuli ega raud ei teinud neile halba ... ". Pange tähele, seekord mainitakse, et nad olid Odini sõdalased - skandinaavlaste kõrgeim jumalus, kelle juurde pärast lahingus surma lähevad suurte sõdalaste hinged samade julgete meestega pidutsema ja taevast armastust nautima. piigad. Ilmselt olid berserkerid professionaalsete sõdalaste erirühma (kasti) esindajad, kes olid lapsepõlvest peale lahinguks ette valmistatud, pühendudes mitte ainult sõjaliste oskuste peensustele, vaid õpetasid ka lahingutranssi sisenemise kunsti, mis teravdas kõiki meeli. võitleja ja võimaldas avalduda inimkeha varjatud võimetel. Loomulikult oli selliseid võitlejaid lahingus ülimalt raske võita. Hirmul, nagu öeldakse, on suured silmad, mistõttu ilmusid saagadesse sarnased read: "Või teadis, kuidas oma vaenlasi lahingus pimedaks või kurdiks teha, või haaras neid hirm või ei muutunud nende mõõgad pulgadest teravamaks."

Traditsiooniliselt moodustasid berserkerid võitluse alustamiseks avangardi. Nad ei saanud pikka aega võidelda (lahingutranss ei saa kaua kesta), murdes läbi vaenlaste ridadest ja pannes aluse ühisele võidule, lahkusid nad lahinguväljalt tavaliste sõdurite jaoks, kes lõpetasid vaenlase lüüasaamise. Ilmselt polnud transiseisundisse viimine täielik ilma teatud psühhotroopsete ravimite võtmiseta, mis võimaldas berserkeritel justkui võimsateks ja võitmatuteks karudeks “muunduda”. Libahunt on tuntud paljude rahvaste seas, kui haiguse või spetsiaalsete ravimite võtmise tagajärjel tuvastas inimene end metsalisega ja kopeeris isegi tema käitumise teatud tunnuseid. Saagades ei panda asjata rõhku berserkerite haavamatusele. Lahingus ei juhtinud neid mitte niivõrd teadvus, kuivõrd alateadvus, mis võimaldas "sisse lülitada" omadused, mis igapäevaelus inimesele ei olnud iseloomulikud - süvenenud reaktsioon, laienenud perifeerne nägemine, valutundlikkus, ja võib-olla mingisugused ekstrasensoorsed võimed. Lahingus tundis berserker sõna otseses mõttes noolte ja odade lendamist enda poole, nägi ette, kuhu järgnevad mõõkade ja kirveste löögid, mis tähendab, et ta võib löögi tõrjuda, varjuda kilbi taha või põigelda. Nad olid tõeliselt universaalsed sõdalased, kuid selliseid on vaja ainult lahingute ajaks.

Normannid võitlesid sageli, mis tähendab, et berserkerid pidid sageli reinkarneeruma. Ilmselt sai võitluse vaimustusest nende jaoks midagi narkomaania sarnast ja võib-olla see tegelikult oligi. Järelikult ei olnud berserkerid põhimõtteliselt kohanenud rahulikuks eluks, muutudes ühiskonnale ohtlikuks, kuna vajasid ohte ja põnevust. Ja kui sõda pole, saate alati kakluse esile kutsuda või röövima hakata. Niipea, kui normannid, tüdinenud võõraste maade hõivamisest, hakkasid liikuma istuvale, rahulikule elule, olid berserkerid üleliigsed. See väljendus selgelt saagades, kus 11. sajandi lõpust muutusid endistest kangelastest berserkerid röövliteks ja kurikaelteks, kellele kuulutati välja halastamatu sõda. On uudishimulik, et berserkereid soovitati tappa puust vaiadega, kuna nad on raua vastu "haavamatud". 12. sajandi alguses võeti Skandinaavia maades vastu isegi eriseadused, mille eesmärk oli võidelda välja saadetud või halastamatult hävitatud berserkeritega. Mõned endised haavamatud sõdalased said liituda uue eluga, usuti, et selleks tuleb nad ristida, siis päästab usk Kristusesse nad võitlushullusest. Ülejäänud, on võimalik, et nad moodustasid enamuse endisest sõjaväeeliidist, olid sunnitud põgenema teistele maadele või tapeti lihtsalt.

KÄRBSE HULLUS

Berserkerite ebainimlikku raevu püüti seletada teisigi. S. Edman pakkus 1784. aastal mõnede Ida-Siberi hõimude kommetele viidates, et berserkerid uimastasid end ka kärbseseene leotisega. Kaug-Põhja rahvad - tungusid, lamutid või kamtšadalid - kasutasid kuni viimase ajani rituaalide (ennustus) käigus kuivatatud kärbseseentest saadud pulbrit, mida peopesast lakkudes langesid šamaanid transsi. Berserkerite käitumine lahingus meenutab tõesti joobeseisundit muskariinist - kärbseseene mürgist: joobeseisund, raevuhood, valu- ja külmatundlikkus ning seejärel uskumatu väsimus ja sügav uni, mille kohta nad kirjutasid, et "viikingid kukkuda maapinnale väsimusest, mitte haavadest. ”… Just selle pildi jäädvustas kiretult 872. aastal Norra linna Stavangeri lähedal peetud lahingu saaga, kui pärast võitu berserkerid kaldale langesid ja surnult üle ööpäeva magasid. Muskariini, nagu iga teise hallutsinogeeni, toime põhineb närvilõpmete impulsside kiiruse muutumisel, mis põhjustab eufooriatunnet. Ja selle liigne annus võib lõppeda surmaga. Huvitav on aga siin veel midagi: ühel isendil mürgist põhjustatud seisund levib peagi ka kõigile tema ümber. Mõned ajaloolased usuvad, et berserkerid teadsid seda tehnikat ja seetõttu kasutasid kärbseseene dopingut ainult salkade juhid või eliit. Siiski pole siiani usaldusväärseid tõendeid "seene" teooria kohta. Mõned etnograafid oletavad siiani, et berserkerid kuulusid teatud pühadesse liitudesse või perekondadesse, kus teadmisi taimede salapäraste omaduste kohta anti edasi põlvest põlve. Kuid vanapõhja saagades pole psühhotroopsetest ravimitest üldse juttugi. Seetõttu on arutelu teemal "berserkerid ja kärbseseened" ajaraisk, ükskõik kui atraktiivne see versioon ka ei tunduks.

Nüüd veel ühest berserkerite poolmüütilisest omadusest – haavatamatusest. Erinevad allikad väidavad üksmeelselt, et metsalise sõdalast ei saanud tegelikult lahingus tappa. Omamoodi "hulluse tarkus" kaitses berserkereid viske- ja löökrelvade eest. Inhibeeritud teadvus hõlmas äärmist reageerimisvõimet, teravamat perifeerset nägemist ja tõenäoliselt andis teatud psüühilisi oskusi. Berserker nägi või isegi ennustas mis tahes lööki, et tal oli aega see tagasi lüüa või ründejoonelt tagasi põrgata. Usk berserkerite haavatamatusse elas üle kangelasajastu ja kajastus Skandinaavia folklooris. Berserkerid XI ja XII sajand kasutasid oskuslikult oma esivanematelt päritud pilti. Ja nemad ise, oma tugevuse ja võimaluste piires, viimistlesid oma kuvandit. Näiteks õhutades igal võimalikul viisil kuulujutte, et need võivad ühe pilguga iga mõõga nüriks teha. Armastusega kõige üleloomuliku vastu võtsid saagad kergesti endasse sellised värvikad detailid.

Ka arstid on andnud endast parima, et raevukate sõdalaste saladusi lahti harutada. "Berserkerite legendaarsel jõul ei olnud midagi pistmist vaimude, narkootikumide ega maagiliste rituaalidega, vaid see oli lihtsalt pärilik haigus," ütleb professor Jesse L. Bayok. Nad on tavalised psühhopaadid, kes kaotavad enese üle kontrolli vähimalgi katsel neile vastu rääkida. Aja jooksul õppisid berserkerid mängima hästi harjutatud etendust, mille üheks elemendiks oli kilbi hammustamine. Teadupärast on raevuhoo järel tekkiv kurnatus omane vaimupuudega inimestele. Tantrumid ületavad kergesti teesklust tegelikkusest eraldava piiri ning õpitud tehnikast saab tõelise haiguse sümptom. Pealegi olid keskaegset ühiskonda haaranud psühhoosid sageli oma olemuselt epideemilised: piisab, kui meenutada Püha Vituse tantsu või flagellantide liikumist. Ilmeka näitena toob Jesse L. Bayok ohjeldamatu, julma ja ahne viikingi ning ka kuulsa Islandi poeedi Egili, kes elas 10. sajandil. Seega, kui uskuda "Egili saagat", olid tal kõik berserkeri tunnused, kes võttis oma esivanematelt üle oma metsiku tuju. Pealegi oli ta pea nii massiivne, et seda ei saanud isegi pärast surma kirvega poolitada. Vanapõhja kirjandusmälestise teksti analüüs võimaldas Bayokil ka järeldada, et Egili perekond põdes Pageti sündroomi, pärilikku haigust, mille puhul toimub luude kontrollimatu suurenemine. Inimese luud uuenevad järk-järgult ja tavaliselt kulub selleks 8 aastat. Kuid haigus suurendab luude hävimise ja kasvajate kiirust nii palju, et need muutuvad palju suuremaks ja koledamaks kui varem. Eriti märgatav on Paget'i sündroomi mõju peas, kus luud muutuvad paksemaks. Statistika järgi on Inglismaal tänapäeval sellele vaevusele vastuvõtlikud 3–5 protsenti üle 40-aastastest meestest. Ajaloolise kauguse tõttu on eksootilist hüpoteesi väga raske kinnitada või ümber lükata.

KANGELASED VÕI KURJAD?

LAPSEPÕLVEST oleme õppinud muinasjuttude ja müütide muutumatut seadust: kõik neis tegutsevad tegelased jagunevad "headeks" ja "halbadeks". Siin pole pooltoone, harvade eranditega - see on žanri eripära. Millisesse kategooriasse võivad berserkerid kuuluda?

Nii kummaliselt kui see ka ei kõla, olid meeletud sõdalased oma kaasaegsete jaoks suure tõenäosusega antikangelased. Kui esimestes saagades kujutati berserkereid eliitsõdalastena, kuninga ihukaitsjatena, siis hilisemates esivanemate legendides on nad marodöörid ja vägistajad. Snorri Sturlusoni kolmeteistkümnendal sajandil koostatud lugude kogumikus The Circle of the Earth on selliseid tunnistusi palju. Enamik episoode on sisult ja koostiselt stereotüüpsed. Vahetult enne jõule ilmub tallu sissetungijana keegi tohutut kasvu ja erakordse jõuga, sageli koos üheteistkümne inimesega, eesmärgiga viia kõik väärtuslik ja sundida naisi kooselule. Kui talunik on kodus, on ta kas haige või nõrk ega suuda kurikaelte vastu võidelda. Kuid sagedamini asub ta kodust mitme miili kaugusel kauges Norra provintsis. Tulnukate liider on berserker, kes on valmis kahevõitluses tõestama oma õigust käsutada kellegi teise majandust. Pole inimesi, kes tahaksid võidelda tugeva mehega, kes on sellistes võitlustes osavaks saanud (ja kõik tema varasemad vastased on surnud). Kuid just sel ajal osutub farmis kogemata julge islandlane, kes kas võtab väljakutse vastu või saab kavalusega kurikaeltest jagu. Tulemus on alati sama: berserkerid tapetakse, sealhulgas need, kes lootsid põgeneda. Kui mured on möödas, naaseb omanik ja annab heldelt päästjale ning too koostab juhtunu mälestuseks visu - kaheksarealise rämpsliku luuletuse -, tänu millele saab tema saavutus laiemalt tuntuks.

On täiesti loomulik, et selliste "aktsioonide" eest berserkereid pehmelt öeldes ei meeldinud. Säilinud on usaldusväärsed ajaloolised tõendid, et 1012. aastal kuulutas jarl Eirik Hakonarson berserkerid Norras ebaseaduslikuks ja nad hakkasid ilmselt oma õnne otsima teistelt maadelt, sealhulgas Islandilt. Tõenäoliselt on pöörased marodöörid kodutute, töötute sõdalaste jõugud. Nad on sündinud võitlema: nad olid suurepärased relvadega, psühholoogiliselt valmis, oskasid hirmutada vaenlast urisemise, agressiivse käitumisega ja kaitsta end tiheda karunahaga hakkivate löökide eest. Aga kui berserkereid enam vaja ei läinud, tabas neid iga unustatud armee saatus – moraalne allakäik.

Normani kampaaniate ajastu lõpp, ristiusustamine ja varajase feodaalriikluse kujunemine Skandinaavia maadel viisid lõpuks berserkeri kuvandi täieliku ümbermõtestamiseni. Juba XI sajandist. see sõna omandab äärmiselt negatiivse varjundi. Pealegi omistatakse berserkeritele kiriku mõju all selgelt väljendunud deemonlikke jooni. Watisdole'i ​​saagas räägitakse, et seoses piiskop Friedreki saabumisega Islandile kuulutati seal sõda "vallatutele". Nende kirjeldus on antud täiesti traditsioonilises vaimus: berserkerid tekitavad vägivalda ja omavoli, nende vihal pole piire, nad hauguvad ja urisevad, hammustades oma kilbi serva, kõnnivad paljajalu kuumadel sütel ega üritagi oma käitumist kontrollida. Äsja saabunud vaimuliku nõuandel peletati kurjadest vaimudest vaevatud tulega eemale, peksti puuvaiadega surnuks, sest usuti, et "raud ei hammusta berserkereid" ja surnukehad visati kuristiku ilma. matmine. Teistes tekstides märgiti, et ristitud berserker kaotas igaveseks võime taaskehastuda. Igalt poolt tagakiusatud ja tagakiusatud, kes osutusid uutes sotsiaalsetes oludes ohtlikeks heidikuteks ja kurjategijateks, harjunud elama ainult haarangute ja röövimisega, muutusid berserkerid tõeliseks katastroofiks. Nad tungisid asulatesse, tapsid kohalikke elanikke, varitsesid rändureid. Ja iidse Skandinaavia seadus kuulutas verejanulised hullud seadusevastaseks, muutes iga elaniku kohuseks berserkereid hävitada. Islandil välja antud 1123. aasta seadus sätestas: "Berserker, keda nähakse raevutsemas, pannakse 3 aastaks eksiilis vangi." Sellest ajast peale on karunahas sõdalased jäljetult kadunud ja koos nendega on unustusehõlma vajunud hallipäine paganlik muinasaeg.

KEEGI ei tea, kus ja millal viimane berserker suri: ajalugu valvab seda saladust kadedalt. Tänapäeval meenutavad raevukate viikingite kunagist hiilgust vaid kangelaslegendid ja sammaldunud ruunikivid, mis on hajutatud mööda Skandinaavia küngaste nõlvu ...

Peal INFOPLAAS artikkel sai veidi terviklikum, nii et kellel on eriti huvi, saab seda sealt lugeda - http://infoglaz.ru/?p=24429

allikatest

Roman SHKURLATOV http://bratishka.ru/archiv/2007/10/2007_10_17.php http://slavs.org.ua/berserki
http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-29472/