Õnnistus

(heeb. berah; kreeka. eulogia).
ma
B. (vastupidine, vt needus) järgi mõistab Piibel Jumala halastuse pöördumist, armu inimese vastu kas Jumala enda või Jumala tahte kohaselt tegutsevate inimeste poolt. (vrd 1. Moosese 12:3). B. jõud laskub õnnistatud sõnade kaudu (1Ms 27:28 jj; 48:15 jj) ja mõnikord käte pealepanemise kaudu. B. inimesele antud saab laiendada tema järglastele (5Ms 28:4), vara ja keskkond. B. hukatakse (Num 22:6), isegi kui see on saadud kavalusega (vrd Gen 27). Õnnistatud ise saab jumaliku B allikaks. (vrd 1. Moosese 12:3); Jaakob õnnistas oma lapselapsi ja poegi (Gen 48; 49) ja Mooses Iisraeli suguharud (Deut 33). Mõnikord nimetatakse B-d ka kingitusteks (1Ms 33:11; vrd 1Saam 25:27; 2Sam 5:15) .
II.
Kõige B. esmane allikas on Jumal ise (1Ms 49:25). B. enamasti tõmmatud inimese poole (1Ms 1:28; 12:3; 26:3) aga Jumal õnnistas ka seitsmendat päeva (1Ms 2:3), loomad (1Ms 1:22), leib ja vesi (Ex 23:25). B., adresseeritud inimesele, on jumaliku armastuse kingitus ja väljendus (5Ms 7:13). Jumala B. annab arvukalt. järglased (1Ms 1:28), maaomand, rikkalik saak ja kariloomade rohkus (1Ms 39:5; 5Ms 28:3–5; Iiob 42:12; Ps 64:11) , elu heaolu ja kaitse vaenlaste eest (1Ms 14:19 jj; Ps 28:11) . Pidulike jumalateenistuste ajal preestrid, Aaroni järeltulijad, järgides kehtestatud rituaali, käed taeva poole tõstetud (Sir 50:22 jj)õnnista rahvast (4Ms 6:23 jj; vrd 5Ms 10:8) . Kuningad õnnistavad ka inimesi (David - 2. Saamueli 6:18; Saalomon - 1. Kuningate 8:14). Sai B. ja ohvritoidud (1. Saamueli 9:13).
III.
Jeesus võttis needuse inimestelt maha (Gal 3:13 jj) nii et lubadus Abraham B-le. (Apostlite teod 3:26). Ta õnnistas lapsi (Markuse 10:16), ja enne taevaminekut – ja Tema jüngrid (Luuka 24:50). Nad peavad ise saama B vedajateks ja edasimüüjateks. (Rm 12:14; 15:29). Jumala vägi avaldub neis ja annab tunnistust sellest, et nad õnnistavad isegi vaenlasi ja tagakiusajaid. (Mt 5:44; Luuka 6:28; 1Kr 4:12; 1Pt 3:9) .
IV.
Heb. ja kreeka keel sõnu, mis tähistavad "õnnistama", "õnnistama", võib kasutada ka tähenduses "kiitma", "ülistama" ja ka "tänama"; sinodile. per. mõnikord edastatakse neid sel viisil, mõnikord - tähti. (1Ms 24:48; 5. Moosese 8:10; Kohtumõistja 5:2,9; Matt 14:19; 15:36; 26:26; 1Kr 10:16) .

Brockhausi piiblientsüklopeedia. F. Rinecker, G. Mayer. 1994 .

Antonüümid:

Vaadake, mis on "õnnistus" teistes sõnaraamatutes:

cm… Sünonüümide sõnastik

ÕNNISTUS, õnnistus, pl. ei, vrd. (kirik.). 1. Toiming vastavalt Ch. õnnista õnnistama. 2. Religioosselt igapäevane pulmatseremoonia kristlaste seas, mis seisneb pruutpaari ristikujulises langemises ikooni ja leivaga vanemate poolt ... ... Ušakovi seletav sõnaraamat

ÕNNISTUS, mina, vrd. 1. vaata õnnistama. 2. Palve Jumalalt armu, abi saamiseks. B. Issand. Jumala õnnistusega jätkake templi ehitamisega. Ožegovi selgitav sõnastik. S.I. Ožegov, N. Yu. Švedova. 1949 1992 ... Ožegovi selgitav sõnastik

õnnistus- (vale õnnistus) ... Kaasaegse vene keele hääldus- ja stressiraskuste sõnastik

Õnnistus- õnnistus ♦ õnnistus Hea sõna, mis võib muuta sõna heaks. Viga oleks liialt uskuda õnnistuse jõusse ehk oodata sellelt kohest praktilist tulemust – konkreetset abi või kaitset. Head sõnad ei... Sponville'i filosoofiline sõnaraamat

- (jäljepaber kreeka keelest εὐλογία) mitmetähenduslik termin ... Wikipedia

ÕNNISTUS- [heebr. ; kreeka keel εὐλογία; lat. benedictio], soovides või vastu võtta Jumala erilist soosingut üksikisiku või inimeste kogukonna jaoks sobivate sõnade või sümboolsete žestide kaudu; seoses Jumalaga, üks religioonide komponente. Õigeusu entsüklopeedia

Õnnistus- Juba sõna "õnnistus" tundub mõnevõrra vananenud, kuid selle olemus jääb iga inimese jaoks piisavalt tähendusrikkaks. See on ilmselt põhjus, miks me võime unistada, et anname, palume või saame õnnistust. D. Loff ...... Suur universaalne unistuste raamat

Õnnistus- - see sõna tähistab: õiges tähenduses õnnistus (Ef. 1, 3); head tehes (2Kr 9:5); küllus, mis tuleb Jumala õnnistusest (2Kr 9:6); abivajajate kasu; luba võetud vanemalt, näiteks diakonilt ... ... Täielik õigeusu teoloogiline entsüklopeediline sõnaraamat

õnnistus- A. Inimõnnistused 1. Ohvrite pühade esemete õnnistamine: 1. Saamueli 9:13 Armulauakarikas: 1Kr 10:16 2. Teiste inimeste õnnistamine Isa õnnistab oma poega: 1Ms 27:1 40; Gen 48:15,16 perekond õnnistab lahkuvat tütart: Gen… … Piibel: teemasõnaraamat

tähtaeg.

Õnnistus- heasoov, mida tugevdab religioosne tegu, ristimärk, leib või muu tegu, omandab rahva silmis kultuslikku tähtsust.

Õnnistus – olemine headuse, heaolu, Jumala armu seisundis. Piibel ütleb: „Ta armastas needust – see tuleb tema peale. Ta ei tahtnud õnnistust – see läheb temast ära” (Ps. 108:17, sinod. Lane) – see tähendab, et me räägime siin inimesest, kes ei tahtnud jääda Jumala headusesse ja armusse. .

Õnnistus tähendab, et inimene on avatud headusele ja armule, mida tema peale rohkesti valatakse. Aabrahami ja laiemalt teistlike religioonide puhul on vihjatud, et õnnistuse (see tähendab headuse, heaolu seisundi) annab Jumal.

Judaismis

Õnnistamine ristiga

Õnnistamine püha veega

• Juudi traditsiooni kohaselt õnnistatakse ( Bracha- Heebr. ברכה ‏‎) on palvelik edu, õnne ja pikaealisuse soov inimesele. Inimeste õnnistamise komme pärineb iidsetest aegadest ja põhineb tõenäoliselt õnnistusel, mille Jumal Piibli järgi andis meie esivanematele (1. Moos.; 1. Moos.). Juba patriarhid õnnistasid enne oma surma pidulikult oma lapsi ja järeltulijaid (Gen.). Mis puutub õnnistamise riitusse, siis juutide seas seisnes see parema käe või mõlema käe tõstmises ja nende asetamises õndsa pea peale (1Ms; Lev.). Sama nähtavat märki kasutas Jeesus Kristus, kui ta õnnistas osa lapsi (Mk.) ja kõiki jüngreid oma taevasseminekul (Lk.). Kabalas on õnnistuse sümboliks täht "bet" (heeb. ‏ב ‏‎).
• Preestrite (kohenide) õnnistus, täpsemalt - tänapäeva maailmas koenimi (preestrite) perekonda kuuluvate inimeste õnnistus. Õnnistamist viiakse läbi antiikajast tänapäevani vastavalt Numbriraamatu / Bemidbar (במדבר) tekstile (ptk 6, salmid 24-26): „Issand õnnistagu ja hoidku sind. Issand vaatab sulle oma särava näoga otsa ja halastagu sinu peale! Issand pööraku oma nägu teie poole ja andku teile rahu!" Samal ajal võtavad kohenid ​​(preestrid) kingad jalast ja sirutavad sõrmed laiali - õnnistades mõlema käe avatud peopesaga (viis).

Õigeusus ja katoliikluses

• Rooma-katoliku kiriku ladina riituses on alati mõttekas kutsuda Jumala armu inimestele, esemetele või teatud tegudele, eriti:
  • Usklike ristimärgi langemine. Selle viib läbi preester või piiskop missa ja muude sõnadega jumalateenistuste lõpus "Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel".
  • Preestri palve Jumala armule iga asjaajamise alguses, et preester saaks õnnistada enne reisimist, õpingute alustamist jne.
  • Esemete õnnistamine nii religioossel kui ka kodusel eesmärgil (läänes vastab mõiste "õnnistus" selles mõttes idakeelsele terminile "pühitsemine") - vesi, ristid, ikoonid, eluruumid jne. Mõne eseme õnnistamine võib olla osa teistel jumalateenistustel, näiteks paasajumalateenistusel õnnistatakse paasatuli ja sellelt süüdatud paasaküünalt.

Protestantismis

Protestantluses ei ole rõhk sellel, et õnnistus on lihtsalt "hea soov", vaid sellel, et õnnistus on inimese elu eriline seisund, mille Jumal annab oma lastele. Seda seisundit iseloomustab edu vaimses elus ("õitsengu evangeeliumi" pooldajad, sh karismaatikud, materiaalses elus), üldine heaolu, arusaamine Piiblis peidetud vaimsetest tõdedest, oskus rakendada nn. Pühakiri igapäevaelus nende hüvanguks, kes saavad head sõnumit jne.

Islamis

Araabia keeles on "õnnistus" "baraka" (sellest ka sellised nimed nagu "Mubarak" jne). Õnnistamisega algab moslemi päev ja sellega kaasnevad igapäevased tegevused. Tavaliselt sisaldub moslemimaade elanike igapäevastes vastastikustes tervitustes sõna "õnnistus" ("baraka") koos sõnadega "Salam alaikum" ("Rahu olgu teile"). Usklikud peavad õnnistuseks ka Koraani esimese suura "Avamist" ("Fatiha") lugemist.

Hinduismis

Hindu pujadel (jumalateenistustel) on tavaliselt üks tähtsamaid eesmärke – tuua õnnistusi nendes rituaalides osalejatele. Selleks kasutatakse mantraid, jumalateenistusi lampidega (aarti) Vishnu ja tema avataride, aga ka Lakshmi, Shiva ja teiste deevade näol.

Budismis

Budismis peetakse kirgede ja vihkamise puudumist õnnistuseks. Budistid õnnistavad sanskritikeelsete sõnadega "Sarva mangalam" ("Olgu kõik õnnistatud"). On olemas rituaale (eelkõige on see suutrate - Buddha sõnade lugemine), mille eesmärk on kutsuda õnnistusi nendes rituaalides osalejatele.

rahvuslikus rituaalis

Slaavi rahvaste seas ei saanud ükski perekondlikku või majanduslikku laadi oluline sündmus aset leida ilma preestri ja isa-ema või peremehe õnnistuseta.

Eriti olulist rolli mängib pulmarituaalis õnnistus, mida selles mitu korda korratakse ja seda kõike väga pidulikul kujul. Esimene õnnistamine toimub tavaliselt peigmehe majas, kui vanemad tema juurde tulevad, et hiljem minna tüdrukut kositama. Umani piirkonnas toimus see õnnistus järgmiselt:

«Ema võtab leiva, teeme sellest soolatüki ja isa korjab seinalt pilte. Mõlemad seisavad laua taga või keset tuba või istuvad maha nii, et isa on paremal ja ema vasakul. Kutt põlvitab nende ees ja ütleb isale:

Õnnista, isa!

Õnnista teist korda!

Õnnista kolmandat korda!

Isa vastab alati:

Jumal õnnistagu sind! Ja ristib ta kuju järgi.

Kutt tõuseb iga kord püsti, suudleb pilti ja isa kätt ning isa ja ema suudlevad teda pähe. Siis vahetavad nad kohad ja isa võtab leiva ja ema võtab pildi ning tseremooniat korratakse uuesti kolm korda.

Mõnikord asetatakse pilt lauale ja nad õnnistavad seda leivaga. (Matt. Ukr. EVN., NOSH. XIX, 153).

Pehme 2, 3; 3, 12-13
Ps 146 (145)
1Kr 1:26-31
Matteuse 5:1-12a

Au Jeesus Kristusele!

Täna on neljas tavaline pühapäev.

Aitäh kõigile, kes olid meiega eelmisel nädalal, aitäh selle seikluse eest koos Jumala sõnaga, mis kannab nime - Mõtisklused igasse päeva. Aitäh neile, kes kirjutasid ja kes lugesid ning neid, kes postitasid ja mitmel moel blogi eest hoolitsesid. Kutsun teid kõiki seda seiklust jätkama.

Uueks nädalaks õnnistagu teid kõigeväeline Jumal, Isa ja Poeg ja Püha Vaim. Amiin.

Ja tänane mõte on selline:

Kallid vennad ja õed!

Kui paneme teleka käima, näeme põhimõtteliselt, mida ja kuidas tänapäeva maailm elab. Vaatame, keda ja kuidas nad näitavad. Uudistes on näha tuntud poliitikuid, reklaamides näeme noori, ilusaid ja naeratavaid inimesi. Sageli näeme äri-, kunsti-, kuulsaid sportlasi, rikkaid inimesi.

Just need inimesed määravad moe, selliste inimeste nimesid kordavad lapsed oma mängudes ja täiskasvanud nutikates vestlustes.

See on selle maailma, maailma, milles me elame, mentaliteet – rikkuse, kuulsuse, moe, kehakultus ja muud maised hüved. Kõik unistavad saada rikkaks, kuulsaks, moes.

Tänaseid lugemisi lugedes loob Jumala sõna otsekui vastupidiselt sellele maailmale, selle moele ja mentaliteedile pildi õndsast – õnnelikust inimesest, inimesest, kes on Jumalale meelepärane.

Aga kui me vaatame seda pilti tänasest lugemisest, siis see on hoopis teistsugune pilt kui see, mida meile telekast näidati.

Täna kordab Jeesus mäejutluse alguses sõna – õnnistatud, mis tähendab õnnelik, ja ütleb, kes on nii õnnelik inimene.

Õndsad on vaimuvaesed. Meie, kui oleme seda korduvalt kuulnud, oleme sellega juba harjunud, me teame neid sõnu, kuid kui kuulete seda esimest korda, võite olla üllatunud - kuidas saab kerjuseid nimetada õnnelikeks inimesteks?

Kui võrrelda neid määratlusi ja neid, mida meile teles, meedias näidatakse, siis tundub, et need inimesed, keda Jeesus selle maailma normide järgi õnnelikuks nimetab, pole mitte keegi, inimesed, kellega ei arvestata, keda ei märgata või isegi unarusse jäetakse.

Nimelt on sellised inimesed Jumala silmis õnnistatud, õnnelikud, Jumala poolt valitud.

Need on inimesed, kes on Jumala tasu saamiseks esimesed.

Samuti St. Paulus kirjutab tänasel teisel lugemisel: „Vaadake, vennad, kelleks teid kutsutakse: mitte paljud teie seast on liha poolest targad, vähe tugevaid, mitte palju õilsaid. Kuid Jumal on valinud maailma ebatargad, et ajada tarkade segadusse; ja Jumal valis maailma nõrgad, et häbistada tugevaid; ja maailma alandlikud ning alandlikud ja mõttetud Jumal otsustasid tähistava tühistada.

Tõepoolest, kui vaadata meie kogukondi, kes tulevad kirikusse, missale, kes tulevad usutunnistusele, armulauda võtma, siis võite vaadata neid inimesi ja korrata pärast püha. Paulus – pole palju lihapäraseid tarku, vähe tugevaid, mitte palju õilsaid. Seda muidugi selle maailma silmis, sest sõna tark, tugev võib mõista erinevalt. Need sõnad, mõte St. Paul võib öelda – suuri, rikkaid, kuulsaid inimesi on seal vähe.

Võib olla kiusatus mõelda, et siis on religioon lohutus nõrkadele, õnnetutele, neile, kel elus ei vea. Kellel aga veab ja kellel ei vea, selle otsustab kohtunik, seda näeme hiljem, peale meie surma.

Kuid ka praegu tunneme sageli – kellel on rohkem rõõmu, sisemist rahu, tõelist õnne ja mitte ainult pingutatud kunstnaeratust? - need, keda maailm peab suureks või need, keda Jeesus nimetab õndsaks?

Vähesed meist on suurepärased, rikkad, kuulsad... Vähesed meist on täna pühal missal. Sellised inimesed jooksevad nüüd oma pisiõnne taga, üritavad rohkem raha teenida, rahvahulki üllatada, jõuda õnnele, mis pidevalt nende eest kuhugi põgeneb - nad ei tea, et otsivad õnne mitte sealt, kus see on ... Vaesed inimesed.

Väga ilusaid sõnu leiame esimesel lugemisel, Sefanja ennustusest.

„Otsige Issandat, kõik alandlikud maad, kes täidate Tema seadusi; otsige tõde, otsige alandlikkust; võib-olla peidad end Issanda viha päeval. Ma jätan teie sekka alandliku ja lihtsa rahva, kes loodab Issanda nimele."

Tänapäevases piiblitõlkes loeme neid sõnu: „Otsige Issandat, kõik alandlikud maa peal, kes täidavad tema seadusi! (…) otsige alandlikkust (…) Ma jätan teile vaese ja alandliku rahva ning nad loodavad Issanda nimele!

Kõik tänased sõnad, kõik lugemised rõhutavad alandlikkust ja usaldust Jumala vastu.

Mujal loeme – „Jumal astub uhketele vastu, aga alandlikele annab armu“ (Jk 4:6).

Meid, kristlasi, peaks eristama just see omadus, see omadus – alandlikkus, tasadus, alandlikkus. Ja see kõik pole naiivsus, vaid lootus Jumalale, usk, et Jumal, kes on alati truu oma sõnadele, oma lubadustele, annab meile selle, mida ta õndsatele lubab – taevariigi, lohutust, suurt rõõmu ja tasu mõlemale. maa peal ja taevas. Kas me usume sellesse?

Mõnikord võib tulla kiusatus - kui annan järele, kui annan tagasi, siis naerdakse mu üle, tuleb välja, et kaotasin, osutun nõrgaks.

Tegelikult on alandlik inimene, inimene, kes teab, kuidas järele anda, just tema osutub suureks ja tugevaks, just see alandlik ja tasane inimene osutub võitjaks, sest Jumal on tema poolel.

Evangeeliumis kordab Jeesus sõna – õnnistatud, mida võime ka öelda – õnnistatud.

Sageli paluvad inimesed neil õnnistada, õnnistada oma korterit, mida sageli nimetatakse - pühitsemiseks, kuid liturgias nimetatakse seda õnnistuseks. Palume õnnistada korterit, töökohta, õnnistada mõningaid esemeid, isegi autosid, õnnistada meid näiteks teel olles, operatsiooniks... Palume Jumala õnnistust.

Samuti õnnistavad vanemad oma lapsi, kas see on ka ilus tava?

Mida me selle all mõtleme?

Kas me arvame, et Jumal suudab meie palvele vastata nii, et me jääme vaeseks, nutma, tasaseks, alandlikuks, kuid selleks on suur õnne, rõõmu ja Taevariigi lubadus?

Mitte tingimata pärast õnnistust tuleb palju raha, kuulsust.

Õnnistuse saamine tähendab nõustumist Jumala vaatega elule, Jumala mõtteviisile, mis on täiesti erinev sellest, mida me televiisorist näeme.

Kas me seda teades palume ikka Jumala õnnistust?

O. Marek Jaszkowski, Surgut

Kokkupuutel

Olge õnnistatud.
Tahan koos teiega avastada pühakirja ajalugu. Õnnistage ajalugu. Iga inimene maa peal tahab olla hea. Ja siis me läheme Jumala juurde ja hüüame abi, õnnistust. Tahan teile tutvustada teemat "Õnnistatud olemine" ja selle teema jätkuna: olla õnnistuseks. Nende kahe mõiste vahel on väike erinevus. Kui me ütleme "õnnistatud olema", tähendab see, et keegi on meid õnnistanud. Ja meil läheb hästi.

Mõnikord ütleb keegi, et sul on maja, perekond, raha, auto, tervis. Mida sa veel tahaksid? Sa oled õnnistatud inimene.
Kuid on inimesi, kes teatud olukorda sattudes ütlevad, et olete neile õnnistuseks. Noh, kõik oli nii halb, sellised probleemid olid! Nii et sa tulid nende majja, nende ellu ja kõik muutus. Ja nad ütlevad, et olete neile õnnistuseks. Tekib küsimus: mis on parem – olla õnnistatud või olla kellelegi õnnistuseks? Mõtleme selle üle.
Moosese raamatus ütleb Jumal Aabrahamile: „Ma teen sind suureks rahvaks, õnnistan sind ja teen su nime suureks, ja sa saad õnnistuseks” (1. Moos. 12:2). Pange tähele, et Jumal ütleb: Ma õnnistan sind. Jumal alustab lubadusega õnnistada Aabrahami. Aga siis Ta ütleb, et Aabraham saab õnnistuseks.
On tõsi, et ilma üheta pole teist. Aga kui sageli tahame olla ainult õnnistatud. Enda jaoks.
Ja nii, Aabrahami sugulased läbi põlvkonna. Tema lapselapsed on Jaakob ja Eesav. Avame 1. Moosese raamatu kahekümne seitsmenda peatüki. See peatükk räägib loo Eesavi ja Jaakobi vahelisest võitlusest õnnistuste eest.
Aga kõigepealt teeme selgeks: õnnistus või needus? Meenutagem seda lugu. Esimesest tekstist on kirjutatud, et „Kui Iisak vanaks sai ja ta silmade nägemine hämaras, kutsus ta oma vanema poja Eesavi ja ütles talle: Mu poeg! Ta ütles talle: Siin ma olen. Ta ütles: Vaata, ma olen vana; Ma ei tea oma surmapäeva; Võtke nüüd oma tööriistad, värin ja vibu, minge põllule ja püüdke mind ulukilindudesse ning valmistage mulle süüa, mida ma armastan, ja tooge mulle süüa, et mu hing õnnistaks teid enne, kui ma suren ”(1Ms 27). : 1-4). Esimesest tekstist loeme, et Iisak ei tea, millal ta sureb, ja ta otsustas esmasündinu õnnistada.
See on meile tuttav lugu. Keegi ei tea tema surmapäeva. Ja oluline on elada nii, et teisi inimesi õnnistataks. Anda õnnistusi, et meie lapsed, naine, abikaasa, meie sugulased tunneksid, et oleme neile õnnistuseks.
Kuid ainult siin oli väike oht, mida Isaac ei suutnud ära tunda. See on õnnistus, mida ta tahtis anda, sest Jumala ettenägemisel oli see mõeldud teisele pojale, kes polnud esmasündinu. Ja see oli eriline õnnistus. Preesterluse õnnistus, ülimuslikkuse õnnistus, usu edasiandmise õnnistus. Kuid Iisak otsustas õnnistada poega, keda ta rohkem armastas.
Meie elus on mõnikord erapoolik. Oleme rohkem armastatud inimese suhtes. Jumal ei tahaks seda.
Iisak palub Eesavil isegi oma lemmiktoitu tuua. Talle meeldis toit, mida Eesavi valmistas. Kuid me teame elust, et Eesav ei olnud inimene, kes hindaks seda õnnistust, hindaks preesterlust, usku. Eesav oli rohkem sõjakas mees, sõdalane, rohkem ilmalik inimene. Talle meeldis maise elu rohkem kui vaimne elu. Kuid ta tahtis seda õnnistust saada. Ja ometi, teadmata oma surmapäevast, uskus Iisak, et ta peab nüüd õnnistama. Ta ei teadnud, et elab pärast seda rohkem kui nelikümmend aastat. See polnud õige aeg, kuid ta kartis.
Kunagi kuulsin sellist mõtet, et hirm on ka usk, ainult halvasse. Ehk teisisõnu, hirm on Jumalasse usu kaotamine. Me kaotame usalduse Jumala vastu ja hakkame kartma.
Ja nii hakkab ka Iisak, teadmata oma surma aega, olles kaotanud kontakti Jumalaga, midagi ette võtma. Ta tahab õnnistada, kuid mitte päris Jumala viisil. Vaatame, kuidas see lugu edasi areneb. Rebeka kuulis, mida Iisak oma vanemale pojale rääkis, ja helistas kiiresti oma noorimale pojale. Emasüda oli rohkem seotud väiksema, teise pojaga. Ta mäletas Ingli sõnu, et väiksem on suurem. See oli Jumala ennustus ja seda tuli järgida.
Jacob täitis oma nime. Tema nimi tähendab petturit, kavalat inimest. Aga elustiili poolest oli ta rohkem kodune. Ja ta hindas vaimsust, preesterlust, püha lugusid. Ta hakkas tegelema talupidamisega. Pange tähele, et Rebeka süda kuulus sellele noorimale pojale ja ta pakkus talle oma isa petmiseks: küpseta süüa ja, nimetades end Eesaviks, saada õnnistus.
Sageli tahame peredes häid asju, õnnistusi. Kuid meile, vanematele, täiskasvanutele on see lugu hoiatuseks, et ärge tooge perre needust.
Me teame, kuidas see lugu kujunes. Pettusega. Näib, et see sai alguse soovist õnnistada. Iisak tahtis õnnistada. Kuid see lõppes kahe venna vahelise tüli, needuse, pettuse, vaenulikkusega.
Kui palju, oleneb vanematest! Me saame luua oma peres õnnistuste õhkkonna ja võib-olla ka hukatusliku õhkkonna. Kui oleme koos Issandaga, kui meil on head siirad tunded, siis meie lapsed tunnevad seda õhkkonda. Aga kui me tuleme valede mõtetega, siseneb see vaim koos teiega meie majja. Ainult siin on Jumala oma või saatanlik? Kurjuses on lapsed kuulekad ka oma vanematele. Hea on, et nad on kuulekad, kuid vähem.
Lapsed saavad väga kiiresti õppetunnid tülidest, arusaamatustest, järeleandmatusest. Nii see oli siin. Jaakob kartis, et isa tunneb ta ära ja neab ta ära. Aga mu ema oli veendunud, et sel juhul langeb needus tema peale. Ja ta hakkas oma pojale õpetama, mida teha: mähkima ta käed villaga, et need näeksid välja nagu Eesavi käed, pane Eesavi riided selga. Tuleb teha kõik selleks, et isa võtaks noorema poja vanemaks vastu. Ta õpetas teda petma, kuigi ta oli selles juba väga hea olnud. Piisab, kui meenutada, mida ta tegi oma vennaga, kui ta ostis läätsede esmasünniõiguse. Jah, need polnud päris vennalikud suhted. Ja nüüd läheneb Jaakob, juba maskeerituna, oma isale. Eesavi isa küsimusele, kas ta on Jaakob, vastab ta siiski jaatavalt, kuid Iisak kuuleb, et see on Jaakobi hääl. Ja Eesavi käed. Ja ta kahtleb, ei usalda. Ja otsustab korraldada uue testi. Ta palub oma pojal lähemale tulla, et teda suudelda. Ja tundes Eesavi riiete lõhna, uskus Iisak, et see pole pettus, ja õnnistas Poega. Õnnistus, mille nimel nad nii kõvasti võitlesid ja mida Jaakob nii väga saada ihkas, saadi pettusega. "Tema isa ütles talle: "Tule, suudle mind, mu poeg" (1Ms 27:26). Piibel kirjeldab väga üksikasjalikult seda väga olulist hetke Jaakobi elus – oma isa õnnistuse saamise hetke: „Ta tuli üles ja suudles teda. Ja [Iisak] tundis oma riiete lõhna ja õnnistas teda ning ütles: Vaata, mu poja lõhn on nagu põllu lõhn, mida Issand on õnnistanud; annaks teile Jumal taeva kaste ja maa rasvast ja palju leiba ja veini; Rahvad teenigu teid ja rahvad kummardagu teid! ole oma vendade isand ja kummardagu sind oma ema pojad; need, kes sind kiruvad, on neetud; õnnistatud on need, kes sind õnnistavad!” (1Ms 27:26-29). Pane tähele, et see on ühepoolne õnnistus: et sul, poeg, kõik hästi läheks; et sul oleks kõik olemas; et su vennad sind teeniksid. Ja kes sind õnnistab, tunneb end hästi ja kes sind neab, tunneb end halvasti. Ühest küljest on see natuke õige, kuid teisest küljest ütles Jumal Aabrahamile, et õnnistades teeb ta talle õnnistuse. Mis teha, siin näeme õnnistust sellisel ühekülgsel suunal. Muidugi tahtis Jacob, et kõik oleks tema jaoks, et tal poleks midagi vaja.
Me kõik teame järgnevat Jaakobi lugu. Küsigem endalt: kas see õnnistus on täitunud? Näiteks: teenigu teid kõik hõimud. Järgmised kakskümmend aastat nad ei teeninud teda, kuid tema teenis. Kummardagu teie vennad teie ees. Nende kahekümne aasta jooksul ei kummardanud Eesav tema ees. Ja kahekümne aasta pärast tuli Eesav tema juurde sõjakalt ja Jaakob ütles teda tervitades: "Sinu vend, su sulane, tuleb." Ja ta ütleb Laabanile, et muutis oma tasu kümme korda, kuid ei andnud seda talle. Jacob virges külmast. Laaban pettis Jaakobi abielluma. Ja ta ütleb Laabanile, et ilma Jumala tahtmiseta oleks ta temalt kõik ära võtnud. Kakskümmend aastat orjatööd, kakskümmend aastat ekslemist. Aga kas ta on õnnistatud?
Tahaksin leida tõelist õnnistust.
Alles kakskümmend aastat hiljem sai Jaakob tõelise õnnistuse! Ja see oli õnnistus, mida ta igatses. Ja Jaakob jäi üksi. Ja keegi maadles temaga koiduni; ja nähes, et ta ei saanud temast võitu, puudutas ta tema reie jäset ja vigastas Jaakobi reiet, kui ta Temaga maadles. Ja ta ütles: "Lase mind lahti, sest koit on kätte jõudnud." Jaakob ütles: 'Ma ei lase sind lahti enne, kui sa mind õnnistad. Ja ta ütles: mis su nimi on? Ta ütles: Jaakob. Ja ta ütles: Nüüdsest ei ole su nimi Jaakob, vaid Iisrael, sest sa maadlesid Jumalaga ja võidad inimesed” (1Ms 32:24-28). Miks siis Jaakob korduvalt õnnistust palus? Jah, sest ta tundis, et midagi on valesti, tundis, et õnnistust pole, sest see varastati. Midagi oli valesti, midagi oli puudu. Ja ta anub Jumalalt üht: vend ootab teda. Ta ei tea, kuidas nende suhe areneb. Vend võib tappa ta ja ta pere, võtta kariloomad. Ta ei palunud, et Jumal annaks talle vennaga rahu, rahustaks Eesavi ega päästaks oma pere elusid. Ta ei küsi seda kõike. Ta tunneb, et kõik tema mured on tingitud sellest, et ta pole tõeliselt õnnistatud, Jumalalt. Varastatud õnnistus ei teinud talle head. Teda piinavad kahtlused enda elu suhtes. Ja Saatan ütleb talle, et see on sellepärast, et ta käitub nii.
Saatan piinab meid alati mälestustega minevikust, kui on kahetsematut pattu. Kui meie elus oli lugu, milles me võib-olla ei kahetsenud lõpuni. Pole kõiki sõlmi lahti teinud.
Nüüd tahab Jacob sellele lõpu teha. Ta ütleb: Issand! Ta saab aru, kellega ta võitleb. Ja ta anub õnnistust. Mujal, Uues Testamendis, on öeldud, et ta anus pisarsilmi.
Arvan, et ka meie tahame oma ellu õnnistusi saada.
Ja pärast seda, kui Jumal teda õnnistas, mõistis Jaakob, et tema elu liigub vales suunas. Ja seda seetõttu, et ta tahtis seda ise võtta, saavutada seda iga hinna eest. Kuid ta mõistis, et peab elama teisiti. Kui Jumal teda siin õnnistas, nime muutis, ei kartnud ta enam, et jääb millestki ilma, ta ei kartnud oma elu pärast. Mitte! Kõik on muutunud. Niipea, kui ta õnnistuse sai. Ta ei kartnud nüüd õnnistuseks saada. Eesau, keda ta kartis, uskudes, et ta tuleb ja tapab ta, jooksis tema poole, kallistas teda, suudles teda ja nad mõlemad nutsid. Ja see lugu lõppes hoopis teistmoodi, kui inimesed ootasid.
Kas olete mõelnud küsimusele, kas olete Jumala poolt õnnistatud? Kuidas teada saada?
Vaatame Kristuse elu. Kas Kristust õnnistati? Kas olete kuskil kohanud lugu, et keegi õnnistas Kristust? Või ainult Tema õnnistas? Jah, lapsepõlves tuleb välja, et vanem Simeon võttis Kristuse sülle. Lugesime seda lugu Luuka evangeeliumist. Tõsi, seal on kirjas, et ta õnnistas kogu perekonda. Kuid ta võttis Kristuse lapse sülle. Luuka 2:34, 35 on kirjutatud: "Ja Siimeon õnnistas neid ja ütles Maarjale, tema emale: vaata, see valetab, et langeb" – see tähendab, et ta õnnistas neid kõiki. Ma ütleksin, et ka Kristust oli õnnistatud.
Ka preester võttis Ta sülle. Kuid seal viis ta läbi juriidilise tseremoonia ja see oli ka õnnistus.
Siimeon aga ütles seda konkreetselt ja see oli ebatavaline õnnistus: "Ta valetab seda paljude Iisraeli langemise ja ülestõusu kohta ning tülide teemal - ja relv läheb hingest läbi Sina, et paljude südamete mõtted avaneksid. Ta õnnistas, hüüdis appi Issanda nime.
Ja mäletate, Maarja tuli oma õe Elizabethi juurde? Ja õde õnnistas Maarjat ja tema ihu vilja. Jah, ka Kristust õnnistati.
Ja kogu oma elu oli Kristus inimestele õnnistuseks.
Kristus õnnistas lapsi. Tahaksin peatuda sellel, kuidas Kristus lapsi õnnistas. Et teada saada, kuidas meid õnnistatakse. „Nad tõid Tema juurde lapsi, et Ta neid puudutaks; aga jüngrid ei võtnud neid, kes pakkusid. Seda nähes Jeesus vihastas ja ütles neile: Laske lapsed minu juurde tulla ja ärge keelake neid, sest selliste päralt on Jumala riik. Tõesti, ma ütlen teile: kes ei võta Jumala riiki vastu nagu laps, ei pääse sinna sisse. Ja ta embas neid, pani oma käed nende peale ja õnnistas neid” (Markuse 10:13-16). See on väga oluline hetk Kristuse elus.
Sageli mõtlen sellele, kuidas saaksin olla teistele õnnistuseks. Ma võin öelda mõned sõnad. Sa võid palvetada. See on oluline, kuid mitte piisav. Laps tunneb, et sa armastad teda, kui teda kallistad, suudled, ei karju. Õnnistused ei ole ainult vanemad, kes räägivad Jumalast ja loevad pühasid raamatuid. Õnnistused on ka vanemad, kes oskavad kiindumust näidata, kes oskavad rahulikult, tasase vaikse häälega rääkida, kes ei tülitse, kes on hoolivad.
Mõelge sellele, mida Jumal meie heaks teeb. Kas ta lihtsalt räägib meile palju sõnu või teeb ta meile pidevalt kingitusi? Kas sa tunned Tema õnnistusi, et Ta lihtsalt räägib, või on see mingi äri, st sa tegid midagi hästi? Jumala kaitse, mingi kogemus. Me peaksime olema õnnistuseks tegudes, suhetes.
Jaakob arvas liiga kaua, et õnnistus on midagi, mida sulle räägitakse, ja siis sa elad iseendale ja sa ei tee midagi ja oled nii õnnistatud!
Ja Jumal tahab, et kui me oleme Tema poolt õnnistatud, kui Ta on meile midagi andnud, aidanud meid mingil viisil, kui me tunneme end Temaga tõeliselt hästi, kui me tõesti teame, et see on pääste, siis me jagame seda. Nii et see väljendub meie sõnades, tegudes, naeratuses, sõbralikkuses. Et naabrid tunneksid, et siin elab õnnis inimene. Ja naabrid saavad seda hea suhtumisega tunda. Kuidas koristada trepikoda ja mõnikord, kuidas sa nende kotid põrandale tassida. Naabritele meeldib, kui neile tähelepanu pöörate. Seda tähendab olla õnnistus. Tihti arvame, et võime palvetada kogu maailma eest. Minu lapsed paluvad mõnikord palves õnnistusi kõigile, kes on haiged. Ma küsin: kuidas saab Jumal õnnistada kõiki haigeid? Sinu kaudu. Nägin midagi lapsega. Noh, see on sinu sõber, sul on lihtsam talle midagi öelda. Tule, tee midagi, ütle midagi. See juhtub meiega. Võime öelda, aga kui oluline on seda teha.
Ma vaatan Kristuse poole. Ta oli õnnistuseks. Jah, Ta rääkis. Ta palvetas käed küljes, kuid võttis nad omaks. Raamatus The Desire of Ages on kirjutatud, et paljud neist lastest andsid hiljem, kui Nero neid lapsi taga kiusas ja amfiteatritesse viskas, Tema eest oma elu. Nad mäletasid, et Ta armastas neid, õnnistas neid, kallistas neid. Ja nad andsid oma elu Tema eest. Nad mäletasid seda.
Ja ma tahaksin juhtida tähelepanu veel ühele õnnistuskohale. Tegelikult on see ebatavaline koht. Luuka evangeeliumis nimetavad iisraellased seda needuseks. "Neetud on igaüks, kes ripub puu otsas." Kui inimene on risti löödud, siis ta ei ole õnnistatud. Ta on neetud. Juudid hindavad seda, kui teid maetakse ja kui teie hauaga ei juhtu sajandeid midagi. Ja ristilöödud reeglina haudadesse ei maetud. Nad visati ühisesse auku, kus nad olid ilma nimeta, ilma hauata, ilma autasudeta. Nad lihtsalt visati sinna ja maeti maha.
Jeesus rippus ristil. Ja inimesed seisid ja vaatasid. Ka valitsejad mõnitasid nendega, öeldes: Ta päästis teisi; päästku ta iseennast, kui ta on Kristus, Jumala valitud” (Luuka 23:35). Ja Jeesus palvetas nende eest: „Isa! anna neile andeks, sest nad ei tea, mida nad teevad” (Luuka 23:34). Kuid nad arvasid, et Ta on neetud, Jumala poolt hüljatud. Ja nad ütlesid, et kui Ta on Jumalale meelepärane, päästku Jumal ta. Kui Ta on Iisraeli kuningas, siis lasku ta ristilt alla ja nad usuvad Temasse. Kuid ta jätkas poomist.
Kas Jeesust õnnistati või neetud ristil? Ma ütlen teile, et ristil oli Ta meile õnnistuseks, kuid Ta võttis meie pattude needuse. See on kirjas prohvet Jesaja raamatus. Sest seal öeldakse, et meie maailma karistus oli Tema peal. „Aga tema võttis enda peale meie nõrkused ja kandis meie haigused” (Js 53:4); „Meie rahu karistus oli tema peal ja tema löökidega saime terveks” (Jesaja 53:5). On kirjutatud, et Ta sai meie jaoks needuseks, patuks. Ta rippus ristil ja õnnistas meid, asudes meie kohale. Ta on olnud meile tõeline õnnistus. Me oleksime pidanud seal rippuma! Kuid Ta läks ja võttis meie asemel selle häbiväärse koha.
See on nagu kellegi teise asemel pärast tunde tasuta töötamine.
Ta võttis meie eest üle. Ta suri meie eest.
Täpselt sama oli ka sõja ajal, kui keegi läks lahingusse teise asemel, kellel oli perekond. Või kui kümnendat pidi tulistama ja temast sai kümnes.
Õnnistus on tõesti midagi, mida teha. Võtke kellegi koht.
Ja Kristus oli esimene, kes teist surma suri. Suri patu eest. Ta suri Jumalast Isast lahusoleku surma, kui võttis oma käed Poja käest. Keegi pole niimoodi surnud. Esimene, kes sellisesse surma suri, oli patune peaingel Lucifer, võitud ingel. Saatan pidi surema. Kuid Jumal ütles ei. Siis pidid Aadam ja Eeva surema. Kuid Jumal ütles jälle ei, Ta ütles, et õnnistab meid, võtab meie needuse.
Läheduses ristil rippus varas. Ja ta nägi Kristust, nägi Temas Issandat, nägi Kuningat. Ja ta oli esimene, kes sai erilise õnnistuse.
Pea meeles, kellele maa peal Kristus lubas olla taevas, välja arvatud varas? Juudas – aga Juudas kaotas ta. Just nii: sa oled Peeter, sa oled minuga paradiisis. Ta ütles, et sa istud maha, aga Juudas kaotas ta ikkagi. Ta rääkis kaheteistkümnest troonist tinglikult: kui jääte truuks.
Aga sellele vargale, antud juhul Ta ütles: 'Sa teed. Ta oli suremas, kuid nägi röövli südant. Mõelge, varas olla ristil - õnnistus või needus? Rahvas saatis ta ristile. Ta vääris karistust: rööviti, tapeti. See ei ole õnnistus. Õnnistus, kui teda poleks tabatud. Kui ta vaid oleks seda olukorda vältinud. Aga igavikus ütleb ta: milline õnnistus see oli, et mind Kristuse kõrval risti löödi! Ta oleks võinud olla mujal risti löödud, mujal tapetud. Ta võis üldiselt põgeneda ja surra rikkusesse, kuid pattudesse. Milline õnnistus oli vargale Kristuse kõrval risti löömine. Ja Kristus võttis oma needuse. Ta ei võtnud teda ristilt maha, Ta jättis ta maha. Kuid Ta andis talle igavese elu.
Kristus armastas olla õnnistuseks. Ta armastas ära võtta raskusi, teiste inimeste needusi, kõike, mis on seotud meie pattudega. Ja Ta ei heitnud neile ette, et nad ristil rippusid.
Kui oluline on meie jaoks aidata teist inimest, isegi kui ta on milleski süüdi ja tal on probleeme, kui oluline on teda praegusel hetkel teenida.
Ühel päeval sõitsin isikliku autoga oma kirikusse. Üks noormees sõidutas mind. Tavaline tasu selle eest on viis grivnat. Bussis on kolm grivnat, erakauplejatel viis. Noormees aga küsis kümme grivnat – raha oli tal väga vaja. Ta jooksis suurel kiirusel. Ja siin olemegi bussile järele jõudmas. Ja mul oli sõber – oleme ühevanused. Ja ta sõitis ka niimoodi. Ja vahetult enne bussi meeldis talle otsa keerata, et näidata, kuidas ta sõita oskab. Nii et ma rääkisin talle oma sõbrast. See, et talle meeldis ka kiiresti sõita, aga teda enam pole. Ja siis ma mõtlesin, kuidas olla talle õnnistuseks. Ta vajab raha, elu on hea. Rääkisime temaga narkootikumidest ja ta ütleb: jah, Ilovaisk on narkootikumide jaoks hea koht. Ma ei tea, mida see noormees teeb. Kuid ma tahtsin olla tema õnnistuseks, et võtta see elu, mis viib ta surma. Rääkisin talle Jumalast, rääkisime temaga, kinkisin talle raamatu. Ma ei tea, kuidas ta edasi elab. Kuid ma tean ühte asja, et see maailm vajab meid õnnistusteks. See maailm hakkab lõppema. Need inimesed lähevad ka põrgusse. Nad võtavad selle. Mõnikord joovad nad tassi täis. Mõnikord nad arvavad, et see on kõik.
Röövel võttis samuti kõik. Kuid Kristus nägi muutuste tähtsust. Kui oluline on anda talle oma elu ja võtta ära karistus.
Ja meie jaoks on oluline sellest maailmast mitte lahkuda. Kristus asetas meid sellesse maailma nagu soola. Ta ise oli sageli erinevate inimeste seas. Ja ristil oli ta röövlite seas. Ta pani meid nende inimeste hulka. Ja Ta ütleb meile: Ma tahan sind õnnistada, mu laps, et sa oleksid nende õnnistuseks.
Õpin alati Kristuselt, et olla õnnistuseks. Kas teie seas on kedagi, keda Jumal pole õnnistanud? Kas sa oled Jumala peale solvunud? Kas sa tahtsid ehk Jumalale ette heita, et ta sulle midagi ei andnud? Või tunnete, et Jumal õnnistab teid ikkagi? Kas sa tahaksid olla õnnistuseks? Ütle Jumalale, et tahad täna olla õnnistuseks perele, lapsele, naabritele. Emale ja isale, vennale või õele. Neile, kellega koos töötate. Ja Jumal annab teile selle õnne. Teil on hea meel kedagi teenida. See inimene vaatab sind elule erinevalt. Võta tema patt natuke ära, jää temaga. Eemaldage tema hingest pimedus, öelge, et teate, mis see on. Me kõik oleme läbi elanud patuajaloo. Ja öelge, et teil on nüüd teistsugune suhtumine, et nüüd teate midagi muud. Ütle talle, et tahad, et temaga juhtuks nii, nagu Kristus ütles: sa oled minuga paradiisis. Ma tänan Jumalat, et Ta võttis mu elu needused ära. Inimesed ei tundnud end minu läheduses alati hästi. Võib-olla ei olnud mu pere alati minu kõrval õnnelik. Ja taas, olles palvetanud, tahan ma öelda: Issand, võta ära mu needused. Ma tegin oma pattudega lähedastele haiget. Ma tegin jumalale haiget. Aga nüüd ma tahan, et Ta võtaks need needused ära ja teeks mulle õnnistuse.

Õnnistus kui inimese omadus on võime omada õigust midagi lubada, lubada teha, anda häid lahkumissõnu, soovida õnne, õnne ja õitsengut.

Preester kõnnib läbi kõrbe ja temaga kohtub lõvi. Preester hakkab palvetama: "Issand, inspireerige seda lõvi kristlike mõtetega." Lõvi põlvitab: - Jumal, õnnista mu toitu!

Õnnistus on õnne ja õitsengu saladus. Õnnistus on jõud, mis ei lase sul kaotada entusiasmi oma arengus. See avaldub neljas vormis ja iga järgnev vorm on eelmisest kõrgem. Lihtsaim õnnistus on verbaalne. Teine vorm on vaimne või vaimne õnnistus. Mees, kes hoolitses teise mehe järele, kes oli enne temaga kohtumist midagi head teinud, mõtles: "Soovin talle õnne." Las tal läheb hästi. See õnnistuse vorm on kõrgem kui esimene, sest see avaldub vaoshoitult. Uhkus, vale ego võivad istuda suulises õnnistuses.

Kolmas vorm on pilguga õnnistamine. Inimene saadab sooja pilgu sellele, kes on tema heaks midagi head teinud. Neljas vorm on õnnistus mõistuse tasandil. Sa ei näe inimest, aga sa kuulsid, et ta tegi heateo. Sel juhul võib vaimne sõnum minna. Õnnistus, nagu ka meili teel, läheb adressaadile.

Õnnistus on vagaduse konto tuluartikkel. Meil on seda vaja, et needused ära maksta. Samuti on olemas telepaatiline õnnistus, mis on allutatud ainult pühakutele. Seda ei saadeta kellelegi isiklikult. Pühakud "genereerivad" selle ja "edastavad" selle enda ümber tasuta kasutamiseks, näiteks tasuta WiFi-le. Pühades paikades, Jumala templites tasuta juurdepääs WiFi-õnnistustele. Püha rahvas lõi selle vagaduse ja õnnistuste hoidla, nad ei olnud hämmingus, kes need endale võtab. Vihm valab vett kõikjale: ookeanile, mägedele ja põldudele, võtke kõik, mida vajate, vabalt kaasa. See on eriline õnnistus.

Maagilise vihmaga kallab inimest õnnistus, kui ta teab, kuidas teisi inimesi teenida, see tähendab, et ta oskab "lugeda" nende soove ja kavatsusi. On vaja mõista teist, tema kogemusi, näidata talle kaastunnet ja halastust. Kui inimene on õppinud looma suhteid teistega, st omandanud oskuse mitte oma soove ja kavatsusi esile tuua, vaid vastupidi, ennekõike mõelda teiste kavatsustele, ümbritsevate õnnistustele. ta katab ta tervendava kosega.

Niipea, kui õnnistusest saadavad "ressursid" hakkavad vagaduse arvele voolama, toimuvad inimese elus maagilised muutused – kõik, mida ta soovis, hakkab täituma. Näiteks aitasite ennastsalgavalt üksikut vanaprouat: nad tõid süüa, aitasid korterit koristada. Ta ütleb: "Aitäh, kallis! Annaks jumal teile tervist! Selline õnnistus võib anda teile rohkem tervist kui kõik maailma kliinikud kokku. Naiste, eriti emade õnnistusel on uskumatu jõud.

Kui sa vanale naisele "head" tegid ja siis ütled: Noh, vana naine, õnnista mind ruttu ja ma lähen juba. See ei tööta. Õnnistus on kehtiv, kui see tuleb puhtast südamest. Tal on täiesti vaba olemus. Õnnistust ei saa lüüa jõuga, saavutada surve all, sundida ähvardusel. Õnnistus saavutatakse ennastsalgava teenimise, siira hoolimise ja austusega teise inimese vastu.

Ruslan Naruševitš kirjutab: „Kui me aitame inimestel teenimise kaudu nende soove saavutada, annavad nad vastutasuks õnnistusi, et saaksime oma soovid täita. Aga kui naine teenindab kõiki ega kogele grammigi selle üle, mida ta vajab, milleks ta õnnistust vajab, ei saa nad seda kunagi, kuigi tundub, et nad teevad kõike õigesti. Kui mees ütleb kõigile, mida ta vajab, kuid ei kavatse kedagi teenindada, ei saa ta ka midagi. Seetõttu selgub, et vaja on kahte asja – pead teadma oma soove ja oskama neid adekvaatselt väljendada. Ja teine ​​​​on osata teisi teenindada, tundlikult mõistes, mõistes sügavalt nende soove ja püüdlusi. See on saladus ja nii me tegelikult oma saatust parandame. Kõige kohutavamad needused saab neutraliseerida õnnistuse jõuga... Needust ei saa tagasi pöörata. Kui see on kõlanud, pole seda enam võimalik neutraliseerida. Seda saab ainult pehmendada."

Õnnistus tähendab õigust seda anda. Mitte iga inimene ei saa anda õnnistust. Seetõttu ei ole see isiksuse omadus kõigil küsitlustel seda olemas. Kõigepealt tuleb leida see, kellel on puhtust ja jõudu anda õnnistusi ja mitte vägistada neid, kes seda ei suuda.

Inimene on võimetu õnnistusi andma, kui tal pole vastavat ressurssi. Seetõttu peate leidma kvalifitseeritud puhtuse ja vagaduse ja paluma temalt õnnistusi just selles valdkonnas, kus ta on spetsialist. Näiteks võib hea meister õpilast õnnistada. Ühesõnaga, õnnistuse saamiseks peate pöörduma inimese poole, võttes arvesse tema kvalifikatsiooni ja jõudu. Absurdne on paluda õnnistust haigelt tervisele, naistemehelt ja bürokraatialt pereõnne, lollilt ja võhikult teadmisi, kerjuselt rikkust, nõrgalt võimu, luuseritelt edu.

Üks preester räägib: „Pärast jumalateenistust tuleb üks noormees ja ütleb: „Õnnista mind, isa, homme lähen ma sisseastumiskatsetele.” "Jumal õnnistagu sind," vastan ja varjutan ta ristiga. Kohtume mõne päeva pärast. "Kuidas sul eksamiga läheb?" küsin temalt. "Kahekordne" komplekt. "Jumal tänatud," lohutan nii hästi kui suudan. "Aga kuidas on õnnistusega?" Noormees vaatab mind hämmeldunult. “Noh, sa oleks teinud, mis tahtsid,” üritan talle selgitada, “ja kahekümne aasta pärast oleksin aru saanud, et valisin vale eriala. Ja Issand päästis su. Miks me oleme mures? Sest see ei tule meile välja. Me palume Jumalalt seda, mis meile täna tundub oluline, ja Ta näeb tulevikku, kaitseb meid vale valiku eest. Sa küsisid – Ta aitas. Kas teate, mida pühad isad ütlesid? Jumal tänatud kõige eest! Ja Venemaal on ütlus: õnne poleks, aga õnnetus aitas. Mu vestluskaaslane langetas pea, pani käed risti – parem üle vasaku – ja küsib: "Õnnista, isa, kõige hea eest."

Järgmine samm on võtta ühendust leitud inimesega, ülistades tema omadusi. Loomulikult tuleb seda teha ilma meelituste, räuskamiste ja valedeta. Kuna olete ta valinud, tähendab see, et usute siiralt, et ta on ekspert selles, mida kavatsete temalt küsida. Olles ülistanud tema omadusi, on vaja austust ja alandlikkust üles näidata, ilma alandamata rääkida oma probleemist või oma positsiooni abitusest. Viimane etapp on õnnistuse taotluse õige väljendamine.

On selline tähendamissõna. Ühel mungal oli vaene ilmikvend ja ta andis talle kõik, mis ta teenis. Kuid ta muutus vaesemaks, mida rohkem munk talle rohkem andis. Seda nähes läks munk mõne vanamehe juurde ja rääkis talle, mis toimub. Vanamees andis nõu:

Kui tahad mind kuulata, siis ära anna talle enam midagi, vaid ütle talle: “Vend! Kui sain, andsin sulle. Aga nüüd teete kõvasti tööd ja mida treenite, andke mulle. Mida iganes ta teile toob, võtke temalt vastu ja andke see edasi mõnele võõrale või abivajavale vanamehele, paludes neil tema eest palvetada. Munk tegutses selle juhise järgi ja kui ilmik vend tema juurde tuli, tegi ta nii, nagu vanem käskis. Võhik jättis ta kurvaks. Aga nüüd, mõne aja pärast, tuleb ta ja toob aiast juurvilju. Neid vastu võtnud munk andis need vanematele, paludes neil oma venna eest palvetada. Kui nad selle pakkumise vastu võtsid, naasis võhik oma koju. Veidi hiljem tõi ta uuesti juurvilju ja kolm pätsi ning munk, olles need vastu võtnud, käitus samamoodi nagu esimesel korral. Võhik, saanud õnnistuse, lahkus. Kolmandal korral tõi ta juba palju süüa ja veini ja kala. Munk oli seda nähes üllatunud ja kutsus kerjused neile einestuma. Samal ajal küsis ta võhikult: - Kas sul pole paar pätsi vaja? Ta vastas talle: - Ei! Varem, kui ma sinult midagi võtsin, sisenes see minu majja nagu tuli ja neelas selle ära. Nüüd, kui ma sinult midagi vastu ei võta, on mul kõike külluses – Jumal on mind õnnistanud.

Õnnistus on indiviidi entusiasmi allikas. Õnnistatud inimesel on entusiasmivarud, nii et just temalt tuleb õnnistusi paluda. Kes võiks kunagi mõelda õnnistusi paluda inimeselt, kes on langenud sügavasse depressiooni, kehastades meeleheidet, pettumust ja kurbust.

Mõistlik inimene otsib õnnistust inimestele, kes on entusiasmi kandjad. Ükskõik millises valdkonnas nad entusiasmi üles näitavad, võite seal õnnistusi paluda. Vjatšeslav Ruzov kirjutab: «Seetõttu küsib mõistlik inimene kõigilt, ka pealtnäha kahtlastelt isikutelt, aga küsib ikkagi. Sest igaühel on midagi õnnistada. Igaühel on millegi vastu entusiasm. Muidugi on parem küsida kelleltki, kes on vaimselt arenenud. Kuid me võime saada tõelise õnnistuse igalt elusolendilt, kui suudame seda taluda ja olla talle tänulikud – see on tõeline õnnistus, siis tuleb see automaatselt. Kui me kedagi sallime ja oleme talle tänulikud, tuleb õnnistus automaatselt ja entusiasm tekib... Kuni me entusiasmi ei kaota, siis see õnnistus on olemas. Kui tunneme endas entusiastlikkust, kui saime püsti tõusta ja tulla suhtlema, siis on juba õnnistus. Eks siis tunnedki seda laiskust, siis on entusiasm ja õnnistus läbi, tuleb minna uuesti küsima. See tähendab, et laiskuse korral peate vähemalt entusiasmi, uue õnnistuse otsima, vähemalt tema jaoks, siis on kõik hästi.

Soovi korral antakse õnnistus. Võite minna õue ja õnnistada esimest möödujat, kuid see ei tööta. Õnnistamine eeldab tahtmist ja õnnistuse andmist. Pilt tekib siis, kui üks soovib, teine ​​aga oskab anda. Seetõttu tuleb teadvustada, et soovija poolel peab olema tõesti suur soov ja peab olema inimene, kellel on need õnnistused, ja siis saab ta neid takistamatult anda.

Petr Kovaljov 2014