Ранним утром 5 апреля 2016 года «Кавказский узел» со ссылкой на неназванный источник написал о задержании в Чечне публицистов Ризвана Ибрагимова и Абубакара Дидиева. Оба автора верят, что чеченский народ произошел от пророков; незадолго до этого их концепцию публично критиковали представители республиканских властей.

Силовики задержали публицистов 1 апреля. «Сказать, что это было похищением, я не могу. Их забрали силовики, но без составления каких-либо протоколов задержания. Родственникам известно, где они находятся», - уточнял собеседник «Кавказского узла».

В тот же вечер Ибрагимов написал на своей странице в фейсбуке, что последние четыре дня он провел в РОВД Октябрьского района Грозного. «Меня никто не похищал, но удерживали из опасения, что я могу скрыться. Сегодня были беседы с Главой Чеченской республики Рамзаном Кадыровым после которых нас с Абубакаром Дидиевым освободили. Никаких насильственных мер к нам не применяли…» - говорилось в посте. Днем позже публицист его удалил. Как рассказывает Ибрагимов, стереть запись его заставили сотрудники того же Октябрьского РОВД.

282-я, цитаты и негативные оценки

После случившегося Абубакар Дидиев покинул республику. Ризван Ибрагимов остается в Чечне по сей день.

27 мая 2016 года Следственный комитет завел на Ибрагимова дело по части 1 статьи 282 УК (возбуждение ненависти по национальному признаку и отношению к религии). В тот же день, согласно обвинительному заключению, следователи допросили некую Заиру Пайзулаеву: в январе 2016 года она купила сразу пять книг Ибрагимова - «Послание о народе Нохчи», «Палестина? Нет, Чечня», «Еврейский народ не тот, за кого себя выдает», «Тайна родословной Пророков» и «Берке, Джучи или Берс Шайх?». Прочитав их, девушка подумала, что публицист пытается ввести чеченцев в заблуждение, превознося чеченский народ над другими и разжигая межнациональную рознь. В итоге она якобы решила обратиться в правоохранительные органы, хотя затем дважды проигнорировала повестки в суд. По данным Ибрагимова, в полиции заявление Пайзулаевой оказалось уже 8 апреля.

Еще до возбуждения дела, 25 апреля, специалисты подготовили заключение по книгам Ибрагимова. Двое филологов из Республиканского центра судебной экспертизы пришли к выводу, что в четырех из них содержатся высказывания, возбуждающие ненависть или вражду, а также негативные оценки евреев и приверженцев иудаизма.

Когда дело возбудили, следователь назначил новую лингвистическую экспертизу, уточнив формулировки вопросов - теперь эксперта спрашивали, содержатся ли высказывания, направленные на возбуждение ненависти в отношении какой-либо социальной группы, в авторском тексте, а не в приводимых автором цитатах.

Ни первое, ни второе исследование призывов к насилию в текстах Ибрагимова не выявило.

При этом, по словам самого публициста, часть найденных экспертами в его книгах антисемитских высказываний - это цитаты из других авторов: «[Их] я приводил в качестве объектов критики. На примере этих цитат я показывал, что слово "жид" не означает "еврей". Когда мы говорим, что евреев изгоняли, на самом деле речь идет о "жидах", о социальной прослойке, которая имеется среди всех народов». Сам же он критически отзывался не о евреях, а о сионистах, которые не могут считаться группой лиц, объединенной по признаку национальности или религии, настаивает публицист.

На основании первого заключения 22 июля 2016 года Заводской суд Грозного признал четыре книги Ибрагимова экстремистскими. О заседании автор не знал: в тот день он находился в Старопромысловском суде, где решался вопрос о его госпитализации в одну из клиник Махачкалы для проведения психиатрической экспертизы. Лишь вечером Ибрагимов по телевизору узнал о запрете своих книг. На обжалование этого решения у публициста был месяц; он провел его в больнице.

Добиваясь пересмотра решения, утверждает Ибрагимов, он нашел в материалах дела отказ от обжалования, под которым была подделана его подпись. Срок обжалования восстановили, и 11 мая Верховный суд Чечни начал рассмотрение апелляции. Прокурор сразу попросил отложить процесс до приговора по уголовному делу. Судьи согласились.

«Я бы тоже принял меры»

В начале мая в Октябрьском суде Грозного начался процесс по уголовному делу Ибрагимова. Согласно обвинительному заключению, в 2010-2015 годах с целью возбуждения ненависти к группе лиц по признаку национальности, происхождения и религии он написал и издал пять книг; подсудимый отмечает, что обвинению недостает конкретики.

В начале процесса Ибрагимов попросил судью Налаеву разрешить прямую трансляцию заседаний и в своем ходатайстве рассказал о пытках, которым подвергался в отделе полиции после прошлогоднего задержания. Налаева удовлетворила просьбу о трансляции.

Сейчас Ибрагимов говорит, что случившееся 1 апреля 2016 года было похищением, хотя родственники знали, где он находится. Он вспоминает, что 1 апреля кадий Грозного Магомед Хийтанаев пригласил его в мечеть «Сердце Чечни» на дискуссию по истории с писателем Русланом Закриевым.

Весной 2015 года Закриев подал в суд на американского режиссера Джеймса Кэмерона, обвинив его в плагиате своего романа «Секретное оружие», на котором якобы основан сценарий фильма «Аватар». Закриев хотел отсудить треть кассовых сборов блокбастера, но суд не стал рассматривать его иск.

Ибрагимов рассказывает, что Закриев и его обвинял в плагиате: «Он всегда предъявлял претензии мне, что я якобы украл мысли его отца. Его отец, оказывается, в начале 1990-х годов писал в своей книге, что Библия изначально написана на чеченском языке и ряд пророков были чеченцами».

Когда дискуссия в мечети закончилась, и собравшиеся разошлись, Хийтанаев стал отчитывать Ибрагимова: «Ты ненормальный, ты вышел из ислама, ты ввел в заблуждение», - вспоминает слова кадия публицист. По его словам, по команде Хийтанаева он вместе с Дидиевым был доставлен в отдел полиции, «и четверо суток мы провели в КПЗ в подвале Октябрьского РОВД».

Ибрагимов рассказывает, что после задержания Хийтанаев приезжал в РОВД и ударил его, привязанного к стулу. Больше публициста никто не бил, зато применяли электроток.

«Это было всего два раза - в ночь, когда меня задержали, и [еще] в одну из ночей. Приехала бригада, это не были сотрудники Октябрьского РОВД. И они тоже делали это через силу из-за того, что у них был приказ», - убежден Ибрагимов. Силовики требовали отказаться от идеи, что «сыны Исраиля - это предки чеченцев».

Вечером 5 апреля из РОВД публицистов отвезли на встречу с Кадыровым. Ибрагимов подчеркивает, что глава Чечни поступил «адекватно той информации, которую до него донесли его помощники».

«Донесли до него так: вот этот человек своими книгами будоражит нашу молодежь, наша молодежь может возгордиться, и это может привести к новой войне. С другой стороны, на эти книги могут обидеться другие народы, и вся та работа, которую мы ведем, чтобы очистить чеченцев от того негатива, который существует вокруг нас благодаря СМИ после этих войн, вся эта работа идет насмарку. Будь я на его месте, я бы тоже принял меры», - признает публицист.

Ибрагимов настаивает , что не извинялся перед учеными Чечни, но принес извинения лично Рамзану Кадырову за неточности, допущенные при упоминании его имени и имени Ахмата Кадырова. Дидиев же, по словам Ибрагимова, сразу сказал: «Я это написал, но правильно или неправильно - не знаю». После собрания его оставили в покое, добавляет публицист.

Москва, Кум, Грозный

«Я по специальности нефтяник. По призванию - радиоэлектронщик. Но так случилось, что эта война все нам попереломала и я в 2005 году создал небольшой цех, занялся производством бетонных изделий. И этим я зарабатывал на жизнь, - рассказывает о себе Ибрагимов. - Но после того, как я прочел книгу Абубакара Дидиева ("Скрытые истории пророков" - МЗ), у меня переключилось что-то в голове». Дидиев тоже считает, что ветхозаветные пророки были предками чеченцев. Ибрагимов заинтересовался историей, священным писанием, а с 2013 года начал публиковать уже свои собственные книги. Впрочем, Дидиев не разделял идей своего последователя.

«Я пришел к тому, что люди, которых называют израильтянами древними, на самом деле не предки современных евреев, а предки чеченцев. И эта позиция была доказана на основе обращения к исследованиям иных авторов, на основе анализа текстов Торы, Библии, Корана», - делится своим открытием публицист. Кроме того, он пришел к выводу, что пророк Мухаммед тоже был предком чеченцев.

Ибрагимов уверен, что за его преследованием стоят не чеченские богословы, а ФСБ. «Мы все говорим: евреи все захватили, везде [они] во главе. На самом деле это не так. Это Ротшильды, Рокфеллеры, это главы арабских государств, это Ватикан. И у нас в Кремле тоже неоднородные люди - одна из сил на их стороне», - говорит он.

Свое задержание и пытки Ибрагимов связывает с лекцией, которую он в январе прошлого года прочитал для преподавателей факультета повышения квалификации богословов в международном университете Аль-Мустафа в иранском городе Кум. Там публицист предсказуемо поделился с зарубежной аудиторией своим взглядом на историю чеченцев. «Все великие пророки были из одного рода, из рода Ноя-Авраама (он же Исраил) как потомки одних от других. Наше самоназвание нохчи происходит от имени Ноя. Поэтому все пророки до Мухаммеда были из народа нохчи», - пересказывает он основные тезисы лекции.

«Представляете себе уровень? Я, человек, не имеющий исламского образования, читал лекции вот на каком уровне. Это задело наших местных богословов. Тем более, с шиитами у них отношения напряженные», - отмечает Ибрагимов.

Член совета правозащитного центра «Мемориал» Александр Черкасов отмечает, что историков-любителей с их недоказуемыми гипотезами в любом обществе воспринимают как маргиналов, но до уголовного преследования таких авторов дело доходит редко. «И, в общем-то, подобного рода писания и разговоры в Чечне всегда были», - добавляет Черкасов. Он не верит, что ФСБ имеет какое-то отношение к проблемам Ибрагимова.

«Он съездил в город Кум, а Кум - это нечто вроде высшей партийной школы в Иране», - объясняет Черкасов, предлагая обратить внимание на тему лекции чеченского публициста.

«Как вы думаете, как Саудовская Аравия к этому отнеслась? Меж тем, Аравийский полуостров - это важнейшее для Кадырова и его окружения место. Достаточно сказать, что огромные усилия были приложены, чтобы примириться с семьей Ямадаевых. Поскольку в шариатском праве убийство - это дело частного обвинения: примирение сторон, прекращается уголовное преследование и, соответственно, люди, которые фигурировали в этом деле, стали вновь въездными. А тут шииты из Ирана по своему телевидению объясняют, что, в общем, пророки - они чеченцы. Я подозреваю, что там, где гордятся наследованием пророку Мухаммеду, с этим могли не согласиться».

В этот момент чеченские власти, считает Черкасов, и поспешили дистанцироваться от Ибрагимова с его странными идеями.

Обновлено 20 мая 2017 года в 19:55. Верховный суд Чечни вернул на пересмотр дело о признании книг Ибрагимова экстремистскими, о чем сам публицист рассказал «Медиазоне». Такое решение было принято, поскольку год назад Ибрагимову не сообщили о рассмотрении дела в суде первой инстанции.

И.о. главы Чечни Рамзан Кадыров провел встречу с представителями республиканского духовенства, учеными и творческой интеллигенции, на которой обсуждалось состояние дел в работе Академии наук ЧР и Союза писателей. Об этом руководитель республики сообщил в своем Instagram.

"Очень приятно, что учёные и творческая интеллигенция плодотворно работают. За последние годы изданы и ценные труды по истории Чечни и другие научные работы. Только за последнее время свет увидело больше книг, чем за все годы советской власти. Ученые и писатели вносят достойный вклад в духовно- нравственное воспитание молодёжи", - написал Кадыров.

Отдельной темой обсуждения стала деятельность публицистов Ризвана Ибрагимова и Абубакара Дидиева, которая была подвергнута жесткой критике.

"В то же время, участники встречи с озабоченностью говорили, что отдельные псевдоучёные выпускают брошюры и книги, искажающие историю ислама, сведения о чеченском народе с древних времен до наших дней. В первую очередь, к ним они отнесли Ризвана Ибрагимова и Абубакара Дидиева, издавших многотысячным тиражом книги, фактически преследующие цель очернить религию, вызвать межнациональную неприязнь.Такие оценки дали видные ученые-исламоведы Адам Шахидов, Магомед Хитанаев, академик Супьян Магомадов, академик, председатель правления СП ЧР Канта Ибрагимов и другие", - написал глава Чечни.

Несостоятельность трудов Ризвана Ибрагимова и Абубакара Дидиева доказана путём всестороннего комиссионного анализа текстов и свободной дискуссии. Оба автора и сами публично отметили, что книги не основаны на научной базе. А сами "теологи" не имеют даже начального религиозного образования. Они извинились перед научным сообществом и духовенством Чечни.

Ранее в СМИ распространилась информация, что Ибрагимова и Дидиева "забрали силовики, но без составления каких-либо протоколов задержания".

Я встретился с писателями и учеными ЧР. Мы обсудили состояние дел в работе Академии наук ЧР и Союза писателей. Очень приятно, что учёные и творческая интеллигенция плодотворно работают. За последние годы изданы и ценные труды по истории Чечни и другие научные работы. Только за последнее время свет увидело больше книг, чем за все годы советской власти. Ученые и писатели вносят достойный вклад в духовно- нравственное воспитание молодёжи. В то же время, участники встречи с озабоченностью говорили, что отдельные псевдоучёные выпускают брошюры и книги, искажающие историю ислама, сведения о чеченском народе с древних времен до наших дней. В первую очередь, к ним они отнесли Ризвана Ибрагимова и Абубакара Дидиева, издавших многотысячным тиражом книги, фактически преследующие цель очернить религию, вызвать межнациональную неприязнь. Такие оценки дали видные ученые-исламоведы Адам Шахидов, Магомед Хитанаев, академик Супьян Магомадов, академик, председатель правления СП ЧР Канта Ибрагимов и другие. Несостоятельность трудов Ризвана Ибрагимова и Абубакара Дидиева доказана путём всестороннего комиссионного анализа текстов и свободной дискуссии. Оба автора и сами публично отметили, что книги не основаны на научной базе. А сами "теологи" не имеют даже начального религиозного образования. Они извинились перед научным сообществом и духовенством Чечни. #Кадыров #Россия #Чечня #Наука #Литература #Религия #Встреча

Послание о чеченском народе...
Без нахов не могло быть цивилизации...

Доступные нам сегодня источники ясно указывают на то, что нахи принимали очень-таки активное, если не определяющее участие в становлении и защите Русской цивилизации. Все мы знаем о памятнике освободившим Москву от ляхов (поляков) Минину и Пожарскому, установленному на Красной площади. Но мало кто знает, что вдохновителем и организатором этой победы был чеченец князь Черкасский. Сомневающиеся могут заглянуть в первый русский исторический роман М.Н. Загоскина «Юрий Мстиславский или Русские в 1612 году», изданный в 1829 г. :

«…Смотри, Юрий Дмитрич, говори смело! Я знаю наперед, что пуще всех будет против мира князь Дмитрий Мамстрюкович Черкасский, да Григорий Образцов: первый – потому что сын князя Мамстрюка и такой же, как он чеченец – ему бы все резаться; а второй – оттого, что природный нижегородец и терпеть не может поляков.

…- Я уже отвечал, сказал князь Черкасский, - избранный нами главою земского дела, князь Дмитрий Михайлович Пожарский пусть ведет нас к Москве. Там станем мы отвечать гетману; он узнает, чего хотят нижегородцы, когда мы устелем трупами врагов все поля московские!

Итак ты объявляешь?

Непримиримую вражду до тех пор, пока хоть один лях или предатель дышит воздухом русским! Мщение за погибших братьев! Кровь за кровь!

… Вдохновленные князем Черкасским русские полки и отряды под предводительством Минина и Пожарского пошли на врага и освободили Москву. Они спасли православную Русь от польского ига…»

И совсем нас не удивляет тот факт, что князя Черкасского нет сегодня на Красной площади рядом с Мининым и Пожарским, поскольку прекрасно знаем, как обходились с представлениями на звание Героя Советского Союза чеченцев, отличившихся в ходе Великой Отечественной войны. Чеченцу Абдулхакиму Исмаилову, водрузившему победный флаг над рейхстагом, ротный командир запретил говорить и о своем подвиге и о своей национальности. Слава досталась Егорову и Кантария. Только через 51 год о нем было сообщено россиянам. Политика умалчивания в отношении заслуг чеченцев находится на вооружении властей по сей день. Но есть немало честных людей, истинных русских, которые от этой политики далеко не в восторге. Приведу пример из книги А. Келиматова «Чечня в когтях дьявола…»:

«Актовый зал был переполнен до отказа. Студенты застыли в ожидании. Через некоторое время на трибуну поднялся высокий седовласый мужчина. В его походке усматривалась военная выправка. Лицо на фоне седых волос казалось смуглым, а голубые глаза теряли свой естественный цвет. Легкая сутулость и неуверенность заметно выдавали возраст. Он, поднявшись к трибуне, опустил голову и глубоко призадумался…

Он начал разговор под впечатлением давних воспоминаний: «…Это было в августе 1942-го, - начал декан. – Враг второй раз захватил ростов и стал угрожать. Я был командиром полка. Плацдарм, который мы занимали, в этот день несколько раз переходил из рук в руки. Немцы пытались укрепиться, но мы мешали их намерениям. Силы их превосходили в несколько раз. Очередная атака противника была мощной. Нам ничего не оставалось, как отступить на запасной рубеж…

Из боя живыми в этот день вышли 96 человек. Но многие еще оставались на поле брани. Вместе с убитыми находились и тяжело раненые. Я выстроил людей…Конечно, солдаты понимали, что надо спасать живых…

С болью в душе я обратился к солдатам: «…Добровольцы есть?».

Первая шеренга застыла в молчании. Через некоторое время из второй, почти одновременно, шагнули вперед двенадцать человек…

Их лица были открыты. Среди них не было трусов…
…Это были чеченцы…

Я не удивился этому, подобное бывало не раз. К вечеру того же дня из двенадцати добровольцев в живых осталось пять…

…Да, я склоняю голову перед этим народом…» - тяжело вздохнул декан.

Все это время он смотрел не в зал, а в пространство над студентами и как будто восстанавливал в памяти картину того трудного и жестокого боя. В зале стояла тишина. Седая голова благосклонно повисла, отдавая дань уважения тем храбрым воинам…

Но вернемся в Древнюю Русь, поскольку там нас ждет удивительное открытие, которое любой бы счел бредом сумасшедшего, если бы не факты, от которых никак не отвертишься. Это открытие укажет нам как и откуда в русском языке могло появиться слово «церковь».

Вряд ли кому не приходилось слышать русскую поговорку «семь пятниц на неделе». И вряд ли кто задумывался над истинным ее значением. Очевидный смысл – это семь выходных на неделе, то есть семь дней безделья. Но могли ли на православной Руси пятницу называть выходным днем? Оказывается, могли. И не только называть. Но обо всем по порядку.

Официальная история утверждает, что Русь до крещения была языческой, а князь Владимир в 988 году был поставлен перед необходимостью выбора для страны одной из существовавших религий. Иудаизм, якобы, был отметен, поскольку народ Израилев находился под гневом Всевышнего; Ислам не пришелся ко двору по причине его особой трезвости, а русскому человеку без похмелья, вроде бы, и жизни нет. Остановились на православии. В иной версии этой легенды то был не князь Владимир, а сам Иван Грозный. И вот этот самый Иван Грозный, правда не собственной персоной, а своим шлемом, до сих пор хранящимся в Стокгольском музее, внес сумятицу в более или менее выстроенную учеными российскую историю.

Дело в том, что на этом шлеме, демонстрировавшемся в астраханском музее, узрели надпись на арабском языке. Она была переведена на русский язык, посетившим музей Генеральным консулом Исламской республики Иран Сейедом Голамрезом Мейгуни,. который объявил, что она сделана на одном из старинных и ныне редких диалектов. Переводится как «Аллах Мухаммед», что является распространённой для тех времён сокращенной версией известного выражения "Велик Аллах, и Мухаммед пророк его". Заинтригованный эти сообщением Андрей Рачев (Полумесяц сияет над Русью, http://www.stihi.ru/2010/02/01/6051) провел собственное исследование, и выяснил, что вплоть до 13-14 веков на Руси исповедовали Ислам, а отдельные его «пережитки» сохранялись до 15 века.

Принадлежность шлема Ивану Грозному подтверждалась другой надписью, сделанной ниже арабской на чистом славянском языке: «Шелом Князя Ивана Васильевича, Великого Князя сына Василия Ивановича, господаря, Всея Руси самодержца". Дальше больше. Выяснилось, что монеты Ивана Грозного, кроме русской надписи, несут еще арабскую, где Иван именуется «Ибан» (А. Бушков. Россия, которой не было. Славянская книга проклятий»: Нева; 2007), а княжеские и царские шапки с арабскими надписями на Руси были не только у Ивана Васильевича, но и практически у всех великих князей до него, да и не только у князей. Причём ковали эти шлемы исконно русские мастера типа знаменитого умельца Никиты Давыдова. А на шлеме князя Александра Невского была обнаружена другая арабская надпись, представлявшая собой суру из Корана «Обрадуй правоверных обещанием помощи от Аллаха и скорой победы».

Дабы не утруждать читателя поисками иных подтверждений изложенного, приведем выдержку из статьи Рачева:

«Впрочем, арабские надписи с сурами из Корана на Руси украшали собой не только шлемы, но и сабли, щиты, кольчуги, посуду и пр. утварь.

Как сообщает Радзивилловская летопись, воины Вещего Олега, того самого, что согласно официальной истории умудрился принять смерть от коня своего аж целых два раза с промежутком в 10 лет и был похоронен в двух разных местах, ходили в бой под зелёным знаменем, а на щите Олега была надпись (опять-таки по-арабски) «Ад-Дин уль-Ислам!» («За исламскую веру!»). Ага, как раз на том самом щите, который Олег к вратам Царьграда прибил, именно… И точно такая же надпись была на щитах князей Аскольда и Дира. Эти щиты и поныне хранятся в Стокгольмском королевском музее, так что убедиться может любой желающий.

Но это всё доказательства, так сказать, косвенные. Есть ли прямые доказательства? Есть. Достаточно обратиться к историческим хроникам тех времён. Напр., есть арабские историки, народ довольно скрупулёзный.

Арабский историк Мухаммед аль-Яфи аль-Салех пишет: «Варварские племена болгар, славян и руссов сделались мусульманами в 300 году Хиджры. Но потом они уклонились от стезей Аллаха и сделались христианами».

Персидский историк Зард Фахристани, посетивший Киевскую Русь, негодует на русских, что они плохие мусульмане – едят свинину и не соблюдают Рамадан.

В раннем Средневековье на Руси можно найти очень много «пережитков» ислама: и архитектура церквей как 2 капли воды похожа на архитектуру мечетей, и многие церковные запреты в древлеправославном старообрядчестве аналогичны мусульманским (напр., запрет на вкушение телятины), и выходным днём на Руси была пятница (отсюда поговорка про «семь пятниц на неделе»). Окончательный переход Руси из мусульманства в православие исторически сложился, скорее всего, не ранее 15-16 в. от Р.Х.»

На один из таких пережитков указывает русское слово «десятина». Очевидный его смысл – десятая часть. В Исламе существует один-единственный налог, именуемый «закят». Для сельхозпроизводителей – это десятая часть урожая, которую владелец либо раздает нуждающимся самостоятельно, либо передает с этой же целью в мечеть или уполномоченным на то лицам.. Согласно «Современному экономическому словарю, 2 е изд., испр. М.: ИНФРА М, 1999. 479 с.. 1999 …», «десятина» - это церковная десятая часть урожая и прочих доходов, взимавшаяся церковью в период раннего феодализма. Энциклопедический словарь дает следующее определение десятины: «отчисления в пользу служителей церкви десятой части доходов верующих. Существовала в древние времена у многих народов. Упоминается в Библии. Сохранялась в феодальной Европе, а также в России. В настоящее время существует у адвентистов …». А «Словарь бизнес-терминов» 2002 года выпуска характеризует ее как своеобразную форму феодальной ренты. Но давайте обратимся непосредственно к Библии. В гл. 14 книги Второзаконие перечисляются категории лиц, имеющие право на получение доли из десятины, то есть десятой части урожая зерна, выращенного производителем:

14:22 Отделяй десятину от всего произведения семян твоих, которое приходит с поля [твоего] каждогодно,

14:27 И левита, который в жилищах твоих, не оставь, ибо нет ему части и удела с тобою.

14:28 По прошествии же трех лет отделяй все десятины произведений твоих в тот год и клади [сие] в жилищах твоих;

14:29 и пусть придет левит, ибо ему нет части и удела с тобою, и пришелец, и сирота, и вдова, которые находятся в жилищах твоих, и пусть едят и насыщаются, дабы благословил тебя Господь, Бог твой, во всяком деле рук твоих, которое ты будешь делать.

Человеку, который хотя бы раз выплачивал закят, пояснения не нужны. Здесь указана предусмотренная шариатом 10–я доля урожая, которая должна быть выплачена в форме закята, и перечислены категории лиц, имеющие право на ее получение. Но авторы иудохристианства, подменившие ислам на Руси, впрочем, как и в Европе, лжехристианством в своих собственных корыстных интересах, превратили ее либо исключительно в доход служителей церкви, либо в доход феодалов. Но в истинном христианстве, коим бывший православный священник (протоирей) Вячеслав Али Полосин называет ислам, священнослужители – только одна из категорий людей, имеющих право на долю в закяте. Церковь и по сей день, мягко говоря, неравнодушна к материальным благам, а предусмотренный в Священных Писаниях налог в пользу бедных (не путать со светскими налогами, поскольку речь идет о церкви) современные христиане не выплачивают. Божий налог на Руси подменили человеческим, мечети подменили церквями. Дорогу в Рай подменили дорогой в ад. Подтверждение тому - этимология слова «церковь».

Нам с детства объясняли, что мусульманин, изменивший своей вере, непременно попадет в ад, на что ясно указывает Коран (3:86-89):

Как Аллах будет вести прямым путем людей, которые отреклись от веры после того, как они уверовали и засвидетельствовали, что посланник - истина, и пришли к ним ясные знамения? Поистине, Аллах не ведет прямым путем людей неправедных. Этим людям воздаяние - проклятие Аллаха, и ангелов, и всех людей. Вечно пребывающими в нем они будут, - не будет облегчено им наказание, и не будут дано им отсрочки, кроме тех, которые раскаялись после этого и совершили благое. Поистине, Аллах Прощающий, Милосердный!

Ад всегда ассоциируется с огнем. Огонь по-чеченски будет «цIе», «ков» - это ворота. «ЦIера ков» - буквально «врата огня». Получается, что слово «церковь» имеет значение – врата ада. Более, чем вероятно, что именно древние нахи, сохранившие преданность Всевышнему, те самые Арии, материнский для славян народ, указывая на заблуждения бывших русичей-мусульман, назвали так мечети, превращенные последними в православные храмы. В данном случае, лжерелигия одержала временную победу над Исламом. Авторы этой победы символически запечатлели ее в форме поверженного полумесяца, который нередко встречается на куполах церквей прямо под крестом. Крест, мол, одержал победу над полумесяцем.

Аналогичный смысл дает разложение на нахские составляющие слова «синагога»: сина – душе, го (гIо) – плохое, га – видеть. Что, кроме плохого может видеть душа, попадающая в ад? А вот возможная этимология слова костел: коста – завет, ел (елла) – умер. Основной смысл Завета с Богом – это следование Его религии. Искажение религии есть отход от этого Завета, то есть его фактическая смерть. Удивительно этот нахский язык передает содержание лексем.

Еще одно доказательство пребывания Руси в Исламе обнаруживается в слове «храм». Очевидно, что это производное от чеченско-арабского «хьарам» - запрет. Дело в том, что центральная мечеть в Мекке, где находится главная святыня мусульман Кааба, называется «Харам» - «Запретная для греха мечеть». Такое ее название проистекает из Корана:

И откуда бы ни вышел ты, обращай свое лицо в сторону запретной

(для греха) мечети; ибо это - истина от твоего Господа, - поистине,

Аллах не небрежет тем, что вы делаете! (2:149)

Любая мечеть является запретной для греха, о любой мечети можно сказать «хьарам». Мечети на Древней Руси превратили в церкви, из «запретных для греха» они стали «вратами в ад», а напоминание об этом Всевышний сохранил в русском слове «храм». Воистину, утаенное всегда становится явным.

«В 988 году на Русь вторглась византийская иерархия и при поддержке местных соглашателей провела идеологический переворот под названием «Крещение Руси». Нашим предкам были подброшены легенды о фактах, имевших место на чужой земле тысячу лет назад и начисто изолганных к этому времени. Социальный механизм крещения был методологически эквивалентен механизму нынешней «перестройки». Местная “элита” захотела сладкой жизни, подобной той, которую вела убиваемая антихристианством Византия. Всё прошлое объявили порочным и подлежащим забвению как кошмарный сон. Россия была ввергнута в эпоху атеизма. Именно атеизма, поскольку он разнолик».

«Ну как здесь не вспомнить позицию Льва Толстого, - продолжает Ефимов, -который обвинял официальную церковную иерархию России в магии и сокрытии истинного учения Христа. Это указано в его ответе Синоду на акт отлучения от церкви: «То, что я отрекаюсь от церкви, называющей себя православной, это совершенно справедливо… И я убедился, что учение церкви есть теоретически коварная и вредная ложь, практически же собрание самых грубых суеверий и колдовства, скрывающих весь смысл христианского учения».

Нет уже сомнений в том, что древние славяне были ариями, были людьми чистой крови, были цивилизованными в истинном смысле этого слова. С ослаблением на Руси приверженности к исламу, с насаждением иудохристианства под видом истинной религии, цивильность славян, то есть их духовность, стала убывать, и сошла на нет. Поэтому они перестали быть собственно Ариями, но статус потомков Ариев забрать у славян не может никто. И у автора нет сомнений в том, что именно нахи, сегодняшние чеченцы, вновь помогут россиянам, как и всем народам планеты, воссоздать свою цивилизацию. Это предназначение нахов от Бога, именно для этого, и только для этого, нахи избраны Всевышним. Именно они есть тот народ, о котором сказано в Коране:

«Из тех, кого Мы сотворили, есть народ, который
ведет истиной и ею творит справедливость.

«…Пока существуют такие народы, как чеченский, у человечества есть надежда»,

И буддийский монах Дзюнсей Тэрасава в письме Алле Дудаевой от 16.07.2006 г.):

Если судить по книге Гитлера «Моя борьба», он намеревался решить именно эту благородную задачу – очистить кровь народов Земли, привнести им цивилизацию. Но делал это, не под флагом Всевышнего, не путем повышения духовности народов, а уничтожая носителей испорченной крови, которых называл жидами. Никто не вправе уничтожать людей даже во имя самой благородной цели. Это исключительно прерогатива Всевышнего. Взявши на себя не предназначенные для него функции, Гитлер не мог не потерпеть поражение. Благородная цель не может быть достигнута неблагородными методами. Древние нахи это знали, и поступали по-другому – они несли народам Свет Всевышнего и чистый первичный дух. Истребление людей никогда не было их практикой.

«Чеченцы – немногочисленный народ, их страна занимает не много места на географической карте, – писал этнограф Ян Чеснов. - Но на этнической карте, на карте народов и культур, Чечня представляет собой цивилизацию, сравнимую по статусу, скажем, с российской. Это звучит крайне неожиданно, но это так».

«Так кто они – всегда держащие головы поднятыми? Что за сила в их коленях, что не подгибаются в трудную минуту?» - вопрошал А. Солженицын. Полагаю, читатель не получит удовлетворения, если автор с достаточной полнотой не ответит на этот вопрос известного диссидента.

Чеченцы сотворены из той же плоти, что все остальные народы. В этом плане они не отличаются ничем. Секрет состоит в особой силе духа, которым изначально наделил их Господь:

367. Разных много народов на свете живет,
Но на них не похож этот Нохчи-народ.
Не лицо и не тело Я имею ввиду,
О душе лишь народа Я сейчас говорю.
369. Очень сильной душой Бог Нохчи наделил,
И особенной льготой Бог народ тот снабдил…
370. Так возлюблен Всевышним народ этот был,
Что их души Всевышний особо хранил…
371. Их обычаев кодекс, благородный язык,
Как и многое в мире, был давно бы забыт.
Их сердца правоверные и чистейшая кровь,
Без следов бы исчезли, не храни их Господь.
Очень крепко Аллах охранял сей народ,
На зачем? Для чего? В чем причина сего?
То Всевышнего тайна, не постичь нам её.

Так что, не личные достоинства каждого чеченца, а избранность нахского народа для особой миссии, определенной Всевышним, является ответом на вопрос А. Солженицина.

92. Правоверным лишь он от рождения был,
Землю с райской природой только он получил,
Только он кроме Бога царя не имеет,
Только он кроме Бога владык не имеет.
Ноха именем Нохчи, их Аллах наречил,
Храбрость, мужество, удаль им сполна отвалил,
Языком самым первым их Аллах наделил,
Языком тем Адам – праотец говорил.
96. То, что царя не имеют, кроме Святого Творца,
Что лишь Аллаха рабами в мире бывали всегда,
То, что владыкою ихним, только Аллах может быть,
То, что в сердцах у народа, только Ислам может быть,
То, что Единство Аллаха, они признавали всегда –
Это их Сила от Бога, знать всем отныне пора.
Знайте и то, что ту Силу в мире земном никогда
Вам одолеть не силам, не одолеть никогда.

282. Сердца от гордыни свои берегите,
Грешно и противно, что это, поймите.
Народ ваш известность в миру обретет,
Почтенье и славу без меры найдет.
283. Вы всё, что от Бога узнать вам придется,
До всех доведите, кто в мире найдется.
И многие в мире по этой причине
Исламу сердца отдадут без гордыни.
За вашим примером народы пойдут
Дорогу Аллаха они изберут.
284. Этот народ один единственный во всем мире никогда в полной мере не отходил от устоев Всевышнего. Не отходил потому, что каждый раз, когда уровень его деградации подходил к черте невозврата, Всевышний избирал из его же среды пророка, посылал Священное Писание и возвращал ситуацию «на круги своя». Небольшая группа праведников во главе с пророком «очищала» собственный народ, восстанавливала в нем духовность, после чего рассылала своих представителей по всему миру ко всем народам, дальним своим сородичам в качестве наставников. Это были те самые волны Ариев, о которых говорят исследователи. Вниманию сомневающихся предлагаем подтверждающий эту мысль аят Корана:

Некогда Муса сказал народу своему: "О, народ мой! Вспомни милость Аллаха,
когда Он поставил (назначил) среди вас пророков, поставил вас царями (господами)
и дал вам то, чего не дал ни одному другому (народу) на свете" (5:20).

Исчерпывающие доказательства того, что народом Мусы были не евреи, а древние нахи, читатель получит в главе "Евреи или чеченцы?", а вот что Всевышний дал нахскому народу из того, что не дал ни одному другому народу, мы расскажем прямо сейчас. Вернее, автор просто приведет цитату из Божественного Послания "Слово Всевышнего":

166. Кодекс обычаев Нохчи полностью не передать,
Самое лучшее в мире там Я позволил собрать.
Этих обычаев кодекс, при сотворенье на свет,
В генах народа, что Нохчи, Я заложил им навек.

167. Только они в этом мире, тяжкие тысячи лет,
Кровь в чистоте сохранили, больше таковых и нет.
В генах лишь Нохчи народа Я свой Ислам заложил,
Только лишь Нохчи народу милость такую явил.

172. Ислама обычаев кодекс имеет Мой малый народ,
Язык, что из Рая, исламский, имеет Мой Нохчи народ.
Обычаев райских тот кодекс, народы, примите сполна,
Язык благородный от Бога вложите в свои вы в уста.
Тогда, непременно, скажу вам, Ислам в ваше сердце войдет.
Исламским по крови, скажу вам, народ ваш до Рая дойдет.

173. Вы Землю кругом обойдете, вы дивный увидите свет,
Культуры святой, как у Нохчи, нигде в мире более нет.
Вы Землю кругом обойдете, услышите говор любой,
Из Рая язык, как у Нохчи, не будет в стране никакой.

«… древнеарийское учение оказало огромное влияние практически на все дошедшие до нас религии, системы духовных знаний, эзотерические науки, другие области жизни, что позволяет составить о нем достаточно полное впечатление. От этого учения как от огня подпитывались в свое время христианство, буддизм, иудаизм, ислам» - отмечает Павел Глоба в работе «О наследии Ариев» (http://bookz.ru/authors/globa-pavel/pvlgloba02/page-3-pvlgloba02.html) .

Вместе с чистотой Ислама Арии приносили народам последние достижения цивилизаций своих времен. Тот же Глоба пишет:

«Крупицы наследия Ариев можно встретить и там, где совершенно не ожидаешь. Например, именно от них мы унаследовали деление круга на 360 градусов, а каждого градуса на 60 минут и далее на 60 секунд, деление года на 12 месяцев, семидневную неделю и семь основных цветов, выделяемых в солнечном спектре, а также выделение четырех основных сторон света (север, запад, юг, восток) и четырех вспомогательных направлений. Широко распространенные игры, такие как домино, карты, шахматы, тоже имеют древнеарийские корни. Двадцать восемь костяшек домино соответствуют двадцати восьми лунным стоянкам. Карты ведут свое происхождение от древних карт, представлявших собой 108 золотых пластинок (карты Таро - это также усеченная и искаженная версия древних карт). Шахматы ведут свое происхождение от древнеперсидской игры шатранг (или ша-транж). …Следует также отметить, что все эти игры использовались раньше совсем не для развлечения и пустого времяпрепровождения, а для моделирования возможных будущих ситуаций и выбора оптимального варианта развития событий, то есть для магических практик. Арийские корни имеют и многие разновидности единоборств, особенно те из них, которые применяют не только физические, но и энергетические методы воздействия на противника.

Как уже отмечалось, арии принесли на Землю еще и медицинские знания. Поэтому практически вся мировая медицина, особенно использующая древние методы, также очень многим обязана ариям. Как теперь уже признано, древняя медицина совсем не была примитивной. Из древних преданий следует, что раньше жрецы умели составлять из трав и минералов лекарства, содержавшие 108 компонентов и рассчитанные на данного конкретного человека, которые излечивали любую болезнь за три дня. Древние врачи знали о существовании невидимых глазу организмов, вызывающих болезнь. Они совершенно не нуждались в разрезании трупов для изучения внутреннего строения человека и использовании рентгеновских, ультразвуковых и других методов "просвечивания" человека, так как владели умением видеть сквозь ткани человеческого тела. Современные ученые поражаются мастерству древних индийских хирургов, проводивших сложнейшие операции даже на черепе. Интересно, что одежда современных врачей: белый халат, белая шапочка, белая марлевая повязка на рот и нос - практически точно повторяет облачение зороастрийских жрецов. Эти примеры можно множить и множить. Следы учения древних Ариев встречаются повсюду».

Только эти люди в те далекие времена имели право на власть, поэтому Ариев называли предводителями и господами, правящим классом. Тольки они давали названия странам, континентам и иным географическим объектам. Именно поэтому чеченцы обнаруживают в этих названиях знакомые мотивы.

В Священном Коране есть аят, прямо указывающий на полномочия праведных потомков Ноха, назначенных Всевышним Своими уполномоченными на Земле:

Неужели вы удивились тому, что пришло к вам напоминание Господа
вашего через человека из вас, чтобы он вас увещевал? Вспомните, что
Он вас поставил наместниками (на земле) после народа Нуха и взрастил.
Помните же благодеяния Аллаха, чтобы вам быть успешными" «7:169).

Разъясняя этот аят, известные алимы пишут:

Они были не только сделаны наместниками на земле, наделены чрезвычайно большим ростом и физической силой; эти горцы получили власть и господство (Кутб).

«Наместники» значит, что они были первенствующим народом и властелинами в большой империи (Сиддики).

Они были самым многочисленным народом из числа потомков Нуха. «И мы умножим ваши природные способности и таланты». Последнее означает также «власть» (Асад).

Людей правящего класса славяне называли царями. Ни один славянин не даст нам приемлемую этимологию этого слова, но она очень просто вытекает из нашего контекста. Когда к нынешним чеченцам, находящимся вдали от их родины приезжает кто-то из Чечни, они говорят: «иза цIера веана» - он прибыл из дома. Под домом понимается сама Чечня. Так вот, те племена, к которым с Кавказа с миссионерской целью прибывали арии, прекрасно знали кто они сами и откуда эти пришельцы. Поэтому Ариев называли прибывшими из дома. Будучи духовно и технологически продвинутыми и уважаемы местным населением, как посланцы отчего дома, они брали бразды правления в свои руки, то есть становились правителями. Поэтому чеченское слово «цIера», в смысле «из отчего дома» вполне могло лечь в основу ныне русского слова «царь». arial

Это были бесстрашные и благородные воины, против которых не мог устоять никто, но Арии не вели захватнических войн. В основе их действий было исключительно искоренение зла и возрождение духовности народов, то есть очищение крови отпочковавшихся от материнского народа племен. Арии несли им просвещение, технологии, цивилизацию, обеспечивали военную защиту от внешней агрессии.

Убедительные доказательства «нахоцентризма» предоставляет в последнее время генетика. Так, директор швейцарского Центра генетических исследований iGENEA Роман Шольц (Roman Scholz) сообщил, что общий предок египетских царей и европейцев жил на Кавказе примерно 9500 лет назад. В сообщении агентства Рейтер по этому поводу говорится: «около 7 тысяч лет назад его прямые потомки расселились по Европе. A кто-то добрался до Египта и выбился в фараоны. Получается, однако, что, начиная с пра-пра-дедов, предки Тутанхамона, да и он сам были лицами кавказской национальности. Может быть, грузинами, осетинами, дагестанцами. Или даже чеченцами…

Да что древние египтяне? Выходит, и современные европейцы не далеко ушли от Кавказа. В смысле генетического сходства. Но почему они такие разные по сути - натуральные лица кавказской национальности и их западно-европейская разновидность? Возможно, что дальнейшие исследования позволят разгадать и эту загадку. Пока же швейцарцы ищут среди европейцев наиболее близких родственников Тутанхамона. По сути. Его пра-пра-пра-племянников».

У современных египтян швейцарские биологи не обнаружили генетического сходства с Тутанхамоном. «В общей своей массе, - отмечают они - это не деградировавшие потомки фараонов. Просто они не имеют с ними - своими древними правителями - почти ничего общего». Налицо факт управления древними египтянами пришлыми с Кавказа царями.

Об особой роли древних нахов в истории Мира пишет Марк Шейман (Триумф империи нахов):

Helvetica по этому поводу говорится: «около 7 тысяч лет назад его прямые потомки расселились по Европе. A кто-то добрался до Египта и выбился в фараоны. Получается, однако, что, начиная с пра-пра-дедов, предки Тутанхамона, да и он сам были лицами кавказской национальности. Может быть, грузинами, осетинами, дагестанцами. Или даже чеченцами…

«Опять таки, хочу сказать и даже повториться - чеченцы уникальны. То, что могут они, в том виде, не может никто. Об истории чеченцев, которые считаются в научных кругах первонародом, написано очень и очень мало.

Не потому, что нечего было писать, а потому, что ее историю приписывали себе те, кто перевернул пластинку истории, присвоив себе историческое прошлое народа Ноя - "нохчи".

Чеченцы были незаменимы на всей планете, со временем, с тысячелетиями, они потеряли бдительность и успокоились, уверовав, что порядок установленный Всевышним, никто не нарушит. Но этот порядок был нарушен греко-римлянами, которые на протяжении нескольких веков готовились к мировому перевороту и тайно проводили съезды, собрания, создавались тайные ордена и войска. Они создали мощную империю, которая называется или называлась Римской.

Это сделали греко-римляне. Помните как Геракл с Ясоном с Кавказа, тайно, подкупив всех и вся украли и увезли "Золотое Руно". Ведь это были чеченские тептары, где было записано "Все"! Все своды законов, откуда что пошло и как что будет и так далее. Все это было записано в Золотом Руне. Теперь оно и многое другое, украденное греками у чеченцев лежит в секретном архиве Ватикана, за семью замками» (Марк Шейман).

Суд в Грозном признал публициста Ризвана Ибрагимова виновным в возбуждении ненависти и вражды и назначил ему наказание в виде 2 лет и 6 месяцев заключения условно. Он уже заявил о намерении обжаловать это решение суда.

"Приговор будет обжалован. Надежд на апелляционную инстанцию не питаю… надежда только на кассационную инстанцию (Верховный суд РФ) и ЕСПЧ. Будем бороться", - написал Ризван Ибрагимов.

Он также выразил благодарность тем, кто поддерживал его. "Всем, кто переживал за меня, поддерживал, … приходил на процесс, выражаю искреннюю благодарность и признательность. ... Думаю, что в пределах месяца суд примет такое решение, которое я тоже обжалую, но на это уйдет время. А пока настроен добиваться справедливости законными средствами. И как бы там ни было, главная задача решена. История Нохчи вырвалась из заточения. Обратно ее уже не запихнуть", - написал Ризван Ибрагимов.

Ранее опрошенные "Кавказским узлом" историки критически отнеслись к научной ценности работ Ибрагимова , заявив, что преследование властями публициста принесло ему больше популярности, чем сами его труды, при этом другие авторы в Чечне увидели на примере Ибрагимова "границы дозволенного".

Напомним, 25 мая Ризван Ибрагимов сообщил, что Верховный суд Чечни вернул на пересмотр дело о признании его книг экстремистскими , добавив, что производство по этому делу приостановлено до вынесения приговора по уголовному делу в отношении него.

Новости о нарушениях прав человека в Чечне, нападках главы Чечни Рамзана Кадырова на оппозицию и его борьбе с инакомыслием в республике публикуются "Кавказским узлом" на специальной тематической странице